桃花源记为什么很恐怖:如何学习《辅行诀》 - 昆仑大士的角落 - 西祠胡同

如何学习《辅行诀》07-06-30 17:27  发表于：《歧黄论坛》　分类：未分类
《辅行诀》是打开仲景之学的秘钥。而近观对《辅行诀》的解释，未见有如意者。因为大都以后世之理论还解释，与古人之旨相去甚远。所以，在没有比较理想的解释注释方面的参考书的情况下，学习《辅行诀》是很困难的。在这种困难情况下，要学习好这本只有8541字的书，至少应当从以下几方面考虑：
1.谛观汤液经法图。这是全书的精髓之所在，是以图的方式讲述制方之法的。例如，在坎宫位上，苦为用甘为体，其化为咸，这一部分。其一苦二甘，是逆行则为泄肾，泄用三六也，以六为水数，大方之泄也；三为木数，小方之泄也。其化为咸者，本气之所在也。至若顺行，一甘二苦，是则顺以补肾也。补用四七之数，七为火数，为阳，为补，是大方之补也；至若小方，则补之以四，是金之成数也。古人之书，示一隅而互文见义，故当须从无字处读之。此图之隅角者，为制方相生之法，用为补剂，如义爻之生同气是也。如右下之甘酸一角，甘生酸，酸受生，以酸为剂之主，酸以收，用以止逆。须知，邪实之逆者，急食辛以散之，乃肺之降失职故，以辛散之，肺失降于胃，则以姜散之以止呕，肺失降于本脏，则以细辛散之以止咳逆。而咳逆之由虚生者，五味以收之。见仲景经方之法，无不如此。所以，在右下角注一除逆（按：有人认为渴字，误矣。望梅之酸能止渴，望文生义则谬矣）。余放此。
2.谛观五行互含图。二十五味，诸药之精。其五行属性及互含赋性，为用药制方的最一般理论，是经方制方学的理论基石。本诀所述之法极为明确，而且是在五行理论上极为周圆的。这比《内经.脏气法时论》中所讲的要进步和明确的多。而成无己氏解伤寒，用的是内经的理论，所以有的地方解释不通，只好随经顺释了。而若从此诀来看，则豁然明朗矣。这是矛盾的一般性，即药的性味基本属性。
3.掌握经方用药的特殊性。结合《本草经》来深入理解。徐灵胎说，专药有专用。这就是讲的矛盾的特殊性。然后再看后世的本草书，最佳的是陈士铎的《本草秘录》，清代的《药性通考》主要是延袭陈氏之说。
4.分清层次。大小补泄为脏腑辩证，五泄为救逆平乱而设，五补为虚极而设，合此三十四方为内伤层面。二旦六神大小诸方，为天行外感而设，是伤寒层面。救急五方，为五行触类而长者。三个层面应当分别学习，一个一个地突破。
5.参考诸书。如《千金方》及《尊生八笺》等书关于脏腑理论的论述。
6.学习《金匮要略》。若观金匮诸方，如出乎胸臆时，则对《辅行诀》才算是彻悟了。而后可以学伤寒。因为伤寒之学要更为复杂得多。金匮之学，制方主要以味为治，而伤寒诸方，立方以味治而兼气治。即使是同一方，如小青龙汤，在伤寒中用时，与在金匮中用时，其立意是有差别的。这一点在读《辅行诀》后会自明。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
当知此处 即为是塔
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07112125王星薇 发表于：2007-6-30 19:35:23第2楼一看这些就有刚开始看干支刑冲合害、刚开始背奇门基本盘的那种感觉，脑袋嗡就乱了
≈≈☆★天上星，亮晶晶；长灿烂，永安宁。★☆≈≈
∽∽≌＠篱边薇，花累累；四季青，一生绥。＠≌∽∽
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∞◇◆∵日明及月，自息其心∴◆◇∞
11072975太昊云儿 发表于：2007-7-1 3:19:01第3楼 顶
黄金有价，玉无价；美人有价，我无价！
女人有点赘肉又何妨，杨玉环照样迷死唐明皇。（书上抄来的，哈哈）
QQ：626722755
07112125王星薇 发表于：2007-7-1 18:52:23第4楼

≈≈☆★天上星，亮晶晶；长灿烂，永安宁。★☆≈≈
∽∽≌＠篱边薇，花累累；四季青，一生绥。＠≌∽∽
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07112125王星薇 发表于：2007-7-1 15:14:36第5楼
婶婶看看这图画对了没，原来那图看得我眼睛都要痛死了
≈≈☆★天上星，亮晶晶；长灿烂，永安宁。★☆≈≈
∽∽≌＠篱边薇，花累累；四季青，一生绥。＠≌∽∽
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05751398昆仑大士 发表于：2007-7-1 17:33:24第6楼 对，画得太好了。
只是火部和土部的“体”和“用”两个字弄反了。
不过，大部分内容都是对的，阿水辛苦了。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
当知此处 即为是塔
07112125王星薇 发表于：2007-7-1 19:37:47第7楼 右边的为体，左为用
体和用是相克关系
化气是我克
也就是，以官杀为体，以比劫为用，以妻财为化。
正好和盲派的命理学讲的相反
但规律是一样的
这是五行图
也就是河图的变体
是等边五边形
整个一部辅行诀，最后，就是这一张图。古人传道就这么省事。不立文字
问：咸得和苦得合起来会成酸得么？？
那化字，不是变化出来的化
化，是指用所克者
用为咸，咸为火，火克金，金就是酸。
这是五行颠倒诀。与内经之法不同。
汤液经法与内法之法，是两个不同的法系
≈≈☆★天上星，亮晶晶；长灿烂，永安宁。★☆≈≈
∽∽≌＠篱边薇，花累累；四季青，一生绥。＠≌∽∽
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11072975太昊云儿 发表于：2007-7-1 20:39:25第8楼
黄金有价，玉无价；美人有价，我无价！
女人有点赘肉又何妨，杨玉环照样迷死唐明皇。（书上抄来的，哈哈）
QQ：626722755
11940993无忧草儿 发表于：2007-7-1 21:02:50第9楼 呵呵，冒泡，留个爪印～～～
无忧无虑，快乐每一天
04320546向天三问 发表于：2007-7-1 21:51:32第10楼 阿水,你也学医了?
传说中的小蜜就是你?
我晕.

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
一阴一阳谓之道,向天三问故不忧.
无忧论坛
07112125王星薇 发表于：2007-7-1 23:15:26第11楼 以下是引用 第10楼 向天三问 的话：
传说中的小蜜就是你?...
3年前的书记员，如今升为总理大臣，总理各种事务，包括代言，挖哈哈~~~~~~
我是茉莉的小蜜，甜心，嘿嘿~小蜜只需要撒娇就可以了，不用干活
≈≈☆★天上星，亮晶晶；长灿烂，永安宁。★☆≈≈
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04320546向天三问 发表于：2007-7-2 6:35:48第12楼 以下是引用 第11楼 王星薇 的话：
我是茉莉的小蜜...
茉莉是谁?

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
一阴一阳谓之道,向天三问故不忧.
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11940993无忧草儿 发表于：2007-7-2 11:51:34第13楼 茉莉就是茉莉姐姐~~~~
无忧无虑，快乐每一天
04320546向天三问 发表于：2007-7-2 12:07:46第14楼 以下是引用 第13楼 无忧草儿 的话：
茉莉就是茉莉姐姐~~~~...
茉莉姐姐是谁?

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
一阴一阳谓之道,向天三问故不忧.
无忧论坛
07752578绿歌 发表于：2007-7-2 15:27:30第15楼 不能看,一看头更晕了 玉壶买春，赏雨茆屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿荫，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书中岁华，其曰可读。
05751398昆仑大士 发表于：2007-7-2 20:56:39第16楼 汤液经法与内经之法，是两个不同的法系。但是，两者在根本上并不是矛盾的，而是从不同的维度来构建中医理论体系的。任何是此非彼的思想，都是极其狭隘的。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
当知此处 即为是塔
05751398昆仑大士 发表于：2007-7-3 20:51:43第17楼 不个贴子不值得置顶的。是信手写的。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
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12134766岸边AB 发表于：2007-7-8 19:11:46第18楼 藏龙卧虎之地！
05751398昆仑大士 发表于：2007-9-2 11:08:22第19楼 重温一下自己以前写过的东西
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
宏论天地人物，细说杏桂竹菊；
究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
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13211345lanbirdman 发表于：2007-10-14 21:54:37第20楼 本人看了楼主的再校版，找到贵宝地，想问几个问题。
问：
小泻肾汤为何要采用如下三味药？（其它补泻液类似）
黄芩[水中木]  甘草[土中木]  茯苓[土中水]
五行中第一维可以理解，如黄芩为“水”补本脏，而第二维不可理解，如黄芩之“木”。
如果不考虑第二维的五行，好象《辅行诀》中药味分类又多余。
13217951三奇德秀 发表于：2007-10-15 20:01:06第21楼 深得轩辕本旨！妙极！
05751398昆仑大士 发表于：2007-10-15 20:27:31第22楼 以下是引用 第20楼 lanbirdman 的话：
小泻肾汤为何要采用如下三味药？（其它补泻液类似） 黄芩[水中木] 甘草[土中木] 茯苓[土中水] 五行中第一维可以理解，如黄芩为“水”补本脏，而第二维不可理解，如黄芩之“木”。 如果不考虑第二维的五行，好象《辅行诀》中药味分类又多余。...
汤液经法用药，法河图五宫，每宫一行，共五行。分别是水一火二木三金四土五。在每一宫内，又按河图法分五行。这叫五行互含理论。
但是，各宫之间的生克关系，主要是看各宫五行，而各宫中的每个要素的五行属性并不重要。就像一个国家，代表这个国家与外国交往，只有中央政府可以用国家名义。各部门各地方，只是这个国家内的小五行，是不能代表国家并以国家名义实施各项行为的。
在奇门以及斗数各宫中，各宫中的星门等五行属性，与他宫的星门之间，也不直接发生生克关系，而主要是各宫五行属性间的生克关系。
还是拿小泄肾汤来说。三味药，芩水，草土，苓土。是二土一水。土克水，为防其克泄太过，所以加一味黄芩之水以为补。是泄中寓补。所以的小泄方都是这样的二比一关系。这样宫间的五行生克决定了补泄的大局。各宫内的小五行并不会影响大局。但是，可以在各宫内部做进一步细微的分析。这是下一层面的事情了。
小泄肾汤，为什么叫泄肾。泄肾的什么？这个是从肾的功能上讲的。肾主封藏，肾的封藏太过，则小便赤少，即小便难，少腹为肾之区，气被封藏不得出，则少腹满，腰为肾之外府，耳为肾之窍，封藏太过之病主现于此处。泄肾就是调整一下肾的封藏机能。肾属水，用二土来克它，来解决这个问题。又用黄芩之苦以坚肾，坚肾即是助肾之封藏。克之使开，坚之使合。这个方子的妙处就是调整开合，使恢复正常。
想细看小五行，是审其细微。因为大局是二土一水，水为优势，这是决定性的，主导这个方子的主要取向。在土行中，甘草属土中之木，木以疏土，是反制，茯苓土中之水，水以助肾，也是土之反制，加相黄芩水中木，也是反制土的。所以，大局土克水中，处处见土之反制，是道者反之动，使无过不及，期在中正平和。其它各方皆仿此同理。从略。
谛观歧黄大道，追寻上古之风；
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究气易医为一体，参释道儒之攸分；
知方寸乃真道场，缘众生悉皆福田。
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昆仑大士 发表于：2007-10-15 20:33:08第 23 楼 被 昆仑大士 删除于：2007-10-15 20:33:25
13211345lanbirdman 发表于：2007-10-16 17:17:41第24楼
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味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。
味咸皆属火，旋覆花为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。
味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。
味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。
味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为水。
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上图为把小泻方所有药填入经法图后的效果，蓝字为泻，黄字为补，每个三角形组成一个小泻方。
小泻方组成为：本行与克我者行二泻加上本行一补。
小补肾汤即为：茯苓、甘草、黄芩。
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首先对楼主上次作答表示感谢。
现有几个问题向楼主请教：
1、泻药味五行组成为：第一维为泻味对应的五行，第二维为总的五行。
以“水”为例，陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之；肾苦燥，急食咸以润之，至津液生也。
泻味为甘，故五行第一维为“甘”对应之“土”，总行为水，故第二维为“水”。
所以泻味药应选“土中水”，对应药为“茯苓”。
其它四行均如此，唯“土”行之附之，按药味为“木中水”，按刚才的推理应为“木中土”。
不知本人想法是否妥当。
2、补味药五行组成：按上图基本无规律可循。
据网上检索，“水”行是唯一未经修改的一行，故其药味应相对正确。
黄苓为“水中木”，其中五行第一维为总行对应之“水”，其它四行皆如此。
第二维“木”，由于补用土，故为防“土”太过，故以木制之。
这一行这种解释是较合理的。但如“木”行“姜之土”，“金”行“芍药之土”均难以理解。
这种情况有可能二十五味药五行分类出错，或我还未找到规律。
中医药论坛上的“HKC0207”也认为分类有问题。
05751398昆仑大士 发表于：2007-10-16 20:30:32第25楼 原图配法是没有错误的。
因为补泄主要是看第一维度。第一维度本身就是自为圆满的。第二维度不直接参加第一维度的生克关系。只是在某种程度上发生一些影响。这个规律不用怀疑，它与《难经》的五邪相入理论及其六脉六十首理论，韩信在垓下所布的八卦阵法，董海川的八卦掌法，仲景的纵横逆顺脉法理论，等等，是一脉相承的。只是具体的表现形式不同，这并不影响理论的实质。
还拿水宫为例：水宫其本行为水，同气者也；其体为甘，克我者也；其用为苦，我克者也；以救其所苦者为化气。即以官为体，以财为用，财官两用，后世的火珠林法就是继承这一思想。河图之数，南北东本对调，使归于平衡，这与洛书的对宫互换法而产生的金锁玉关理论是完全一致的，这是古人的平衡思想。有人叫做五行颠倒诀。即高者下之，不足者补之。所以，五味的先天之位与后天之位发生了变换。这是后以天致用，先天讲道理嘛。
在水宫中，二体一用为泄，二用一体为补，这是基本规律，化气以为使药。
二甘一苦为小泄肾，并非只是甘草与茯苓二苦加上黄芩一苦叫小泄肾，人参大枣加白术也可以叫小泄肾，古人只是示一隅，以令三隅之返，未可尽拘之也。
这里要搞清楚一个概念，什么叫泄肾？这里的泄是克，克泄之泄。克是制，制之使能，克就是能，而不是让它不能。克肾就是让肾发挥其应有的功能，让他勤奋工作。
前面讲了肾主封蜇。是讲封的太过。现在还讲这个，讲封蜇不足。比之冬天，当大寒而反温，万物遇温则不能潜藏于地下，而越出了。如蛇出洞，飞虫出等。大地不藏精，这些生命的东西跑出来了。在人表现为失精，精就是有生命的东西嘛。在病表现为骨蒸。地之温气上腾，在人为虚热冲逆，头目为眩。等等。这样就需要借助药力来封蜇它。方中用地黄竹叶加甘草，二苦一甘，另加一泽泻之咸。这个二苦就是示例，用术用柏不都可以嘛，朱丹溪的二妙散不就是吗。如果二妙散加一味甘药如麦冬。是二苦一甘，二燥一润，难道不可以吗？
汤液经法，讲的是经，经就是常。是示例的。而致用时要靠变，变是无穷的。如果守经而不知达变，那就千万不要学中医了，因为那是极其危险的。
学古人经法，如同学习象棋古谱一样。无论是全局谱还是棋势，理论是要学的，不然无以提高象棋功力，但是，在实战中，按谱而奕是注定要输棋的。