瑞安游泳馆时间表:略谈佛学与宇宙众生

很多人觉得一谈起佛教，就是迷信，就是消极应世，就是宿命论。事实上，就像风水一样，风水是一门科学，而佛学则是人生的哲学。风水为什么可信？因为它有必然的科学根据，南北方人有区别，这是风水决定的，风水反映了其中的地域性、水土对人生存的影响。为什么有的地方住后容易得病？是因为风水位不好，或空气不流通，或气冲上门，导致人体机能削弱而抵抗力降低。这个是可以用科学来解释的。再如矛盾论，说事物有两面性，对立统一，大家都可以接受，认为是真理，但为什么就不能接受阴阳调和之说？阴阳讲的难道不是矛盾论？再说道生一、一生二、二生三、三生万物，这个说的也是事物发展的过程，但很多人就觉得是迷信。古人在历经几千年的尘劫中用更为简单扼要的言论归结出各类真理，不过是由于中西方思维方式的不同，中国人重在求同，而西方则志在存异。思维虽然不同，但却是殊途同归。为什么现在提倡学习古人的学识？因为这其中有大学问，不是你一句迷信腐朽就能埋没的东西。
那么是不是说风水就可信？也不尽然，话传三遍就会变质，三人就能成虎，后人对前人论著的误读也有，有意篡改也好，都导致了这些科学走向了神秘化，今天的我们应该学会剥开这些神秘的外衣来窥探本质，我绝不相信拿着三炷香朝天空拜拜就能逢凶化吉，那是鬼话。

       佛学也一样，本原的佛学，并不像今天我们看到的一般，佛学是一门哲学，把“佛”神化不过是某一小撮人的不良用心。“佛”是什么？“佛”就是人心的本质，“佛”不是释迦摩尼，也不是达摩老祖，佛之所为佛，也不过是因缘凑巧，佛就是道，道就是佛，无论是阿弥陀佛还是元始天尊抑或是耶稣上帝，都是一体的。这就是所谓的“佛非佛，名曰佛；道非道，名曰道，名非名，曰之名”。学过语言学的人就清楚，其本质不过是“约定俗成”罢了。

      所有的宗教的教义都是关于人类生存的哲学，而佛教，敝认为是最接近人类本质的学说。

      外部世界的本质是什么？是动，万物都在不停的运动，运动是维系万物存在的根本。但这根本中却还蕴含着更为本质的东西，那就是“静”。说运动是绝对的，这没什么疑问，但要说静是绝对的，恐怕很多人不能接受。在这里我用车轮作喻，车轮转动时，似乎每个地方都在转动，但实质上轴心是不动的，正是由于轴心保持不动，才使得其他部分能运作，不知道有没有人能做出连轴心都转动的车轮，至少我没见过。也许有人要反驳说轴心的静不是绝对的，相对于外物来说它可能是动的，是的，相对来说它有可能是动的，但其中关键的字眼是“相对”，都说相对了，哪来否定绝对？假设宇宙是一个有极限的球体或不规则形体，它必定有一个圆心（或称之为重心也可），这个圆心它必然是不动的。相对论固然是对的，但不能滥用，恩格斯都承认有绝对真理的存在是不？

      外部世界的本质显现为动，而内部世界的本质则显现为静。用佛家的话来说，就是一种涅槃的静止。为什么要追求涅槃？我以前已经说过，所有的宗教都是研究人类生存的，而作为人类生存的载体：外部世界，是无时不刻在运动着的，计划也永远赶不上变化。所以最佳的方式就是“以不变应万变”，也就是达摩老祖说的“随缘不变”。那么不变是不是“消极等待”呢？也不是。我们讲随缘不变，是说无论遭遇何种状况，都要尽量保持内心的平和，思索以何种方式来解决问题，而不是坐以待毙。

      前几天有缘偶遇一位风水师蔡生，他跟我讲的一句话我觉得很有道理：“命是定的，运是可以改的。”命是定的，是不是宿命论呢？不是。假设你走到一个三岔路口，面临抉择。这个三岔路口就是命，你无法去改变它的存在，这是一个必然。那么接下来你要选择走哪一条路，这就是运，这是可以选择的，所以说运可以改。再说说命的注定，时间，是一个立体的东西，它不是一维的平面的。正如一个立方体，从某个角度来看，它可能就只是一个平面，这就是所谓的“局中人迷”。人生也一样，它是一个立体的，人永远都只能处于一点，并不能预见未来，但未来很多事物都已铺垫完毕，假设2012真的是世界末日，那么这个就是命。再近一点，你明天照样也要吃喝拉撒，照样要搭公车过马路，这就是命，但什么时间什么样式则是由你自己决定。假如你能预见明天某条路某公车会着火，那你必避开它。这车着火就是一个必然，但因你不能预见，所以可能随着出事。这就是运。连马克思都说事物的发展具有必然性，那么这个必然性，用“命”来解释，也不过是约定俗成而已。

      这个世界上有很多东西是目前的科学无法解释的，但不可一棍子就全部打倒，认为科学无法解释的事情就是迷信，谁能断定明天的科学不会挖掘到真相呢？

      是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。当你回望往事，或许就会觉得有些付出有些努力有些作为是极度愚蠢或无必要的，假若当初你能预见结果，你必不当初。佛家说空，是说相对于人心来说，外部世界一切都是空的，眼见耳闻为空。假若你曾陷入一种空明的状态，则你对此则更有体会，在空明的状态下，无我，无他，无大千世界。

      你说佛空不空？也空，除人心本质之外，万物皆空，我空法亦空。认为万物都是虚幻的不存在的，那往往是执迷于空的人。佛家有四戒，为贪、嗔、痴、爱，其中世人多为痴。执迷于成佛，希望通过修行可以立地成佛，是痴；对感情取舍不定，是痴；执着于钱财，也是痴。很多居士一边说着随缘随缘，一边却执迷于修行法旨，非可笑呼？君不见济癫和尚酒肉穿肠过，破扇现神通。

      我并不认为进庙里当和尚就能修得正果，更不赞同众生为证菩提投身佛门。修佛在于修心，心若澄明，已证佛理。与其在庙里敲木鱼，不如静坐内省其心。