进口宝马5系525li:【资料】关于对佛法的几点粗浅之见

『天涯杂谈』关于对佛法的几点粗浅之见
作者：纯净河流 提交日期：2009-7-5 15:45:00 访问：67343 回复：1648 关于佛教的几点粗浅看法
一、 佛教的万法皆空、消极避世。很多人都认为佛教的人生态度是消极的，真的是这样吗？万法皆空是一切存在的本质状态，这是真实不虚的道理，但消极避世却也未必。能够出家修行，那是无穷劫才能修来的福分，对于我们来说，却是尘缘未了，所以不必出家。出家修行的目的是为了证悟，但证悟却不必一定要出家修行。按照佛教的业力轮回观，我们生生世世所经受的一切都是应得的果报，那么，为什么不把这些果报早一点结束呢？要想早点结束轮回，只能多去行动，多去经历，并且在这个行动的过程中了解佛法，保持正见，免得再造恶业！所以，从这个角度来说，佛教是最积极的思想。并且你在行动的过程中可以完全避免恐惧，从业力轮回观可延伸出至少两点：①因为你所经历的，必是你应该经历的，是不可避免的。②所有事物都有自己的发展过程，自己的解决之道，你只需要去行动，然后在行动的过程中保持静观即可，也就是说，从主观上来说，你是行动的参与者，从客观上来说，你又是行动的旁观者。这样一来，有什么事情是可以让你去畏惧的呢？雪花无序飘落，却又片片各得其所。
　　二、 佛教认为今生的一切早已注定，所以要完全接受，甚至是逆来顺受，不可以反抗。真的是这样吗？我认为要正确理解“今生”这两个字，其实这两个字的真正含义为——“今生的当下此刻”。轮回的过程是什么呢？其实没有过程，没有从前，没有以后，只有当下时刻这一个点，这一个点即是永恒又不是永恒，瞬间生灭却又无限延续。也就是说，在“当下”这个点之前所发生的一切事情，都是注定的，而这个点之后所发生的一切事情却是未知的，命运由你从前的业力所造成，也由你“当下”这一刻的业力所造成！！所以，我们既要对已经发生的事情安然接受，又要对接下来的事情全力以赴，这才是 “随缘”的真谛所在，而且是积极向上的。对于一个无意识的人（佛法所说：无明），他不能够保持静观，完全被业力所左右，他的命运是可以由算命大师算出来的，因为他从来的业力在他那里形成了一定的规律并且反映他的骨骼、面相以及生辰八字等等上面，是可以算出来的，但对于一个真正相信佛法并且真正理解轮回的人来说，他的命运是不可以由算命而提前得知的。
　　三、 业力可以消除吗？有人认为，多积善业就可以消除恶业，或者说多念佛号就可以消除恶业，甚至别的宗教认为只要相信神就可以脱离痛苦，并且永生。我认为，业力是不可消除的，即使是佛陀对于业力也无可奈何，遑论你我？你积善业，自有你的福报，但你所做的恶业，同样也会一点不少地给你相应的果报，善业抵消不了恶业，恶业也抵消不了善业，各有各的规律。即便你临终时候西方三圣来接你到极乐世界，但也只不过是给你提供一个非常好的学习环境，更方便学习佛法而已，你所结下的善恶业依然要去受的，也就是说，极乐世界不是长呆的地方，你还是要回到轮回之中。当你的业力断了时，真正空了时，你才会脱离轮回。
　　四、 对佛教以及其他宗教的一点认识。我在网上和现实生活中，老是见到其他宗教攻击本教以外的教派，但只有一个宗教不会这样，那就是佛教。其实佛教是科学和哲学，是智慧法，绝非偶像崇拜和信神信鬼，称其为“教”有点不合适。真正的佛法不是烧香拜佛，真正的佛法也不在庙子里，而是在佛家经典里，在你心里。由于佛法太过深奥，即便是最聪明之人，也不过是解悟而已，真正证悟的人很少，由于理解力不同，所以可用不同的方式来学佛，比如说那些非常聪明智慧并且有学识的人可以去接触天台、唯识和禅宗什么的，而且普通人可以选择净土宗。如果让我选择信仰，我只会选择佛教，因为佛教不会反对祭拜祖先，佛教不会为了消灭异见不惜发生战争，佛教不会认为信自己就得永生，而不信自己就下地狱（有些宗教现在搞得像传销似的，到处拉人强信），佛教不会认为只有人类才有灵性，而认为万物皆平等……哎，说的多了，相信大家自有明见吧。佛教不会反对你信仰任何宗教，只要你能够做到与人为善，与物为善，你信什么都可以，但实际上你已经是佛门中人，你可以是任何宗教，但佛性无处不在。唯不争，故莫与之争！至于佛经上说，谤佛为大罪，深层次的原因并不是因为你得罪了佛，而是因为由于你谤佛的影响导致更多人远离正道，这才是最大的恶业，佛是不会被得罪的，谤佛有罪的根本原因仍然是慈悲。最后，我认为我所看到的其他宗教行为应该并非是真相，每一个宗教都是很高明的，并且万法同源，比如耶稣一定也是非常包容的，但他后来的信仰者曲解了教义，最终发展成了“只有我们才是真正的宗教，我们的神才是唯一的神，其他所有的都是魔鬼”和“信我就得永生，不信我就下地狱”等等言论。因为我不了解其他宗教，所以所说可能有误，我只是说，我见到的确实如此。
　　五、 关于爱和慈悲。有人说，佛教只爱动物，不让杀生，但却不爱人，因为完全不考虑家人或爱人的感受就去出家了，而且我们的神不一样，神爱世人。真的是这样吗？我倒觉得你没有搞清楚什么是爱！对于佛教来说，是没有爱的，有的是慈悲，这个境界比爱高了不知多少层。慈悲是一种无法形容的境界，而爱不过是一种欲念，而且这种欲念搞不好就会演变成可怕的后果，比如说，得不到爱就会痛苦，失去爱也会痛苦，最可怕的是：因我们爱，你也必须爱，你要和我们一致，或者我们就要消灭你！！！！在佛教眼里，人生都是平等的，因缘而生灭，有缘深也有缘浅，对于真正的佛教徒来说，他对于动物是慈悲的，对于家人也是慈悲的，他可以离开他们而去出家，但也可以毫不犹豫地为家人献出生命。因为他的出家，所以家人很痛苦，这是因为家人的无明，有太多的爱恋纠缠，各人的业力所致罢了，从人间的无明角度来说，出家这个行为伤害了家人，从永远的角度来说，这个行为帮助了家人。其实基督教爱的本质应该也是“慈悲”，如耶稣说：原谅他们吧,他们不知道！这就是真正的慈悲！我想耶稣永远不会说出“凡是不信我的就……，凡是信我的就…….”和“其他的宗教都是…….”等话来。
　　六、 什么是真正的快乐？有人说，信我们这个宗教的人，大家都很快乐，信佛教的人都比较压抑和痛苦。真的是这样吗？还有人说：如果一个人不抽烟了，不温酒了，不吃肉了，不想发财了，甚至连男女之事都不想了，那活着还有什么意思呢？？？？？其实，我觉得你没有搞清楚什么是真正的快乐？佛陀说，诸受皆苦，你所说的快乐，也是尘世中的快乐，本质也是苦。如同老鼠们在水沟里津津有味地吃那些东西，并且认为是天下至味，其实它们绝大多数都不知道还有更好吃的东西，除非一不小心溜到皇宫里吃到了御膳。不知道大家有没有感受过那种“巅峰体验”？就是忽然之间有一种平静详和的感觉笼罩住了你，一瞬间天地澄明而寂静……那种感受其实无法用语言来形容，但在那一刻，你会体验到真正的快乐，你会觉得男女之事什么的简直算不上什么。那种体验在普通人身上不会长久停留，但即使只有片刻，也能提升你的生命境界。和真正证悟甚至真正空了的高僧相比，这种“巅峰体验”就太低级了，并且太短暂了！对于真正的佛教徒来说，因为没有证悟，就算达不到高僧的境界，但心里会有种平和，这种平和更持久更温和，甚至对于死亡都毫无惧怕。这时候，你觉得什么是真正的快乐呢？我之所以相信佛陀，是因为他在2600年前就发现真理并建立博大精深的科学体系，这种智慧显然是超自然的，所以我对他所有的话都深信不疑，尽管有些内容远远超出人类目前所能够理解的极限，但有什么关系呢？对于宇宙来说，人类的智慧水平连个金鱼都比不上，如果你会说鱼的语言，你去和鱼说：我的世界里都是空气，不是水，而且有飞机和电脑什么的…….那这条鱼不被你吓死，也会这样你在说谎，并且根本就不理解你在说什么。
　　 以上的几点感悟，都是极为粗浅的，对于真正理解佛法的来说，很可笑，简直不值一提。真正证悟佛法的人，真的就空了，全部放下了，或者出家了，有病不治了，甚至甘愿被人杀掉也不反抗等等，但那种境界，实在太高，别人笑他太疯癫，他笑别人看不穿啊。
　　 其他的，有时间再说吧