冒险岛有哪些发型:金苹果在银网子里

金苹果在银网子里

圣经上的话

 （1）一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(箴言25：11）

 (2)敬畏耶和华是知识开端，愚妄人藐视智慧和训诲。(箴言l：7)

 (3)智慧必入你心，你的灵要以知识为美。(箴言2：10)

 (4)得智慧、得聪明的，这人便为有福。(箴言3：13)

 (5)义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。(箴言10：21)

 (6)人心忧虑，屈而不伸；—句良言，使心欢乐。(箴言12：25)

 (7)与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。(箴言13：20) 

(8)口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。(箴言15：23)

(9)良言如同蜂房，使心觉甘甜, 使骨得医治。(箴言16：24)

(10)一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人—百下。(箴言17：10)

(11)有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。(箴言25：25)

(12)膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。(箴言27：9)

阅读《倪柝声著述全集》（三十三册）

一日    基督的宝血

    (1)基督的血在向着神，向着人，并向撒但这三方面都有效的解决了—切。

    (2)神的大能是使我们脱离魔鬼的权势，羔羊的宝血是使我们脱离神的忿怒。

    (3)离开宝血，良心永远不能清洁，惟有这血能使我们坦然无惧。

    (4)我们需要主耶稣的血洗净我们所犯的罪，我们也需要主耶稣的血洗净我们所行的义。

    (5)血的价值不是为着我们来感觉的，要记得血首先是给神看的。

    (6)所有属灵的长进，不能代替血的功效，所有属灵的经历，不能代替血的工作。

    (7)凡罪不是在主耶稣宝血底下的，都要受审判。

    (8)宝血是属灵争战的根据。我们如果不知道血的价值，我们就不能争战；我们的良心一软弱，我们就不能争战。

    (9)犯罪已经是不荣耀神的事了，不相信宝血就更不荣耀神；犯罪是羞耻的事，不相信宝血是更羞耻的事。我们要学习相信羔羊的血。

    （10）神很能对付我们的罪，但是祂不能对付一个在控告之下的人，因为这样的人不信靠血。

    （11）没有一个相信宝血的人，同时又接受撒但的控告。总有一个要出去。接受控告，血就得出去；相信血，控告就得出去。

    （12）我们如果知道血的价值，就不知道在地要增加多少平安快乐的基督徒。

二日    十字架的各方面

    (1)宇宙中最大的否定就是十字架，因为神藉着它扫除了—切不属于祂自己的东西。

    (2)十字架是神的一个权能，把我们从亚当里迁到基督里。

    (3)神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人。

    (4)血，为我们从我们所作的获得赦免；十字架使我们从我们的所是得着释放。

    (5)血是对付我们所作的，而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。  

    (6)你若非甘心乐意的接受十字架的原则，你就不能看见十字架在你身上发生效力。十字架的原则，就是弃绝自己投靠神。

    (7)十字架不是把东西给我们，乃是把东西拿走。

    (8)藉着十字架，信徒脱离肉体的罪；也是藉着十字架，信徒脱离肉体的义。顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而犯罪；也是顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而行义。

    (9)历史上的五旬节，是在各各他之后的；灵历上的充满圣灵的能力，也是在背负十字架之后的。

    （10）不要羡慕成功和伟人，我们只看我们的旧造——一切从生就带来的——曾否经过十字架。

    （11）什么地方没有十字架的钉痕的，什么地方就没有圣灵的膏油。

    （12）不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。

三日    对生命的认识

    (1)神把一个新生命放在我们里头，这个生命就是复活的生命，是—个不受限制的生命，叫我们也会活起来，像基督活起来—样。

    (2)基督人的生命，是—个充满快乐的生命，是一个完全安息的生命，是—个和神交通没有间隔的生命，是一个和神旨意没有相背的生命。

    (3)神不只把基督分给我们，作我们的生命，神并且把基督组织在我们里面，作我们的性格。

    (4)凡没有神自己的生命的都是死的。

    (5)重生的真意义，并不是外面的改变，也并非魂和体受了什么刺激，乃是灵得着生命。

    (6)敬虔不是—种苦修，敬虔乃是—种生命的知觉，乃是神生命的一种本性。

    (7)神的工作就是扩充祂自己的儿子!

    (8)神的儿子都是生出来的，没有一个是教出来的。

    (9)我们“是”基督徒，我们不是“作”基督徒；我们“是”神的儿女，我们不是“作”神的儿女。我们是活在“是”里面，我们不是活在“作”里面。

    （10）我们在神面前的义不是我们的行为，而是基督。

    （11）必须完全拒绝自己的工作，基督才能够显出祂的生命来。

    （12）撒但以死亡相恐吓；基督以生命相应许。

四日  生命的经历

    (1)基督作我们的生命，这是根基；到了有—天，基督的性情变作我们的性情，这个叫作圣灵的组织。

    (2)真实的生命，惟独在丧失自己中可以看见。

    (3)圣灵住在信徒里面的事，乃是一个救恩最首先的一个效果。

    (4)变化不像重生，重生是一下子成功的事，变化是—个程序，是渐渐的，天天的变化着。

    (5)神夺去我们的长处，为要叫我们充满基督。

    (6)外面的效法，不是神作的，乃是人自己作的。所以凡是追求的人，要从里面学，不要从外面效法。

    (7)真实的伟大，并不在乎我们有多少，乃是在乎我们失去多少。

    (8)—个信徒的生命如何，只要看他如何对付他的压迫就够了。

    (9)我们只能信神的儿子，在我里头活。凭着感觉活，不凭着信心活，这是许多基督人失败的大原因。

    （10）神每一次的光照，都是杀死人的天然的生命的。人可以有多理由，但是，在主的光照之下，就什么理由都没有了。

    （11）真实的灵命，并不在乎—天到晚分析自己的感觉和思想，乃是在乎“望断”救主！

    （12）如果是基督活在你里面，你就在任何的事上，都能欢喜快乐，同时也能感谢赞美神。

五日    认识死与经历死

(1)主的受死不仅是为着流血，祂死同时是为着要我们也死。祂是代表着我们死，在祂的死里，包括着我和你。

(2) “死己”，乃是对己的生命，能力，意见和己在神之外的活动死，并非对己的位格死。

(3)出于人的，死了就不能再起来；出于神的，就是经过死，还能再起来。

(4)一件事总是定规的，神所承认的就是新造，神看旧造除了死亡外，没有其它的地位。

(5)以基督的死，来治肉体一切的作为，那真是死。

(6)绝对不相信自己的肉体，这是真实的死。

(7)自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。

(8)一切结果的条件，就是死。不死就没有果子。

(9)肉体的地位，在神面前，除了死之外，再没有别的地位。

（10）死并非为着死，乃是要引到更丰盛的生命一－复活。

（11）殉道者的生命就是死的生命。如果在平日没有死的生命，则在临时，很难望其为殉道者而不退缩。

（12）基督不特能拯救我们离死，祂并且能拯救我们胜死。祂要我们认识祂后者的能力。身体的死不过是带领信徒进入基督的同在而已。

六日    神的大能——复活

(1)宇宙中最大的肯定是复活，因为神藉着它将一切他所要的东西带进新范围。

（2）复活生命的能力，要冲去一切死亡一一一切属乎死的。

(3)我们当认识这—位死而复活的主，我们也当用信心把自己联合在主的死和复活里。

(4)人的眼光是以亚当为神创造的起始，但是神的眼光是以复活的基督为创造的起始。

(5)一切在复活的境地上，才是神所能使用的。

(6)死，解决了罪的问题；复活，叫我们有一个新生命可以不犯罪。

(7)基督从死里复活才是一切真属神者的起始。

(8)死所不能捆绑的，死所不能拘留的，这个就叫作复活。

(9)圣灵只能降在—个充满复活生命的人身上。

（10）我们如果不认识死的原则和复活的原则，就不能作神真正的仆人。

（11）撒但作尽了他所能作的(死)。但是神所能作的是复活。

（12）为基督失丧的生命要在复活里得着。

七日    神一切的实化一－灵

(1)神的话没有一句不带能力的，这能力就是圣灵。

(2)新约的特点是神的灵住在我们里面，祂能够直接在我们里面对我们说话，所以主要的和通常的引导是里面的引导。

(3)知道是直觉的工作，明白是心思的工作。是圣灵使我们的灵知道，是我们的灵使心思明白。

(4)圣灵的更新是圣灵天天擦抹我们，叫我们发亮。

(5)凡从圣灵来的责备，都是起初在我们里面有一点感觉，以后里面越过越亮，叫我们清楚我们有错。

(6)圣灵的管治，是藉着环境上的安排，引导我们进入属灵的实际。

(7)如果灵能出来，自然而然我们能用我们的灵去摸别人的灵。

(8)在基督徒的生活中，可说没有—件事比天天随从灵而行是更要紧的。

(9)到底什么是十字架的道路呢?没有别的，就是随从圣灵而行而已。

（10）我们若要随着灵而行，急切是不可的。

（11）如果我们的灵是安静的，圣灵在灵里所发出的声音，我们就能听见。

（12）属灵的人，就是靠着灵而活的人。

八日    祷告

(1)要防止—切不是祷告的祷告。

(2)所有的祷告应当都是属灵的，不属灵的祷告，并不是祷告，也没有祷告的效果。

(3)灵得祷告的负担，心思将之一句一句祷告出来，灵和心思这样工作之后，信徒的祷告，才算完全。

(4)我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。

(5)遵行神的旨意不能凭着自己血气之勇，还得禁食祷告，寻求上面的力量。

(6)凡不能感动自己的祷告，也决不能感动神。

(7)祷告最大的拦阻乃是罪。我们必须学习在神面前过圣洁的生活。我们所知道的罪，必须拒绝。人对于罪的问题—马虎，一容让罪，祷告必定会受到拦阻。

(8)会带领人归主的人，都是会祷告的人。

(9)祷告里的“己意”，叫祷告没有属灵的用处。

(10)祷告的功课学得好，才能对于神有更深的认识，才能有—个丰富的前途。

(11)我们每一个基督徒应当常常有蒙神听祷告的经历，这是基本的经历。

(12)祷告，在许多时候是争战，而赞美乃是得胜。祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜。

九日    神的活话一一圣经

(1)祂一－耶稣基督一－是圣经的大纲，也是圣经的详论。

(2)不信神的话，是全世界最大的—个罪。

(3)圣经如何是圣灵的默示，圣经也如何需要圣灵的启示。

(4)读圣经最少有两个需要：第—需要我们的思想进入圣经的思想，第二需要我们的灵进入圣灵的灵。

(5)没有圣灵－一圣经在这个人身上不过是本死而没有能力的书。

(6)读经不是求快，也不是求熟，更不是求知识；读经乃是求圣灵从圣经向我们说话。

(7)—切从神来的，都是与神的性情和圣经相合的。

(8)在现今背道的世代中，时常留心遵行神的话，乃是最重大的事。

(9)明白圣经的起点，乃是灵的品质的相同；明白圣经的结果，乃是灵的度量的扩充。

（10）一、一本公开的圣经；二、恩典的福音。此二者真是信徒最大的产业。

（11）明白圣经的条件并不是大学问、大聪明、大研究，乃是专心为主作—个属神的人。

（12）青年的基督徒应当赶紧花工夫在神的话上，以便在中年的时候，在老年的时候，能有丰富的话语，可以供应自己，并且供应别人。

十日    信心

(1)神的子民失败的唯一原因是不信。

(2)微小的信心会成功伟大的力量所不会成功的。

(3)信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。

(4)信，就是停止自己的活动，等候神来作!

(5)真实的信心，就是光相信神的话，而不相信自己的经历，不相信自己的感觉，不相信黑暗的环境。

(6)信心是应当在神面前守着的，不应当在人面前空口夸耀。

(7)基督徒的生活没有别的，就是抓住神的话语而生活，就是相信神是信实的，是公义的。

(8)神叫我们的信心经过试验，也是堵住撒但的口。

(9)真实的信心都是长命的。凡是短命的，就不是信心。

(10)信心有两个根本原则：—、就是停止人自己的工作；二、就是等候神来作工。

(11)停止人自己的工作，就是信心的行为。

(12)信心的行为是荣耀神的行为。

十一日  将身体献上

(1)奉献是我们蒙拣选。能够来事奉神的人，乃是受了尊荣的人。

(2)奉献不是我们肯不肯的问题。我们能奉献还是神的大恩典。

(3)不是人挑选神而去奉献，乃是神拣选人才来奉献。

(4)惟独奉献的人有能力。

(5)奉献是快乐的生活，奉献是有能力的生活。所以，人如果不肯奉献，就不只是罪，也是没有能力。

(6)奉献不是看人拿多少东西给神；奉献乃是我们在神面前蒙了悦纳，神让我们事奉祂。

(7)我们要学习将自己交在全能者的手中，祂要按照祂所看为最好的来带领我们。

(8)奉献的根据是合法的权利，奉献的根据是超过人间感觉的爱。因着这个缘故，我们非归于主不可。

(9)奉献是专门留起来为着基督徒的，绝不是任何的人都可以奉献的。只有蒙恩的人，属于主的人，才能奉献。

(10)我们必须舍弃世界，在奉献一切的祭坛上，学习与神交通，这样的奉献与交通是不可少的。

(11)主啊，为我自己我什么也不要，我要—切都为着祢；我愿意祢所愿意的，凡在祢旨意以外的，我什么也不要。

(12)今天我们要看见，不作基督徒则己，要作基督徒，就得—切都拼上。要作基督徒，就得作祭司。