西安艾光明教授:先知(Prophet)

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 03:21:06
先知(Prophet)


  本字的希伯来文为Nabi,译为先知、先见。为指那些有异象、有预觉与预知的人而言。希腊文为prophetes,其字根为pro(起先)及phemi(讲说)所组合的,译为先知或先明。为指着那些因预知而宣告信息的使者,也就是那些代表上帝的发言人。


   一、旧约中的先知:

  1.先知的开始:亚伯拉罕为第一位被上帝称为先知者。
「现在你把这人的妻子归还他,因为他是先知,他要为你祷告、使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人,都必要死。」(创廿7)但是旧约预言的传统,则以摩西的造型为准绳。「我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给他,他要将我一切所吩咐的,都传给他们。谁不听他奉我名所说的话,我必讨谁的罪。」「嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智能的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。」(申十八18~19,卅四9~10)因为,摩西接受了上帝亲自对他的呼召。且说,先知的被建立,是以上帝为主体的。(参出三1~12;耶一4~19)

   2.先知的职位:先知为上帝所设立,被称为
「神人」,「以下是神人摩西,在未死之先,为以色列人所祝的福。」「有神人来见以利,对他说,耶和华如此说,你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现么。」(申卅三1;撒上二27)或「神仆」,为代表上帝,将要发生的事宣告给神的百姓。

  3.先知的默示:先知为将从上帝所得到的信息,一字不改的传授给所指定的对象。先知是蒙上帝所呼召、指导与托付的。
「耶和华阿,你曾劝导我,我也听了你的劝导,你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。」(那廿7)先知所领受的预言,完全是出于上帝直接以话语的交代,他们的预言就是等于上帝的话。「我必在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的,都传给他们。」,「于是耶和华伸手按我的口,对我说,我已将当说的话传给你。」(申十八18 ;耶一9)

  4.旧约中的先知书信:在旧约的先知书中,可分为大先知书与小先知书。大先知书包括以赛亚、耶利米、以西结、但以理,四位先知。而小先知书即包括何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅、哈该、撒迦利亚及玛拉基,共十四个先知。

  除了以上这些先知外,还有摩西(申卅四10一12)、撒母耳(耶十五1;诗九十九6)、迦得与拿单(撒下十二及廿四章)、亚希雅(王上十四1~17)、以利亚及以利沙等先知(王上十八及十九章)。

  旧新约之间,约相隔四百年的时间,没有先知出现。直到耶稣降生前,施洗约翰可说是旧约最后的一位先知,也就是耶稣的先驱。
「那时,有施洗的约翰出来,在犹大的旷野传道,说,天国近了,你们应当悔改。」(太三12)

  5.先知的信息:在旧约中,先知书的信息可分为三大类。

  第一,先知预言有关以色列内部的事,特别注重于信心及忠诚、道德与虔敬的事情。

  第二,先知预言有关弥赛亚的事,就是提到救赎主的来临。
「伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的,他的根源从互古,从太初就有。」(弥五2)及基督的生平与工作。「我的仆人行事必有智能,必被高举上升,且成为至高。许多人因他惊奇(他的面貌比别人憔悴,他的形容比别人枯槁)。这样,他必洗净许多国民,君王要向他闭口,因所未曾传与他们的,他们必看见,未曾听见的,他们要明白。」(赛五十二13~15)

  第三,先知预言有关来世的事,就如在未来的日子里,上帝要将他的国度建立在地面上。
「他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非,他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。」(赛二4)


   二、新约中的先知:

  1.旧新约的先知交替:施洗约翰为旧约的最后一位先知,就耶稣所说的,
「因为众先知和律法说预言,到约翰为止。」(太十一13)施洗约翰之成为新旧约先知的转折点,那是因为他预告上帝的忿怒的降临。「约翰对那出来要受他洗的众人说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢。」(路三7)与上帝在耶稣的身上所给予救恩的完成的缘故。「约翰说,我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配,他要用圣灵与火给你们施洗。」,「次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说,看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(路三16 ;约一29)又说,旧约所预言的事,也经已在新约时被应验了。「这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话。」,「但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。当下,门徒都离开他逃走了。」,「他吩咐我们传道给众人,证明他是上帝所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证,说,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。」(太一22,廿六56 ;徒十42~43)

   2.教会中的先知:在五旬节以后,新约圣经也提到在教会中,也有一些说预言的先知。有如:亚迦布(徒十一28,廿一10~11)、犹大和西拉(徒十五30~35)、腓利的四个女儿(徒廿一7~9)及亚拿(路二36~37)。

  3.新约时代先知的准则与使命:

  a.他们的地位必是在使徒之下。
「上帝在教会所设立的,第一是使徒、第二是先知、第三是教师、其次是行异能的、再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。」,「他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。」(林前十二28;弗四11)

  b.先知和使徒的教训是基督教会被建立的根基。
「这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。」(弗二19~21)

  c.他们是富有旧约的知识,且是被圣灵充满的人。
「当那些日子,有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。」,「他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。」(徒十一27,十三2~3)

  d.他们的工作包括预言、启示、认明与分辨。
「你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言,在众长老按手的时候,赐给你的。」(提前四14 ;徒十一27~30,十三1~3)

  e.新约先知的预言,是为了要造就、安慰与劝勉信徒而赐予的。
「但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。说方言的,是造就自己。作先知讲道的,乃是造就教会。」(林前十四3~4)

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