火车过人问题公式:第八章 有关圣经里的事新约（New Convenant）

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 18:46:43
第八章 有关圣经里的事新约（New Convenant）


　　凡新约中以「新」的字，来形容某一个对象的事，都是与耶稣基督救赎的工作有关。诸如「新约」(太廿六28；来八8)，「新的命令」(约十三34；约壹二7一8)，「新造的人」、「新的生命」(林后五17；加六15)，「新的名字」(参启二17，三12)，「新天新地」(参彼后三13；启二1)，「新耶路撒冷」(参启三12，廿一2)及「新歌」(参启五9，十四13)。

　　新约的希腊文为Kainos diatheke，译为新的立约，新的约言。那是指着耶稣基督就是新约中，上帝与人类立约的中心。而这种恩典之约，不限以色列民族为对象，而是对凡相信耶稣为救主者为依归。「为此他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」，「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民。从前未会蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」(来九15；彼前二9～10)


　　 一、「新约」在旧约中的用法：

　　1．先知耶利米预言，在末后的日子，耶和华要与以色列家另立新约，来取代西乃山上的约，那是以神旨与遵道做为新约的中心。「耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约……耶和华说，那些日子以后，我与以色列家，乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。」(耶卅一31、33)

　　2．先知以西结预言，在那日子里，上帝要将新的灵与新的心，放在他子民的心里。「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。」，「你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，自作一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢。」，「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」(结十一19，十八31，卅六26)

　　3．先知以赛亚预言，神要完成新事，那就是引导以色列人脱离巴比伦，进入新的创造，那就是新天与新地。「看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。」，「耶和华如此说，你们不要纪念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道么。我必在旷野开道路，在沙漠开江河。」，「看哪，我造新天新地，从前的事不再被纪念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。」(赛四十二9，四十三18～19，六十五17～18)


　　 二、「新约」在新约中的含意：

　　1．新约为指着耶稣于圣餐上与信徒所立的约。「饭后也照样拿起杯来说，这杯是我血所立的新约，是为你们流出来的。」，「饭后，也照样拿起杯来说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。」(路廿二20 ；林前十一25)

　　2．新约为指着耶稣所流的宝血与在十字架上的死，为新约的基础。「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」，「耶稣说，这是我立约的血，为多人流出来的。」(太廿六28 ；可十四24)

　　3．新约被称为更美的后约，也就是永约。那就是属于，凡在基督里蒙召的，所应许的永远的产业。「如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。」，「为此他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」，「但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝。」(来八6～7，九15，十三20)

　　 4．新约是圣灵所立的新样，而不是按着仪文的旧样。「但我们既然在捆我们的津法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。」，「他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。」(罗七6；林后三6)

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