雀友餐桌麻将桌两用机:零落成泥碾作尘，只有香如故

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卜算子
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（1）驿：驿站。（2）无主：无人赏识和爱护。（3）更着：又遭受到。（4）无意：不想。（5）一任：任凭。（6）群芳：众花。（7）碾：压碎。（8）如故：像以前一样。
驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。
不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又辗为灰尘，只有芳香依然如故。
驿站旁的断桥边，一枝梅花独自绽放，无人爱惜。已到了黄昏时分，她还在独自感伤,更何况凄风苦雨击打着花枝。
她无心与百花争奇斗艳，任凭百花嘲笑妒忌。纵然是落花片片被碾成尘土，那幽香也会长存不息。
陆游（公元1125－1210年），字务观，号放翁，浙江绍兴人。
陆游的爱情生活很不幸，他的仕途也非常坎坷。陆游出生前，母亲梦见了秦观，就用秦少游的“游”做孩子的名，将“观”放到孩子的字中，希望能将陆游培养成秦观那样才华横溢的大文人。
可惜的是陆游两岁时，就遇上“靖康之难”，不得不随家人四处逃亡。经历了战火纷飞的艰难岁月，接受着不忘国耻、收复家园的启蒙教育，因此，陆游的人生理想就是“驰骋战场、杀敌报国”。
然而，壮志满怀的陆游，在赴南宋首都临安（今杭州）应试时，初试虽然名列第一，但因排在宰相秦桧的孙子秦埙之前而遭忌恨。复试时，秦桧以陆游的文章“喜论恢复”为借口，将他除名。直到秦桧死后，孝宗即位，主战派受到重视，陆游才被赐进士，而这时，他已经年近四十了。
公元1162年，孝宗起用主战派张浚北伐，担任隆兴通判的陆游积极支持张浚抗金。但这次北伐以失利而告终，孝宗开始动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。后来，陆游又到了四川宣抚使王炎的幕府中积极抗金，但由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝廷，陆游再次被贬。随后陆游便辗转各地，一直担任着一些闲职，晚年又遭罢官。
陆游怀着一颗报效祖国的赤子之心，他坚持抗战，主张北伐，渴望统一，始终不肯与投降派为伍。他虽然数次被罢官，屡次遭打击，历尽艰辛，但仍不愿趋炎附势。
公元1210年，85岁的陆游怀着未见国土收复的遗恨，苍凉悲壮地写下了著名的诗《示儿》“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”，带着深深的遗憾，与世长辞了。
陆游一生不得志，他的生命在等待和期盼中慢慢耗尽，失意和悲愤摧残着他的那颗壮志未酬的心，只能在诗词中寻求解脱。陆游虽然作词不多，但视野十分广阔，风格题材多样，既有苏轼的高亢激昂，又有秦观的缠绵哀婉。刘克庄说：“放翁激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高绝者，与陈简斋、朱希真相颉颃。流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”，这个评价应该是过于拨高陆词了。陆游的词虽然也达到了一定的水准，但无论豪放词还是婉约词，与辛弃疾、晏殊等相比，还是有一些差距的，而他的诗则是一流的。
陆游的诗和稼轩的词是南宋文学的双璧，他是我国伟大的爱国诗人，一生作诗九千三百余首，有“小李白”之称。他的《剑南诗稿》中，有许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。他晚年时，归隐会稽山，往来于山林村舍间，又写下了一批清新俊逸的闲适诗，《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随村社近，衣冠简朴古风存，从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，便是最突出的代表。
“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托”，封建礼教埋葬了词人心中的爱情，南宋朝廷扼杀了英雄的豪情壮志。失意的陆游坚守着曾经的海誓山盟，化作会稽山的一冢细土，在另一个世界，圆着他的未了情，继续着他的报国梦。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”（《梅花绝句》），希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地；“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。此词或许是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。虽然不免有自悼自伤的消极成份和孤芳自赏的意味， 但主要精神是积极的，他在词中对周围恶浊的环境、“群芳”嫉妒的卑劣行径以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，也是令人感佩的。咏物词贵在“不离不即”、“不粘不脱”，做到托物寄意，物我相融。此词不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，是咏梅的上乘之作。
“无意苦争春，一任群芳妒”，它的其一美德是朴实无华,不慕虚荣,不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！
“无意”“苦争”不正是诗人“位卑未敢记忧国”的感情的自然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早斗宠吗？？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧。
梅花是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。梅花、梅果可入药，梅花冲水可代茶。梅果素有“健康食品”之称，可加工成各式干果，不胜枚举。
周未的早上天很冷，雪在缤纷，画室的窗外,一、二棵瘦小的梅树上，落满一层厚厚的白雪，万木萧疏，群芳纷谢。凝眸处，竟意外的发现....她开了，虽然只有几枝，虽然被寒雪遮盖，但她还是开了。推开画板,我惊喜地冲出教室，小心翼翼摘下一朵。拂去雪花，簿冰中嵌着小小的黄色花朵，象精灵、象水晶，那样无瑕、那样超然，傲然怡人，落落大方，泱泱大度。嗅一下，暗香幽幽，难以捕捉又沁人肺腑、催人欲醉。那一刻，深深地我惊艳了。
这就是梅花，.....任风吹雪摧不能使之变色，任黑云压顶不能使之折腰，任雪虐冰封不能使之腐朽....她不是英雄，谁是英雄？！是花就开出花的气节，是人就活出人的精神。梅花的美丽没有牡丹的艳，没有桂花的浓，也没有玫瑰那种娇美的神采，却冷蕊幽香，天地高洁，凌风冒雪，傲然不群。梅花发挥着她坚韧的毅力，迎着寒风，冒着冰雪，结蕾开花，与冰雪对抗，与寒冬对话。
红尘滚滚的今天，心仪梅花的人越来越少了，越来越多的人心仪的是豪宅、靓车、美色，追求的是金钱、权贵、安逸。不要说是你我凡夫俗子，就算名流名士又能如何？！剩下的，只有梅花，千年不变的梅花，依然傲立，依然高洁，不过也更加孤独......
梅花仙子：你大概已经降临人间了吧？是在那冰未消雪未融的溪流边？还是在千仞之高的峭壁悬崖上？或是在粉墙黛瓦的深宅大院中？无论如何，你一定会静坐在疏影横斜的树枝上，或是随着阵阵冷风翩翩起舞，暗香浮动。对不对？
陆游称颂你“无意苦争春，一任群芳妒”；李清照讴歌你“香脸半开娇旖旎”……从古到今，多少文人墨客赞赏你，喜爱你。是你那娇艳的容貌吸引了他们，还是那婀娜的身姿？是你那优美的舞蹈迷倒了他们，还是那幽幽的花香？
翻开诗意的乐章，有晏殊“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”的惆怅，有黄坚庭“春归何处？寂寞无行路”的伤感，也有陆放翁“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”的咏叹……面对自然界的变化有人感叹它消逝的可惜，有人欣赏它过程的可贵。我们感激自然界带给我们美的享受，一切顺应自然界的规律，当这些美好的事物不再，我们需要的只是坦然的微笑。如果我们能以寻常的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，拓展我们的心灵境界，让我们的人生也充满诗意。
淡泊是一种境界：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。心底无私天地宽，人到无求品自高。可视钱财如粪土，能弃浮华若糠糟。不怨世风日下，不叹人心不古，不以物喜，不以已悲，坦然面对生活对你刻薄的赐予，“青眼付与世人看，拍手凭他笑路旁。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。”淡泊不易。淡泊原来是一种人生的超脱。宁静致远，淡泊明志。真想要淡泊却不易……
这首《卜算子》以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖“的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然——有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”：“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪——愁！也让读者逐渐踏入作者的心境。这着实、妙！
下阕，托梅寄志。梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）：“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。在这里，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说“争春”，是暗喻人事：“妒”，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚？傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故”
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见劲节”（卓人月《词统》）。而这“劲节”得以“想见”，正是由于此词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。此时，已将梅花人格化。“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
读罢此诗，我们也不禁会生出“天下可忧非一事，书生无地效孤忠”的感慨来。作为一代伟大的爱国诗人，陆游很早就有“上马击狂胡，下马草君书”的爱国之志，二十九岁时，他以状元秀的身份登上仕途可他面对的不仅仅是一部分卖国求荣的投降派，更面对着敬且偏安的昏帝王。因此面对积贫积弱的现实，诗人只能眼睁睁看着南宋走“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”的破亡之路。一而再，再而三的打击、排挤、贬谪，使诗人不得不发出“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”的浩然长叹了。尽管如此，但是诗人忧国忧民的情怀，不从俗媚的节操没有丝毫的改变。即便到了“食且不继”，因为没钱，药也停了吃；因为省灯油，书也没的读，甚至不得不连自己常用的酒杯都忍痛卖掉的地步，他仍然足迹不踏权门，他依旧胸怀杜稷，心系百姓。我们从中仿佛听到了屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着与坚定，我们仿佛看到了杜甫那“穷年忧黎园，叹息肠内热”的抑郁与沉重。真可谓“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，进亦忧，退亦忧”也正是有这样的社会背景，有这样的思想根基，使我们在品读《咏梅》时，更能清楚地看到诗人那至死不渝的追求。
词的开篇，便推出了一组凄清的镜头，冷清的驿站旁，自开自落……一“外”字，一“边”字，让我们不难体会到诗人纵有满腹才华，却无人赏识的落寞。接下来，镜头更近，苍茫的黄昏笼着浓浓的愁绪，凄风苦雨交相侵袭。大有不推残至死绝不罢手之势。一“更”字，不仅写出了嫉妒者的歹毒、凶狼和仇视之深。同时也反衬了诗人“宁为玉碎，不为瓦全”的坚贞。这样诗人通过描写梅花的困难处境，揭示了“木秀于林，风必吹之，堆出于岸，流必湍之，行高于众，人必非之”的黑暗现实。从而暗示了自已政治上遭受的强大压力和沉重打击。词的下片，进一步咏物明志。“无意”“苦争”不正是诗人“位卑未敢记忧国”的感情的自然流露么，这不也正象这梅花虽先百花而放，却不为争早斗宠吗？“一任”写出了梅的孤傲拔俗，坚贞自韧，“零落成泥碾作尘，只有香如故”是说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的思想感情推向了高潮，强烈地表达了诗人不肯与世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱与自律。
纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残，花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正象他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写一曲曲爱国主义诗篇，激励了、激励着一代又一代人，真可谓——双鬓多年作雪，寸心至死如丹。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它的美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，因此他以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”是说即使凋堆成为泥土。碾碎化作尘埃，心中的那缕馨香不改变。这就把作者的思想感情推向了高潮，强烈地表达了诗人不肯与世俗同流合污，“虽九死犹未悔”的自尊，自爱与自律。
“零落成泥碾作尘，只有香如故！”这是不是作者对梅最终的评价，今天的我们不得而知。但是这确实是一阙抑郁、忧伤之词。那是一份孤芳自赏的凄凉情调。词中的梅花虽然清香无比，但为“群芳”所妒，更兼“风”、“雨”的摧残，最后竟“零落成泥碾作尘”，而只有清香依旧如故。这里的梅花无疑是陆游自己的处境与人品的写照，从中既体现了他不愿苟合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打击后的凄凉与无奈。全词悲剧气氛浓重，“断桥”、“黄昏”、“风”、“雨”，一片落寞孤寂，凄凉压抑，读之令人感觉阴郁低沉。时代的悲剧，个人的不幸，使陆游《咏梅》整阙词蒙上了深重的阴影。点题的最后两句，似乎正是作者一身孤傲的人生写照，又是他高洁的品格的化身。一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着我的独有的清香。
的确好词！实乃难得之上品，即便在佳作云集的唐诗宋词中也堪称不世出的精品！今日我辈际遇不佳毕竟吟不出这等婉约而凝炼的绝代诗篇，亦只能缅怀前人之遗风，权作是与古人在时空中风云际会，试以体会前人的境界。
谨以是文追念词人矣！
零落成泥碾作尘，只有香如故。多少时光了，这句话依然如此清晰。那时我爱说自己是轻尘，不起眼角落的一枚尘埃，你总笑说，衣，零落成泥碾作尘，惟有香如故。我咯咯地笑，假装嗤之以鼻，却有意无意的将香字潜藏。
岁月淘沙，浮云苍狗，挥一挥手，多少时光都付笑谈中？人生若只如初见，多好。
当时并不觉得，而当历经流光，才蓦然发觉，初见时的纯净和淡淡情怀，已化成心头抹不去的美景。温婉言语，轻淡招呼，都因时光的回转幻化得如此美丽。你微微地笑，让人仿似回到那年五月天。那样春意融融的天气，那样的意气风发，那样的调皮娇憨。一点清风明月，一树繁花似锦，一曲清音雅韵，一份相识相遇的喜悦，如今都成可望而不可及的曾经。苍茫红尘事，都如过眼云烟，只留初见时的美丽。
零落成泥碾作尘。也是先有零落的孤寂，原本是个莽莽苍苍、热闹鲜活的世界，却只得孤单一个，随风飘落，风到何处落在何处，半点由不得自己。这便是零落。再经由阳光、风雨，或许还有机缘巧合的各物，比如一颗石子，一轮车印。静悄悄碾来，通彻筋骨，疼痛也发不出半点声音。唯有隐忍蛰伏，暗暗期许能获至最后的机缘，即便成尘，依然香如故。
曲音渐渐远去，笑意盈起，因你的一声呼唤，多少尘封的往事都清晰地在心中泛起。且让它们都在零落之后，留存心间。所谓有情不必终老，暗香浮动恰好。
你明了，零落成泥碾作尘，只有香如故。
一切事过境迁，落寞的只有自己的心情。一如花期有长有短，一如花开有灿有隐，一如你我有喜有悲，在岁月的过程中，我们走过一些路，经过一些事，留下一些回忆，种下一些希望，雁过尚且留声，何况你我生命之灵的痕迹。当盛开的花儿随风随雨而落，斑斑点点中，唯香如故，唯如你，如我。生活就是在这样的一种如水的平淡中继续，没有永远的轰轰烈烈，也没有永远的心如止水，曾经的沧海，在自己安静或烦燥的时候，也许会不经意中在心口会掠过，可能会有一些温暖，可能会有一些难受，淡淡的，似乎永远放在那个莫名的角落，有时安然，有时轻微地晃动。
不是官府内的梅，也非名园中的花，而是一株生长在荒僻郊外的野梅，它既得不到应有的护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的断桥，自个儿默默的开了，又默默的凋落了。日落黄昏，暮色朦胧，它孑然一身，四顾茫然，无人过问，它是无主的梅啊！偏偏在这时又刮起了风、下起了雨，它独自承受着这凄凉悲愁的景况，仍无悔的在冷峻的困境里绽放如昔。
春天，百花怒放，争奇斗艳，而梅花凌寒先发，只是一腔迎春、报春的赤忱，根本无意独占春光与它们争宠，去博得人们的青睐！“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧！不堪风骤雨狂的摧残，梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，可它那别有韵味儿的香气，却依然如故，一丝一毫也没减损、也没改变啊！末两句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境、风雨侵凌、凋残零落、成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿的抛到九霄云外去了。
我觉得这“香”，可以理解是一种择善的固执；一项坚持的操守；一身高洁的风骨；一点护持的理念。或者一股昂扬的正气；一腔不灭的勇气；一颗高贵的灵魂；一种爱国的忠贞。亦或一道脑中闪现的灵光；一项义无反顾的捍卫和一种心底深切的认知……等等精神层面的内在表征。不管外在因素如何具有威胁性与迫害性，那一点内在的灵明——“香”，绝不受到干扰，绝不减低一丝光芒，也或许更加炽烈与旺盛，越挫越勇，反而激起更强烈的护卫与保有意识。因为那代表着：人间的正义公理、精神素养、道德良心；每个人先天的善念、良知和光明磊落的胸襟；圣哲的傲骨、劲节与问心无愧的充盈。以及充塞于天地，直冲斗牛之间的那股浩然正气！在任何恶劣的环境下，不减其光彩、不损其价值！而这一切在利益挂帅的今天却没法儿寻得了！那真是“哲人日已远，典型在夙昔；风檐展书读，古道照颜色。”（宋文天祥 正气歌）只能在怀旧的幻梦中，在发黄的古籍里去品味往圣先贤浓馥的馨香了。
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⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙