婴儿死在家里怎么处理:风水的本源

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 17:29:28
中国风水门派很多,一般来说被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。

      一、峦头形势派
      归纳起来,大致有如下几种:
      1、九星派——将各种各样的山归纳成九种基本类型,即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼,每个星体各有九种变化,以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉,以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”,杨筠松所倡导,以扬筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。
      2、五星法——将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型,端正秀气的金、木、土星是为“吉星”,可以作为房屋的靠山或者朝山;水、火二星是为“凶星”,认为只是山脉行走过程中的过渡星体。
      3、廖公九星法:相传由杨筠松徒裔廖禹所倡导,将各种山形分别为太阳、太阴、紫气、金水、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡九种,每种星体各有九种变化,以《泄天机》为代表作。
      4、喝形:将山类比世界上的各种生物形状或形体,,例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水,美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲.........等等,实际上就是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已,与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。、
      二、理气流派
      1、三合派:
      三合乃是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,以这个理论为基础,形成四大格局。
      五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”
      以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。唐国师杨筠松安史之乱破京城后,携带风水秘籍来到赣州,带徒传学,才逐渐普及到民间。
      2、玄空些子术:这是杨公风水又一门学问,它将二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清,基本上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。
      3、玄空飞星法:其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气。近代,谈养吾先生创导二元八运之说,被称为谈氏玄空。玄空飞星最大的好处就是根据三元九运可判断阴阳宅的旺衰,看宅是旺山旺水、上山下水、旺星入囚、犯不犯伏吟、山星和运星组合在哪个宫位是吉是凶,太岁在何年何方起作用,这都有明确的判断标准,使用起来比较方便实用。
      4、八卦风水术:典型的有金锁玉关等等,它以先天八卦阴阳为基础,讲究先天八卦阴阳平衡,强调1234要砂,6789要水。这门技巧学习掌握还是比较容易,但是要精通地灵活地使用还是要下功夫。
      5、八宅派:也叫八卦游年法,以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅,西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。这门知识强调宅分东西四宅,人分东西四命,使用起来不是很方便。但是香港苏民峰先生一直在香港推广使用,也有不少市场。
      6、天星法:以赖布衣代表。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作。赖布衣有一句名言:“一级风水师看星斗,二级风水师看水口,三级风水师拿着罗盘满山走”。可见观星斗就知道地下的风水吉凶,这是多么深奥的学问。
      杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰,在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
      7、翻卦法:也称净阴净阳水法,也叫纳甲水法。乾纳甲,坤纳乙,艮纳丙,巽纳辛,离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶。以向上起辅弼,从中爻变起,依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲。其中辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表,代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《入地眼全书》。

    还有当今一些大师悟创的新法风水,比如象数风水,八字风水,还有奇门风水,等等,光是这些形形色色的风水术,我们穷其一生也未必能把握。那么,是否是我们只能这么干瞪眼面对呢?

   以笔者多年来的大量的实践,笔者以为,风水的核心不外乎四个字,阴阳五行而已。而一切法莫不是建立在这个基础的上,如果脱离了这个核心,都是偏颇的。无极生太极,太极者,阴阳也。其实,已经明确的告诉我们:风水的核心是建立在先天后天太极图上的!把握了这一点,再把握五行生克制化,即是把握了总纲。风水不外乎是时间和空间的变化,故,风水是立体的。在风水中,多运用三元九元之学说,空间除了实相之层面,还有非物质之层面,即大家通俗的认为有迷信色彩一面的东西。其实,还是阴阳的范畴。说到底,就这么些内容。