汉唐风韵人文兴平:“亚偷情”时代

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 15:53:00
                                                                       “亚偷情”时代   

   此篇文章跟读者讨论了这样一个较为新鲜的话题:“亚偷情”时代 。这也许是一种时代病,人们的物质越是丰富,精神上便越是空虚,“亚偷情如亚健康一样,是家庭生活不如意的警报,当家庭和谐了,男人是顾不上亚偷情的。”伦理道德,情爱、性爱是人类永远的话题。“亚偷情”这种现像虽然还不是很普遍,但也足以引起人们高度的重视了!

  时代进步真是太快呀,才听说“亚健康”一词,又接触到“亚偷情”时代,真让人有些整不明白。所谓“亚健康”,是指处于健康和疾病之间的一种临界状态,是介于健康和疾病之间的连续过程中的一个特殊阶段,其具体症状为:神情倦怠、容易疲劳、动作迟缓、工作和运动不能持久;失眠、嗜睡、记忆力差、神经衰弱、情绪不稳定;容易发烧或感冒、头疼、腰酸腿痛、易过敏……去医院检查,又查不出什么病,我们一般把这些现象称为“亚健康”。
  而不知什么时候起,一个庞大的“亚偷情”群落正在我们身边悄悄地形成了,这种“发乎情,止乎性,外乎婚”的非典型情感关系,正以潜伏的姿态,在城市人群中心照不宣地暗自涌动。这种情感关系,在一定程度上或将影响到社会群体情感评价和婚姻结构认知。
  三国年间的曹植和曹丕的王妃甄洛,也是由于没有可能真偷情而打造了历史上最完美、最诗意的一次亚偷情,甄洛在深宫之内被曹丕虐待,他们没有可能在一起(曹植是甄洛的小叔子),这一次亚偷情对中国文学史贡献巨大,曹子建做出了一篇《洛神赋》,金庸先生笔下的“凌波微步”,就是这篇赋中的一句。
  发明“亚偷情”这个词的是一位女性,她因为自己这种可能出轨的感情而苦恼不已,因为她认为自己是一个对感情和婚姻负责的人,不应该拥有这样的感情,她深为自己是否已经惊动了“道德”二字而烦恼,因而向众人求教。而一位评论者认为,如果这位女士不那么自立和清醒,则那个“亚”字可能早已经不见了。
  发生“亚偷情”的高危群体必须符合这样的身份:工作基本无忧、拥有一定的社会地位、婚姻没有经营好。
  亚偷情,发生在中国熟人社会解体之后,发生在中国人对婚姻关系和婚外男女关系的评价出现很大变化之后,发生在各种即时通讯交通工具拉近人与人距离之后——这一系列的社会条件下,潜伏在人内心的情欲很难不被点燃。所以,有一种观点说,现在的社会难的不是偷情,而是能偷情却保持不偷的境界——亚偷情者貌似达到了这样的境界,他们发生的是“无性外遇”。这决不简单地是柏拉图式的精神出轨。在一个崇尚物质而不是精神的时代,和亚偷情分子过多的讨论精神话题,是一种奢侈。
  偷情是一个古老的词,大意指已婚人士在婚姻之外又结新欢,并发生了婚外性关系。其历史,大概和婚姻的产生一样长。
  但偷情和亚偷情的欲望基础是一样的,往往都根植于人类对亲密的渴求,而且这种渴求往往都是没有止境的。当然,每个人对爱情、情欲的需求也有着天生的不同。有的人欲望不强,而有的人则具有泛情特质,容易被情感卷入。人需要从浪漫的关系幻想中获得面对现实的精神动力以及安全感、被接纳感、自我认同感,不让人去幻想几乎不可能。没有人可以用理性去控制内心的欲望,去禁止情欲在非现实领域与可心的人演绎爱情。女人做不到,男人更不行!因此,偷情并不只是一个道德问题,更是一个有关人性与人对自己有多了解的问题。而那些为自己创建一些原因、让偷情行为合理化的当事人,不过是在进行一种自我的道德游戏。
  “当一个人的情爱真正成熟的时候,他/她有能力爱天下所有的人或接受所有人的爱,这是爱的无畏。”
  “伦理讲的是关系,道德讲的是行为品质。人家没有离婚,伦理关系还是维系着,伦理关系是客观的,并不以双方的感情为转移。”“这也就是说,夫妻感情虽然破裂了,但是伦理关系还存在,还是夫妻关系,还是法律所保护的。伦理关系是法律和道德两个力量维系的。”
  情欲似水,需要有一个适当的容器去装载,人对道德的意识就是这样的一个容器。当容器足够大,任何形式的情爱都可以是美丽的花;当容器不够大的时候,情爱的溢出虽不道德但却也必然。
  在亚偷情这种亲密关系中,守卫边界的人,常常是女性。对于男性而言,虽然他们在爱情中渴望性,但如果是婚姻中人,他们认为,这个愿望实现的前提必须是安全。“安全不是指双方,尤其是女方身体上的安全,而是指双方的家庭安全。”在亲密关系中,如果守卫边界的是男性,那么他们更多地是出于经济学意义上的成本与回报的考量。如果双方地位不平等,他们则会愈加重视这种计算。
  在当下中国的社会环境中,一些女性对金钱和权力的欲望增强,她们会把自己的感情倾注在一些有权有势的人身上。而这些女性的感情轨迹是有规律可循的,从仰慕到爱恋,到不计名分地与他生活在一起,再到希望他离婚,她总是有进一步的想法。而女人一旦有非分之想,男人就想退缩。因为离婚的风险太大,而结婚的成本又太高。而且即便真的离婚和结婚,结果又怎样呢?一项调查显示,超过半数的离婚再婚人士感觉生活得不幸福,“原因是激情的保鲜期太短,仍旧回到平常的生活状态中”。因此,一些理智的男性往往会选择在跨越边界上保持谨慎。这样理智的计算,可能是怕担责任,但怕担责任其实是负责任,“看透了生活,就不乱来”。
  只有当女性能够具备独立选择权利时,她们才能选择让这种感情稳定地停留在对婚姻的威胁之外。
  亚偷情总会因为某种方式而结束:要么转成正式偷情,要么就是亚偷情一方回归家庭,谁会永远亚偷情呢。亚偷情几乎注定是一种见光就死的感情。
  在亚偷情的婚姻问题中,如果不控制,毫无例外都会转化成真正的偷情。有些人时间可能会长一点,这是因为他们担心一旦发生了真正的肉体关系,可能会失去这种关系。但是这种状态不会太久。“人的本性如此,谁也逃不掉,尝试了亚偷情,就难免想着再进一步,深入发生点什么。”
  “亚偷情往往说明他们还有所顾忌,这个原因很多,有的人希望有一个稳定的家庭做大后方,因此不愿意突破底线,但是人的本性往往会诱惑他,让他最终出轨。”
  “亚偷情如亚健康一样,是家庭生活不如意的警报,当家庭和谐了,男人是顾不上亚偷情的。要主动地把亚偷情情人所担负的任务负担过来,生活中故意搞出一点小小的浪漫,维持热恋的关系,保持爱情。家庭绝对不是只能靠责任感来维持的,责任感能拴住男人的肉体,却阻挡不了亚偷情的发生。唯一能够从根上预防亚偷情的,是让婚姻质量提上去,让自己有一个更稳定的家庭。”