爱我中华儿歌:《走向共和》剧中孙文的台词--大地飞翔

《走向共和》剧中孙文的台词

《走向共和》之所以被禁播，看看剧中孙文的台词，或可以明白个中原由：
　　
　　第九集
　　
　　　　孙文对康有为及其弟子讲演：
　　
　　　　大清国人人有病，愚昧之病。
　　
　　　　被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱且不懂爱人，一句话，奴才不知道自己是奴才。
　　
　　　　四书荼毒生灵，五经钝化人心；三纲生产奴才，五常捆绑性情。这是文化之病。
　　
　　　　普天下之大众，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爷大官骄奢淫逸，盘剥不止。这是经济之病。
　　
　　　　所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病：华夏四千年的封建专制。
　　
　　　　解决办法：走向共和。
　　
　　　　思想之药三味：自由、平等、博爱。
　　
　　　　制度之药三味：立法、司法、行政三权分立。
　　
　　第四十六集
　　
　　　　孙文：……专制和法制是大是大非问题，法制它是个新事物，国民还不熟悉，人民还很陌生。如今专制方死，法制方生，就在这方生方死之间，一不留神，旧制度它就很容易复辟，希望你（田沫）写一篇警惕“新瓶装旧酒”的文章。
　　
　　
　　　　孙文：世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡
　　
　　　。凡一切腐朽的制度，其灭亡也都是自掘坟墓。
　　
　　第五十九集
　　
　　　　孙文：我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义、专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟，就是必然的，共和国就永远是一个泡影。
　　
　　　　共和的观念，是平等、自由、博爱嘛，可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着；
　　
　　　　民国应该自由之国，可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力、没有自由；
　　
　　　　民国应该是博爱之国，可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。
　　
　　　　民国，更应该是法制之国，可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你，你不服从，我就逮捕你；
　　
　　　　那行政是什么呢？应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制，那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧？我也不知道；
　　
　　　　你们都知道司法是裁判吧？这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法，可民国六年来，我们根本没有看到，这么一部宪法嘛，就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧？连裁缝都说是很奇怪的。我要说，这就是共和，这就是共和的衣服，这边，我设计了三颗钮子，共和的理念就是平等、自由、博爱；这边也有三颗钮子：民族、民权、民生；那宪法呢？我发现了个新词，叫五权宪法。立法权、行政权、司法权，这三权叫间接民权。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。我情有独钟的是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政、议政的权力，一个，是考试权，我们要把考试权还给民众，今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁。还有一个是弹劾权。没地方装了，不急不急，装在这儿。为什么要把弹劾权装在里面呢？因为它是民众的杀手锏；，它说不定什么时候，就突然杀出来，弹劾你。我孙文此生，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

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　上海会堂，孙中山穿着中山装站在讲坛上。大会堂里，北京的国会议员们都坐在下面，宋庆龄、田沫、罗文、杨度等坐在头一排。

　　虽然面前有讲台，但孙中山还是来回走动着，“我知道诸位议员急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！

　　“共和的观念是平等、自由、博爱——

　　“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来我们看到的是什么？是各级行政官员都视法律为粪土，人民仍被奴役着，被压迫着；

　　“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由；

　　“共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们看到的是什么？是只有人民对当权者恐惧的‘爱’，当权者对人民口头上的虚伪的‘爱’，那种真诚的真挚的博爱我们看不到。

　　“共和国是法制之国——

　　“立法是国会。可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！

　　“行政是大总统和他统领的文官制度。可民国六年来，我们看到的却是一个打着共和旗帜的‘家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！

　　“司法是裁判。它在立法和行政之间，谁犯规，他就亮谁的黄牌、红牌，甚至罚下场去。而裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这样一部宪法。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸，被当权者玩弄于股掌之上。

　　“女士们先生们，我们的民主共和国成立整整六年了，可真正的共和国，她还没有开始！她一次又一次地被各种东西所击败。

　　“有人说，哦，不是一个人，是许多人，他们说，你说的这些个东西，太虚幻，太遥远，可望而不可及，不符合国情，是个气泡，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！这还是好听的。难听的说我是‘孙大炮’，就会放空炮，嘭——响声很大，可什么也没有！他们说，共和国其实就是个称号，还是别说她了，我们想要点实际的东西。

　　“那我想问问大家，我们到底想要什么？就要这样一个假共和吗？

　　“如果共和是假的，那我们有的就永远是真专制；

　　“如果共和是假的，那我们有的就永远是真复辟；

　　“如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！

　　“如果共和错了，那自由就是错的；

　　“如果共和错了，那平等就是错的；

　　“如果共和错了，那博爱就是错的；

　　“不，共和没有错，我追求共和没有错，你们追求共和也没有错，她只是还不完善。美国的共和制不完善，瑞士的共和制也不完善，咱们中华民国新生的共和制更不完善。我们要做的，是一点一滴地完善她，让她更美丽！

　　“我想到的是什么呢？还是民权。我刚才说了，三权分立那是西方的制度，很不完善，他们的立法、司法、行政都是高高在上的权力，很难直接体现民权。所以我想在宪法中规定人民有参政议政的权力。如何体现呢？

　　“一个是考试权。我们中国有考试的传统。可我们把科举废除了，这对大兴新学有好处，是好的；可当官不再考试了，这不好。这叫倒脏水把孩子也倒出去了！这就为任人唯亲、任人唯钱开了一个口子。大家看民国这六年来行政上用的都是什么人？都是袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给人民！今后用人行政，凡是我们的公仆都要经过考试。不管是谁，都有机会成为行政官员。

　　“还有一个就是监察权，这也是我们中国古代就有的。就是皇上有错，御史也可以冒死直谏，风骨凛然。现在，我们应该把这个权力让人民掌管。共和国的人民要人人都是御史，只要发现行政官员有错，就有权力弹劾！对你们国会的某项立法不满，也有权力弹劾。

　　“所以，过去你们制定的共和国宪法，那是学西洋的，叫‘三权宪法’，我今天发明一个新词，叫做‘五权宪法’，就是在立法权、行政权、司法权之外，再加上考试权和监察权。大家不要小看这两项权力，如果‘老三权’不过是代议制度下的间接民权的话，那么我所说的这考试权和监察权就是直接民权！所以真正的‘主权在民’不是西方的‘三权宪法’，而是我发明的这个‘五权宪法’！”