关于华夏文化:驾驭论：领导科学的创新之作

——“全国首届驾驭论学术研讨会”综述
【作者：中共中央党校校刊社教授刘奎波】

驾驭论作为领导科学中一个新的分支，从一个特定的角度对领导工作和管理工作进行了研究，具有重要的理论价值和实践价值，越来越受到学术界的重视。为了进一步深化对这一理论的研究，10月22日，中央党校《理论前沿》杂志社与辽宁省驾驭论研究会在北京联合召开了“全国首届驾驭论学术研讨会”。中央组织部原部长张全景同志，中央党校原副校长刘海藩同志，以及来自全国各地学术理论界的50多名专家学者出席了研讨会。
驾驭理论是一个既古老又崭新的研究领域。说它古老，是因为驾驭是随着人类文明的出现而产生的社会现象，对驾驭活动的关注和研究，与人类文明同源同步同样悠久；说它崭新，是因为驾驭理论是一个新理论，对此进行深入系统研究的成果并不多。辽宁省盖州市副市长金绍选先生对驾驭理论研究情有独钟，成果突出。20多年来，他运用马克思主义的立场、观点和方法，将传统文化、现代文化、民族文化、世界文化融会贯通，从哲学、领导学、行政学、管理学、政治学、心理学等多学科角度，对驾驭现象进行归纳概括，提炼升华，取得了许多研究成果，并于２００５年出版了《驾驭论》一书，为驾驭理论的研究作出了自己的贡献，其执著追求和理论创新精神，令人钦佩。《驾驭论》一书问世以来，在海内外引起很大反响，来自各方面的评论文章近百篇，北京及各地很多领导、权威人士都给予充分肯定，同时引起了港澳台读者、海外华人读者、英法等国读者的关注。本次研讨会就是以金绍选先生所著《驾驭论》为蓝本，展开学术研究和学术交流的。
关于驾驭理论研究的主要内容。驾驭，顾名思义，就是控制和驱动。驾驭论就是研究驾驭活动的变化规律及其控制、驱动和引导的方式方法，进而研究和探讨如何对人的个体和群体在和谐之中进行有效的管理，在双赢中实现驾驭目标的学说。金绍选先生的《驾驭论》构建了驾驭论的基本框架，提出了理解与把握驾驭原理的多元视角。一是研究驾驭理论的基本范畴与体系。金绍选先生确定了体、动力、驾驭、恩怨、教化五类95个概念，其中一部分是为推导驾驭规律、阐述驾驭方法创造出的新概念，如驾驭起点、驾驭佳点等；还有一部分概念是原有概念引用到驾驭理论中来的，重新明确了定义内容，如个体、群体等。二是研究驾驭规律及方式方法，这是这一学科所要解决的关键问题。金绍选先生对此进行了深入研究：(１)总结出7条驾驭基本规律，这７条规律相互联系，相辅相成，灵活运用它们，可有效驾驭客体，达到预期驾驭效果；(２)推导出72种动力模型，阐述了不同种类动力在不同的驾驭状态下的驾驭效果，驾驭实践中，可找出发出动力的对应动力模型，通过分析运用动力模型，可更准确更有效地达到驾驭目标；(３)推导出64种驾驭类型，这６４种驾驭类型可运用到任何个体和群体驾驭之中，并为分析驾驭成败打造了一个工具；(４)推导出１５种驾驭方法，并在此基础上，从驾驭理论角度探讨了7种执政法则。由此可以看出，驾驭论与行为科学、心理学、组织行为学、哲学、数学、管理学等学科有联系，但又区别于这些学科，是一个新兴的研究领域，研究的主题是通过对人的个体和群体的有效管理，实现驾驭管理投入最小化、效益最大化、环境影响评估最优化的目标，将过去的行政管理提升到科学驾驭治理的水平。
关于驾驭论的理论和实践意义。驾驭论以全新的思维观念和时代视角，运用崭新的科技成果，进行大胆的理论创新，使传统理论上升到现代科学理论，并向知识经济时代的领导管理方向演进和靠拢，因而焕发着时代理论的蓬勃朝气，对实践具有重要的指导作用。１.理论意义。中共盖州市委组织部副部长刘连茂认为，驾驭论以领导和管理科学为主体，对哲学、管理学、行为学、决策学、数学等多学科进行了嫁接，使自然科学和社会科学联姻，因而具有了边缘学科的性质，这代表了社会科学发展的时代特征，是科学理论趋同融合的一种标志。特别是驾驭论以人作为研究的主体，坚持以人为本，以尊重人、关心人、理解人、服务人作为研究的出发点，体现了管理的本质和终极目标是人的自由而全面发展的先进思想，反映了当代领导管理科学由科学管理转向未来文化的演进趋势。驾驭论提出的正负规律，揭示了人的本质和发展需求，而教化规律、双赢规律、恩怨规律、差异规律、动力规律、替代规律等则具有典型的人文特征。驾驭论建立的管理模型和以坐标、数轴、矩阵、排列组合等为主的数学量化方法技术，则反映了当代科学领导管理理论数字化的特点和趋势，为领导科学的高科技化、信息化、网络化、模拟化、虚拟化提供了科技依据，开辟了崭新空间。２.实践意义。张全景同志认为，我们的驾驭理论研究，不是为学术而学术，而是要紧贴现实，扎根生活，借鉴、运用驾驭论的研究成果，来探讨和分析单位、团体、企业，一直到国家、国际社会的和谐发展问题。例如，驾驭论所提炼的７条执政法则，切合实际，针对性强，操作性好，为执政实践提供了可资借鉴的法理，我们要灵活地运用它来为各级党委和领导干部提高执政能力、丰富执政艺术、增加执政智慧服务。辽宁大学原校长冯玉忠教授认为，驾驭论最大、最宝贵的现实意义在于，它为贯彻落实科学发展观提供了崭新的驾驭手段和驾驭方法。驾驭论首先给人以一种“行为理念”的选择。在动力的选择与运用上，是选择推动力还是选择吸引力？事实证明，落后的、贫穷的、缺少科技文化的，更易运用推动力解决问题；反之，文明的、先进的、富有的、法制健全的、科技文化发达的，更易运用吸引力。如果我们的各级政府都能在施政过程中，更多地运用吸引力（物质吸引力和精神吸引力），还会有“瓮安事件”吗？还会有“暴力抗法”（实为以暴抗暴）吗？
关于驾驭理论的研究趋势。学者们认为，一种理论的确定和成熟，必须具备特有的理论观点、思想原理、基本方法、基本模式，形成比较系统、科学合理的理论体系。作为一种新的探索和尝试，驾驭论研究虽然取得了阶段性成果，但目前还处在起步阶段，十分稚嫩和不成熟，甚至还没有获得人们的普遍认同。例如，有些基本概念有待进一步厘清，有些基本命题需要深入探讨，理论体系还不完备，方法内容还不充实，在理论与实践相结合、增强理论的指导性方面还有很多工作要做，等等。驾驭论要在实践中进一步验证和完善，在运用中进一步总结和提高。刘海藩教授认为，在我国现阶段，培养和造就高素质的干部队伍，推动学习型政党、学习型社会建设，加强党的执政能力建设，为驾驭理论提供了宽广的发展平台。驾驭理论要围绕党和国家的工作大局，以加强党的执政能力建设为重点，认真总结世界上一些政党兴衰成败的经验教训，在体现时代性上有新飞跃，在把握规律性上有新进展，在富于创造性上有新突破，为改革开放和现代化建设贡献驾驭方略。中国少数民族文物保护协会副会长于今教授认为，要重视做好以下四个方面的研究工作：一是研究和阐释马克思主义理论中的驾驭思想；二是认真总结党在领导全国人民进行社会主义建设实践中探索和创造的驾驭思想与经验；三是有批判地吸收西方现代人文社会科学、管理科学中的合理成分，洋为中用；四是批判继承我国古代驾驭思想的精华，古为今用。
理论是灰色的，生活之树常青。人类的驾驭活动无论是从深度还是从广度上，都是综合性极强的社会历史活动。驾驭理论作为一种实践性很强的理论，来源于实践，服务于实践，其科学性还要接受实践的检验。驾驭论只有着眼于解决当代中国的实际问题，才能创造出有特色的驾驭理论，并在实践中不断得到创新和发展。希望更多的领导干部与专家学者关注驾驭理论，以开放的心态和宽容的学术精神，进行多学科、多视角的综合研究，把驾驭理论提高到一个新的水平。
责任编辑 余 岩《理论前沿》2008年第23期