北京投诉出租车乱收费:刘文彩和他的姨太太们（图文）

刘文彩和他的姨太太们
灵山秀水 发表在 图说历史|国内 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-57-1.html
发表时间：2009-4-4 11:30


刘文彩（1887---1949），又名刘星廷，其先祖为安徽人，明末为官，后辗转入川移居大邑县安仁镇。刘文彩的父亲，是一个拥有30多亩土地兼营烧酒作坊的小地主，其房产也仅有一个十来间房的小上合院，位于刘文彩老公馆西侧，现仍有几间房保存下来，原貌依稀可辩。刘文彩最初只是赶牲口贩运货物，做些小生意。
1921年，在连续不断的军阀混战中，刘氏家族趁机爬上了四川的军事、政治舞台。刘文彩的弟弟刘文辉时任川军第八师的团长，在驱逐滇、黔军的一次大规模混战中，滇军败退出川，刘文辉部占领了叙府(今宜宾地区)。在刘湘（刘文彩的堂侄，时任川军第二军军长）的支持下，刘文辉部脱离第八师，扩大为独立旅，开始成为一支自立门户的军阀队伍，并把叙府作为"防区"。


二刘之战爆发，刘文辉失利。刘文彩在川南失去了军事后盾，权势随之失落，不得不退踞大邑老家。他在逃离叙府之前，以"清乡司令"名义限令两天之内在城内征"国防捐"20万元。得手后，又重点派款，强令商人和其他殷实人家"筹军饷"。他的士兵，端着刺刀，抬着箩筐，敲门打户，演了一场强收"打门捐"的丑剧。在川南进行大洗劫之后，刘文彩身带20多条木船，4500多箱金银财宝（其中有800余万银元），逃回大邑老家。

刘文彩在川南期间，就数度派人回乡修公馆、置田产。退踞大邑后不久，他的田产即猛增到1.5万多亩，遍及大邑和川西11个县。加上他的兄弟子侄，刘氏家族共霸占和兼并土地近30万亩。当时，这一地区有首歌谣说："四方土地都姓刘，农民血汗为他流"。


四川大邑刘文彩公馆
刘文彩所拥有的大量田产，都是通过极其野蛮卑鄙的手段掠夺而来的。大邑地主庄园陈列馆内，至今还保存着300多张盖有官印的空白契约。这些官契是刘文彩从四川省财政厅拿回大邑的。当年，刘文彩看中谁家的田地，便在官契上填写田主的姓名，田地就被认定是由"官府作主"，"卖"给了刘文彩。这种将农民田地当作"无主田"强行霸去的手段，称为"霸野田"。当时，守着少量"活命田"的农民，随时都在担惊受怕。因为他们的土地随时都有可能被刘文彩当作"野田"霸去。



"买飞田"。刘文彩让自己的亲信冒充田主，把农民不愿卖的土地强行"买走"。




"吃心心田"。田主不愿卖田，又不能用上述方法强占，刘文彩就把周围的田地全部买下，截断水源，逼得田主无法耕种，只好按刘文彩规定的低价出卖.



"买官田"。旧社会弟兄分家时，父母提取一部分土地养老，在他们死后这部分土地有时作为"官田"保存下来，这也成了刘文彩攫取的对象。




"买纠纷田"。乘一些小地主闹土地纠纷之机，刘文彩以调停为名扩大纠纷，从而达到其兼并土地的目的。




事实上，为了霸占农民土地，刘文彩无所不用其极。在庄园陈列馆杀人霸产的展览现场，有一棵柑子树，是刘益山50多年前在自己院子里亲手栽种的，它是刘文彩杀人的历史见证。刘文彩为了霸占刘益山的六亩水田和房基地，逼死他的老母，枪杀了三位无辜的帮工，还把刘益山关进了监狱。




刘文彩通过残酷、野蛮的手段把土地从农民手中剥夺过去，同时，他又把这些土地一小块一小块地租给农民耕种，利用各种手段剥削农民。




农民租种刘文彩的土地，首先要交纳一笔押金，老公馆内所存的刘文彩家的全部佃田契约，每一份上面都有先交"稳银"的记载。"稳银"也就是押金。押金是无息的，退佃时如数退还。但是，由于当时的通货膨胀，租佃时价值很高的押金，在退佃时往往已经大幅度贬值。刘文彩经常以退佃夺田手段，要挟农民换订新约，重新交押，或者夺田易佃。这一佃一夺之间，渗透着农民血汗的押金往往就被他侵吞了。所以佃户们发出"押啊押，你真是农民头上的千斤闸"的呻吟声。然而，佃户们所受的地租及高利贷剥削，比押金剥削要残酷得多。刘文彩向农民收取高额"铁板租"（"定额租"，又称"死租"），往往高达当时年产量的80％左右，而且不管当年收成好坏，有无天灾人祸，租谷"均不得迟交亏欠"，逼提广大农民"拌桶（打谷子、麦子的脱粒工具）一响，眼泪长淌"。农民走投无路，不得不向刘文彩借贷，他则乘机进行高利盘剥。农民借钱借粮，刘文彩先扣回全部利息，称为"砍头利"，此外，再加上"场场利"（三天一赶场，一月九场，场场加利息）等等，进行重利盘剥，甚至白天把钱借出去，晚上又派土匪、"棒客"抢回来，刘文彩则坐地分肥。在收租和和放高利贷时，刘文彩还以大斗、大秤收入，小斗、小秤放出的手段加重对农民的剥削。真是："农民头上三把刀，租高、押重、利钱高。"刘文彩轮番使用这"三把刀"，对农民进行敲骨吸髓的压榨、剥削，致使成千上万的农民倾家荡产、妻离子散。




刘文彩及其家族除了对农民进行剥削压迫外，还在成都、重庆、上海等地开设"仁和"、"裕通"、"成益"、"惠通"等银行，假造国民党"中央银行"货币，控制金融，操纵市场，投机倒把，处处榨取劳动人民的血汗。





刘文彩于1932年由川南退回大邑老家后，凭借刘氏军阀的枪杆子、印把子和为患为川南时的余威，以安仁镇为中心，不断扩张势力。经过一系列排除异己、拉帮、地痞、流氓等社会黑势力，并裹胁部分群众。组成了一个号称"十万兄弟伙，一万多条枪"的封建袍哥组织-----"公益协进社"，在18个县市均设有"码头"（即分社），刘文彩自己任副社长，请他三哥刘文成任社长，总社设在安仁镇。至今，总社社址仍保存完好。为了能得心应手地操纵"公益协进社"，刘文彩对它实行一套封建宗法家长式的统治，其内部等级森严，成员必须服从"章程"和"纪律"。这样，"公益协进社"的触角伸到哪里，哪里就成了刘文彩的势力范围。刘文彩为了护卫他的公馆，特设了一个手枪连的武装卫队，并豢养了一大批保镖。他还特制刑具，私设公堂。1948年，刘文彩镇压了大邑农民的"二五减租"斗争，1949年又主谋杀害了中国共产党党员肖汝霖等同志。




1949年，中国人民解放军以雷霆万钧之势向西南进军。刘文彩穷途末路，惊恐万状，10月17日病死于成都。



地主庄园平面图 刘文彩的福特汽车


在刘家，最难缠的还是那几房姨太太的关系了。刘文彩有过五房姨太太，大太太吕氏早在上世纪20年代病故，没有后代。二太太杨仲华系大邑三岔场人，为刘家生有四儿三女，在刘家可谓“劳苦功高”，地位显赫，说话算数，居“正房”位置。三姨太林君如、四姨太梁惠琳是表姐妹，四川宜宾人，是一对饱淫城市之风尘的妖冶妇人。三人间争风吃醋，勾心斗角，水火不容。　　
刘文彩一生共娶了5个女人，发妻吕氏，正室杨仲华，姨太太凌君如、梁慧茹、王玉清，只有杨仲华育有子女。三姨太凌君如一生大起大落，命运奇特凄绝。




　　三姨太凌君如
20世纪二三十年代，刘文彩在宜宾权势达到鼎盛时期。1929年，42岁的刘文彩遇见了15岁左右的凌君如。涉及凌君如的所有文字资料上，均异口同声地指出，她出自娼门，乃是叙府（宜宾旧称）名妓。而实际情况要复杂得多。据宜宾民间文化学者丁芝萍的田野考证，凌君如的弟弟对她回忆说，凌君如是出生在宜宾县的象鼻镇人，原姓喻。她的母亲姓梁，丈夫死后，带着凌君如嫁给宜宾县宗场镇凌有成后，始改名换姓。推测起来，母女极可能没有血缘关系，因为母女的年龄不会相差太多，后来梁母与凌有成所生的两个弟弟，年龄竟然比凌君如小20多岁。也就是说，最大的可能是，凌君如是过继给梁母的。
　　为了博取凌君如的欢心，刘文彩大肆挥霍。凌君如拥有的各类用品、衣物，琳琅满目。衣物要装50口大箱子，各种绣花鞋400多双，有的鞋上缀满黄金做的小铃，走起路来丁当响。一颗钻石戒指价值5000余元，化妆品要装两大皮箱，香水则非法国产的不用。


　　平时刘文彩忙他的，凌君如打牌打腻了，偶尔也会登临合江门的江楼，一览邈远江山。凌君如对花花世界十分好奇，从楼上观望，不料自己反成了码头上众人的风景。刘文彩醋意大发，命人把看风景的男人撂倒，有个好奇的看客像个矮冬瓜儿一样，从合江门的百十级梯坎滚下去。后来，凌君如就不去“夹镜楼”了。1932年秋天，凌君如跟着刘文彩离开宜宾去了大邑。凌君如大约在1948年底回到了冠英街。刘有一个管家一直在宜宾打理刘的财产，凌君如靠其中一部分房租生活，凌君如的穿着打扮已没有了以往的气势。转眼，1949年来临，此时凌君如才30多岁。冠英街的公馆被没收了，她回到了宗场凌家。继父凌有成已经老了，但还是花点钱，在宗场进去七八里的一个叫“大眷子”的地方，给她修了两间茅屋。几个月后，凌有成因参加过土匪等罪状，被依法枪毙。“大眷子”的茅屋被没收，一家人即刻成了丧家之犬。　　



宜宾冠英街位于市区南城，东北西南向，东连合江门广场，西接寿昌寺街、粮房街，街残长100米，宽约5米。两旁为清末及民国古民居，尤以10号、33号和35号保存最为完整。它们都是由前、中、后厅等组成复四合院，分别占地536、317和247平方米，除35号后厅为抬梁式建筑外，都是穿斗建筑，且施小青瓦，饰花格棂窗，装木板墙，四周砌封火砖墙。其中33号和35号也称“刘家大院攠，是民国时刘文彩在宜宾发家时的居址，时称东院、西院，东院门额现存行书"墨庄遗庆"攠横匾，院内门窗、斜撑饰各种花卉雕刻。冠英街是市区内保存较为完整的晚清民国古街，在地方民居建筑和民国史研究中具有重要参考价值。
凌君如卖掉了一些首饰，带着弟弟开始了流浪。凌君如有一个叔伯姐姐住在宜宾人称为“西郊”的地方，就是市区与火车站之间、靠近翠屏山脚的一线，那里有一些贫民窟，凌君如后来在西郊搭了一个窝棚得以安身。宜宾是一个水陆大码头，凌君如逐渐认识了一些船夫、搬运工、马夫等“下力人”，越来越困顿的生活让她只能走那条无助女人的老路了：卖淫。有时，代价就是一碗小面钱！凌君如陡然老了30岁。人们逐渐认不出那个成为“夹镜楼”风景的女人了。

　　1958年10月22日，中共大邑县委员会、大邑县人民委员会要求在本年（农历）内将安仁地主刘文彩的资料（如本人小传，生前遗物，土地占有资料，印信，照片等和财物）全部或大部清齐，按照它的旧貌加以整理和陈列。在这期间里，大邑庄园陈列馆的工作人员曾到宜宾找到凌君如，希望她揭发恶霸地主对自己的种种凌辱以及滔天罪行。凌君如木头一样坐着，目光呆滞，蓬头垢面，一天没有说一句话，以至让人怀疑她神经已不大正常，工作人员失意而归。
　　1961年，凌君如到横江镇进货，突然发病，浑身战抖，民间俗称“抖瘟”。据宜宾民间文化学者丁芝萍说，凌君如最后的死有两个版本：弟弟背着她在宜宾站下车后，凌君如就死了。弟弟穷得没有5分钱来买一床草席，就径直把她背到凌君如的那个叔伯姐姐门口，一去不回。另外一个说法是：凌君如被放到门口时还有一口气，她甚至还叫唤了几声，但谁也不敢开门。第二天一早，叔伯姐姐就大声武气地喊：“哎哟，这是哪个哟？咋子死在我门口哟！算了，我做个好事，入土为安！”这是希望邻居知道，她与死者毫无瓜葛，仅仅是做善事。她用一床草席把凌君如裹好，老了，力气不及，仅搬到距离家门几十米远的地方，浅坑掩埋。
　　穿着一件火红色毛衣的凌君如寂然结束了40余载的生命。（据《成都晚报》）




刘文彩的三姨太凌君如，曾经是宜宾的一个风尘女子。刘文彩在宜宾做官时，与凌相识并结婚。1932年“二刘大战”时带回安仁老家。后因与几个姨太太不和而离家出走（图为三姨太凌君如寝室）。
刘文彩二姨太——杨仲华寝室.


1937年农历4月24日，已是52岁的刘文彩迎娶了他的最后一房小妾，25岁的五姨太王玉清。五姨太的身世很像苏童“妻妾成群”的四姨太颂莲，乡下小户人家的女子，能嫁到镇上大户人家，已实属不易。老夫少妻，婚后刘文彩对她十分宠爱，但她要在几房姨太太中周旋立足也破费心思。大太太吕氏在20年代病故，无后。二太太杨仲华育有四儿三女，地位显赫。三姨太凌 君如、四姨太梁惠琳互为表姐妹，与五姨太三人间争风吃醋，吵闹不休。但五姨太机敏乖巧，颇得刘文彩宠爱，直到解放时（1949年10月）刘病逝。这样的结果和颂莲还是有区别的。解放后，她又嫁了人，后来丈夫再次病逝，再后来，她就被政府记起，揪出来随时批斗。2004年，92岁的她去世，生前她一直坚持每天早、晚都要给‘老头子’刘文彩烧两柱香。一直以来，政府乃至媒体都想从她口中听到对刘的仇恨，但她却顽冥不化，一直记着刘对她的好，觉得自己曾经很幸福。刘病重时，不止一次对她说：“我死后，最放心不下的就是你了！”话毕，他们相拥一起，泪水涟涟。这个女人就这样被彻底征服。


（刘文彩五姨太王玉清）


图为五姨太王玉清寝室


王玉清用过的胭脂盒）。



　　而当记者问及“你觉得解放前你跟刘文彩生活的12年，是否幸福？”时，经过解放后历次政治运动“洗礼”的王玉清仍然显出“顽固不化”：“咋个不幸福嘛，过‘衣来伸手，饭来张口’的‘寄生虫’生活！”记者明显感到她对从前那段“好日子”的怀念和憧憬

　　长期以来，盛传一种说法是，王玉清是在砍柴时被路经的刘文彩看中，并“霸占”到手的。而王在接受记者采访时，对此传言颇不以为然，甚至生出几分气愤。当时的她双目圆睁道；“我是明媒正娶的！”
　在刘文彩已病死半个多世纪后的今天，作为他的五姨太，王玉清仍如此刻骨铭心地思念、祈福着他，仍念念不忘和他一起走过的日子，这于王玉清这样一个普通中国女性而言是喜，亦或是悲？
　　怪不得有研究者在王玉清死后这样评价她，“她生前是中国大陆仅存的最后一个五姨太了。”“盖棺定论，她已经成为永远的五姨太，悲剧式的女人。”


刘文彩五姨太王玉清走了。一个女人，作为“五姨太”，她的命运是可悲的；一个女人，当她成为精神上的“五姨太”时，更演绎出历史的悲剧。记者眼中的王玉清——刘文彩的第五房姨太太，就是这么一个女人。毕竟， 王玉清已经成为过去，成为一个历史性的人物。如此，我们没有理由苛求于她。


五姨太王玉清猪市坝住房