经典诵读的感受是什么:《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 23:33:58

《考试大纲》要求掌握的18个文言虚词

 

 

1.而,ér

(1)连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系

①表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译

蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)

——螃蟹有六条腿,两只大钳,除了蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方寄居托身,是因为心思浮躁啊。

②表示递进关系,相当于“而且”、“并且”

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

——君子广泛的学习,而且天天对照检查自己,就会智慧明达,行为没有过错了。

③表示承接关系,相当于“就”、“接着”或不翻译

置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

——(把玉斗)放在地上,拔出剑来击打它,把它打破了。

④表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”

青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)

——靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色更青。

⑤表示假设关系,连接主语和谓语,相当于“如果”、“假使”

诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

——各位如果有这个意愿,看我的马头行事就可以了。

⑥表示因果关系,相当于“因而”

遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)

——阻碍它的生机,来谋求高价,因而江浙一带的梅都成了病态的。

⑦表示修饰关系,即连接状语和中心词,相当于“着”、“地”等,或不译

视成所蓄,掩口胡卢而笑。(《促织》)

——看到成名养的那只蟋蟀,就捂着嘴吃吃地笑了起来。

(2)代词。表第二人称,一般作定语,相当于“你的”,偶尔也作主语

而翁归,自与汝复算耳!(《促织》)

——你父亲回来,自然会跟你再算帐的!

(3)动词,如,如同

溺死者千有余人,军惊而坏都舍。(《察今》)

——淹死的有一千多人,士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。

(4)复音虚词

①而已,放在句末,表示限止语气,相当于“罢了”

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)

——懂得道理有早有晚,技艺和学问各有各的专门研究,如此罢了。

②而后,相当于“才”,“方才”

如优孟摇头而歌,而后可以得志。(《柳敬亭传》)

——要像优孟那样摇着头唱歌,才能够达到自己的目的。

③而况,即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!(《石钟山记》)

——现在把钟磬之类的东西放在水中,即使再大的风浪也不能使它发出声音,何况是石头呢?

 

2.乎,hū

(1)语气助词

①表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”

丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)

——男子汉也疼爱她的小儿子吗?

②表示测度语气,相当于“吧”

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

——圣人成为圣人,愚人成为愚人的原因,大概都出于此吧?

③表示反问语气,相当于“吗”、“呢”

臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗,何况大国呢?

④表示感叹语气,相当于“啊”、“呀”

嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

——唉呀!燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊!

⑤用在句中,表示停顿语气

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

——为什么惶惶不安,想要到哪里去呢?

⑥形容词词尾,有时相当于“地”

故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》)

——所以如今墓中是完完整整的五个人了。

(2)介词。相当于“于”

①表示动作发生的时间,在,从

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)

——出生在我前面的,他懂得道理本来就比我早。

②表示动作涉及的对象,对,向

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

——君子广泛的学习,而且天天对照检查自己,就会智慧明达,行为没有过错了。

③表示动作行为发生的处所,在

千乘之国,摄乎大国之间。(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间。

④表示比较,比,跟……相比

以吾一日长乎尔,毋吾以也。(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

——因为我比您们年龄大一点,不要因为我(年龄大这一点就不说了)。

 

3.其,qí

(1)代词

①用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的”

郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)

——郯子这一类人,他们的才能赶不上孔子。

②用作第三人称,一般代人,用在动词或形容词前,作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它(们)”

秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。(《廉颇蔺相如列传》)

——秦王怕他撞破宝玉,就婉言道歉,坚决请求(蔺相如不要撞璧)。

③活用作第一人称。可用作定语或小主语,相当于“我(的)”、“自己(的)”

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

——我也后悔自己跟随那些人出来,以致没能尽享那出游的乐趣。

④指示代词,表远指,作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”

问其深,则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)

——问到洞的深度,就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。

⑤指示代词,作定语,相当于“其中”“其中的”

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

——在乱石中间选择其中的一两块敲打。

(2)副词

①在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

——用尽了我的主观努力却不能达到,也可以无所悔恨了,难道谁还能讥笑我吗?

②在句中表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”

王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

——大王非常喜爱音乐的话,那么齐国大概就治理得差不多了吧?

③在句中表示祈使语气,相当于“一定”

与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

——给你三枝箭,你一定不要忘记你父亲的意愿。

④在句中表示委婉商量的语气,相当于“可”“还是”

攻之不克,围之不继,吾其还也。(《殽之战》)

——攻它又攻不下来,包围它又没有后续部队,我们还是回去吧。

(3)连词

①表示选择关系,相当于“是……还是”

其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

——是真的没有(千里)马呢,还是真的不认识(千里)马呢?

②表示假设关系,相当于“如果”

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

——如果学业有不精通,道德有没形成的地方,不是天生资质低下,就是心思不如我专注罢了。

(4)助词,起调节音节的作用,可不翻译

霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。(《涉江》)

——大雪纷飞无边无际,乌云浓重紧压着屋檐。

 

4.且,qiě

(1)连词

①连接两个形容词,表示并列关系,“又……又……”

河水清且涟猗。(《伐檀》)

——河水又清又泛着一圈圈波纹。

②连接两个动词,表示并列关系,“一边……一边……”

又有若老人咳且笑于山谷中者。(《石钟山记》)

——又有像老人一样,在山谷中一边咳嗽一边笑的。

③表示递进关系,而且,况且

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。

④表示让步关系,相当于“尚且”

臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

——我死尚且不逃避,一杯酒哪里值得推辞呢?

⑤表示承接关系,那么

闻姊家有阁子,且何谓阁子也?(《项脊轩志》)

——听说姐姐家有阁子,那么什么叫阁子呢?

(2)副词

①表示动作行为的时间状态,暂且,姑且

存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)

——活着的人暂且偷生,死去的人就算永远完了。

②表示动作行为即将出现,将,将要

以为且噬己也,甚恐。(《黔之驴》)

——认为(这驴)将要咬自己呢,非常害怕。

③用于数词前,表示接近某一数字,将近,大约

北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

——北山的愚公,年龄将近九十岁了。

(3)助词,作用相当于“夫”,表示以下要发表议论

且庸人尚羞之,况于将相乎!(《廉颇蔺相如列传》)

—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻,更何况是将军宰相呢?

有时“且夫”连用,表示下文更进一步议论

且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。(《过秦论》)

——而且,天下并没有减小或削弱,雍州的地势,殽山、函谷关的险固,还和原来一样。

 

5.然,rán

(1)代词,这样

虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。(《劝学》)

——即使又经过风吹日晒枯干了,也不会再挺直,是因为輮制使它这样的啊。

(2)连词,表示转折关系,相当于“可是”“但是”“然而”

然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)

——然而看洞的左右,到这里来并且留下标记的人已经减少了。

(3)助词,用在形容词、动词或副词之后,表示事物或动作的状态,可译为“地”“着”“……的样子”等

①大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。(《石钟山记》)

——大石头侧立着有千尺高,像凶猛的野兽奇异的鬼怪,阴森森地像要扑人。

②公拆袄,出珠授之,封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)

——忠肃公拆开大氅,拿出珍珠交给他们,封口的记号还和原来一样。

(4)副词,表示应对,常单独成句,可译作“对”“是”等

然,诚有百姓者。(《齐桓晋文之事》)

——是的,确实有这样的百姓。

(5)形容词,正确,对

吴广以为然。乃行卜。(《陈涉起义》)

——吴广认为他说得对,就去进行占卜。

(6)动词,认为……正确

“不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。(《促织》)

——“不如自己去寻找,或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。

(7)复音虚词

①然后,相当于现代汉语“然后”,“然后才”,表示承接

权,然后知轻重;度,然后知长短。(《齐桓晋文之事》)

——称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。

②然则,相当于现代汉语“既然这样,那么……”,起承上启下的作用

然则王之所大欲可知已。(《齐桓晋文之事》)

——既然这样,那么您最想要得到的东西就可以知道了。

③然而,相当于现代汉语“(虽然)这样,可是……”表示转折

老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《齐桓晋文之事》)

——老年人穿上丝织品的衣服,吃上肉食,一般百姓不挨饿受冻,这样却不能实现王道的,没有听说过。

 

6.所,suǒ

(1)助词

①“所”作助词,只能与动词结合,构成一个名词性的“所”字结构,相当于现代汉语的“的”字结构

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

——鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的。

②与“为”相呼应,构成“为……所”格式,表示被动

今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》)

——如果不赶快前往,恐怕会被曹操抢先。

(2)名词,处所

成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)

——成名自己反复思量,莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗?

(3)表概数

将未到匈奴陈二里所,止。(《史记·李将军列传》)

——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方,停下来。

(4)复音虚词,所以

①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等

师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

——老师,是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。

②表示原因,相当于“……的原因(缘故)”

臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

——我们离开亲人来事奉您的原因,只不过是仰慕您高尚的道义。

 

7.为,读音一:wéi

(1)动词

①做,干

且立石于其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》)

——并且在他们的坟墓前立了石碑,用来表彰他们所做的事情。

②引申为“治理”“管理”

为国者,无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

——治理国家的人啊,不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧!

③成为,变成

卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

——两人终于和好,成为誓同生死的朋友。

④担任

陈胜吴广皆次当行,为屯长。(《陈涉世家》)

——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中,担任屯长。

⑤作为,当作

然后践华为城,因河为池。(《过秦论》)

——然后凭着华山当作城墙,就着黄河作为护城河。

⑥是,算是

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

——现在人家是刀和砧板,我们是鱼和肉,还辞别什么呢?

⑦以为,认为

窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

——我私下认为您不应该采取这样的做法啊!

(2)介词,表示被动语气

身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)

——本人死在他人的手里,被天下人耻笑的原因是什么呢?

(3)助词,放在句尾,表示疑问、感叹、反诘等语气,可译为“呢”

何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢?

读音二:wèi

(1)介词

①表示动作行为的对象,给,替

于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

——于是替长安君准备了一百辆车,送到齐国做人质。

②表示动作行为的目的,为,为了

愿为市鞍马,从此替爷征。(《木兰诗》)

——木兰愿意为此去买鞍马,从今以后替父亲去从军。

③表示动作行为的原因,因为

百姓之不见保,为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)

——百姓不能受到保护,是因为您不肯使用您的恩惠啊。

④表示动作行为的朝向,对、向

不足为外人道也。(《桃花源记》)

——不值得对外人说啊。

⑤表示动作行为发生的时间,在,当

为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

——当他来的时候,请让我绑着一个人从您面前走过。

 

8.焉,yān

(1)语气助词

①常用在句末,根据情况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译

可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。

王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方,那么宰牛何宰羊又有什么区别呢?

至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法,才招致祸患了。

②用于句中,表示停顿,不翻译

句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。

——不懂得句读,不能解答疑难,有的从师学习,有的就不从师学习。

③用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然”

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。(《阿房宫赋》)

——那曲折盘结的,环绕回旋的,像蜂房,像水涡。

(2)代词

①表第三人称,他,他们;它,它们

故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

——所以我写了这篇说,用来等待那些考察民情的官吏看到它。

②表疑问,哪里,什么,怎么

且焉置土石?(《愚公移山》)

——况且在哪里放置土石?

(3)兼词,可理解为“于是”,“是”代人、事或处所

必死是间,余收尔骨焉。(《殽之战》)

——你们一定会死在这一带,我在这里收拾你们的尸骨。

 

9.也,yě

语气助词,经常放在句末,表示各种语气

①表示判断语气

不战而屈人之兵,善之善者也。(《谋攻》)

——不用作战就是对方军队屈服,这是高明中最高明的(策略)。

②表示陈述或解释语气

吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

——我上惟恐辜负了朝廷,下恐怕对不起我的老师。

③表示疑问语气

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

——您怕死了吗?为什么哭泣呢?

④表示感叹语气

君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)

——您漂亮极了,徐公哪里能比得上您呢!

⑤用在句中,表示舒缓语气

是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

——这种说法,人们常常怀疑它。

 

10.以,yǐ

(1)介词

①表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

——秦也不把城给赵国,赵也始终没有把宝玉给秦国。

②表示动作行为凭借的工具,可译为“拿”“用”等

必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太后》)

——一定要用长安君作人质,救兵才会派出。

③表示动作行为凭借的身份,可译为“凭借(用)……身份”

于是辞相印不拜,以资政殿学士行。(《指南录后序》)

——于是辞去宰相的职务,凭借资政殿学士的身份前往。

④表示动作行为发生的原因,可译为“因”“因为”

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。

⑤表示动作行为发生的时间,可译为“在”

余以乾隆三十九年十二月,自京师……至于泰安。(《登泰山记》)

——我在乾隆三十九年十二月,从京城……到达泰安。

(2)连词,和“而”有很多相似点,只是不能表示转折

①表示并列或递进关系,相当于“而”“又”“而且”“并且”等

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)

——大凡(道路)平坦而且距离近(的地方),那么游览的人就多;(道路)险要而且距离远(的地方),那么到那里(游览)的人就少。

②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去

余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)

——我和四个人拿着火把进入(洞内)。

③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等

东临碣石,以观沧海。(《观沧海》)

——登上东方的碣石山,来观看大海。

④表示因果关系,常用在表示原因的分句前,可译为“因为”

诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

——诸侯因为公子有才能,又多门客,十几年不敢派兵攻打魏国。

⑤表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“而”或省去

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

——树木欣欣向荣,泉水涓涓而流。

(3)副词,通“已”,已经

得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)

——发现与肚子里绸子上写的字,本来就已经觉得奇怪了。

(4)复音虚词

①“以是”“是以”相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果

以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)

——因此人们大多肯把书借给我。

余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

——我因此记下它,慨叹郦道元的简陋,并笑话李渤的浅薄。

②“以为”,相当于“把……当作”;有时也可以作“认为”讲,动词

医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。

臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。(《廉颇蔺相如列传》)

——我私下认为这个人是勇士,有智谋,应该可以出使。

(5)动词

①用

忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)

——忠臣不一定被任用,贤臣也不一定被任用。

②以为,认为

老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

——我认为您替长安君打算的太短浅了。

 

11.矣,yǐ

语气词

①用于陈述句末,相当于“了”

郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。(《殽之战》)

——郑穆公派人到客馆查看,(发觉他们)已经装好车辆,磨锋利了武器,喂饱了战马了。

②用于感叹句末,相当于“啊”“呀”“啦”等

甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

——你太不聪明了啊!

③用于祈使句末,相当于“吧”

公子勉之矣!老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)

——您努力吧!我不能跟随您前往了。

④用于句中,多在分句末,表示停顿

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)

——我曾经一天到晚的沉思默想,不如在片刻之内用功学习的收获大。

 

12.因,yīn

(1)用作介词

①表示动作行为发生的原因,相当于“因为”

恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)

——施恩于人,就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。

②表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着”

寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

——敬酒过后,(你就)请求舞剑助兴,趁机在座位上刺死刘邦。

③表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借”“依靠”

如楚,又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

——到了楚国,又凭借丰厚的礼物(贿赂)楚国当权的大臣靳尚。

④表示动作行为旁及的对象,可译为“通过”“经由”

廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

——廉颇听到了这些话,就赤膊背着荆条,通过宾客领着到蔺相如府上请罪。

(2)连词,连接分句,表示原因,可译为“因为”“由于”等

祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(《雁荡山》)

——祥符年间,因为建造玉清宫,到山上砍伐木材,才有人见到了它。

(3)副词

①表示两件事前后相承,可译为“继续”

千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间,有别国的军队侵略它,接连下来国内又遇到饥荒。

②表示顺接上文,可译为“于是”“就”

因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。

(4)动词

①依靠,凭借

益州险塞,……高祖因之以成帝业。(《隆中对》)

——益州有险要的关塞,……高祖依靠它而成就了帝业。

②遵循,沿袭

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。(《过秦论》)

——秦孝公死后,惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业,沿袭前代的策略。

(5)名词,机会

留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》)

——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。

 

13.于,yú

介词

(1)介进动作行为发生的时间,可译为“到”“在”“从”等

留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》)

——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。

(2)介绍动作行为发生的处所,可译为“到”“在”“从”等

缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《指南录后序》)

——大大小小的官员聚集在左丞相府,没有人知道办法从哪里想出来。

(3)介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”

业精于勤荒于嬉。(《进学解》)

——学业精深是由于勤奋,荒废是由于玩乐。

(4)介进动作行为的直接对象,可译为“和”“同”“跟”等

莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(《赤壁之战》)

——不如派亲信主动和东吴结盟,共同完成传世的大业。

(5)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”“对于”

爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)

——疼爱自己的孩子,选择老师来教他;对于自己,却以向老师学习为耻。

(6)介进动作行为旁及的对象,可译为“向”

事急矣,请求救于孙将军。(《赤壁之战》)

——事情很危急了,请允许我去向孙权将军求救。

(7)介进动作行为到达的地点,可译为“到”

从径道亡,归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》)

——从小路逃走,把宝玉送回到赵国。

(8)介进事物比较的对象,可译为“比”

孔子曰:“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》)

——孔子说,残酷的政治压迫比老虎还要凶猛。

(9)介进动作行为的主动者,可译为“被”

故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

——所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗。

(10)复音虚词“于是”

①放在句子开头,表示前后句的承接或因果关系,和现代汉语的“于是”用法相同

吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

——吴郡的百姓正在内心痛恨他,于是乘他厉声呵斥的时候,就大声呼喊着追逐他。

②放在谓语之前或谓语之后,作状语或补语,根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等

于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

——在这种情况下,秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。

遂墨以葬文公,晋于是始墨。(《殽之战》)

——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。

 

14.与,yǔ

(1)介词,介绍出动作行为涉及的对象,相当于“和”“同”“跟”等

陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

——陈胜年轻的时候,曾经跟人一起受雇佣耕田。

(2)连词,连接词与词,或词组与词组,表示并列关系,可以为“和”

独卿与子敬与孤同耳。(《赤壁之战》)

——只有你和鲁肃跟我的想法一样。

(3)通“欤”,语气词,可译为“吗”“吧”等。此时读yú

求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

——冉有,这恐怕是你的过错吧?

(4)动词

①给与

我持……玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)

——我拿了……一双玉杯,想要送给亚父。

②结交

失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)

——失去所结交的同盟者,不明智。

③赞同

上官大夫见而欲夺之,屈原不与。(《屈原列传》)

——上官大夫见到了想要改动(其中的内容),屈原不同意。

④参加,参与,此时读yù

蹇叔之子与师。(《殽之战》)

——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。

 

15.哉,zāi

语气词

①表示反问语气,相当于“吗”“呢”

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)

——人要是立下志向,难道还不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗?

②表示感叹语气,相当于“啊”“呀”

燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

——燕雀哪里懂得鸿鹄的志向啊!

③表示疑问语气,相当于“呢”“啊”

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

——我曾经探求古时候高尚的人的思想感情,有的和这两种表现不一样,为什么呢?

④表示祈使语气,相当于“吧”“啊”

为国者,无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

——治理国家的人,不要被敌人积累已久的威势所胁迫啊!

 

16.则,zé

(1)连词

①表示承接关系,可译为“就”“便”“原来是”“已经是”等

故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

——所以木料用墨线量过就能使它更直,金属的刀剑放在石头上去磨,就能使它更锋利。

②表示假设关系,可译为“如果”“那么”

竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》)

——如果竭诚待人,那么即使吴越一样的仇敌也能团结为一体;如果傲视他人,那么就算是至亲骨肉也会成为陌生的路人。

③表示并列关系,可译为“就”

位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

——向比自己地位低的人学习,就值得羞耻;向比自己地位高的人学习,就近于谄媚。

④表示转折关系,可译为“可是”“却”

于其身也,则耻师焉。(《师说》)

——对于自身,却以从师学习为耻。

(2)副词,用在判断句中,加强判断语气。可译为“就是”

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

——这就是岳阳楼的宏伟景象。

 

17.者,zhě

助词

①附在别的词或短语后面,组成名词性短语,相当于“……的(人、事、情况)”

将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《指南录后序》)

——打算把它保存在家里,让后人读到它,能同情我的心志。

②放在一个词或一组词后面,起提顿作用

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

——大宦官魏忠贤作乱时,做官而又能不改变自己志向的,全国这么大,能有几个人呢?

③放在时间词后面,起补足音节的作用

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

——现在项庄拔剑起舞,他的心思常常在沛公身上。

④放在数词后面,可译为“个”“样”

此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

——这几样都是用兵的大忌讳啊,曹操却贸然地这样做了。

⑤放在主语之后,表示提顿或判断,往往构成判断句

廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

——廉颇,是赵国的优秀将领。

⑥与“若”“似”“如”等词语呼应,表示“像……的样子”

言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)

——说这些话时,他的面容好像和悲伤的样子。

⑦放在后置的定语这后,相当于“的”

求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

——寻找可以出使回复秦国的人,没有找到。

⑧放在陈述句末,表示陈述结束

送之至湖口,因得观所谓石钟者。(《石钟山记》)

——(我)送他到湖口,因此能够看到所说的石钟山。

 

18.之,zhī

(1)代词

①第三人称代词,一般作宾语。可代人,代事,代物

我见相如,必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)

——我见到蔺相如,一定要羞辱他。

阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)

——母亲听到焦仲卿的话之后,就很生气地拍打着胡床。

以刀劈狼首,数刀毙之。(《狼》)

——用刀砍狼的头,几刀就砍死了它。

②指示代词,表近指。可译为“这”

均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

——衡量这两种办法,宁肯答应下来,让秦承担理亏(的责任)。

③活用为第一人称,相当于“我”

鄙贱之人,不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)

——(我诗歌)粗野卑贱的人,不知道您宽容我到了这样的地步啊。

(2)助词

①结构助词,定语标志。相当于“的”

小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)

——大大小小的案件,虽然不能一一明察,也一定要按照人情裁断。

②结构助词,补语的标志。相当于“得”

以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

——因为他们探求思考得深入而且广泛。

③结构助词,宾语前置的标志

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)

——不懂得断句,不理解疑难问题,有的从师学习,有的却不向老师学习。

④结构助词,定语后置的标志

荆州之民附操者,逼兵势耳。(《赤壁之战》)

——归附曹操的荆州百姓,只不过是被武力所逼迫罢了。

⑤放在主语谓语之间,取消句子独立性

师道之不传也久矣。(《师说》)

——从师的风尚不能流传已经很久了。

⑥音节助词,起补足音节的作用

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》)

——毛先生凭着能言善辩的口才,比百万军队都强。

(3)动词,往,到……去

吾欲之南海,何如?(《为学》)

——我想要到南海去,怎么样?

 

2.乎,hū

(1)语气助词

①表示疑问语气,相当于“吗”、“呢”

丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)

——男子汉也疼爱她的小儿子吗?

②表示测度语气,相当于“吧”

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)

——圣人成为圣人,愚人成为愚人的原因,大概都出于此吧?

③表示反问语气,相当于“吗”、“呢”

臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)

——我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗,何况大国呢?

④表示感叹语气,相当于“啊”、“呀”

嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

——唉呀!燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊!

⑤用在句中,表示停顿语气

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)

——为什么惶惶不安,想要到哪里去呢?

⑥形容词词尾,有时相当于“地”

故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》)

——所以如今墓中是完完整整的五个人了。

(2)介词。相当于“于”

①表示动作发生的时间,在,从

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)

——出生在我前面的,他懂得道理本来就比我早。

②表示动作涉及的对象,对,向

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)

——君子广泛的学习,而且天天对照检查自己,就会智慧明达,行为没有过错了。

③表示动作行为发生的处所,在

千乘之国,摄乎大国之间。(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间。

④表示比较,比,跟……相比

以吾一日长乎尔,毋吾以也。(《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》)

——因为我比您们年龄大一点,不要因为我(年龄大这一点就不说了)。

 

3.其,qí

(1)代词

①用作第三人称,表示领属关系,相当于“他、她、它(们)的”

郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)

——郯子这一类人,他们的才能赶不上孔子。

②用作第三人称,一般代人,用在动词或形容词前,作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它(们)”

秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。(《廉颇蔺相如列传》)

——秦王怕他撞破宝玉,就婉言道歉,坚决请求(蔺相如不要撞璧)。

③活用作第一人称。可用作定语或小主语,相当于“我(的)”、“自己(的)”

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)

——我也后悔自己跟随那些人出来,以致没能尽享那出游的乐趣。

④指示代词,表远指,作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”

问其深,则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)

——问到洞的深度,就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。

⑤指示代词,作定语,相当于“其中”“其中的”

于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)

——在乱石中间选择其中的一两块敲打。

(2)副词

①在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

——用尽了我的主观努力却不能达到,也可以无所悔恨了,难道谁还能讥笑我吗?

②在句中表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”

王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

——大王非常喜爱音乐的话,那么齐国大概就治理得差不多了吧?

③在句中表示祈使语气,相当于“一定”

与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)

——给你三枝箭,你一定不要忘记你父亲的意愿。

④在句中表示委婉商量的语气,相当于“可”“还是”

攻之不克,围之不继,吾其还也。(《殽之战》)

——攻它又攻不下来,包围它又没有后续部队,我们还是回去吧。

(3)连词

①表示选择关系,相当于“是……还是”

其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)

——是真的没有(千里)马呢,还是真的不认识(千里)马呢?

②表示假设关系,相当于“如果”

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)

——如果学业有不精通,道德有没形成的地方,不是天生资质低下,就是心思不如我专注罢了。

(4)助词,起调节音节的作用,可不翻译

霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。(《涉江》)

——大雪纷飞无边无际,乌云浓重紧压着屋檐。

 

4.且,qiě

(1)连词

①连接两个形容词,表示并列关系,“又……又……”

河水清且涟猗。(《伐檀》)

——河水又清又泛着一圈圈波纹。

②连接两个动词,表示并列关系,“一边……一边……”

又有若老人咳且笑于山谷中者。(《石钟山记》)

——又有像老人一样,在山谷中一边咳嗽一边笑的。

③表示递进关系,而且,况且

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。

④表示让步关系,相当于“尚且”

臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

——我死尚且不逃避,一杯酒哪里值得推辞呢?

⑤表示承接关系,那么

闻姊家有阁子,且何谓阁子也?(《项脊轩志》)

——听说姐姐家有阁子,那么什么叫阁子呢?

(2)副词

①表示动作行为的时间状态,暂且,姑且

存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)

——活着的人暂且偷生,死去的人就算永远完了。

②表示动作行为即将出现,将,将要

以为且噬己也,甚恐。(《黔之驴》)

——认为(这驴)将要咬自己呢,非常害怕。

③用于数词前,表示接近某一数字,将近,大约

北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)

——北山的愚公,年龄将近九十岁了。

(3)助词,作用相当于“夫”,表示以下要发表议论

且庸人尚羞之,况于将相乎!(《廉颇蔺相如列传》)

—— 一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻,更何况是将军宰相呢?

有时“且夫”连用,表示下文更进一步议论

且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。(《过秦论》)

——而且,天下并没有减小或削弱,雍州的地势,殽山、函谷关的险固,还和原来一样。

 

5.然,rán

(1)代词,这样

虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。(《劝学》)

——即使又经过风吹日晒枯干了,也不会再挺直,是因为輮制使它这样的啊。

(2)连词,表示转折关系,相当于“可是”“但是”“然而”

然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)

——然而看洞的左右,到这里来并且留下标记的人已经减少了。

(3)助词,用在形容词、动词或副词之后,表示事物或动作的状态,可译为“地”“着”“……的样子”等

①大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。(《石钟山记》)

——大石头侧立着有千尺高,像凶猛的野兽奇异的鬼怪,阴森森地像要扑人。

②公拆袄,出珠授之,封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)

——忠肃公拆开大氅,拿出珍珠交给他们,封口的记号还和原来一样。

(4)副词,表示应对,常单独成句,可译作“对”“是”等

然,诚有百姓者。(《齐桓晋文之事》)

——是的,确实有这样的百姓。

(5)形容词,正确,对

吴广以为然。乃行卜。(《陈涉起义》)

——吴广认为他说得对,就去进行占卜。

(6)动词,认为……正确

“不如自行搜觅,冀有万一之得。”成然之。(《促织》)

——“不如自己去寻找,或许能有万一的收获。”成名认为她说的对。

(7)复音虚词

①然后,相当于现代汉语“然后”,“然后才”,表示承接

权,然后知轻重;度,然后知长短。(《齐桓晋文之事》)

——称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。

②然则,相当于现代汉语“既然这样,那么……”,起承上启下的作用

然则王之所大欲可知已。(《齐桓晋文之事》)

——既然这样,那么您最想要得到的东西就可以知道了。

③然而,相当于现代汉语“(虽然)这样,可是……”表示转折

老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(《齐桓晋文之事》)

——老年人穿上丝织品的衣服,吃上肉食,一般百姓不挨饿受冻,这样却不能实现王道的,没有听说过。

 

6.所,suǒ

(1)助词

①“所”作助词,只能与动词结合,构成一个名词性的“所”字结构,相当于现代汉语的“的”字结构

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

——鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的。

②与“为”相呼应,构成“为……所”格式,表示被动

今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》)

——如果不赶快前往,恐怕会被曹操抢先。

(2)名词,处所

成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)

——成名自己反复思量,莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗?

(3)表概数

将未到匈奴陈二里所,止。(《史记·李将军列传》)

——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方,停下来。

(4)复音虚词,所以

①表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等

师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

——老师,是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。

②表示原因,相当于“……的原因(缘故)”

臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)

——我们离开亲人来事奉您的原因,只不过是仰慕您高尚的道义。

 

7.为,读音一:wéi

(1)动词

①做,干

且立石于其墓之门,以旌其所为。(《五人墓碑记》)

——并且在他们的坟墓前立了石碑,用来表彰他们所做的事情。

②引申为“治理”“管理”

为国者,无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

——治理国家的人啊,不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧!

③成为,变成

卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)

——两人终于和好,成为誓同生死的朋友。

④担任

陈胜吴广皆次当行,为屯长。(《陈涉世家》)

——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中,担任屯长。

⑤作为,当作

然后践华为城,因河为池。(《过秦论》)

——然后凭着华山当作城墙,就着黄河作为护城河。

⑥是,算是

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)

——现在人家是刀和砧板,我们是鱼和肉,还辞别什么呢?

⑦以为,认为

窃为大王不取也!(《鸿门宴》)

——我私下认为您不应该采取这样的做法啊!

(2)介词,表示被动语气

身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)

——本人死在他人的手里,被天下人耻笑的原因是什么呢?

(3)助词,放在句尾,表示疑问、感叹、反诘等语气,可译为“呢”

何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)

——为什么要保持高洁美好的节操志向使自己被放逐呢?

读音二:wèi

(1)介词

①表示动作行为的对象,给,替

于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)

——于是替长安君准备了一百辆车,送到齐国做人质。

②表示动作行为的目的,为,为了

愿为市鞍马,从此替爷征。(《木兰诗》)

——木兰愿意为此去买鞍马,从今以后替父亲去从军。

③表示动作行为的原因,因为

百姓之不见保,为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)

——百姓不能受到保护,是因为您不肯使用您的恩惠啊。

④表示动作行为的朝向,对、向

不足为外人道也。(《桃花源记》)

——不值得对外人说啊。

⑤表示动作行为发生的时间,在,当

为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

——当他来的时候,请让我绑着一个人从您面前走过。

 

8.焉,yān

(1)语气助词

①常用在句末,根据情况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译

可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。

王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方,那么宰牛何宰羊又有什么区别呢?

至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法,才招致祸患了。

②用于句中,表示停顿,不翻译

句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉。

——不懂得句读,不能解答疑难,有的从师学习,有的就不从师学习。

③用在形容词或副词后面表示状态,相当于“然”

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。(《阿房宫赋》)

——那曲折盘结的,环绕回旋的,像蜂房,像水涡。

(2)代词

①表第三人称,他,他们;它,它们

故为之说,以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

——所以我写了这篇说,用来等待那些考察民情的官吏看到它。

②表疑问,哪里,什么,怎么

且焉置土石?(《愚公移山》)

——况且在哪里放置土石?

(3)兼词,可理解为“于是”,“是”代人、事或处所

必死是间,余收尔骨焉。(《殽之战》)

——你们一定会死在这一带,我在这里收拾你们的尸骨。

 

9.也,yě

语气助词,经常放在句末,表示各种语气

①表示判断语气

不战而屈人之兵,善之善者也。(《谋攻》)

——不用作战就是对方军队屈服,这是高明中最高明的(策略)。

②表示陈述或解释语气

吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)

——我上惟恐辜负了朝廷,下恐怕对不起我的老师。

③表示疑问语气

公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

——您怕死了吗?为什么哭泣呢?

④表示感叹语气

君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)

——您漂亮极了,徐公哪里能比得上您呢!

⑤用在句中,表示舒缓语气

是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

——这种说法,人们常常怀疑它。

 

10.以,yǐ

(1)介词

①表示动作行为直接涉及的对象,可译为“把”

秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

——秦也不把城给赵国,赵也始终没有把宝玉给秦国。

②表示动作行为凭借的工具,可译为“拿”“用”等

必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太后》)

——一定要用长安君作人质,救兵才会派出。

③表示动作行为凭借的身份,可译为“凭借(用)……身份”

于是辞相印不拜,以资政殿学士行。(《指南录后序》)

——于是辞去宰相的职务,凭借资政殿学士的身份前往。

④表示动作行为发生的原因,可译为“因”“因为”

且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》)

——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示,这是不可以的。

⑤表示动作行为发生的时间,可译为“在”

余以乾隆三十九年十二月,自京师……至于泰安。(《登泰山记》)

——我在乾隆三十九年十二月,从京城……到达泰安。

(2)连词,和“而”有很多相似点,只是不能表示转折

①表示并列或递进关系,相当于“而”“又”“而且”“并且”等

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)

——大凡(道路)平坦而且距离近(的地方),那么游览的人就多;(道路)险要而且距离远(的地方),那么到那里(游览)的人就少。

②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去

余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)

——我和四个人拿着火把进入(洞内)。

③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等

东临碣石,以观沧海。(《观沧海》)

——登上东方的碣石山,来观看大海。

④表示因果关系,常用在表示原因的分句前,可译为“因为”

诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)

——诸侯因为公子有才能,又多门客,十几年不敢派兵攻打魏国。

⑤表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“而”或省去

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

——树木欣欣向荣,泉水涓涓而流。

(3)副词,通“已”,已经

得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)

——发现与肚子里绸子上写的字,本来就已经觉得奇怪了。

(4)复音虚词

①“以是”“是以”相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果

以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)

——因此人们大多肯把书借给我。

余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)

——我因此记下它,慨叹郦道元的简陋,并笑话李渤的浅薄。

②“以为”,相当于“把……当作”;有时也可以作“认为”讲,动词

医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

——医生就喜欢给没病的人治病用来当作自己的功劳。

臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。(《廉颇蔺相如列传》)

——我私下认为这个人是勇士,有智谋,应该可以出使。

(5)动词

①用

忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)

——忠臣不一定被任用,贤臣也不一定被任用。

②以为,认为

老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

——我认为您替长安君打算的太短浅了。

 

11.矣,yǐ

语气词

①用于陈述句末,相当于“了”

郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。(《殽之战》)

——郑穆公派人到客馆查看,(发觉他们)已经装好车辆,磨锋利了武器,喂饱了战马了。

②用于感叹句末,相当于“啊”“呀”“啦”等

甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)

——你太不聪明了啊!

③用于祈使句末,相当于“吧”

公子勉之矣!老臣不能从。(《信陵君窃符救赵》)

——您努力吧!我不能跟随您前往了。

④用于句中,多在分句末,表示停顿

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)

——我曾经一天到晚的沉思默想,不如在片刻之内用功学习的收获大。

 

12.因,yīn

(1)用作介词

①表示动作行为发生的原因,相当于“因为”

恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)

——施恩于人,就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。

②表示动作行为发生所借助的时机,可译为“趁着”

寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

——敬酒过后,(你就)请求舞剑助兴,趁机在座位上刺死刘邦。

③表示动作行为所借助的事物,可译为“凭借”“依靠”

如楚,又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

——到了楚国,又凭借丰厚的礼物(贿赂)楚国当权的大臣靳尚。

④表示动作行为旁及的对象,可译为“通过”“经由”

廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)

——廉颇听到了这些话,就赤膊背着荆条,通过宾客领着到蔺相如府上请罪。

(2)连词,连接分句,表示原因,可译为“因为”“由于”等

祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(《雁荡山》)

——祥符年间,因为建造玉清宫,到山上砍伐木材,才有人见到了它。

(3)副词

①表示两件事前后相承,可译为“继续”

千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)

——有一千辆兵车的国家,夹在大国的中间,有别国的军队侵略它,接连下来国内又遇到饥荒。

②表示顺接上文,可译为“于是”“就”

因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)

——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。

(4)动词

①依靠,凭借

益州险塞,……高祖因之以成帝业。(《隆中对》)

——益州有险要的关塞,……高祖依靠它而成就了帝业。

②遵循,沿袭

孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。(《过秦论》)

——秦孝公死后,惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业,沿袭前代的策略。

(5)名词,机会

留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》)

——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。

 

13.于,yú

介词

(1)介进动作行为发生的时间,可译为“到”“在”“从”等

留待作遗施,于今无会因。(《孔雀东南飞》)

——留下给你做个纪念,从今以后没有再见的机会了。

(2)介绍动作行为发生的处所,可译为“到”“在”“从”等

缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《指南录后序》)

——大大小小的官员聚集在左丞相府,没有人知道办法从哪里想出来。

(3)介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”

业精于勤荒于嬉。(《进学解》)

——学业精深是由于勤奋,荒废是由于玩乐。

(4)介进动作行为的直接对象,可译为“和”“同”“跟”等

莫若遣腹心自结于东,以共济世业。(《赤壁之战》)

——不如派亲信主动和东吴结盟,共同完成传世的大业。

(5)介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”“对于”

爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)

——疼爱自己的孩子,选择老师来教他;对于自己,却以向老师学习为耻。

(6)介进动作行为旁及的对象,可译为“向”

事急矣,请求救于孙将军。(《赤壁之战》)

——事情很危急了,请允许我去向孙权将军求救。

(7)介进动作行为到达的地点,可译为“到”

从径道亡,归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》)

——从小路逃走,把宝玉送回到赵国。

(8)介进事物比较的对象,可译为“比”

孔子曰:“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》)

——孔子说,残酷的政治压迫比老虎还要凶猛。

(9)介进动作行为的主动者,可译为“被”

故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)

——所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗。

(10)复音虚词“于是”

①放在句子开头,表示前后句的承接或因果关系,和现代汉语的“于是”用法相同

吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)

——吴郡的百姓正在内心痛恨他,于是乘他厉声呵斥的时候,就大声呼喊着追逐他。

②放在谓语之前或谓语之后,作状语或补语,根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等

于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)

——在这种情况下,秦王才很不高兴的为赵王敲了一下瓦盆。

遂墨以葬文公,晋于是始墨。(《殽之战》)

——于是穿着黑色的衣服埋葬了文公。晋国从此才开始穿黑色的丧服。

 

14.与,yǔ

(1)介词,介绍出动作行为涉及的对象,相当于“和”“同”“跟”等

陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

——陈胜年轻的时候,曾经跟人一起受雇佣耕田。

(2)连词,连接词与词,或词组与词组,表示并列关系,可以为“和”

独卿与子敬与孤同耳。(《赤壁之战》)

——只有你和鲁肃跟我的想法一样。

(3)通“欤”,语气词,可译为“吗”“吧”等。此时读yú

求,无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

——冉有,这恐怕是你的过错吧?

(4)动词

①给与

我持……玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)

——我拿了……一双玉杯,想要送给亚父。

②结交

失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)

——失去所结交的同盟者,不明智。

③赞同

上官大夫见而欲夺之,屈原不与。(《屈原列传》)

——上官大夫见到了想要改动(其中的内容),屈原不同意。

④参加,参与,此时读yù

蹇叔之子与师。(《殽之战》)

——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。

 

15.哉,zāi

语气词

①表示反问语气,相当于“吗”“呢”

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(《为学》)

——人要是立下志向,难道还不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗?

②表示感叹语气,相当于“啊”“呀”

燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

——燕雀哪里懂得鸿鹄的志向啊!

③表示疑问语气,相当于“呢”“啊”

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)

——我曾经探求古时候高尚的人的思想感情,有的和这两种表现不一样,为什么呢?

④表示祈使语气,相当于“吧”“啊”

为国者,无使为积威之所劫哉!(《六国论》)

——治理国家的人,不要被敌人积累已久的威势所胁迫啊!

 

16.则,zé

(1)连词

①表示承接关系,可译为“就”“便”“原来是”“已经是”等

故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

——所以木料用墨线量过就能使它更直,金属的刀剑放在石头上去磨,就能使它更锋利。

②表示假设关系,可译为“如果”“那么”

竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(《谏太宗十思疏》)

——如果竭诚待人,那么即使吴越一样的仇敌也能团结为一体;如果傲视他人,那么就算是至亲骨肉也会成为陌生的路人。

③表示并列关系,可译为“就”

位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

——向比自己地位低的人学习,就值得羞耻;向比自己地位高的人学习,就近于谄媚。

④表示转折关系,可译为“可是”“却”

于其身也,则耻师焉。(《师说》)

——对于自身,却以从师学习为耻。

(2)副词,用在判断句中,加强判断语气。可译为“就是”

此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

——这就是岳阳楼的宏伟景象。

 

17.者,zhě

助词

①附在别的词或短语后面,组成名词性短语,相当于“……的(人、事、情况)”

将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《指南录后序》)

——打算把它保存在家里,让后人读到它,能同情我的心志。

②放在一个词或一组词后面,起提顿作用

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

——大宦官魏忠贤作乱时,做官而又能不改变自己志向的,全国这么大,能有几个人呢?

③放在时间词后面,起补足音节的作用

今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)

——现在项庄拔剑起舞,他的心思常常在沛公身上。

④放在数词后面,可译为“个”“样”

此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

——这几样都是用兵的大忌讳啊,曹操却贸然地这样做了。

⑤放在主语之后,表示提顿或判断,往往构成判断句

廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)

——廉颇,是赵国的优秀将领。

⑥与“若”“似”“如”等词语呼应,表示“像……的样子”

言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)

——说这些话时,他的面容好像和悲伤的样子。

⑦放在后置的定语这后,相当于“的”

求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)

——寻找可以出使回复秦国的人,没有找到。

⑧放在陈述句末,表示陈述结束

送之至湖口,因得观所谓石钟者。(《石钟山记》)

——(我)送他到湖口,因此能够看到所说的石钟山。

 

18.之,zhī

(1)代词

①第三人称代词,一般作宾语。可代人,代事,代物

我见相如,必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)

——我见到蔺相如,一定要羞辱他。

阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)

——母亲听到焦仲卿的话之后,就很生气地拍打着胡床。

以刀劈狼首,数刀毙之。(《狼》)

——用刀砍狼的头,几刀就砍死了它。

②指示代词,表近指。可译为“这”

均之二策,宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)

——衡量这两种办法,宁肯答应下来,让秦承担理亏(的责任)。

③活用为第一人称,相当于“我”

鄙贱之人,不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)

——(我诗歌)粗野卑贱的人,不知道您宽容我到了这样的地步啊。

(2)助词

①结构助词,定语标志。相当于“的”

小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)

——大大小小的案件,虽然不能一一明察,也一定要按照人情裁断。

②结构助词,补语的标志。相当于“得”

以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

——因为他们探求思考得深入而且广泛。

③结构助词,宾语前置的标志

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)

——不懂得断句,不理解疑难问题,有的从师学习,有的却不向老师学习。

④结构助词,定语后置的标志

荆州之民附操者,逼兵势耳。(《赤壁之战》)

——归附曹操的荆州百姓,只不过是被武力所逼迫罢了。

⑤放在主语谓语之间,取消句子独立性

师道之不传也久矣。(《师说》)

——从师的风尚不能流传已经很久了。

⑥音节助词,起补足音节的作用

毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》)

——毛先生凭着能言善辩的口才,比百万军队都强。

(3)动词,往,到……去

吾欲之南海,何如?(《为学》)

——我想要到南海去,怎么样?