湿寒体质吃什么食物好:六爻经典理论??6

六爻经典理论  6

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六爻

用神

年辰

子孙

阳爻

东南方

娱乐

刘汶德

己酉年初，笔者坐“单程火车”辞沪往赣，从此游子异乡，绣吾地球，面地背天，体味人生。耕作之暇，虽亦嗜文学艺术，习书画琴棋，乃至金石、鹅幻，然皆不足以慰离人之惆怅，疗吾心之昏蒙。七二年始涉数术，欲知人天之玄秘，探命途之所以，.而未得其果，仅初知命理而已。后旅沪于福州路古籍书店以五角钱购得旧书唐人李鼎祚之《周易集解》，又手钞朱熹《周易本义》，皆雾里看花。后偶得光绪原版《卜筮正宗》，视同拱璧，密室研读，虽蠢笨如我，只缘肯下椎刺股之苦工夫，竟终有寸悟。嗣后留意各类术书，医卜星相，堪舆择吉，六壬奇门，祝由巫术，乃至气功释道之说，经纬其间，渐入佳境。始觉天地之大，无妙不有。以人类目下之心智，而欲逮广漠宇宙之至理，实在是任重而道远，浩瀚学海吾仅湿足而已。夫中华数术之博大精深，横贯三教，浸染百科，发古今文明之源流，启中外学术之昌盛，上及庙堂之帏幄，下至草野之日用，莫不被及。即令穷毕生之学，亦难以窥其堂奥也。岂市井术士可同日语，非通达睿智难与之谋。七二年以来忽焉已是二十余载，岁月匆匆弹指间，而兀自痴易如昨。人云迷信，吾一笑而已，心中则然其说也。易本迷人，况复自迷。迷之则探之研之，用之验之，归纳统计、理论实践，不厌其烦、反复以之，以证其或许大概可能有用之。如此不止不已，终有所得，然后信之；自迷而始至信而止，迷信二字贯之始终，此乃心路历程随事实而发生也，人云迷信岂诬哉？盖学术之真伪，须反复亲历之方知其味。然后无论批评或赞同，皆可有出于自己尊头之见，庶免隔靴搔痒之讥。历年以来，虽盛夏炎炎冬雪飘飘，探赜索隐无敢稍懈，读书治易自得其趣，或嘲曰“不知烟酒味，无论方城舞池”，亦不为意，依然甘之如饴，初衷无改。读易之余，间亦为人演六爻，心得稍积，缀为“卦技二十法”，续以日常卦例，以佐其说，稍作校对，聊为同好者参考而已。

----------刘汶德1995年于江西武宁黄段(原www.liuwende.com)

一、桥梁误作房梁

七十年代初，我刚初通那本《卜筮正宗》，当时我在一所村办小学教书。一天早晨，有个二年级学生上学时对我说，“老师，我一支钢笔不见了！”我问了学生们都说没看到。中午，我摇了一卦，便按图索骥来查书，书上的意思是那支失落的笔正在东南方靠水的梁上，下午申时自己会出现。我往东南方去看了一下，根本没有房子，哪谈得上“梁”，何况钢笔也不会往上飞到房梁上去呀！

第二天上午，那学生上学来对我说：“老师，我钢笔找到了，是昨天放学后在桥上拾到的。”我一听，不禁暗叫“惭愧！”东南方不远处是有一条小溪，上有一座用几根松木并排而成的木桥，他的笔就掉在桥缝里。“桥梁”当然也是“梁”了！我只认为是房梁，什么“栋梁之材”，“梁上君子”等，不知变通，所以就只能在房梁下面纳闷了！放学后正是申时，桥也是靠水的地方。我不禁叹道：“读易之贵，在于变通也！”

二． 鸭子失踪自回

己未年辰月甲子日（戌亥空）占自己两只鸭子晚上没有回来。

玄官— —应巳

白父— —己未

田兄——酉

勾父——世辰

朱才O 甲寅

龙子O 子

《卜筮正宗》曰：“若失飞禽走兽则以子孙为用爻”，卦中子孙值日临青龙合月令、世爻，不会丢失。玄武虽临官鬼，但安静，故非人偷。用神所在卦的爻情：甲辰沙中土，甲寅大溪水；乾为西北，显然在西北方的溪水边沙土上，寅为木，草木遮掩，因在晚上不易找。卦为归魂，自己会回，且卦变六合。寅是鸭的子孙，发动了就是生蛋了。

“结果在第二天寅时双双自回家来，并产蛋二枚于家中。虽然事很小，但卦理寓于万事中，理是一样的。

三、不受暗示误导

壬申年辰月庚辰日（申酉空）。泰国某公司总裁问某女何年可望有生育？假如那个女人将来能生育的话,会生个男孩还是女孩？因为没带铜钱，我便按这个时间起卦得贲之颐卦。

蛇官—— 寅

勾才— —子

朱兄— —应戍

龙才O 亥（伏申子孙）

玄兄—　--丑

白官—　—世卯

预测最忌暗示。来预测的人常会有意无意地说出一些与卦象相反的情况，可能会导致你的心理错觉，进入思维误区，而来人的这些暗示，便成为一种误导。这个卦，如果按他的“暗示”去形成思路，必然会测成某妇“亥年”才能有生育的判断。但我看了卦象后，排斥了这些暗示的干扰，说：“此妇即你太太．--当然是现任的，而不是第一个太太。她已经怀孕了，而且是个男孩，看样子今年十月份就要恭喜你啦！”他听了，面露惊奇，对他的秘书说：“中国的易经真厉害！”因为他已带太太在泰国做了检查，已经知道怀了男孩，并且预产期是农历十月。同时告诉我这是他的第二任太太。

后来到十月果然生了一个男孩，两年后他携妻儿又和我见了面，对我说所测者即此儿也，真是非常可爱！

从卦上来看，外卦财静而内卦财动，为内人，所以他说的“某女”应当是他的妻子。但这个卦中有两个“妻财”，说明他应当有两个太太。五爻是正位，当然是第一任了，但她阴居阳位，与世交子卯相刑又临勾陈，故已打了离婚官司“一笔勾”了；三爻之妻财中没有五爻的“名份”大，但阳居阳位后来者居正，所以就是第二夫人了，何况她所在的亥还和世爻的卯合得好好的呢！

卦上虽不明现子孙爻，但子孙伏于（第二个太太）亥财下，临龙发动，龙动有喜，申的子孙爻胎于世交，当然是这位总裁播下的种子，此申字临三爻，三爻为腹，养于日月，故已怀孕，已在腹中“长养”矣。而不是象他所问的“不知哪一年才能生育”，这只是他的语言圈套罢了。

二四两个阴爻包阳，子孙阳爻伏在其中蠢蠢然动。二四爻的营养生子孙，子孙“申”去生肚子“亥”，肚子便也一天一天的大起来。卦中的图象十分清楚，虽然他的太太远在泰国。

亥动，申年太岁临子孙，说明今年亥月（即十月）便要生小孩，因为亥动之后为震卦，震为长男，申为阳交，在阳位，又是阴包阳，所以是男孩。

因为这是六合卦，所以亥月作为发动生产之月正是足月生产，不会提前或推迟。当我把以上的分析说给这位总裁听，他才明白，我给他的“预测判断”虽然只有两句话，但并不是瞎咕咚乱猜的，而是真有很微妙很复杂的卦理呢！如果按着他的语言暗示去“顺藤摸瓜”地去猜，能摸得着“瓜”吗！

四、头痛病的原因

甲戌年辰月己卯日（申酉空），严阳乡郑女士来我处说她头痛病不断发作，不知什么原因？到处请神问卦都说是东南方有坟墓作怪，她几乎在东南方的每座坟上都烧了纸钱，头还是痛。

于是便来我处摇卦，得了这个巽卦变涣卦。

勾兄——世卯

朱子——巳

龙才—　—未

玄官O 应酉

白父——亥

田才—　—丑

这个卦以世爻为她自己，酉金发动冲克世爻，这被冲克的卯木正好在六爻，六爻表示头部，头被克冲还不疼吗！

我们再看克头部的是什么？巽为鸡，酉也是鸡，酉在巽卦发动，更是鸡了。酉爻所在之互卦为鼎（炉子）、睽（乖睽不利）、大过（出大问题），三爻为腹，显然是一幅鸡在炉子里煮，然后吃到肚里的景象．吃了之后就出了问题，头痛了。酉爻虽然空亡，但有月令生合，得旺相之气，所以出空之时便是吃鸡的时间--酉是去年，酉为八月，那就是去年八月了。巽为东南，在内卦，这说明在自己家不远的东南方买了那只“令人头痛”的鸡；酉临官鬼，为害世爻之物，而且那是一只一斤三两重的黑色的新鸡。因为玄武主黑色，酉交胎于日，辛酉于支数为一点三。

我问她是否这回事？她说确如我以上所言，是在去年八月在家门外东南方买了黑鸡吃了才头痛的。病源找到了，治起来也可以“对症下药”了。

五、原来是个牙医

丙子年酉月癸丑日（寅卯空），陈先生问职业为何，得火天大有。

白官——应 已

田父—　—未

勾兄——酉

朱父——世辰

龙才——寅

玄子——子

测工作通常看父母爻官爻等等，但是细细的琢磨起来，应该是看用神付出精力的那个爻才是。付出力气的那个爻学名叫“子孙”，名字叫什么都不要紧，只要不因此而限制了我们的思维就行。子孙是用神的泄神，是英华泄处，甘心情愿付出处，用力处，故为工作之性质。因为付出之后，它才能变为财，所以子

孙能生财。财从何来？从付出劳动产生劳动成果（子孙）转化而成为的劳动价值。工作和单位是不同的概念。“你单位在哪？”“北京大学！ “嗬！好单位！是哪个系的教授？”“哪里！是个清洁工！”所以你看，工作和单位是不是两码事。

在这个卦中，用神是辰土世爻，第四爻的酉金是用神的“作业对象”，酉属金，表示坚硬，其字形象牙齿，临勾陈，在应方，为客人，他干的就是“勾”去顾客牙齿的事。应爻为顾客，临白虎，所以他的客户专门在自己的头的位置（六爻、口中）出血。卦中酉金阳交居四爻的阴位，很不稳便了，那是因为牙齿不好的缘故----- 所以才光临陈先生这个所在。

因为酉金不稳，所以才会动，动了才能生子水的财--把牙拔了，客人才会付钱。

如果再观察观察酉爻的上下爻情况，你会哑然失笑--父母爻为工具，两父夹一酉，钳住牙齿往外拔（事态顺序线往外进行），两父夹西都在一个兑卦中，兑为毁，断！拔掉啦！“三个女人一台戏”，三个爻在其所在的卦中也可唱一台戏。从以上的种种分析来看，图象已基本清楚。于是我说“看样子你是个牙科医生了。”“是啊！你算得真有意思，”他说，“三百六十行，哪一行行业不好猜，却偏偏算出我是牙医，这周易也是太奇怪了！”

六、墓中人的故事

丙子年午月丙戌日申时（午未空）。

一个陌生人自称姓王，说测坟墓，摇了一个泽天诀卦。

龙兄—　—丁未

玄子——世酉

白才——亥

蛇兄——甲辰

勾官——应寅（巳父）

朱才——子

我仔细看了卦，对他说：“这坟葬的是你妻子，死于1977年，她是在回家途中快到家时——大概离家还有110米左右吧一被汽车撞死的，主要是头部撞坏。”

他说正是这样！在场几位易友皆称妙，其实卦象已比较明显：看坟墓中是何等人以官鬼为用神，官鬼临寅，寅与测卦人世爻的关系是被克的关系，故为世爻之妻财。同时应交也在这个位置，应爻是妻位。二爻为宅，故而顺理成章地推衍出为宅中的妻子。妻子被“勾”临鬼，即是墓中人。二爻寅与伏神巳，双方以“马星”的身份相刑，马星即汽车，故主车祸。正好占时是申，构成了三刑之格局。时辰虽不在卦中，但也是一个爻，同样具备“六亲”之内涵且能与卦中各爻发生生克刑冲合泄等作用。

因为事态顺序线向世方进行，也是应的夫位，自然而然世便是应的家了，所以是在回家的途中发生的惨剧。

再看地段：当应爻向世方行进时，到了四爻的时候，出现了四个危险的信号：

l、四爻的亥与应爻伏神的已相冲，亥又是自刑，亥也是马星（不是严格意义上的），马里冲刑表车祸。

2、白虎临四爻，血光之灾的地段。虽然亥水囚于月。白虎在午月为死，但亥字在日令冠带之气，而白虎在兑宫归垣之乡，仍得地利而转使能量增大，故白虎的凶险性仍作强看。此卦外兑内乾，金气很强，亦即白虎的信号很强，而寅木正受其克。一走到白虎之位更见血。

3、四爻阳居阴位，表示事有变化。

4、亥水在月令囚地，令人窒息的地段。

从以上几点可以说明四爻是出事的地点，而四爻离五爻的“家”已经很近了，大约还有110米左右。因为亥与酉之间相隔一个戌。值日气足，故不是11米。为什么说是头部撞坏呢？内卦和两个互卦都是乾，乾为头部，外卦兑，为破。

说她是77年出的车祸，理由是：应爻寅的下面伏着巳来刑害，此为定时炸弹，始终是个“阴险的埋伏”，一到出伏之年便蹦出来逞凶。假设事件发生在乙巳年，那是1965年，看这王先生的年纪65年还不会结婚，还是十七八岁的小伙子呢！那就往后推，到丁巳年，正好“寅”死于丁，加上是个巳年，故可断为了巳年（1977年）。加之第四爻是丁亥，故这个“丁”表示天时的信号比其它年不明显。又假设在己巳年（89年）的话，虽然寅也不死于己，但己在卦中以及四值都没出现，而且己与甲相合，故89年的或然率低于77年。

由上可知，我们在分析一个卦时，要结合实际情况，对卦中每个爻的作用都要“审时度势”，由此及彼，层层剥笋，然后洞见庐山面目，言中的鹄。

广东汕尾周锦山问：“怎样学好20法?”

学习20法，要钻得进去，又要跳得出来，不识庐山真面目，只缘身在此山中！故不可迷失在20法中，否则就会摸象如盲了，凡事皆不可总是隔得太近看，要远眺，要站在天狼星上看地球，要站在银河系以外看八卦，才不会被光怪陆离的色彩而“目迷五色”，才可能一眼就看到卦的主色、基本色……宏观上看是如此，其意难以笔述，自可慢慢揣摩。要提高层次，此乃唯一门径，除此无他法。

山西大同苏继贤问：“不知你修炼何种功法？”

98年8月11日复信：“我几乎并未修炼某一门功法，只是泛泛涉猎而已。以心摄行，但从性中修，未尝想图个什么。闲来读读金刚经，坐久了伸伸懒腰用锤背的小玩艺锤锤背，其趣也庸庸，其志也渺渺。有的人以为我或许在密修什么古传高功，实在是非也，离题太远。这便是我的全部‘气功’生活，对于各家宗教，亦作如是观。”

陕西咸阳张智明问：“《事态顺序》中，你创立了根据世爻阴阳定事物的进行路线，若与阳爻主过去，阴爻主未来发生矛盾时如何处理?例如：当世爻为阳，事态线向上时，二爻为阴爻，三爻为阳爻时，是二爻所表之事先发生呢？还是三爻为阳先发生? ”

99年元月 4日复信：“阴阳爻”的表示过去与未来，是在不以顺序法动态地看卦时所常用的分析手法。当我们以顺序法看卦时，事情的进展线条已明。此时阴爻往往表示‘可能发生什么’或事情的发生与临时（或偶发）因素有关。阳爻则往往表示这一环节‘已经发生了’某事，或事情发生的因素与过去的已经埋下的伏笔有关。

所以仍是二爻之事为先，三爻之事为后。

《卦技二十法》中已有说明：“在一卦之中，阳爻通常表示过去，或已经发生的事，阴爻表示将来，或将要发生的事；阳爻为阳性的、明显的事件，阴爻为阴性的、内在的、或暗昧的事件；阳爻表示快速进行的事，阴爻表示缓慢变化的事，以及诸如此类的象征。”

当然，关于阴阳爻的意义远远不止于此，断卦之玄妙，亦无非“阴阳” 二字而已。太极图在每一卦、每一爻、每一件事上都体现出不同的能量。

问：“20法” 一些方法在用于预测具体项目时应如何取舍？

答：“20法” 只是打开思路，开拓信息面。在具体项目中，并非一窝蜂的都上，而是按需取法，随机摄用。当然某些方法有一定的应用范围，略举数例：

场态观卦：凡涉及用神与生存环境、活动背景之关系的，均可用此法，如测官运仕途，工作状况、出行、企业运作、学业文运、店铺旺衰、各类竞赛及其结果、自然灾害的受灾点与受灾程度等。在运用时要看到场态是不断变化的。

事态顺序：是滚动的太极，应用于一切有过程性的事件。如测寻人、案件、婚姻、企业每月的大事、生意、命运。等等。比如一人携一包来你家，你测知包中有一双女式红牛皮鞋，此鞋于某街某店购之，开价几何，讨价还价后实付几何，此鞋是买了送给女友而非买给太太，此女友于某月某日下午某时坐车至某站，下车时不慎跌交，左脚之鞋跟跌破。此鞋之命运顺序毕现。这种思路虽嫌无聊，但可引申出“有聊”的大事的原理。

另事态顺序亦是事物之趋向、思维之趋向的描述。如测讼事可知谁是原告谁是被告，测行人可知其回来与否，等等。

世应双方：多用于二元主体的卦，以知双方的具体状况，如婚姻、官司、竞赛、战争、合作、生意。如测足球赛知其何国胜、何国败，第一只球由何队踢进，共踢几场，每场每球由何队员踢进？(谈到这个项目，顺便提一句：假如德国队和法国队在巴西比赛足球，谁为世爻？谁为应爻？有人会说，以测卦者的心愿、立场来定——假如你毫无立场、完全客观的话，怎么办？笔者可在以后向各位说说自己的心得，以作交流。)

本变轨迹：虽与“顺序法”相类，但用处不同。主要用于测事情本质性变化，重在看现状与结果。如占工作调动、办厂、办实业前景、婚姻、股市、期货、三世因果、练气功功态状况等。

“卦技20法”中绝大多数都有其特殊的预测功能，但运用起来往往要互相穿插、融合而用。点与面、经与纬、线性运动与立体运动、事物在三维与六维时空的同时运动等。这样的话，六爻预测就不会是“二者必具其一”的掷硬币游戏了，而是远远超乎“586”或者“686”电脑的运作了。比如一卦出来，先用“座标转换”画出一幅你从来没有去过的某个县的不规则的地图，用“地支魔方”画出该县山水之走向、交通之特点，乡镇之分布，工农业状况，人口、文化、经济等“地方志”，然后用“卦身三昧”标出该县某乡某村，山脚转弯处第几栋某户，有一青年——运气好的话甚至可算出其姓名——他年届三十二尚未婚娶，谈过三女无一有缘，……以及他的命运、工作、身体等等状况。八卦有电影中摄影之功用，摇镜头、远距离、全景鸟瞰、逐步放大……再特写……放大，摇镜头搜索，再放大……玩易之其乐无穷，恐亦在此。

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