血小澜龙井问茶:夜航船【下册】明·张岱

卷十五　外国部

　　夷　　语

　　撑梨孤涂，匈奴称天为“撑梨”，称子为“孤涂”。戎索，夷法也。，夷乐官名。□，夷赎罪货也。喽丽，南方夷语也。象胥，译语人也。款塞，款，叩也。驰义，慕义而来也。　区脱，胡人所作以备汉者也。　阏氏（音胭脂），单于之后也。　裨王，匈奴小王也。　藁街，蛮席之馆，汉时所立。　（音兜达），夷服。　谷蠡（音鹿厘），匈奴名。　雁臣，北方酋长秋朝洛阳，冬还部落，谓之雁臣。天兄日弟，倭国王以天为兄，以日为弟。未明时出听政，日出便停理务，曰“以委吾弟。”　，蛮夷布也。角，朝鲜列水之间白角。薄，旄牛。徼外，夷地。　绝幕，幕，沙漠之地也，直度曰绝。　白题，国名。汉颖侯斩白题将一人。　戎狄荐居，聚而居也。　结，匈奴束发之形也。休屠，匈奴君长。浑邪，亦匈奴之属。作丘林（音带），匈奴祭也。　龟兹（音纠慈），国名。《汉书》慈；《后汉书》作屈沮。乌孙，国名。《吕氏春秋》作户孙。　粥（音熏育），《五帝纪》：“北逐粥。”　冒顿（音幕突），匈奴名。　□日（音密底），人名。　令支（令音零），国名。　乌托（音鸦茶），国名。　朝鲜（音招先），日初出，即照其地，故名。近读为潮，非。　可汗（音克寒），匈奴主号也。唐时匈奴尊天子为天可汗。　弓闾，出《卫青传》，即穹庐也。　，匈奴车也。革笥木荐，《治安策》：匈奴之革笥木荐，盾之属也。左健，匈奴王号。　强，戎夷强。，粗恶貌。　呼韩邪，汉单于名。　屠耆，匈奴俗谓肾曰屠耆。　赞普，吐番俗谓强雄曰赞，谓丈夫曰普，故号其君长曰赞普。牙官，戎狄大官之称。　叶护，回纥俗谓其太子曰叶护。南膜，胡人礼拜曰南膜，即今之称佛号曰“南无”也。　徼人，界外之人也。　那颜，华言大人也。　者华，言是也。　身毒（音捐烛），西域国名。蠡（音觅螺），匈奴聚落也。褴（音担蓝），一名临，代北胡名。三表五饵，三表，谓仁、信、义也；五饵，谓以声色、车服、珍珠、室宇娱幸，环其耳、目、口、腹、心也。　二庭，谓南北于也。　卢龙，即里永也，属辽西，今属永平府。北人呼里为卢，呼永为龙。　吐谷浑，慕容之庶兄也，后因号其国。　丐月，突厥中有丐月城。越裳南蛮，即九真也。殊裔遐圻，言化协殊裔，风衍遐圻。　人（音净），小人也。柳子厚诗：“人长九寸。”海外有人国。　月氏（音肉支），西域国名。　楼烦、白羊，匈奴地名。　白登，今在大同，上有白登台。　夜郎，夷地，今属贵州。蛮烟棘雨，夷地风景也。关，西南夷地。　邛，今属叙州。　冉。西夷二族。　羌棘，西南夷地。龙城，西夷。朔方，今属宁夏。　大宛，西域国名。　于，西域国名。　越隽，今属邛州。玄菟，鲜乾郡名。　受降城，汉武帝遣公孙敖塞外筑城也。　庐朐，匈奴中山名。　渠犁，西域国名。　楼兰，西域国名。，《匈奴传》：多炭，重不可胜。　比棘，辫发之饰。径路留犁，径路，匈奴宝刀也；留犁，饭匕也。　根肖速鲁奈奈，榜葛刺国歌舞侑酒者，曰根肖速鲁奈奈。　坚昆国，其人赤发、绿瞳。李陵居其地，生而黑瞳者，必曰陵苗裔。　阴山，汉武帝夺其地，匈奴过此者，未尝不哭。逻些城（些琐），土番都城。徼外（徼音教）东北谓之塞，西南谓之徼。羸（音连篓），交趾地名。

　　外　　译

　　朝鲜国　
　　周为箕子所封国。秦属辽东。汉武帝定朝鲜，置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡，昭帝并为乐浪、玄菟二郡，汉末为公孙度所据。传至渊，魏灭之。晋永嘉末，陷入高丽。高丽本扶余别种，其王高琏居平壤城。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府。后唐时，王建代高氏，并有新罗、百济，以平壤为西京，历宋、辽、金皆遣使朝贡。元时，西京内属。明洪武初，表贺即位，赐以金印，诰封高丽王。后其主昏迷，推门下侍郎李成桂主国事。寻诏更朝鲜，岁时贡献不绝。万历间，关白寇朝鲜，请救于朝，遣兵征复之。

　　日本国　
　　古倭奴国，其国主以王为姓，历世不易。自汉武帝译通之，光武间始来朝贡。后国乱，人立其女子曰毕弥呼为王，其宗女又继之，后复立男，并受中国爵命，历魏、晋、宋、隋，皆来贡，稍习夏音。唐咸亨初，恶倭名，更名日本，以国近日所出，故名。宋时来贡者，皆礼也。元世祖遣使招谕之，终不至。明洪武初，遣使朝贡，自永乐以来，其国王嗣立皆授册封，其幅员东西南北各数千里，有五畿七道，附庸之国百余。

　　琉球国　
　　国主有三：曰中山王，曰山南王，曰山北王。汉魏以来，不通中华。隋大业时，令羽骑朱宽访求异俗，始至其国，语言不通，掠一人还。历唐、宋、元，俱未尝朝贡。至明初，三王皆遣使朝贡。后至中山王来朝，许王子及陪臣子来游太学，其山南、山北二王，盖为所并云。

　　安南国　
　　古南交地，秦为象郡。汉初，南越王赵佗据之。武帝平南越，置交趾、九真、日南三郡。建安中改交州，置刺史。唐改安南都护府，安南之名始此。唐末为土豪曲承美窃据，寻为汉南刘隐所并，未几，众推丁涟为州帅。宋乾德初内附，寻黎桓篡丁氏，李公蕴又篡黎氏，陈日又篡李氏。宋以远译，置不问，皆封为交趾郡王。元兴讨之，遂归附，封安南国王。明洪武初，遣使朝贡，仍旧封号，赐金印。权臣黎季弑其主而立其子。永乐初，发兵进讨，俘黎氏父子，郡县其地，设府十七，州四十七，县一百五十七。嗣反叛不常，宣德中，陈氏后陈表恳嗣王安南，因弃其地，宥而封之。寻死，黎氏遂有其地。嘉靖中，莫登庸篡之，乞降于朝，乃降为安南都统使司，以登庸为使。万历间，黎氏复立，莫氏窜居高平，诏以黎维谭为都统使，莫敬用为高平令，世守朝贡，毋相侵害。

　　占城国　
　　古越裳氏界。秦为象郡林邑，汉属日南郡，唐号占城。至明洪武初入贡，诏封占城国王。

　　暹逻国　
　　本暹与罗斛二国，暹乃汉赤眉遗种。元至正间，暹降于罗斛，合为一国。明洪武初，上金叶表文入贡，诏给印绶，赐《大统历》，且乞量衡为中国式，从之。

　　爪哇国　
　　古□婆国。刘宋元嘉中，始通中国，后绝。元时称爪哇。明洪武初朝贡，永乐二年，赐镀金银印。

　　真腊国　
　　扶南属国，亦名占腊。隋时始通中国，有水真腊，陆真腊，明洪武初入贡。

　　满刺加国　
　　前代不通中国，自明永乐初朝贡，赐印，诰封国王。九年，国王率其子来朝后，进贡不绝。

　　三佛齐国　
　　南蛮别种，有十五州。唐始通中国，明洪武初朝贡，赐驼纽镀金印。

　　□泥国　
　　本□婆属，所统十四州。宋太平兴国中，始通中国。明洪武中，进金表；永乐初，王率妻子来朝，卒于南京会同馆。诏谥恭顺，赐葬石子冈。命其妻子还国。

　　苏门答剌国　
　　前代无考。明洪武中，奉金叶表，贡方物；永乐初，给印诰封之。

　　苏禄国　
　　国分东西峒，凡三王：东王为尊，西峒二王次之。明永乐间，王率妻子来朝，次德州，卒。葬以王礼，谥曰恭定。遣其妃妾还国。

　　彭亨国　
　　其前无考。明洪武十一年，遣使表，贡方物。永乐十二年，复入贡。

　　锡兰山　
　　古无可考。明永乐间，太监郑和俘其王以归，乃封其族人耶巴乃那为王，国人以其贤，故封之。正统天顺间，遣使朝贡。

　　柯　　支　
　　古国。明永乐二年，遣使朝贡。

　　祖法儿　
　　亦名左法儿。前代无考。明永乐中入贡。

　　溜　　山　
　　前代无考。明永乐中，遣使入贡。

　　百　　花　
　　前代无考。明洪武中入贡。

　　婆　　罗　
　　一名婆罗，前代无考。明永乐中入贡。

　　合猫里　
　　前代无考。明永乐中，同爪哇国入贡。

　　忽鲁谟斯　
　　前代无考。明永乐中入贡。

　　西洋古里国　
　　西洋诸番之会。明永乐中，遣使朝贡，封古里国王。

　　西　　番　
　　即土番也。其先本羌属，凡百余种，散处河、湟、江、岷间。唐贞观中，始通中国。宋时，朝贡不绝。元时，曾郡县其地。明洪武初，诏各族奠长，举故有官职者至京授职。自是，番僧有封灌顶国师及赞善王、阐化王、正觉大乘法王、如来大宝法王者，俱赐银印。三年一朝，或间岁赴京朝贡。其地为指挥司三、宣慰司一、招讨司六、万户府四，又宣慰司二千户所十七。

　　撒马儿罕　
　　汉□宾国地。明洪武、永乐、正统间，俱遣使入贡。

　　罕东卫　
　　古西戎部落。于明洪武间通贡，置卫，以酋长锁南吉剌思为指挥佥事。

　　安定卫　
　　鞑靼别部。自明洪武中朝贡，赐织金文绮，立安定、阿端三卫。

　　曲先卫　
　　古西戎部落也。明洪武四年置卫。

　　榜葛剌国　
　　西天有五印度国，此东印度也，其国最大，明永乐初入贡。

　　天方国　
　　古筠冲地。一名西域。明宣德中朝贡。

　　默德那国　
　　即回回祖国也。初，国王谟罕蓦德生而神灵佑，臣伏西域诸国。隋开皇时，始通中国。明宣德中，遣使天方国朝贡。

　　哈　　烈　
　　一名黑鲁。四面皆大山。维明洪武中，诏谕酋长，赐金币。永乐、正统间，遣使贡马。

　　于　　阗　
　　居葱岭北。自汉至唐，皆入贡中国。明永乐初，遣使贡玉璞。

　　哈蜜卫　
　　古伊吾庐地。为西域诸番往来要地，汉明帝屯田于此。唐为西伊州。明永乐初设卫，封克安帖木儿为忠顺王，赐诰印。

　　火　　州　
　　本汉时车师前后王地。汉元帝时，置戊己校尉，屯田于此，名高昌垒。前凉张骏置高昌郡，唐改为交河郡，后陷于吐番。其地为回鹘杂居，故又名回鹘。宋、元皆遣使朝贡。明朝名曰火州。永乐间、宣德间，俱遣使入贡马。

　　亦力把力　
　　地居沙漠间，疑即焉耆，或龟兹地也。自明洪武以来，入贡不绝。

　　赤斤蒙古卫　
　　西戎地。战国时月氏居之，秦末汉初属匈奴，汉武帝时为酒泉、敦煌二郡地。唐没于吐番，宋入西夏。明永乐初，故鞑靼丞相率所部男妇来归。诏建千户所，寻升卫。正德时卫遂虚。

　　土鲁番　
　　汉车师前王地。唐置西州交河郡，析以为县，有安乐城，方一二里，地平衍，四面皆山。明永乐中入贡，至今不绝。然侵夺哈密，犯嘉峪关外七卫，地大人众，昔悬绝矣。

　　拂　□　　　
　　前代无考。明洪武中入贡。

　　鞑　　靼　
　　种落不一，历代名称各异。夏曰獯鬻，周曰狁，秦汉皆曰匈奴，唐曰突厥，宋曰契丹。自汉后匈奴稍弱，而乌桓兴，自鲜卑灭乌桓，而后魏蠕蠕独盛，自蠕蠕灭，而突厥起。自唐李靖灭突厥，而契丹复强。既而蒙古兼并之，遂代宋称号曰元。至于明兴，元主遁归沙漠，其遗裔世称可汗。永乐初，有马哈木、阿鲁台奉贡惟谨，因封马哈木为顺宁王，阿鲁台为和宁王。正统间，马哈木之孙也先大举入寇。成化中，也先之后称小王子复通贡，其次子曰阿著者先，子三：长吉囊、次俺答、次老把都，而俺答最犷桀。隆庆间执叛人来献，乃封顺义王，其子黄台吉等授都督官，开市通贡。

　　兀良哈　
　　古山戎地。秦为辽西郡北境，汉为奚所据，所属契丹。元为大宁路北境，明洪武间，割锦义、建刹诸州隶辽东，又设都司于惠州，领营兴，会合二十余卫所，北平行都司也。随封子权为宁王，筑大宁、宽河州、会州、富峪四城，留重兵居守，后以北和来降者众，诏分兀良哈地，置三卫处之，自锦义辽河至白云山曰泰宁，自黄泥洼逾沈阳铁岭至开原曰福余，自广宁前屯历喜峰近宣府曰朵颜，命其长为指挥，各领所部为东北外藩。靖难初，首劫大宁，召兀良哈诸酋长率部落从行有功，遂以大宁界三卫，移封宁王于南昌，徙行都司于保定，自撒藩篱，而朵颜分地尤最险，与北卤交婚，阴为响导，名曰外卫肘腋之忧。后二卫浸衰，朵颜独强盛，故称朵颜三卫云。

卷十六　植物部

　　草　　木

　　謣　荚　
　　尧时有草生于庭曰謣荚，十五之前，日生一叶，十五后，日落一叶，小尽则一叶厌而不落，观之可以知旬朔，故又名之历草。

　　□　脯　
　　尧时厨中自生肉脯，薄如□形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。

　　佳　　谷　
　　神农于羊头山（潞安长子县）得佳谷，宋真宗始给民占城稻种（今糯米）。

　　屈　　轶　
　　尧时有草生于庭，佞人入朝，此草则屈而指之，名曰屈轶。

　　峄阳孤桐　
　　在峄县峄山之上，自三代至今，止存一截。天启年间，妖贼倡乱，取以造饭，形迹俱无。

　　五大夫松　
　　今人称泰山五大夫松，俱云五松树，而不知始皇上泰山封禅，风雨暴至，休于松树下，遂封其树为大夫。五大夫，秦官第九爵也。此言可订千古之误。

　　虞美人草　
　　虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。

　　蓍　　草　
　　千岁则一本，茎其下必有神龟守之，用以揲蓍。多生于伏羲陵与文王陵上。

　　挂剑草　
　　季札墓前生草，其形如挂剑，故名。可疗心疾。

　　斑　　竹　
　　尧二女为舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。

　　梅　　梁　
　　会稽禹庙有梅梁，雷雨之夜，其梁飞出，五鼓复还。晓视梁上常带水藻，后为梅太守易去。

　　萍　　实　
　　楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。

　　孔庙桧　
　　曲阜孔庙有孔子手植桧如降香，一株无枝叶，坚如金铁，纹皆左纽，有圣人生则发一枝，以占世远。按桧历周、秦、汉、晋千百余年，至怀帝永嘉三年而枯，枯三百有九年。至隋恭帝义宁元年复生五十一年。至唐高宗乾封三年再枯，枯三百七十四年。至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞三年，罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干。后八十一年，元世祖三十一年再发。至太祖洪武二十二年发数枝，极茂盛，至建文四年复枯。

　　汉　　柏　
　　泰安州东岳庙东庑，有汉武帝手植柏六株，枝叶郁苍，翠如铜绿，扣其余干，如击金石，□□有声。曹操时赤眉作乱，大斧斫之，见血而止。今有斧创尚存。

　　唐　　槐　
　　峄县孟子庙，有唐太宗手植槐，枝叶蓊郁，躯干茁壮而矮。

　　邵平瓜　
　　邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，种瓜长安城东，瓜常五色，味甚甘美，世号“东陵瓜”。五代胡峤始以回纥西瓜入中国。

　　赤　　草　
　　刘小鹤言：未央宫址，其地丈余，草皆赤色，相传为韩淮阴受刑之处，其怨愤之气郁结而成。

　　桐　　历　
　　桐知日月正闰。生十二叶，边有六叶，从下数一叶为一月，闰则十三叶，叶小者即知闰何月也。不生则九州异君。

　　知风草　
　　南海有草，丛生，如藤蔓。土人视其节，以占一岁之风，每一节则一风，无节则无风，名曰“知风草”。

　　护门草　
　　出常山。取置户下，或有过其门者，草必叱之。一名“百灵草”。

　　虹　　草　
　　乐浪之东有背明之国，有虹草，枝长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。齐桓公伐山戎，国人献其种而植于庭，以表伯者之瑞。

　　不死草　
　　东海祖洲上有不死之草，一名养神草，生琼田中，其叶似菰苗，丛生，长三四尺。人死者，以草覆之即活，一株可活一人，服之令人长生。

　　怀梦草　
　　钟火山有香草，似蒲，色红，昼缩入地，夜半抽萌，怀其草，自知梦之好恶。汉武帝思李夫人，东方朔献之。帝怀之，即梦见夫人，因名曰怀梦草。

　　书带草　
　　郑玄字康成，居城南山中教授。山下有草如薤，叶长而细，坚韧异常，时人名为“康成书带”。

　　八芳草　
　　宋艮岳八芳草，曰金蛾，曰玉蝉，曰虎耳，曰凤毛，曰素馨，曰渠那，曰茉莉，曰含笑。

　　钩吻草　
　　生深山之中，状似黄精，入口口裂，著肉肉溃，名曰钩吻，食之即死。但其花紫，黄精花白；其叶微毛，黄精叶光滑，以此辨之。

　　金井梧桐
　　世尝言：“金井梧桐一叶飘。”梧桐叶上有黄圈文如井，故曰金井，非井栏也。

　　沙棠木　
　　可以御水，其实曰，状如葵，味如葱，食之已痨，又使人入水不溺。

　　君　　迁　
　　《蜀都赋》：“平仲君迁。”皆木名，注缺。按司马温公《名苑记》云，君迁子如马奶，俗云牛奶柿是也。今之造扇用柿油，遂名柿漆。

　　芋　　历
　　芋艿生子十二子，遇闰则多生一子。时人谓之芋历。

　　肉　　芝　
　　萧靖之掘地得“人手”，润泽而白，烹而食之，愈月齿发再生。一道士云：此肉芝也。《抱朴子》言：行山中见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之，即仙矣。桑木者，箕星之精神木也。蚕食之成文章，人食之老翁为小童。肉树者，端山猪肉子也。山在德庆州，子大如茶杯，炙而食之，味如猪肉而美。

　　哀家梨　
　　哀仲家有梨，甚佳，大如升，入口即化。

　　含消梨　
　　汉武帝樊川园，有大梨，如五升瓶，落地则碎。欲取先以囊承之，名曰含消梨。

　　涂　　林　
　　张骞使安石国十八年，得涂林种而归，即安石榴也。又得胡麻，遍植中国。

　　阿魏树　
　　出三佛齐国，其树有瘿，出滋最毒，着人身即糜烂，人不敢近。每采时，系羊于树下，骑快马自远射之，脂着于羊，羊即烂。故曰飞鸟取阿魏。

　　葡萄苜蓿　
　　李广利始移植大苑国苜蓿葡萄。

　　甘　　蔗　
　　宋神宗问吕惠卿，曰：“蔗字从庶何也？”“凡草木种之俱正生，蔗独横生，盖庶出也，故从庶。”顾长康啖蔗，先食尾。人问所以，曰：“渐入至佳境。”

　　乌　　树　
　　号柘树也。枝长而劲，乌集之，将飞，柘枝反起弹乌，乌乃呼号。以此枝为弓，快而有力，故名乌号之弓。

　　共枕树　
　　潘章有美容，与楚人王仲先交厚，死则共葬。冢上生树，柯条枝叶，无不相抱。故曰共枕树。

　　木　　奴　
　　李衡为丹阳太守，于龙阳洲上种橘千树。临终，敕其子曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦足用矣。”

　　化　　枳　
　　晏子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。水土异也。”

　　七星剑草　
　　草如剑形，上有七星，列如北斗。

　　骨牌草　
　　叶上有幺二三四五六斑点，与骨牌无异。

　　刘寄奴草　
　　刘容微时伐荻新洲，有大蛇数丈，裕射之。明日至此，见数童捣叶，裕问故，答曰：“我王为刘寄奴所伤，今合药敷之。”裕曰：“何不杀之？”曰：“刘寄奴王者，不死。”裕叱之，皆散走。裕得药，敷金创立效。遂呼其草为刘寄奴，裕之乳名也。

　　益　　智　
　　叶如襄荷，茎如竹箭，子从中心出。一枝有十子，子内白骨，四破去之，取外度，蜜煮为粽子，味辛。卢循飨宋武，又飨远公，名益智粽。

　　祁连仙树　
　　祁连山有仙树一本，四味。其实如枣，以竹刀剖则甘，以铁刀剖则苦，以木刀剖则酸，以芦刀剖则辛。

　　桂　
　　《南方草木状》：有三种，叶如柏叶，皮赤者为丹桂；叶如柿叶者为菌桂；叶似枇杷者为牡桂。今闽中多桂，四季开花有子，此真桂。其江南八九月开花无子者，此木樨也。

　　酒　　树　
　　《拾遗记》：顾逢国有树似石榴，采其花汁注瓮中，数日成酒，味甚美，名其树曰酒树。

　　面　　树　
　　名桄榔树。树大四五围，长五六丈，洪直无枝条，其颠生叶，不过数十，似榈；其子作穗，生木端；其皮可作绠，得水则柔韧。胡人以此联木为舟，皮中有屑如面，多者至数斛，食之，与常面无异。

　　杨　　柳　
　　隋炀帝开河成，虞世基请于堤上栽柳，一则树根四出，鞠护河堤；一则牵舟之女获其阴樾；三则牵舟之羊食其枝叶。上大喜，诏民间进柳一株，赐一缣；百姓竞献之。帝自种一株，群臣次第种之。栽毕，上御笔赐垂柳姓杨，曰“杨柳”。

　　薏　　苡　
　　马援在交趾，以薏苡实能胜瘴气，还，载之一车。及援死，有上书谮之者，以前所载皆明珠文犀。

　　橄　　榄　
　　南威也。《金楼子》云：有树名独根，分为二枝，其东向一枝是木威树，南向一枝是橄榄树。其树高峻不可梯，刻其根下方□许，纳盐其中，一夕子皆落。此木可作舟楫，所经皆浮起。东坡诗：“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。待得余甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”三国吴时始贡橄榄，赐近臣。

　　瑞　　柳　
　　唐中书省有古柳，忽一死枯，德宗自梁还，复荣茂，人谓之瑞柳。

　　义　　竹　
　　《唐纪》：明皇后苑竹丛幽密，帝谓诸王曰：“兄弟相亲，当如此竹。”因谓之义竹。

　　椰　　树　
　　如榈，高五六丈，无枝条，其实大如寒瓜，外有粗皮，皮次有壳，圆而且坚，剖之有白肤，厚半寸，味似胡桃而极肥美，有浆，饮之，作酒气。俗人呼之“越王头”。其壳可镶杯壶，可作瓢。

　　文林果　
　　宋王谨为曹州从事，得林檎，贡于高宗，似朱柰。上大重之，因赐谨为文林郎，号文林果。一云，唐高宗时王方言始盛栽林檎。

　　不灰木　
　　《抱朴子》：南海萧丘之上，自生之火，春起秋灭。丘上纯生一种木，虽为火所着，但少焦黑，人或得以为薪者，炊熟则灌灭之，用之不穷。束皙《发蒙》曰：“西域有火浣之布，东海有不灰之木。”

　　三　　槐　
　　王旦父有阴德，尝手植三槐于庭，曰：“吾后世必有为三公者，植此所以志也。”

　　寇公柏　
　　寇初授巴东令，人皆以“寇巴东”呼之。手植双柏于庭，名“寇公柏”。人比邵伯甘棠。

　　铁　　树
　　广西殷指挥家，有铁树高三四尺，干叶皆紫黑色，叶类石榴。遇丁卯年开花，四瓣，紫白色，如瑞香，较少圆。一开，累月不凋，嗅之有铁气。

　　莱公竹
　　寇莱公死后，归葬西京。道出荆南公安县，人皆设祭哭于路，折竹植地，以挂纸钱。逾月视之，枯竹皆生笋，人号“莱公竹”。因立庙，号“竹林寇公祠”。

　　迎凉草　
　　李辅国夏日会宾客，设迎凉草于庭，清风徐来。草色碧，干类苦竹，叶细如杉。

　　荔　　枝　
　　蔡君谟曰：闽中荔枝，兴化最为奇特，尤重陈紫。其树晚熟，其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之凝如水晶，食之消如绛雪，其味之甘芳，不可得而名状也。

　　宋家香　
　　宋氏尝以馈蔡君谟，君谟以《诗序》谢之曰：世传此植已三百年。黄巢兵过，欲伐之，时王氏主其木，媪抱木欲共死，得不伐。今虽老矣，其实益繁，其味益甘滑，真异品也。

　　瑞　　榴
　　邵武县学宋时有石榴一株，士人观其结实之数，以卜登第多寡，屡验，因名“瑞榴”。

　　柯　　柏　
　　柯潜官少詹，手植二柏于翰林苑后堂，号“学士柏”。复造瀛洲亭以临之。

　　种　　松　
　　晋孙绰隐会稽山中，作《天台赋》，范荣期曰：“掷地有金石声矣。”绰于斋前种一松，恒手自壅治之。邻人高柔语曰：“松树子非不楚楚可怜，但无栋梁耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦复何施？”

　　连理木　
　　宋梁世基家，有荔枝生连理，神宗赐以诗曰：“横浦江南岸，梁家闻世贤。一株连理木，五月荔枝天。”

　　树头酒　
　　缅甸有树，类棕，高五六丈，结实大如掌。土人以面纳罐中，悬罐于实下，划实取汁成酒。其叶，即贝叶也，写缅书用之。

　　嗜鲜荔枝
　　唐天宝中，贵妃嗜鲜荔枝。涪州岁命驿递，七日夜至长安，人马俱毙。杜牧之诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

　　荔　　奴　
　　龙眼似荔枝，而叶微小，凌冬不凋，七月而实成，壳青黄色，文作鳞甲，形圆似弹丸，肉白有浆，甚甘美。其实极繁，一朵五六十颗，作穗如葡萄然。荔枝才过，龙眼即熟。南人目为“荔奴”。

　　此　　君　
　　王子猷暂寄人空宅，便令种竹，人问之，曰：“何可一日无此君！”

　　报竹平安　
　　李衡公守北都，惟童子寺有竹一颗，才长数尺。其寺纲维，每日报竹平安。

　　蕉　　迷　
　　南汉贵□赵纯卿惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇咸种之。时称纯卿为“蕉迷。”

　　卖宅留松　
　　海虞孙齐之手植一松，珍护特至。池馆业属他姓，独松不肯入券。与邻人卖浆者约，岁以千钱为赠，祈开壁间一小牖，时时携壶茗往，从牖间窥松，或松有枯毛，辄道主人，亲往核剔，毕即便去。后其子林森辈养志，亟复其业。

　　青田核　
　　《鸡跖集》：乌孙国有青田核，莫知其木与实，而核如瓠，可容五六升，以之盛水，俄而成酒，刘章得二焉。集宾客设之，一核才尽，一核又熟，可供二十客。名曰“青田壶”。

　　桃　　核　
　　洪武乙卯出元内库所藏巨桃核，半面长五寸，广四寸七分，前刻“西王母赐汉武桃”及“宣和殿”十字，涂以金，中绘龟鹤云气之象，复镌“庚子甲申月丁酉日记。”命宋濂作赋。

　　龙眼荔枝　
　　汉高帝时，南粤王始献龙眼树，汉武帝时始得交趾荔枝，植上林。魏文帝始诏南方岁贡龙眼荔枝。

　　药　　名　
　　将离赠芍药，亦名可离。相招赠文无，文无一名当归。欲忘人忧，赠丹棘，一名忘忧。欲蠲人之忿，赠青棠，青棠一名合欢。后人折柳赠行，折梅寄远（见《古今注》及《董子》）。又帝不愁（见《山海经》），芍药养性（见《博物志》），皋苏释忿（见《王粲志》），甘枣不惑（见束皙《发蒙记》）。树有长生（见《邺中志》）。木有无患（见《纂异文》）。

　　碧鲜赋　
　　五色扈载游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》。世宗遣小黄门就壁录之，览而称善。刘宽夫《竹记》：“坚可以配松柏，劲可以凌霜雪，密可以消清烟，疏可以漏霄月。”

　　榕　　城　
　　福州有榕树，其大十围，凌冬不凋，郡城独盛，故号榕城。

　　相思树
　　潮凤凰山多相思树，树中有神，披发跣足。

　　念珠树　
　　在大理府，每穗结实百八枚。昔李贤者，寓周城，主人其妇难产，李摘念珠一枚使吞，珠在儿手中擎出。

　　席　　草　
　　储福靖难时卫卒，流于曲靖，不食，死。妻范氏奉姑甚谨，一日见涧边草类苏，织席以奉姑。姑卒后，草遂不生。

　　蒌叶藤　
　　叶似葛蔓附于树，可为酱，即《汉书》所谓酱也，实似桑椹，皮黑、肉白、味辛，合槟榔食之，御瘴气。

　　神　　木　
　　永乐四年，采楠木于沐川，方欲开道以出之，一夕，楠木自移数里，因封其山为神木山。

　　独本葱　
　　元初，马湖蛮岁以独本葱来献，郡县疲于递送，元贞初罢之。

　　邛　　竹
　　《蜀记》：张骞奉使西域，得高节竹种于邛山。今以为杖，甚雅。

　　天　　符　
　　容子山有木叶，名天符，叶如荔枝叶而长，其纹如虫蚀篆，不知何木，或以为刘真人仙迹。

　　吕公樟　
　　松江之北禅寺，宋有回先生过之，手植一樟于殿。后数年樟死，回复造焉，问樟公安在，取瓢内药一丸，瘗诸根下，樟遂活，叶叶俱显瓢痕。人始悟吕仙也。

　　陈朝双桧　
　　静安寺中有双桧，宋政和间，朱勒图以进，遣中使取之，风雨雷电震碎其一，遂止。

　　竹　　诗　
　　胡闰题诗于吴芮祠壁云：“幽人无俗怀，写此苍龙骨，九天风雨来，飞腾作灵物。”明太祖见而赏之，召拜大理卿。

　　苦笋反甘　
　　《梦溪笔谈》云：太虚观中修竹，相传陆修静手植，出苦笋而味反甘；归宗寺造盐薤而味反淡，盖中山佳物也。

　　水晶葱　
　　宋孝宗问周必大：“吉安所产何物？”对曰：“金柑玉版笋，银杏水晶葱。”

　　巨　　楠　
　　赤城阁前有巨楠，高数十寻，围三十尺，世传范寂手植。寂得长生久视之术，先主累，召不赴，封逍遥公。

　　希夷所种　
　　《方舆胜览》云：普州硗瘠，无异产，惟铁山枣、崇龛梨、天池藕三者，皆希夷所种。

　　骑鲸柏
　　大邑凤凰山有紫柏十围，根盘巨石上，号骑鲸柏。

　　芦　　根　
　　秦始皇以东南气王，凿连江之九龙山，得芦根一茎，长数丈，断之有血，因名其山曰荻芦峡。

　　榕树门　
　　桂林府之南门也。唐筑门时，榕一株，久跨门内外，盘错至地，生成门状，车马往来，径于其下。杨基诗云“榕树城门却倒垂”是也。

　　苴　　草　
　　广西产，状如茅，食之令人多寿。暑月置盘筵中，蝇蚊不近，物亦不速腐，亦名不死草。又有木生子，形如猪肾，能解药毒，名猪腰子。

　　罗浮橘　
　　严州城南，其山峻险不易登，上有罗浮橘一株，熟时风飘堕地，得者传为仙橘云。

　　玉　　芝　
　　会稽陶堰岭出花生，叶下其根岁生一臼，取以面裹熟食，可辟谷。

　　百　　谷　
　　《名物通》：粱者，黍稷之总名。稻者，溉种之总名。菽者，众豆之总名。三谷各二十种，为六十种。蔬果助谷各二十种，共为百谷。

　　君子竹　
　　东坡诗：“惟有长身六君子，猗猗犹得似淇园。”又亦竹之类，生水边，长数丈，围尺五寸，一节相去六七尺。

　　樗　　栎　
　　《庄子》：吾有大树，人谓之樗。其大本，拥肿而不中绳墨；其小枝，卷曲而不中规矩。《通志》：南多槲，北多栎，似樗，即柞栎也。古云：社栎以不材故寿。

　　□　　楠　
　　《文选》：□、楠、豫章皆名克胜大任之材也。

　　瓜田李下　
　　《文选》：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。

　　薰莸异器　
　　《左传》：一薰一莸，十年尚犹有臭。《注》：薰，香草也；莸，臭草也。

　　蒲柳先槁　
　　《世说》：顾悦之与简文帝同年，发蚤白。帝问之，曰：“松柏之姿，经霜犹茂。蒲柳之姿，望秋先零。”

　　余　　桃　
　　《韩子》：弥子瑕食桃而甘，以半啖卫君，君曰：“爱我哉。”后子瑕得罪，君曰：“是固啖我以余桃者。”

　　二桃杀三士　
　　齐公孙接、田开疆、古冶子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。

　　祥　　桑　
　　毫里有桑共生于朝，七日大拱，伊陟曰：“妖不胜德。”于是太戊修先王之政，养老问疾，早朝晏退，三日而桑死。

　　金　　杏　
　　流山出。如梨，黄于橘。汉武访蓬瀛，有献此者，今呼“汉帝果”。

　　花　　卉

　　桂　　花　
　　草木之花五出，雪花六出，朱文公谓地六生水之义。然桂花四出，潘笠江谓土之产物，其成数五，故草木皆五，惟桂乃月中之本，居西方，四乃西方金之成数，故四出而金色，且开于秋云。

　　天　　花　
　　五台山，草本。花如牡丹而大，其白如雪，下有白蛇守之，人摘其花，必伤之。土人作法窃取，蛇见无花，则自触死。晒干，大犹如鲜牡丹，取数瓣点汤，甚美，其价甚贵。

　　琼　　花　
　　王兴入秋长山，见琼花茎长八九寸，叶如白檀，花如芙渠，香闻数里，唐人植一株于广陵蕃观，至元时朽，以八仙花补之于琼花台前。

　　金带围　
　　江都芍药，凡三十二种，惟金带围者不易得。韩琦守郡时，偶开四朵。时王岐公为郡，荆公安石为幕官，陈秀公升之以卫尉丞适至，韩公命宴花下，各簪一朵。后四人相继大拜，乃花瑞也。

　　蔓　　花　
　　胡人以茉莉为蔓花，宋徽宗时始名茉莉。

　　洛如花　
　　吴兴山中有一树，类竹而有实，似荚，乡人见之，以问陆澄。澄曰：“是名洛如花，郡有名士，则生此花。”

　　王者香　
　　《家语》：孔子见兰花，叹曰：“夫兰当为王者香，今与众花伍。”乃援琴作《倚兰操》。

　　伊兰花　
　　金粟香特馥烈，戴之发髻，香闻十步，经月不散。西域以“伊”字至尊，如中国“天”字也，蒲曰“伊蒲”，兰曰“伊兰”，皆以尊称，谓其香无比也。大约今之真珠与木兰是也。

　　断肠花　
　　昔有妇人思所欢，不见辄涕泣，洒泪于北墙之下，后湿处生草，其花甚美，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，即今之海棠也。

　　蝴蝶花　
　　在贵州玄妙观，春时开，花娇艳。至花落之时，皆成蝴蝶翩翩飞去，枝头无一存者。

　　优钵罗花　
　　在北京礼部仪制司，开必四月八日，至冬而实，状如鬼莲蓬，脱去其壳，其核成金色佛一尊，形相皆具。

　　娑　　罗　
　　夏津为昌化令，有娑罗楼一株，花开时，香闻十里。津笑曰：“此真花县也。”

　　兰　　花　
　　蜜蜂采花，凡花则足粘而进。采兰花则背负而进，盖献其王也。进他花则赏以蜜，进稻花则致之死，蜂王之有德若此。

　　婪尾春　
　　桑维翰曰：唐末文人以芍药为婪尾春者，盖婪尾酒乃最后之杯，芍药殿春，故名。唐留守李迪以芍药乘驿进御，玄宗始植之禁中。

　　姚黄魏紫　
　　《西京杂记》：牡丹之奇者，有姚家黄、魏家紫。

　　木　　莲　
　　白乐天曰：予游临邛白鹤山寺，佛殿前有木莲两株，其高数丈，叶坚厚如桂，以中夏开花，状如芙渠，香亦酷似。山僧云：花折时，有声如破竹然。一郡止二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未常见。世有木芙蓉，不知有木莲花也。

　　国色天香　
　　唐玄宗内殿赏花，问程修已曰：“京师传唱牡丹者称首。”对曰：“季正封云，国色朝酣酒，天香夜染衣。”帝因谓妃曰：“妆镜前饮一紫金盏，正封之诗可见矣！”

　　茶　　花　
　　以滇茶为第一，日丹次之。滇茶出自云南，色似衢红，大如茶碗，花瓣不多，中有层折，赤艳黄心，样范可爱。

　　佛　　桑
　　出岭南，枝叶类江南木槿，花类中州芍药，而轻柔过之。开时当二三月间，阿那可爱，有深红、浅红、淡红数种，剪插即活。

　　花　　癖　
　　唐张籍性耽花卉，闻贵侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，以爱姬换之。人谓之“张籍花淫”。

　　海　　棠　
　　宋真宗时始海棠与牡丹齐名。真宗御制杂诗十题，以海棠为首。晏元献公殊始植红海棠红梅，苏东坡始名黄梅为蜡梅。

　　花　　品　
　　周濂溪《爱莲说》：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

　　舍东桑　
　　《蜀志》：先主舍东有桑树高丈余，垂垂如盖，往来者皆怪此树非凡，谓当出贵人。先主少与诸儿戏树下，言：“吾必当乘此羽葆车盖。”

　　张绪柳　
　　《南史》：齐武帝时，益州献蜀柳，枝条甚长，状似丝缕。帝以植于太昌灵和殿前，曰：“此柳风流可爱，似张绪少年时也。”

　　美人蕉　
　　其花四时皆开，深红照眼，经月不谢。

　　海棠香国　
　　昔有调昌州守者，求易便地。彭渊闻而止之，曰：“昌，佳郡守也！”守问故，曰：“海棠患，患无香，独昌地产者香，故号海棠香国，非佳郡乎？”

　　思梅再任　
　　何逊为扬州法曹，公廨有梅一株，逊常赋诗其下，后居洛，思梅花不得，请再任扬州。至日，花开满树，逊宾醉赏之。

　　榴花洞　
　　唐樵者蓝超，于福州东山逐一鹿，鹿入石门，内有鸡犬人烟，见一翁，谓曰：“皆避秦地，留卿可乎？”超曰：“归别妻子乃来。”与榴花一枝而出。后再访之，则迷矣。

　　桃花山　
　　在定海，安期生炼药于此，以墨汁洒石上成桃花，雨过则鲜艳如生。

　　攀枝花
　　广州产，高四五丈，类山茶，殷红如锦，一名木绵。

　　一年三花　
　　嵩山西麓，汉有道士从外国将贝多子来，种之，成四树，一年三花，白色，其香异常。

　　白　　□　
　　韩诗：太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船，冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。

　　萱草宜男　
　　《博物志》：萱号忘忧草，亦名宜男花。韩诗：萱草女儿花，不忘壮士忧。

　　冰肌玉骨
　　袁丰之评梅曰：“冰肌玉骨，世外佳人，但恨无倾城之笑耳。”

　　菊比隐逸　
　　菊不竞春芳，后群卉而开，故以隐逸之士比之。

　　花似六郎　
　　誉张昌宗者曰：“六郎貌似莲花。”杨再思曰：“乃莲花似六郎耳。”

卷十七　四灵部

　　飞　　禽

　　鸟　　社　
　　大禹即位十年，东巡狩，崩于会稽，因而葬之。有鸟来为之耘，春拔草根，秋啄芜秽，谓之鸟社。县官禁民不得妄害此鸟，犯则无赦。

　　精卫鸟　
　　炎帝女溺死渤海中，化为精卫鸟，日衔西山木石，以填渤，至死不倦。

　　凤　
　　《论语谶》曰：“凤有六象九苞。”六象者，头象天，目象日，背象月，翼象风，足象地，尾象纬。九苞者，口包命，心合度，耳聪达，舌诎伸，色光彩，冠矩朱，距锐钩，音激扬，腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都，食惟梧桐竹实。故子欲居九夷，从凤嬉。

　　鸾　
　　瑞鸟也。张华注曰：鸾者，凤凰之亚，始生类凤，久则五彩变易，其音如铃。周之文物大备，法车之上缀以大铃，和鸾声也，故改为鸾驾。

　　像　　凤　
　　太史令蔡衡曰：凡像凤者有五色，多赤者凤，多青者鸾，多黄者雏，多紫者，多白者鹄。此鸟多青，乃鸾，非凤也。

　　迦陵鸟
　　鸣清越如笙箫，妙合宫商，能为百虫之音。《椤严经》云：“迦陵仙音，遍十方界。”

　　毕方鸟　
　　《山海经》：章峨之山，有鸟，状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰“毕方”。其鸣自叫。见则邑有讹火。

　　鸾　　影　
　　宋范泰《鸾诗序》：昔宾王结峻卵之山，获一鸾，三年不鸣。其夫人曰：“尝闻鸟见其类则鸣，可不悬镜以照之？”王从其言。鸾观影悲鸣，冲霄一奋而绝。嗟乎慈禽！何情之深也。鸾血作胶，以续弓弩、琴瑟之弦。

　　吐绶鸡　
　　形状、毛色俱如大鸡。天睛淑景，颔下吐绶，方一尺，金碧晃曜，花纹如蜀锦，中有一字，乃篆文“寿”字，阴晦则不吐。一名“寿字鸡”，一名“锦带功曹”。

　　孔　　雀　
　　自爱其尾，遇芳时好景，闻鼓吹则舒张翅尾，盼睐而舞。性妒忌，见妇女盛服，必奔逐啄之。山栖时，先择贮尾之地，然后置身。欲生捕之者，候雨甚，往擒之。尾沾雨而重，人虽至，犹爱尾，不敢轻动也。

　　杜　　鹃　
　　蜀有王曰杜宇，禅位于鳖灵，隐于西山，死，化为杜鹃。蜀人闻其鸣，则思之，故曰“望帝”。又曰杜鹃生子寄于他巢，百鸟为饲之。

　　鸿鹄六翮　
　　刘向曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。”夫腹下之毳，背上之毛，去一把，飞不为高下。

　　号寒虫　
　　五台山有鸟，名号寒虫。四足，有肉翅不能飞，其粪即五灵脂也。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”至冬，毛尽脱落，自鸣曰：“得过且过。”

　　秦吉了　
　　岭南灵鸟。一名“了哥”。形似鹆，黑色，两肩独黄，顶毛有缝，如人分发，耳聪心慧，舌巧能言。有夷人以数万钱买去，吉了曰：“我汉禽不入胡地！”遂惊死。

　　变　　化　
　　《月令》：三月，田鼠化为，八月化为田鼠。二物交化，即今所谓鹌鹑也。二月鹰化为鸠，八月鸠化为鹰，亦交化也。

　　赤　　乌
　　周武王伐纣，渡孟津，有火自上而下，至王屋，流化为乌，其色赤，其声丑。

　　布　　谷　
　　即斑鸠。杜诗：“布谷催春种。”张华曰：农事方起，此鸟飞鸣于桑间，若云谷可布种也。又其声曰：“家家撒谷。”又云：“脱却破裤。”因其声之相似也。

　　□　　母　
　　大如鸡，黑色，生南方池泽葭芦中，其声如人呕吐，每一鸣，口中吐出蚊虫一二升。

　　稚　　子　
　　一名“竹团”。喜食笋，善匿，不使人见。故杜诗有“笋根稚子无人见”之句。□水鸟，能厌水神，故画于舟首，舟名“彩”。

　　捕　□　　
　　魏公子无忌，方与客饮。有□击鸠，走逃于公子案下，□追击，杀于公子之前。公子耻之，即使人多设罗，得□数十匹，责让以杀鸠之罪，曰：“杀鸠者死！”一□低头，不敢仰视；余皆鼓翅自鸣。公子乃杀低头者，余尽释之。

　　鹁鸽井　
　　汉高祖庙，临城鹁鸽井旁，记云：“沛公避难井中，有双鸽集井中，追者不疑，得脱。”

　　雪衣娘　
　　唐明皇时，岭南进白鹦鹉，聪慧能言，上呼之为“雪衣娘”。上每与诸王及贵妃博戏，稍不胜，左右呼雪衣娘，即飞入局中，以乱其行列。一日语曰：“昨夜梦为鸷所搏。”已而，果为鹰毙，瘗之苑中，号“鹦鹉冢”。唐李繁曰：“东都有人养鹦鹉，以甚慧，施于僧，僧教之能诵经，往往架上不言不动。问其故，对曰：“身心俱不动，为求无上道。”及其死，焚之，有舍利。

　　白　　鹇　
　　宋帝驻跸州山，为元兵所追，丞相陆秀夫抱帝赴海死。时御舟一白鹇，奋击哀鸣，堕水以殉。

　　鹁鸽诗　
　　宋高宗好养鸽，躬自飞放。有士人题诗云：“鹁鸽飞腾绕帝都，朝收暮放费工夫。何如养个南来雁，沙漠能传二帝书。”帝闻之，召见士人，即命补官。

　　长鸣鸡　
　　宋处宗尝买一长鸣鸡，著窗间。后鸡作人语，与处宗谈论，终日不辍。处宗因此学业大进。

　　宋厨鸡蛋　
　　宋文帝尚食厨备御膳，烹鸡子，忽闻鼎内有声极微，乃群卵呼观世音，凄怆之甚。监宰以闻。帝往验之，果然，叹曰：“吾不知佛道神力乃能若是！”敕自今不得用鸡子，并除宰割。

　　雁　　书　
　　苏武使匈奴，留武于海上牧羝。汉使求之，匈奴诡言武死。常惠教使者曰：“天子在上林射雁，雁足上系帛书，言武在某泽中。”单于惊谢，乃遣武还。《礼记》：“鸿雁来宾。”先至为主，后至为宾。

　　孤　　雁　
　　张华曰：雁夜栖川泽中，千百成群，必使孤雁巡更，有警则哀鸣呼众。故师旷《禽经》曰：“群栖独警。”

　　飞　　奴　
　　张九龄家养群鸽，每与亲知书，系鸽足上，移之，呼为“飞奴”。

　　鸩　　毒　
　　《左传》：“宴安鸩毒，不可怀也。”鸩，毒鸟也，黑身赤目，食蝮蛇，以其毛历饮食则杀人。

　　周周鸟　
　　名周周。首重尾屈，将欲饮于河，则必颠，乃衔尾而饮。

　　金衣公子　
　　唐明皇游于禁宛，见黄莺羽毛鲜洁，因呼为“金衣公子”。

　　黄　　鹂
　　戴□春日携双柑斗酒，人问何之，答曰：“往听黄鹂声，此俗耳针砭，诗肠鼓吹。”

　　养木鸡　
　　《庄子》：子为宣王养斗鸡，十日而问之曰：“鸡可斗乎？”曰：“未也。犹虚而恃气。”十日又问之。曰：“几矣。鸡有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”

　　季斗鸡
　　《左传》：季之斗鸡，季氏介其羽，氏为之金距。刘孝威诗：“翅中含白芥，距外曜金芒。”

　　乘轩鹤　
　　卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，及狄人伐卫，受甲者皆曰：“鹤有禄位，何不使战。”是以卫亡。

　　翮成纵去　
　　僧支道林好鹤。有遗以双鹤者，林铩其羽，鹤反顾懊惜。林曰：“鹤有凌霄之志，何肯为人耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

　　羊公鹤　
　　昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，而不肯舞。故比人之名而不实。

　　斥笑鹏　
　　《庄子》：穷发之北，有鸟名鹏，抟扶摇而上者九万里，且适南冥，斥鮺笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？

　　打鸭惊鸯　
　　吕士隆知宣州，好笞官妓。适杭州一妓到，士隆喜之。一日群妓小过，士隆欲笞之。妓曰：“不敢辞责，但恐杭妓不安耳。”士隆赦之。梅圣俞作打鸭诗：“莫打鸭，惊鸳鸯，鸳鸯新向池中落，不比孤州老鸹。”

　　乌　
　　燕太子丹质于秦，秦遇之无礼，欲归。秦王不听，谬言曰：“令乌白头马生角，乃可归。”丹仰天叹息，乌即兴白，马为生角，秦王不得已而遣之。

　　乌伤颜　
　　乌纯孝，父亡，负土筑墓，群乌衔土助之，其吻皆伤，因以名县。《唐雅》曰：“纯黑而反哺者谓之乌，小而腹下白，不能反哺者谓之鸦。”

　　燕居旧巢　
　　武诗：“花开蝶满枝，花谢蝶还希。惟有旧巢燕，主人贫亦归。”又唐诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　斗　　鸭　
　　陆龟蒙有斗鸭阑。一日，驿使过焉，挟弹毙其尤者。陆曰：“此鸭善人言，欲进上，奈何毙之！”使者尽以囊中金窒其口，徐问人语之状，陆曰：“能自呼其名耳。”使者愤且笑，拂袖上马，陆还其金，曰：“吾戏耳。”

　　孝　　鹅　
　　唐天宝末，长兴沈氏畜一母鹅，将死，其雏悲鸣，不复食；母死，啄败荐覆之，又衔刍草列前，若祭状，向天长号而死。沈氏异之，埋于蒋湾，名“孝鹅冢”。

　　蔡确鹦鹉　
　　蔡确贬新州，有侍姬名琵琶，所蓄鹦鹉甚慧，每为确呼琵琶，及琵琶死，鹦鹉犹呼其名。确赋诗伤之。

　　雁　　丘　
　　金元好问过阳曲，见一猎者云：“捕得二雁，内一死，一脱网去，空中哀鸣良久，投地亦死。”好问遂以金赎二雁，瘗之汾水滨，垒土为丘。今为雁丘。

　　见弹求　
　　《庄子》：长梧子曰：“汝亦太早计，见卵而求时夜，见弹而求炙。”

　　燕巢于幕　
　　季札如晋，将宿于戚，闻钟声曰：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上，而可以乐乎？”《吕氏春秋》：燕雀处堂，母子相爱，突厥栋焚，燕雀不知。

　　禽　　经　
　　金得伯劳之血则昏，铁得之膏则莹，石得鹊髓则化，银得雉粪则枯。翡翠粉金，厌火。

　　风雨霜露　
　　《禽经》云：风翔则风。风，鸢也。雨舞则雨。雨，商羊也。霜飞则霜。霜，也。露翥则露。露，鹤也。又云：以豚谶风，以鼍谶雨。豚，江豚也。鹊知风，蚁知雨。

　　禽　　智　
　　陈所敏云：能水，故水宿之物莫能害。啄木遇蠹穴，能以嘴画字成符，蠹虫自出。鹤能步罡，蛇不敢动。鸦有隐巢，故鸷鸟不能见。燕衔泥常避戊己，故巢不倾。鹳有长水石，能于巢中养鱼，而水不涸。燕恶艾，雀欲夺其巢，即衔艾置巢中，燕遂避去。此皆禽之有智者也。

　　大鸟悲鸣　
　　杨震将葬，先葬数日，有大鸟高丈余，集震丧次悲鸣，葬毕方去。上闻，乃悟震坐枉，遣使具祭，官其子。

　　化　　鹤　
　　《职方乘》云：南昌洗马池，尝有年少见美女七人，脱彩衣岸侧浴池中。年少戏藏其一，诸女浴毕就衣，化白鹤去。独失衣女留，随至年少家，为夫妇，约以三年还其衣，亦飞去。故又名“浴仙池”。

　　化为大鸟　
　　王仲变仓颉旧文为今隶书。秦始皇尝征仲，不至，大怒，诏槛车送之。仲化为大鸟飞去，落二翮于延庆州，今有大翮山。

　　五色雀　
　　出罗浮山。贵人至，则先翔舞。

　　□　乌　
　　产肇庆。形似山鸡，其羽有光，汉以饰侍中冠。

　　凤　　巢　
　　永福隋时双凤来巢，宋初复至，守臣以闻，太宗遣使凿巢下石，得美玉，名其山曰“凤凰山”。

　　群乌啼噪　
　　海盐乌夜村，晋何寓此。一夕，群乌啼噪，生女。后复夜啼，乃穆帝立女为后之日。

　　问上皇　
　　郭浩按边至陇，见鹦鹉一红一白鸣树间，问：“上皇安否？”浩诘其故，盖陇州岁贡此鸟，徽宗置之安妃阁。后发还本土，二鸟犹感恩不忘。

　　凤　　历　
　　凤知天时，故以名历。凤鸣而天下之鸡皆鸣。凤尾十二翎，遇闰岁生十三翎。今乐府调尾声十二板，以象鸟尾，故曰尾声。或增四字，亦加一板，以象闰。

　　鸡五德　
　　《韩诗外传》：“头戴冠，文也。足搏距，武也。见敌敢斗，勇也。见食相呼，义也。守夜不失时，信也。”故又称“德禽”。

　　陈　　宝　
　　秦穆公时，陈仓人掘地得一物以献，道逢二童子，曰：“此物名为。”曰：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌得霸。”陈仓人舍逐童子，童子化为雉，飞入平林，以告于公。公大猎，果得其雌，化为石，置于渭之间，立陈宝祠，遂霸西戎。

　　腰缠骑鹤　
　　昔有客各言其志。一愿为扬州刺史，一愿多资财，一愿骑鹤上升。其一人曰：“吾愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”

　　隋珠弹雀　
　　古云，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。盖所用者重，所求者轻也。雀跃者，言人喜悦，如雀之跳跃也。

　　爱屋及乌　
　　《诗经》：“瞻乌爰止，于谁之屋。”恐因乌而伤其屋也。

　　越鸡鹄卵
　　《庄子》：“越鸡不能伏鹄卵。”谓其身小也。

　　燕　　贺　
　　《淮南子》：大厦成而燕雀相贺。

　　贯双雕　
　　《唐史》：高骈见双雕飞过，祝曰：“我贵当中之。”一发贯双雕，因号“双雕侍郎”。

　　鹊巢鸠占　
　　《诗经》：“维鹊有巢，维鸠居之。”

　　闻鸡起舞　
　　祖逖与刘琨同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。

　　走　　兽

　　药　　兽　
　　神农时有民进药兽。人有疾，则拊其兽，授之语，语毕，兽辄如野外，衔一草归，捣汁服之即愈。帝命风后记其何草，起何疾。久之，如方悉验。虞卿曰：“神农师药兽而知医。”

　　夔　
　　黄帝于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角，一足，能入水，吐水则生风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。帝令杀之，取皮以冒鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里。皋陶治狱，有游于庭（一角之兽，即今所画獬豸）。其罪疑者，令触之，有罪则触，无罪则不触，以定狱辞。

　　黄　　熊　
　　舜殛鲧于羽山。鲧化为黄熊，入于羽泉。故禹庙祭品，戒不用熊。

　　白　　狐
　　禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾造禹。涂山人歌曰：“白狐绥绥，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。”禹遂娶之，谓之女峤。

　　野　　兔　
　　文王囚于里七年，其子伯邑考往视父。纣呼与围棋，不逊，纣怒杀伯邑考，醢之，令人送文王食。命食毕，而后告，文王号泣而吐之，尽变为野兔而去。

　　麟　　绂　
　　孔子在娠，有麟吐玉书于阙里，文云：“水精之子，系衰周而素王。”孔母乃以绣衣系麟角，信宿而麟去。至鲁定公时，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示孔子，系角之绂尚在。孔子知命之将终，抱麟解绂，涕泗滂沱。

　　白　　泽　
　　东望山有兽曰白泽，能言语。王者有德，明照幽远，则白泽自至。

　　昆　　□　　
　　后土之神兽，英灵能言语，禹治水有功而来。

　　角　　端　
　　元太祖驻师西印渡，有大兽，高数丈，一角，如犀牛，作人语曰：“此非帝王世界，宜速还。”耶律楚材进曰：此名角端，圣人在位，则奉书而至。能日驰一万八千里，灵异如鬼神，不可犯。

　　彖　
　　豕类也。张口而腹脏尽露，故名曰彖。《易经》用“彖曰”，盖取此义。

　　狮　　子　
　　一名狻猊。《博物志》：魏武帝伐冒顿，经白狼山，逢狮子，使人格之，杀伤甚众。忽见一物自林中出，如狸，上帝车轭。狮子将至，便跳上其头，狮子伏，不敢动，遂杀之。得狮子还，来至洛阳三十里，鸡犬无鸣吠者。

　　酋　　耳　
　　身若虎豹，尾长参其身，食虎豹。王者威及四夷则至。

　　虎　　伥　
　　人罹虎厄，其神魂尝为虎役，为之前导。故凡死于虎者，衣服巾履皆卸于地，非虎之威能使自卸，实鬼为之也。

　　虎　　威
　　虎有骨如乙字，长寸许，在胁两旁皮内，尾端亦有之，名“虎威”，佩之临官，则能威众。又虎夜视，一目放光，一目视物。猎人候而射之，弩箭才及，光随堕地成白石，入地尺余。记其处掘得之，能止小儿啼。

　　仓　　兕
　　尚父为周司马，将师伐纣。到孟津之上，仗钺把旄，号其众曰：“仓兕。”夫仓兕者，水中之兽也，善覆人舟，因神以化，令汝急渡，不急渡，仓兕害汝。

　　阚□於菟　
　　《左传》阚伯比淫於子之女，生子文。夫人使弃诸梦泽中，虎乳之。子田，见而惧，归，夫人以告，遂收之。楚人谓乳为□，谓虎为於菟，故曰：“阚於菟”。

　　貘　
　　貘者象鼻犀目，牛尾虎足，性好食铁，生南方山谷中。寝其皮辟湿，图其形辟邪。

　　穷　　奇　
　　西北有兽，名曰穷奇，一名神狗。其状如虎，有翼能飞，食人，知人言语。逢忠信之人，则啮而食之；逢奸邪之人，则捕禽兽以飨之。

　　　　杌　
　　西荒中兽也，状如虎，毛长三尺余，人面虎爪，口牙一丈八尺，好斗，至死不却，兽之至恶者。

　　山　　都　
　　形如昆仑奴，毛遍体，见人辄闭目张口如笑，好在深洞中翻石觅蟹啖之。

　　饕　　餮　
　　羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，声如婴儿，钩玉山中有之。

　　狼　　狈　
　　二兽名。狼前二足长，后二足短；狈前二足短，后二足长。狼无狈不立，狈无狼不行。若相离，则进退无摅矣。故世人言事之乖张，则曰“狼狈”。

　　风马牛　
　　马喜逆风而奔，牛喜顺风而奔，故北风则牛南而马北，南风则牛北而马南。故曰风马牛不相及也。

　　种　　羊　
　　西域俗能种羊。初冬，择未日，杀一羊，切肉方寸，埋土中。至春季，择上未日，延僧吹胡笳，作咒语，土中起一泡，如鸭卵。数日，风破其泡，有小羊从土中出。此又胎卵湿化之外，又得一生也。

　　猫　
　　出西方天竺国，唐三藏携归护经，以防鼠啮，始遗种于中国。故“猫”字不见经传。《诗》有“猫”，《礼记》迎“猫”，皆非此猫此。

　　万　　羊　
　　李德裕召一僧问休咎，僧曰：“公是万羊丞相，今已食过九千六百矣。数日后有馈羊四百者，适满其数。”公大惊，欲勿受。僧曰：“羊至此，已为相公所有矣。”旬日后贬潮州司马，又贬连州司户，寻卒。

　　艾　□　　
　　卫灵公夫人南子与宋朝通，野人歌曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾。”娄猪，雌猪也。艾□，雄猪也。

　　辽东豕　
　　辽东有豕，生子头白，异而献之。行至河东，见豕皆白头，怀惭而返。今彭宠之自伐其功，何异于是！

　　李　　猫　
　　李义府容貌温恭，而狡险忌刻，时人谓之“李猫”。

　　麋鹿触寇　
　　秦始皇欲大苑囿，优旃曰：“善。多纵禽兽于中，寇从东方来，以麋鹿触之，足矣！”

　　犹　　豫　
　　犹之为兽，性多疑。闻有声，则豫上树，四顾望之，无人，才敢下。须臾又上，如此非一。故今人虑事之不决者曰：“犹豫”。

　　沐　　猴　
　　小猴也，出宾国。史言“沐猴而冠”，以“沐”为“沐浴”之“沐”者，非是。

　　刑　　天　
　　兽名。即“浑沌”。见《山海经》。能挟干戚而舞。陶渊明诗“刑天舞干戚”，今误作“刑天无干戚”。

　　猬　
　　形若彘，常在地食死人脑。欲杀之，当以柏插其墓。故今墓上多种柏树。一名“”。秦缪公时，陈仓人掘地得之。

　　猾　无骨，
　　入虎口，不能噬，落虎腹中，则自内噬出。《书》曰：“蛮夷猾夏。”则取此义。

　　犀　　角　
　　一名“通天”。一名“分水”。一名“骇鸡”。“通天”用以作簪，则梦登天，知天上诸事。“分水”刻为鱼形，衔以入水，水开三尺，可得气，息水中。“骇鸡”谓鸡见之，则惊却也。

　　驯　　獭　
　　永州养驯獭，以代鸬鹚没水捕鱼，常得数十斤，以供一家。鱼重一二十斤者，则两獭共畀之。

　　明　　驼　
　　驼卧，足不帖地，屈足。漏明，则走千里，故曰明驼。唐制，驿有明驼使，非边塞军机，不得擅发。杨贵妃私发驼使，赐安禄山荔枝。　

　　□　狗　
　　《左传》：“国狗之□，无不噬也。”杜预注云：“，狂犬也。”今云“犬”。《宋书》云：“张收为犬所伤，食虾蟆而愈。”又槌碎杏仁纳伤处即愈。

　　畜　　犬　
　　《晋书》曰：白犬黑头，畜之得财；白犬黑尾，世世乘车。黑犬白耳，富贵；黑犬白前二足，宜子孙。黄犬白耳，世世衣冠。

　　风生兽　
　　生炎州，大如狸，青色。积薪数车以烧之，薪尽而兽不死，毛亦不焦，斫刺不入，打之如灰囊，以铁锤锻其头数十下，乃死，而张口向风，须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻。即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百岁。

　　月支猛兽　
　　汉武时，月支国献猛兽一头，形如五六十日犬子，大如狸而色黄。武帝小之，使者对曰：“夫兽不在大小。”乃指兽，命叫一声。兽舐唇良久，忽叫，如大霹雳，两目如砗之交光。帝登时颠蹶，搔耳震栗，不能自止。虎贲武士皆失仗伏地，百兽惊绝，虎亦屈伏。

　　舞　　马　
　　唐玄宗舞马四百蹄，分为左右部，有名曰“某家骄”，其曲曰《倾杯乐》。皆衣以锦绣，缀以金银，每乐作，奋首鼓尾，纵横应节。

　　弄　　象　
　　唐明皇有舞象数十。禄山乱，据咸阳，出舞象，令左右教之拜。舞象皆弩目不动，禄山怒，尽杀之。

　　弄　　猴　
　　唐昭宗播迁，随驾有弄猴，能随班起居。昭宗赐以绯袍，号“供奉”。罗隐诗“何如学取孙供奉，一笑君王便著绯”是也。朱梁篡位，取猴，令殿下起居。猴望见全忠，径趋而前，跳跃奋击，遂被杀。

　　忽雷驳　
　　秦叔宝所乘马也。喂料时，每饮以酒。常于月明中试之，能竖越三领黑毡。叔宝卒，嘶鸣不食而死。

　　铁　　象　
　　曲端下狱，自知必死，仰天长吁，指其所乘马名铁象，曰：“天下欲振复中原乎？惜哉！”铁象泣数行下。

　　铸　　马　
　　慕容有骏马，赭白，有奇相，饶逸力。至元寿元年，四十九矣，而骏逸不亏，奇之，比鲍氏骢，命铸铜以图其像，亲为铭赞，镌颂其旁，像成，而马死矣。

　　白　　獭　
　　魏徐邈善画，明帝游洛水，见白獭爱之，不可得。邈曰：“獭嗜鲻鱼，乃不避死。”遂画板作鲻鱼悬岸，群獭竞来，一时执得。帝曰：“卿画何其神也！”

　　赎　　马　
　　周田子方尝出，见老马于道，询知为家畜也，叹曰：“少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。”赎之归。

　　袁　　氏　
　　后唐有孙恪者，纳袁氏为室。后至峡山寺，袁持一碧环献老僧。少倾，野猿数十，扪萝而跃。袁乃命笑题诗，化猿去。僧方悟即沙门向所畜者，玉环其系颈旧物也。

　　果下马　
　　罗定州出马，高不逾三尺，骏者有两脊骨，又呼双脊马，健而能行。以其可在果树下行，名曰“果下马”。

　　秽鼠易肠　
　　唐公房拔宅上升，鸡犬皆仙，惟鼠不净，不得去。鼠自悔，一日三吐，易其肠，欲其自洁也。

　　八　　骏　
　　穆天子八骏，一名“绝地”，足不践土；二名“翻羽”，行越飞禽；三曰“奔宵”，夜行万里；四名“超影”，逐日而行；五名“逾辉”，毛色炳熠；六名“超光”，一形十影；七名“腾雾”，乘云而奔；八名“挟翼”，身有肉翅。又有骅骝，亦古之良马也。

　　黑牡丹　
　　唐末刘训者，京师富人。京师春游，以观牡丹为胜赏。训邀客赏花，乃系水牛累百于门。人指曰：“此刘氏黑牡丹也。”

　　辟暑犀　
　　《孔帖》：文宗延学士于内殿。李训讲《易》，时方盛暑。上命取辟暑犀以赐。

　　辟寒犀　
　　《开元遗事》：交趾进犀角，色黄如金。冬月置殿中，暖气如熏。上问使者，曰：“此辟寒犀也。”

　　养虎遗患　
　　汉王欲东归，张良曰：“汉有天下大半，楚兵饥疲，今释不击，此养虎自遗患也。”王从之。

　　狐假虎威　
　　楚王问群臣：“北方畏昭奚恤，何哉？”江乙曰：“虎得一狐，狐曰：‘子毋食我，天帝令我长百兽。不信，吾先行，子随后观。’兽见皆走。虎不知兽畏己，以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤，实畏王甲兵也。”

　　狐　　疑　
　　狐疑者，狐性多疑，故心不决曰“狐疑”。

　　黔驴之技　
　　柳文：黔无驴，有好事者船载以入，放之山下。虎见庞然大物，环林间视之。驴一鸣，虎大骇，以为且噬己。然往来视之，览无异能。益习其声。稍近，宕、倚、冲、冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此矣！”跳梁大啖，断其喉，尽其肉，乃去。

　　马首是瞻　
　　晋荀偃曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，惟余马首是瞻！”

　　不及马腹　
　　楚伐宋，宋告急于晋。晋侯欲救之，伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，不可与争。”

　　塞翁失马　
　　《北史》：塞上翁匹马亡入胡，人吊之。翁曰：“安知非福乎？”后马将骏马归。人贺之，翁曰：“安知非祸乎？”后其子骑，折髀，人吊之，翁曰：“又安知非福乎？”后兵，出丁壮者，免其子，以跛相保。

　　弃人用犬　
　　晋灵公饮赵盾酒，伏兵将攻之，其右提弥明知之，趋登，扶盾以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为？”

　　跖犬吠尧　
　　汉高祖既杀韩信，诏捕蒯彻。既至，上曰：“若教淮阴侯反乎？”对曰：“然。秦失其鹿，天下共逐之。高材捷足者先得焉。跖之犬吠尧，尧非不仁，吠非其主也。”

　　指鹿为马　
　　秦赵高欲专权，乃先设验，持鹿献二世，曰：“马也！”二世笑曰：“丞相误也，谓鹿为马。”问左右，或默，或言。高阴中言鹿者以法。

　　守株待免　
　　《韩子》：宋人有耕者，田畔有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，觊复得兔，为宋国笑也。

　　多歧亡羊　
　　《列子》：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之众？”众曰：“多歧。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

　　飞越峰　
　　洪武初，夷人献良马十，其一白者，乃得之贵州养龙坑。坑旁水深而远，下有灵物，春和多系牝马，云雾晦冥，必有与马接，其产即龙驹。故此马首高九尺，长丈余，莫可控御。敕典牧者囊沙四百斤，压而乘之，行如电蹑，片尘不惊，赐名“飞越峰”，命学士宋濂赞。燧人氏始著物虫鸟兽之名。鲧始服牛。相士始乘马。伏羲始畜牺牲。夏后氏始食卵。汉文帝始洁六畜。后魏始禁宰牛马。唐高祖始断屠。

　　黄　　耳　
　　陆机有快犬曰“黄耳”，性黠慧，能解人语，随机入洛。久无家问，作书以竹筒戴犬项，令驰归，复得报还洛。今有“黄耳冢”。

　　白鹿夹毂
　　汉郑弘为淮阴守，岁旱，弘行田间，雨即至。时有白鹿在道，夹毂而行。主簿贺曰：“闻三公车轮鹿，明公必大拜矣！”果验。

　　麈　
　　出终南诸山。鹿之大者曰麈，群鹿随之，视麈尾为响道，故古之谈者挥焉。

　　飞　　鼠　
　　其物飞而生子。难产者，以皮覆之则易，故又名“催生”。

　　糖　　牛　
　　桂平出。里人知牛嗜盐，乃以皮裹手，涂盐于上，入穴探之。其角如玉，取以为器。

　　射鹿为僧
　　陈惠度于剡山射鹿，鹿孕而伤，既产，以舌舐子，干而母死，惠度遂投寺为僧。后鹿死处生草，名曰“鹿胎草”。

　　野　　宾　
　　宋王仁裕尝畜一猿，名曰“野宾”。一日放于冢山。后仁裕复过此，见一猿迎道左，从者曰：“野宾也。”随行数十里，哀吟而去。

　　凭黑虎　
　　卓敬年十五，读书宝香山，风雨夜归迷失道，得一兕牛，凭之归，入门，乃黑虎也。

　　题《虎顾众彪图》　
　　明成祖出图，命解缙题句。缙诗云：“虎为百兽尊，谁敢撄其怒？惟有父子恩，一步一回顾。”帝见诗有感，即令夏原吉迎太子于南京。

　　熊入京城　
　　弘治间，有熊入西直门，何孟春谓同列曰：“熊之为兆，宜慎火。”未几，在处有火灾。或问孟春曰：“此出何占书？”孟春曰：“余曾见《宋纪》：永嘉灾前数日，有熊至城下，州守高世则谓其赵允曰，熊于字‘能火’，郡中宜慎火。果延烧十之七八。余忆此事，不料其亦验也。”

　　不忍　
　　孟孙猎得使巴西持归。母随之啼泣，巴西不忍，与之。孟孙大怒，逐巴西。寻召为其子傅，谓左右曰：“天不忍，且吾子乎！”

　　的　　卢　
　　刘表赠备一马，名曰“的卢”。一日，遇伊籍，曰：“此马相恶，必妨主。”备未之信。表妻蔡氏忌备，嘱弟瑁设筵暗害。备觉，出奔，前阻檀溪，后为瑁兵所逼，乃下溪策马，曰：“的卢的卢，今日妨吾。”的卢于急流深处，一跃三丈，飞渡西岸。瑁惊骇而退。

　　获两虎　
　　《史记》：陈轸曰：卞庄子刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方共食一牛，牛甘必斗，斗则大者伤，小者亡，从而刺之，一举两得。”果获两虎。”

　　牛羊犬豕别名　
　　《礼记》：牛曰太牢。羊曰少牢。又牛曰“一元大武”。羊曰“柔毛”，又曰“长髯主簿”。豕曰“刚鬣”，又云“乌喙将军”。韩，六国时韩氏之黑犬。楚犷、宋猎，皆良犬也。又曰：“大夫之家，无故不杀犬豕。”家豹、乌圆，皆猫之美誉。

　　鹿死谁手
　　石勒曰：“使朕遇汉高，当北面事之。若遇光武，可与并驱中原，未知鹿死谁手。

　　续　　貂　
　　《晋书》：赵王伦篡位，奴卒亦加封秩。每朝会，貂蝉满座。语曰：“貂不足，狗尾续！”

　　拒虎进狼　
　　《鉴断》：汉和帝年才十四，乃能收捕窦氏，足继孝昭之烈。惜其与宦官议之，以启中常侍亡汉之阶。语曰：“前门拒虎，后门进狼。”此之谓也。

　　焉得虎子　
　　《吴志》：吕蒙欲从里，母叱之。蒙曰：“不入虎穴，焉得虎子？”又班超使西域，鄯善王广礼敬甚备。匈奴使来，更疏懈。超会其吏士三十六人，曰：“不入虎穴，不得虎子。”遂夜攻虏营，斩其使。

　　羊触藩篱　
　　《易经》：“羝羊触藩，羸其角。”

　　制千虎　
　　《宋史》：常安民遗吕公著书曰：“去小人不难，胜小人难耳。尝见猛虎负，卒为人胜者，人众而虎寡也。今奈何以数千人而制千虎乎？”公著得书，默然。

　　搏蹇兔　
　　《史记》：范雎谓秦昭王曰：“以秦治诸侯，譬犹走韩卢而搏蹇兔也。”

　　瞎马临池　
　　《世说》：顾恺之与殷仲堪作危语，有一参军在坐，曰：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”以仲堪眇一目故也。

　　教猱升木　
　　猱，猴属，性善升木，不待教而能者。《诗经》：毋教猱升木。

　　城狐社鼠　
　　《韩诗外传》：“社鼠不攻，城狐不灼。”恐其坏城而伤社也。

　　陶犬瓦鸡　
　　《金楼子》：“陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”

　　羊质虎皮　
　　《杨子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也。”

　　九尾狐　
　　宋陈彭年奸佞不常，时号“九尾狐。”

　　猬　　务　
　　猬似豪猪而小，其毛攒起如矢，言人事之丛杂似之。故事多曰“务”。

　　鳞　　介

　　龙有九子　
　　一曰，似龟，好负重，故立于碑趺。二曰螭吻，好远望，故立于屋脊。三曰蒲牢，似龙而小，好叫吼，故立于钟纽。四曰狴犴，似虎，有威力，故立于狱门。王曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰，好水，故立于桥柱。七曰睚眦，好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。九曰椒图，似螺蚌，性好闲，故立于门楣。

　　尺　　木　
　　龙头上有一物，如博山形，名曰尺木。龙无尺木，不能升天。

　　攀龙髯　
　　黄帝采铜，铸鼎于荆山下。鼎成，有龙垂胡髯下迎帝骑龙上，群臣后宫从上者七十余人，小臣不得上，悉持龙髯，髯拔，堕弓。抱其弓而号。后世名其处曰“鼎湖”，名其弓曰“乌号”。

　　龙　　　
　　夏后藏龙于匮，周厉王发之，化为鼋，入于王府。府中童妾娠之生女，弃于道，有夫妇窃之至褒。后褒人有罪，纳女于幽王，是为褒姒。

　　痴　　龙　
　　昔有人堕洛中洞穴，见宫殿人物九处，捋大羊髯，得珠，取食之。出问张华，华曰：“九仙馆也。大羊乃痴龙。”龙不见石，人不见风。鱼不见水，鬼不见地。

　　梭　　龙　
　　陶侃少时，尝捕鱼雷泽，得一铁梭，还挂著壁。有顷，雷雨大作，梭变成赤龙，腾空而去。

　　画　　龙
　　叶公子高好龙，雕文画之。一旦，真龙入室，叶公弃而还走，失其魂魄。故曰叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。

　　行雨不职　
　　唐普闻师聚徒说法，有老人在旁，问之，答曰：“某此山之龙，因病，行雨不职见罚，求救。”师曰：“可易形来。”俄为小蛇，师引入净瓶，覆以袈裟。忽云雨晦冥，雷电绕空而散。蛇出，复为老人而谢：“非藉师力，则腥秽此地矣。”出泉以报。

　　金　　吾
　　亦龙种，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，终夜不寐，故用以巡警。

　　螺　　女　
　　闽人谢端得一大螺如斗，畜之家。每归，盘餐必具。因密伺，乃一姝丽甚，问之，曰：“我天汉中白水素女。天帝遣我为君具食。今去，留壳与君，端用以储粟，粟常满。

　　射　　鳝　
　　越王郢于福州溪中，见一鳝长三丈，郢射中之，鳝以尾环绕，人马俱溺。

　　□残鱼　
　　出松江。昔吴王江行食，以残者弃水面，化而为鱼。

　　横行介士　
　　《抱朴子》：山中辰日称无肠公子者，蟹也。《蟹谱》：“出师下岩之际，忽见蟹，称为横行介士。”

　　蛟龙得云雨　
　　周瑜谓孙权曰：“刘备有关张熊虎之将，肯久屈人下哉？恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

　　生龟脱　
　　金华俞清建云：“荆公欲使脱逢掖著僧伽黎，遂去室家妻子之累，犹生龟脱，亦难堪忍。

　　杯中蛇影　
　　乐广为河南尹，宴客。壁上有悬弩照于标中，影如蛇，客惊谓蛇入腹，遂病。后至其故处，知为弩影，病遂解。

　　率　　然　
　　《博物志》：率然一身两头，击其一头，则一头至；击其中，则两头俱至。故行军者有长蛇阵法。

　　鱼求去钓　
　　汉武欲伐昆明，凿池习水战，刻石为鲸鱼，每雷雨至则鸣，髯尾皆动。尝有人钓此，纶绝而去。鱼梦于武帝，求去其钩。明日，帝游池上，见一鱼衔钩，曰：“岂非昨所梦乎？”取鱼去钩而放之。后帝复游池畔，得明月珠一双，叹曰：“岂鱼之报也！”

　　打草惊蛇　
　　王鲁为当涂令，赎货为务。会稽民连状诉主簿贪贿，鲁判曰：“汝虽打草，吾已惊蛇。”

　　干蟹愈疟　
　　《笔谈》：关中无蟹，有人收得一干蟹，土人怪其形以为异，每人家有疟者，借去悬于户，其病遂痊。是不但人不识，鬼亦不识矣。

　　鱼婢蟹奴　
　　《尔雅》：鱼婢，小鱼也，亦曰妾鱼。大蟹腹下有数十小蟹，名蟹奴。

　　画蛇添足　
　　陈轸对楚使曰：三人饮酒，约画地为蛇，先成者饮。一人先成，举酒而起，曰：“吾先成，且添为之足。”其一人夺酒饮，曰：“蛇无足，汝添足，非蛇也。”

　　髯　　蛇　
　　长十丈，围七八尺。常在树上伺鹿兽过，便低头绕之，有顷，鹿死，先濡令湿，便吞食之，头角骨皆钻皮自出。

　　珠　　鳖　
　　广东电白海中出珠鳖，状如肺，有四眼六脚而吐珠。一曰“文”，鸟头鱼尾，鸣如磬而生玉。

　　□　　鱼　建昌修水出。郭璞云：有水名修，有鱼名□。天下大乱，此地无忧。俗呼西河。

　　墨　　龙　
　　抚州学有右军墨池。韩子苍《杂记》：池中忽时水黑，谓之黑龙。此物见，则士子应试者，得人必多。屡验。

　　飞　　鱼
　　晋吴隶筑鱼塞于湖，忽闻空中云：“晚有大鱼攻塞，勿杀！”须臾，大鱼果至，群鱼从之。隶误杀大鱼，是夕风雨横作，鱼悉飞树上。

　　咒死龙
　　石勒时大旱，佛图澄于石井冈掘一死龙，咒而祭之，龙腾空而上，雨即降。今有龙冈驿。

　　四蛇卫之　
　　开刑鲋山。《山海经》云：颛顼葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。

　　白帝子
　　汉高祖微时，见白蛇当道，挥剑斩之。后者老妪泣曰：吾子，白帝子也，化蛇当道，为赤帝子所杀。

　　唤鱼潭　
　　青神中岩有唤鱼潭，客至，抚掌，鱼辄群出。

　　斩　　蛟
　　隋赵昱为嘉川守。犍为潭中有老蛟作虐，昱持刀入水，顷之潭水尽赤，蛟已斩。一日，弃官去。后嘉陵水涨，见昱云雾中骑白马而下，宋太宗赐封“神勇”。

　　孩儿鱼　
　　磁州出鱼，四足长尾，声如婴儿啼，因名“孩儿鱼”，其骨燃之不灭。

　　黄雀鱼　
　　出惠州。八月化为雀，十月后入海化为鱼。

　　五色鱼　
　　陇州鱼龙川有鱼，五色，人不敢取。杜甫诗“水落鱼龙夜”，即此。

　　视龙犹□蜓　
　　禹南巡狩，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。禹济江，黄龙负舟，舟中人惧。禹仰天叹曰：“吾受命于天，竭力以劳万民。生寄也，死归也，余何忧于龙焉。”视龙犹□蜓，颜色不变。须臾，龙俯首低尾而逝。

　　双　　鲤　
　　萧山县之城山，山颠有泉，嘉鱼产焉。阖闾侵越，句践退保此山，意其乏水，馈以米盐。句践取双鲤报之，吴兵夜遁。

　　石　　蟹　
　　生于崖（海南岛）之榆林，港内半里许，土极细腻，最寒，但蟹入则不能运动，片时即成石矣，人获之，则曰石蟹。置之几案，能明目。

　　鲥　　鱼　
　　一名箭鱼。腹下细骨如箭镞，此东坡有“鲥鱼多骨之恨”也。其味美在皮鳞之交，故食不去鳞。肋鱼似鲥而小，身薄骨细，冬月出者名“雪肋”，味最佳。至夏，则味减矣。

　　龟　　历
　　陶唐之世，越囊国献千岁神龟，方三尺余，背上有文，皆蝌蚪书，记开辟以来事，帝命录之，谓之龟历。

　　元　　绪
　　孙权时，永康有人入山，遇一大龟，载入吴，夜泊越里，缆舟于大桑树。宵中，树呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶！”因呼龟为“元绪”。

　　河　　豚　
　　状如蝌蚪，腹下白，背上青黑，有黄文，眼能开闭，触物便怒，腹胀如鞠，浮于水上，人往取之。河豚毒在眼、子、血三种。中毒者，血麻、子胀、眼睛酸，芦笋、甘蔗、白糖可以解之。

　　集　　　
　　杨震聚徒讲学，有雀衔三，集讲堂前。皆曰：“者，卿大夫服之象也。数三者，三台也。先生自此升矣。”果如其言。

　　子　　鱼　
　　宋显仁太后谓秦桧妻曰：“子鱼大者绝少。”桧妻曰：“妾家有大者。”桧闻，责其失言，乃以青鱼百尾进。太后笑曰：“我道这婆子村，果然！”

　　□　　鱼　
　　长二丈，皮可物。其子旦从口出，暮从脐入，腹里两洞，肠贮水以养子。肠容二子，两则四焉。

　　岩　　蛇
　　龟身、蛇尾、鹰嘴、鼍甲，下有四足，足具五爪，大如癞头鼍，硬似穿山甲，其壳极坚，其爪极利，茅竹青柴到口即碎，著人之肌肤，咬必透骨。台温山下，此物极多。

　　懒妇鱼　
　　江南有懒妇鱼，即今之江豚是也。鱼多脂，熬其油可点灯。然以之照纺绩则暗，照宴乐则明，谓之“馋灯”。

　　脆　　蛇　
　　无胆，畏人。出昆仑山下。闻人声，身自寸断，少顷自续，复为长身。凡患色痨者，以惊恐伤胆，服此可以续命，兼治恶疽、大麻疯及痢。腰以上用首，以下用尾。

　　瓦椤蚶　
　　宁海沿海有蚶田，用大蚶捣汁，竹筅帚洒之，一点水即成一蚶，其状如荸荠，用缸砂壅之，即肥大。

　　蝤　　蛑
　　陶出使吴越，忠懿王宴之，因食蝤蛑。询其名类，忠懿王命自蝤蛑以至彭越，罗列十余种以进。视之，笑谓忠懿王曰：“此谓一蟹不如一蟹也。”

　　牡　　蛎　
　　一名山□。《本草》：牡蛎附石而生，相连如房。初生海岸，身如拳石，四面渐长，有一二丈者。一房内有肉一块，肉之大小，随房所生。每潮来，则诸房皆开，有小虫入，则合之，以充饥腹。

　　绿毛龟　
　　蕲州出。龟背有绿毛，长尺余，浮水中，则毛自泛起。压置壁间，数年不死，能辟飞蛇。

　　蛤　
　　隋帝嗜蛤，所食以千万计。忽有一蛤置几上，一夜有光。及明，肉自脱，中有一佛二菩萨像，帝自是不复食蛤。

　　蚌　
　　沈宫闻戏于栖水，获一蚌。煮食时，中有一珠，长半寸，俨然大士像，惜煮熟失光，为徽人售去。

　　舅得詹事　
　　燕文贞公女嫁卢氏，尝为舅求官。公下朝，问焉。公但指支床龟视之。女拜而归，告其夫曰：“舅得詹事矣。”

　　三足鳖　
　　黄庭宣知太仓，民有食三足鳖而化地上，止存发一缕、衣服等物，如蜕形者，人以其妇杀夫报官。庭宣令捕三足鳖，召妇依前烹治，出重囚食之，亦尽化去。

　　鱼羹荆花　
　　许襄毅官山左，有民布田，其妇飨之，食毕而死。囊毅询其所飨物，及所经道路。妇曰：“鱼汤米饭，度自荆林。”公乃买鱼作饭，投荆花于中，试之狗彘，无不死者。

　　毒　□　　
　　铅山卖薪者性嗜。一日，市归，烹食，腹痛而死。张治其狱。召渔者捕，得数百斤，中有昂头出水二三寸者七条，烹与死囚食，亦腹痛而死。

　　两头蛇　
　　孙叔敖幼时遇两头蛇于路，杀而埋之。相传见此者必死，归泣告于母。母曰：“蛇今安在？”对曰：“恐害他人，已杀而埋之矣。”母曰：“汝有利人心，天必之！”果无恙。

　　筝弦化龙
　　唐刺史韦宥，于永嘉江浒沙上获筝弦，投之江中，忽见白龙腾空而去。

　　牒蚌珠之仇
　　夏原吉治浙西水患，宿湖州慈感寺，夜有妪携一女来诉曰：“久窟于潮音桥下，岁被邻豪欲夺吾女，乞大人一字为镇。”公书一诗与之。公至吴松江，有金甲神来告曰：“聘一邻女已久，无赖赚大人手笔，抵塞不肯嫁，请改判。”公张目视之，神逡巡畏避。公忆曰：“是慈感蚌珠之仇也。”牒于海神。次日，大风雨，震死一蛟于钱溪之北。”

　　与蛇同产　
　　窦武产时，并产一蛇，投之林中。后母卒，有大蛇径至丧所，以头击柩，若哀泣者，少间而去。时谓窦氏之祥。

　　得鱼忘筌　
　　《庄子》：“筌者所以得鱼，得鱼而忘筌。”比受恩而不知报也。

　　鱼游釜中
　　广陵张婴泣告张纲曰：荒裔愚民，相聚偷生，若鱼游釜中，知其不可久。今见明府，乃更生之辰也。

　　巴　　蛇　
　　《山海经》：“巴蛇蚕象，三岁而出其骨。”

　　虫　　豸

　　鞠　　通　
　　孙凤有一琴能自鸣，有道士指其背有蛀孔，曰：“此中有虫，不除之，则琴将速朽。”袖中出一竹筒，倒黑药少许，置孔侧，一绿色虫，背有金线文，道人纳虫于竹筒竟去。自后琴不复鸣。识者曰：“此虫名鞠通，有耳聋人置耳边，少顷，耳即明亮。喜食古墨。”始悟道人黑药，即古墨屑也。

　　蝗　
　　有四种：食心曰螟，食叶曰，食根曰蟊，食节曰贼。赵守青州，蝗自青、齐入境。遇风退飞，堕水而死。马援为武陵守，郡连有蝗，援赈贫羸，薄赋税，蝗飞入海，化为鱼虾。孙觉簿合肥，课民搏蝗若干，官以米易之，竟不损禾。宋均为九江守，蝗至境辄散。贞观二年，唐太宗祝天吞蝗，蝗不为祟。

　　水　　母　
　　东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰水母。俗名海蜇，一名虾蛇（音射）。无头目。所处则众虾附之，盖以虾为目也。色正淡紫。《越绝书》云：“水母以虾为目，海镜以蟹为肠。”

　　海　　镜　
　　广中有圆壳，中甚莹滑，照如云母。壳内有少肉如蚌，腹中有小蟹。海镜饥，则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。迫之以火，蟹即走出，此物立毙。

　　百嘴虫　
　　温会在江州观鱼，见渔子忽上岸狂走。温问之，但反手指背。不能言。渔子头面背黑，细视之，有物如荷叶，大尺许，眼遍其上，咬住不可取。温令以火烧之，此物方落，每一眼底有嘴如钉。渔子背上出血数斗而死，莫有识者。

　　自缢虫　
　　汉光武六年，山阴有小虫千万，皆类人形，明日皆悬于树枝，自缢死之。

　　螟　　蛉　
　　诗曰：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”螟蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲芦也。蒲芦穷取桑虫之子，负持而去，养以成子。故世之养子，号曰螟蛉也。蜾蠃负螟蛉之子，祝曰：“类我，类我！”七日夜化为己也，故又谓之“速肖”。

　　萤　　火　
　　腐草所化。隋炀帝于景华宫，征求萤火，得数斛，盛以大囊，夜出游，如散火光遍于山谷。

　　怒　　蛙　
　　越王既为吴辱，思以报复。一日出游，见怒蛙而式之，左右问其故，王曰：“有气如此，何敢不式！”战士兴起，皆助越反矣。

　　守　　宫　
　　蜥蝎。以器养之，喂以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女子体，终身不灭，若有房室之事则灭矣。言可以防闲淫佚，故谓之“守宫”。

　　绿　　螈　
　　《二酉余谈》：一人为蛇伤，痛苦欲死。见一小儿曰：“可用两刀在水相磨，磨水饮之，神效。”言毕，走入壁孔中。其人如方服之，即愈。因号绿螈为“蛇医”。又云：蛇医形大色黄，蛇体有伤，此虫辄衔草傅之，故有医名。

　　蜥蝎油　
　　钱王宫中，使老媪监更。一夕，有蜥蝎沿银缸吸油，既竭。而倏然不见。次日王曰：“吾昨夜梦饮麻膏而饱。”更媪骇异。

　　寄居虫　
　　形似蜘蛛，而足稍长。本无壳，入空螺壳中载以行。触之，缩足如螺，火炙之乃出。

　　蝤　　虫　
　　有蝤虫者，一身两口，争相啮也，遂相食，因自杀。人臣之争事，而亡其国者，皆蝤类也。

　　螳　　臂　
　　螳螂，一名刀螂。前二足如刀而多锯齿，能捕蝉。见物欲以二足相搏，遇车辙而亦当之。故曰：“螳臂当车”。

　　蚬　
　　一名缢女。长寸许，头赤身黑，喜自经死。云是齐东郭姜所化。

　　恙　
　　毒虫也，能伤人。古人草居露处，故早起相见问劳，必曰：“无恙乎？”又曰：恙，忧也。又：，食人兽。

　　泥　
　　南海有虫，无骨，名曰“泥”。在水中则活，失水则醉，如一堆泥。故诗人讥周泽曰“一日不斋醉如泥”。

　　蜮　
　　一名“短狐”。处于江水，能含沙射人，所中者头痛发热，剧者至死。一名“射影”。凡受射者，其疮如疥。四月一日上弩，八月一日卸弩，人不能见，鹅能食之。一曰以鸡肠草捣涂，经日即愈。

　　蚁　　斗　
　　殷仲堪父病疟，悸闻床下蚁动，谓是牛斗。

　　书　　押　
　　米芾守无为州，池中蛙声聒人，芾取瓦片书“押”字投之，遂不鸣。上有芾书“墨池”二字为额。

　　白　□　　
　　赵□镇蜀时，以白寄余氏，放之池中，生息不绝；或畜他所，色辄变白。池在开化。

　　西施舌　
　　似车螯而扁，生海泥中，常吐肉寸余，类舌。俗甘其味，因名“西施”。

　　蛛　　鹰　
　　方宽守淮安，有盗杀，无名。适蛛堕于几，鹰下于庭。宽曰：“杀人者岂朱英乎？”按籍捕之，果然。

　　五蜂飞引　
　　万鹏举为万安丞，有民妇诉其夫及五子为盗所杀，不知其尸者。一日，有五蜂旋绕行。万曰：“汝若真魂，宜前飞引。”蜂遥临掩骸处，得衣带上所系买布数人名姓，推鞫之，遂雪其冤。

　　水　　虎　
　　沔水中有物曰“水虎”，如三四岁小儿，鳞甲如鲮鲤，射之不可入。七八月间好在碛上曝。膝头似虎，掌爪常没入水中，露出膝头。小儿不知，欲取戏弄，便杀人。

　　商　□　
　　《庄子》曰：“是犹使蚊负山，商驰河也，必不胜任也。”商，蚂蚁也。

　　偃　　鼠　
　　《庄子》曰：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

　　谢　　豹　
　　虢郡有虫名“谢豹”，见人时，以前脚交覆其首，如羞状。故得罪于人，曰“负谢豹之耻”。

　　玄　　驹　
　　蚁也。河内人见人马数万，大和黍米，来往奔驰，从朝至暮。家人以火烧之，人皆成蚊蚋，马皆成大蚁，故今人呼蚊蚋曰“黍民”，名蚁曰“玄驹”。

　　鼷鼠五技　
　　《旬子》：“鼷鼠五技而穷”。谓能飞，不能上屋；能缘，不能穷木；能游，不能渡谷；能穴，不能掩身；能走，不能先入。

　　飞蝉集冠
　　梁朱异为通事舍人，后除中书郎。时秋日始拜，有飞蝉集于异冠上，或谓蝉珥之兆。

　　群蚁附膻　
　　卢垣书：“今之人奔尺寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附膻腥，聚蛾之投爝火，取不为丑，贪不避死。”

　　萤丸却矢　
　　萤，一名“宵烛”，一名“丹凤”，类聚曰“务”。戊子日以萤为丸能却矢。汉武威太守刘子南得其方，合而佩之，尝与虏战，为其所围，矢下如雨，离数辄堕地，不能中伤。虏以为异，乃解围去。

　　丈人承蜩　
　　《庄子》：瘘者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎？有道邪？”曰：“我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者什一；累五而不坠，犹掇之也。”仲尼曰：“用志不分，乃凝于神。”

　　以蚓投鱼　
　　陈使傅聘齐，齐以薛道衡接对之。赠诗五十韵，衡和之，南北称美。魏收曰：“傅所谓以蚓投鱼耳。”

　　投鼠忌器　
　　贾谊策：“谚曰：‘欲投鼠而忌器。’鼠近于器，尚惮而不投，况贵臣之近主乎！”

　　蝶　　庵　
　　李愚好睡，欲作蝶庵，以庄周为开山第一祖，陈抟配食，宰予、陶潜辈祀之两庑。

　　箕敛蜂窠　
　　皇甫常命其子松，录诗数首，一字少误，诟詈且跃，手杖不及，则啮腕血流。尝为蜂螫手指，乃大噪，散钱与里中小儿及奴辈，箕敛蜂窠于庭，命捶碎绞汁以偿其痛。

　　石中金蚕
　　丹阳人采碑于积石之下，得石如拳。破之，中有一虫，似蛴螬状，蠕蠕能动，人莫能识，因弃之。后有人语曰：“若欲富贵，莫如得石中金蚕，畜之则宝货自至。”询其状，则石中蛴螬耳。

　　凤　　子　
　　大蝶，一名凤子，见韩诗。《异物志》；昔有人渡海，见一物如蒲帆，将到舟，竞以篙击之，破碎堕地，视之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，秤肉得八十斤，啖之，极肥美。

　　蜈　　蚣　
　　葛洪《遐观赋》：蜈蚣大者长百步，头如车箱，屠裂取肉，白如瓠。《南越志》曰：蜈蚣大者其皮可以鞔鼓，其肉曝为脯，美于牛肉。

　　蝶　　幸　
　　唐明皇春宴宫中，使妃嫔各插艳花，帝亲捉粉蝶放之，随蝶所止者幸之。谓之蝶幸。后贵妃专宠，不复作此戏。　《埤雅》：大虫，如指似蚕，一名“厄”。《韩非子》：似蛇，蚕似，人见蛇则惊骇，见则毛起。然妇人拾蚕，而渔者握，故利之所在，皆为贲育。　《广雅》云：虫之知声音也。《埤雅》：善令人不迷。故从。太冲“景福而兴作”，言福如虫群起。

　　蟋　　蟀　贾秋壑《促织经》曰：白不如黑，黑不如赤，赤不如青麻头。青项、金翅、金银丝额，上也；黄麻头，次也；紫金黑色，又其次也。其形以头项肥，脚腿长，身背阔者为上。顶项紧，脚瘦腿薄者为上。虫病有四：一仰头，二卷须，三练牙，四踢脚。若犯其一，皆不可用。促织者，督促之意。促织鸣，懒妇惊。袁《秋日诗》曰：“芳草不复绿，王孙今又归。”人都不解，施荫见之曰：“王孙，蟋蟀也。”

　　虱　
　　苏隐夜卧，闻被下有数人齐念杜牧《阿房宫赋》，声紧而小，急开被视之，无他物，惟得大虱十余。

　　蠛　　蠓　
　　一名“醯鸡”，蜉蝣之类。郭璞曰：“蠓飞则风，舂则雨。”

　　虮　　虱　
　　《东汉记》：马援击寻阳山贼，上书曰：“除其竹木，譬如婴儿头多虮虱，而剃之荡然，虮虱无所复附。”书奏，上大悦，出小黄门头有虱者皆剃之。

　　蚊　
　　旧传有女子过高邮，去郭三十里，天阴，蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂欲共止宿，女曰：“吾宁死，不可失节。”遂以蚊嘬死，其筋见焉。人为立祠，曰“露筋庙”。

　　当　　蚊　
　　展禽者，少失父，与母居，佣工膳母；天多蚊，卧母床下，以身当之。

卷十八　荒唐部

　　鬼　　神

　　伯有为厉　
　　郑子皙杀伯有，伯有为厉。赵景子谓子产曰：“伯有犹能为厉乎？”子立曰：“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能凭依于人，以为淫厉，况良霄，三世执其政柄而强死，其能为鬼，不亦宜乎！”

　　豕立人啼　
　　齐侯田于贝丘，见大豕，从者曰：“公子彭生也。”豕人立而啼。

　　披发搏膺　
　　晋侯杀赵同、赵括，及疾，梦大厉鬼披发搏膺而踊，曰：“杀予孙，不义。余得请于帝矣！”

　　何忽见坏　
　　王伯阳于润州城东僦地葬妻，忽见一人乘舆导从而至，曰：“我鲁子敬也，葬此二百余年。何忽见坏？”目左右示伯阳以刀，伯阳遂死。

　　墓中谈易　
　　陆机初入洛，次河南，入偃师。夜迷路，投宿一旅舍。见主人年少，款机坐，与言《易》，理妙得玄微，向晓别去。税骖村居，问其主人，答曰：“此东去并无村落，止有山阳王家冢耳。”机乃怅然，方知昨所遇者，乃王弼墓也。

　　生死报知　
　　王坦之与沙门竺法师甚厚，每论幽明报应，便约先死者当报其事。后经年，师忽来，云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升跻神明耳。”言讫，不见。

　　乞神语　
　　赵普久病，将危，解所宝双鱼犀带，遣亲吏甄潜谒上清宫，醮谢。道士姜道玄为公叩幽都，乞神语。神曰：“赵普开国勋臣，奈冤对不可避。”姜又叩乞言冤者为谁。神以淡墨书四字，浓烟罩其上，但识末“火”而已。道玄以告普。曰：“我知之矣，必秦王廷美也。”竟不起。

　　无鬼论　
　　昔阮瞻素执无鬼论，自谓此理可以辨正幽明。忽有客通名谒瞻，瞻与言鬼神之事，辨论良久。客乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无耶？仆便是鬼！”于是变为异形，须臾消灭。

　　魑魅争光　
　　嵇中散灯下弹琴。有一人入室，初来时，面甚小，斯须转大，遂长丈余，颜色甚黑，单衣革带。嵇熟视良久，乃吹火灭，曰：“耻与魑魅争光！”

　　厕鬼可憎
　　阮侃尝于厕中见鬼，长丈余，色黑而眼大，著皂单衣，平上帻，去之咫尺。侃徐视，笑语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼惭而退。

　　大书鬼手　
　　少保冯亮少时，夜读书，忽有大手自窗入，公即以笔大书其押。窗外大呼：“速为我涤去！”公不听而寝。将晓，哀鸣，且曰：“公将大贵。我戏犯公，何忍致我于极地耶！公不见温峤燃犀事耶？”公悟，以水涤之，逊谢而去。

　　司书鬼　
　　名曰长恩。除夕呼其名而祭之，鼠不敢啮，蠹鱼不生。

　　上陵磨剑　
　　汉武帝崩，后见形，谓陵令薛平曰：“吾虽失势，犹为汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以后，可禁之。”平顿首谢，因不见。推问陵傍，果有方石可以为砺，吏卒尝盗磨刀剑。霍光欲斩之，张安世曰：“神道茫昧，不宜为法。”乃止。

　　见奴为祟　
　　石普好杀人，未尝惭悔。醉中缚一奴，命指使投之汴河。指使怜而纵之。既醒而悔。指使畏其暴，不敢以实告。居久之，普病，见奴为祟，自以必死。指使呼奴至，祟不复见，普病亦愈。

　　再为顾家儿　
　　顾况丧一子，年十七，其子游魂，不离其家。况悲伤不已，因作诗哭之：“老人苦丧子，日夜泣成血。老人年七十，不作多时别。”其子听之，因自誓曰：“若有轮回，当再为顾家儿。”况果复生一子，至七岁不能言，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我？”一家惊异。随叙平生事，历历不误。

　　鬼揶揄
　　襄阳罗友，人有得郡者，桓温为席饯别。友至独后，温问之，答曰：“旦出门，逢一鬼揶揄云：‘我但见人送人作郡，不见人送汝作郡’。友惭愧却。

　　鬼之董狐　
　　晋干宝尝病气绝，积日不冷。后遂悟，见天地间鬼神事如梦觉，不自知死。遂撰古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，以示刘。曰：“卿可谓鬼之董狐。”

　　昼穿夜塞　
　　孙皓凿直渎，昼穿夜复塞，经数月不就。有役夫卧其侧，夜见鬼物来填，因叹曰：“何不以布囊盛土弃之江中，使吾辈免劳于此！”役夫晓白有司，如其言，乃成，渎长十四里。

　　舌根生莲　
　　西晋时，地产青莲两朵，闻之所司，掘得瓦棺。开，见一老僧，花从舌根顶颅出。询及父老，曰：“昔有僧诵《法华经》万，临卒遗言，命以瓦棺葬此。今造为瓦棺寺。”

　　卞壶墓　
　　卞壶父子死难，葬于金陵。盗尝开墓，面如生，爪甲环手背。晋安帝赐钱十万封之。后明高祖将迁之，夜见白衣妇人据井而哭，已复大笑曰：“父死忠，子死孝，乃不能保三尺墓乎？”言已，遂跃于井。高祖感而遂止。

　　酒黑盗唇　
　　李克用墓金时为盗所发，郡守梦克用告曰：“墓中有酒，盗饮之，唇皆黑，可验此捕之。”明日，获盗，寺僧居其半。

　　为医所误　
　　颜含兄畿客死，其妇梦畿曰：“我为医所误，未应死，可急开棺。”含时尚少，力请父发棺，余息尚喘。含旦夕营视，足不出户者十三年，而畿始卒。嫂目失明，含求蚺蛇胆不得。忽童子受一青囊，开视之，乃蛇胆也。童子即化青鸟去。

　　柳侯祠　
　　韩文公碑记：柳宗元与部将欧阳翼辈饮驿亭，曰：“明岁吾将死，死而为神，当庙祀我。”及期死，翼等遂立庙。过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门，即不起。

　　义妇冢　
　　四明梁山伯、祝英台二人，少同学，梁不知祝乃女子。后梁为鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殒，遂同葬。谢安奏封义妇冢。

　　三年更生　
　　梁主簿柳苌卒，葬于九江；三年后，大雨，冢崩，其子褒移葬。房棺，见父目忽开，谓褒曰：“九江神知我横死，遗地神以乳饲我，故得更生。”褒迎归，三十年乃卒。

　　开圹棺空　
　　米芾书碑，云颜真卿之使贼也，谓饯者曰：“吾昔江南遇道士陶八，八受以刀圭碧霞，服之可不死。且云七十后有大厄，当会我于罗浮。此行几是。”后公葬偃师北山。有贾人至南海，见道士弈，托书至偃师颜家。及造访，则茔也。守冢苍头识公书，大惊。家人卜日开圹，棺已空矣。

　　婢伏棺上　
　　于宝父有嬖人，宝母妒甚。因葬父，推入藏中。数年而母丧，开墓，其婢伏棺上，微有息，舆还，遂苏。问其状，言宝父为之通嗜欲，家中事纤悉与之说，知与平时无异。

　　海　　神　
　　秦始皇与海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：“我形丑，莫图我形，当与帝相见。”乃入海四十里，见海神。左右集画工于内，潜以脚画其形状。神怒曰：“帝负约。速去！”始皇转马还，前脚犹立，后脚即崩，仅得登岸。画者溺死于海。又云：“文登召山，始皇欲造桥度海，观日出处。有神人召巨石相随而行。石行不驶，鞭之见血。今山下石皆赤色。

　　黄熊入梦　
　　晋侯有疾，梦黄熊入梦。于时子产聘晋。晋侯使韩子问子产曰：“何厉鬼乎？”对曰：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。今为盟主，其未祀乎？”乃祀夏郊。晋侯乃间。

　　辇沙为阜
　　秦始皇至孔林，欲发其冢。登堂，有孔子遗瓮，得丹书曰：“后世一男子，自称秦始皇，入我室，登我堂，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。”怒而发冢。有兔出，逐之，过曲阜十八里没，掘之不得，因名曰兔沟。乃达沙丘，令开别路。见一群小儿辇沙为阜，问，曰“沙丘”。从此得病，遂死。

　　钟　　馗　唐明皇昼寝，梦一小鬼，衣绛犊鼻，跣一足，履一足，腰悬一履，□一筠扇，盗太真绣香囊。上叱问之，小鬼曰：“臣乃虚耗也。”上怒，欲呼力士，俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系鱼带，朝靴，径捉小鬼。先刳其目，然后劈而食之。上问：“尔为谁？”奏云：“臣终南进士钟馗也。”

　　藏　　璧　
　　永平中，钟离意为鲁相，出私钱三千文，付户曹孔诉，治夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯，除堂下草，土中得玉璧七枚。伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前。孔子寝堂床首有悬瓮，意召孔诉，问：“何等瓮也？”对曰：“夫子遗瓮。内有丹书，人弗敢发也。”意发之，得素书曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车，拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。”即召问，伯果服焉。

　　灶　　神　
　　姓张名禅，字子郭。一名隗。又云祝融主火化，故祀以为灶神。郑玄以灶神祝融是老妇，非灶神，于己丑日卯时上天，白人罪过，此日祭之得福。《五行书》云：“五月辰日，猎首祭灶，治生万倍。”

　　祠山大帝　
　　父张秉，武陵人，一日行山泽间，遇仙女，谓曰：“帝以君功在吴分，故遣相配。长子以木德王其地。”且约逾年再会。秉如期往，果见前女来归，曰：“当世世相承，血食吴楚。”后生子，为祠山神。神始自长兴自疏圣泽，欲通津广德，便化为，役使阴兵。后为夫人李氏所见，工遂辍，故避食。

　　泷冈阡表　
　　欧阳修作《泷冈阡表》碑，雇舟载回，至鄱阳湖。舟泊庐山下，夜有一叟率五人来舟，揖而言曰：“闻公之文章盖世，水府愿借一观。”赍碑入水，遂不见焉。修惊悼不已。黎明，泰和县令黄庭坚至，言其事，庭坚为文檄之。方投湖中，忽空中语曰：“吾乃天丁也，押骊龙往而送至。”修归家扫墓，但见水洼中云雾蔽，有大龟负碑而出，倏然不见，惟碑上龙涎宛然在焉。

　　五百年夙愿　
　　张英过采石江，遇一女子绝色，谓英曰：“五百年夙愿，当会于大仪山。”英叱之。抵仪陇任半载，日夕闻机声。一日，率部逐机声而往，忽至大仪山，洞门半启，前女出迎，相携而入，洞门即闭。见圆石一双，自门隙出，众取归。中道不能举，遂建祠塑像，置石于腹。

　　芙蓉城主　
　　石曼卿卒后，其故人有见之者，恍惚如梦中言：“我今为仙也，所主芙蓉城，欲呼故人共游。”不诺，忿然骑一素驴而去。

　　文山易主　
　　赵弼作《文山传》。既赴义，其日大风扬沙，天地尽晦，咫尺不辨，城门昼闭。自此连日阴晦，宫中皆秉烛而行，群臣入朝，亦髜炬前导。世祖问张真人而悔之，赠公“特进金紫光禄大夫、太保、中书令平章政事、庐陵郡公”，谥“忠武”。命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛以祀之。丞相孛罗行礼初奠，忽狂飙旋地而起，吹沙滚石，不能启目。俄卷其神主于云霄，空中隐隐雷鸣，如怨怒之声，天色愈暗。乃改“前宋少保右丞相信国公”，天果开霁。按正史文集皆不载此事，传疑可也。信公至明景泰中，赐谥“忠烈”，人多不知，附记之。

　　杜默哭项王　
　　和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁。因过乌江，谒项王庙。时正被酒沾醉，径升神座，据王颈，抱其首而大恸曰：“天下事有相亏者，英雄如大王而不得天下，文章如杜默而不得一官！”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其获罪，扶掖以出，秉烛检视神像，亦泪下如珠，拭不干。

　　天竺观音　
　　石晋时，杭州天竺寺僧，夜见山涧一片奇木有光，命匠刻观音大士像。

　　弄　　潮　
　　吴王既赐子胥死，乃取其尸，盛以鸱夷之皮，浮之江上。子胥因流扬波，依潮来往。或有见其乘素车白马在潮头者，因为立庙。每岁八月十五潮头极大，杭人以旗鼓迎之，弄潮之戏，盖始于此。

　　黄河神　
　　黄河福主金龙四大王，姓谢名绪，会稽人，宋末以诸生死节，投苕溪中。死后水高数丈。明太祖与元将蛮子海牙厮杀，神为助阵，黄河水望北倒流，元兵遂败。太祖夜得梦兆，封为黄河神。

　　木居士　
　　韩昌黎《木居士庙》诗：偶然题作木居士，便有无穷求福人。

　　显忠庙　
　　吴使孙皓病甚，有神凭小黄门云：“金山咸塘风潮为害，海盐县治几陷。我霍光也，常统众镇之。”翌日，皓疾愈，遂立庙。

　　毛老人　
　　南京后湖，一名玄武湖。明朝于湖上立黄册库，户科给事中、户部主事各一人掌之，烟火不许至其地。太祖时有毛老人献黄册，太祖言库中惟患鼠耗，喜老人姓毛，音与猫同，活埋于库中，命其禁鼠。后库中并不损片纸只字。太祖命立祠，春秋祭之。

　　怪　　异

　　贰负之骸　
　　《山海经》：“贰负之臣曰危，与贰负杀窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反接两手与发，系石。”汉宣帝时，尝发疏属山，得一人，徒裸，被发反缚，械一足。因问群臣，莫能晓。刘向按此言之。帝不信，谓其妖言，收向系狱。向子歆自出救父，云：“以七岁女子乳饮之，即复活。”帝令女子乳之，复活，能言语应对，如向言。帝大悦，拜向为中大夫、歆为宗正。

　　旱　　魃　
　　南方有怪物如人状，长三尺，目在顶上，行走如风。见则大旱，赤地千里。多伏古冢中。今山东人旱则遍搜古冢，如得此物，焚之即雨。

　　两牛斗　
　　李冰，秦昭王使为蜀守，开成都两江，溉田万顷。神岁取童女二人为妇。冰以其女与神求婚，径至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹。冰厉声以责之，因忽不见。良久，有两牛斗于江岸旁。有间，冰还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。南向腰中正白者，我绶也。”主簿刺杀北面者，江神遂死。

　　随时易衣　
　　卢多逊既卒，许归葬。其子察护丧，权厝襄阳佛寺。将易以巨榇，乃启棺，其尸不坏，俨然如生。遂逐时易衣，至祥符中亦然。岂以五月五日生耶！彼释氏得之，当又大张其事，若今之所谓无量寿佛者矣。

　　钱缪异梦　
　　宋徽宗梦钱武肃王讨还两浙旧疆垦，且曰：“以好来朝，何故留我？我当遣第三子居之。”觉而与郑后言之。郑后曰：“妾梦亦然，果何兆也？”须臾，韦妃报诞子，即高宗也。既三日，徽宗临视，抱膝间甚喜，戏妃曰：“酷似浙脸。”盖妃籍贯开封，而原籍在浙。岂其生固有本，而南渡疆界皆武肃版图，而钱王寿八十一，高宗亦寿八十一，以梦谶之，良不诬。

　　马耳缺
　　欧公云：丁元珍尝夜梦与予至一庙，出门见马只耳。后元珍除峡州，予亦除夷陵令。一日，与元珍同峡，谒黄牛庙。入门，惘然皆如梦中所见，门外石马，果缺一耳，相视大惊。

　　见怪不怪　
　　宋魏元忠素正直宽厚，不信邪鬼。家有鬼祟，尝戏侮公，不以为怪。鬼敬服曰：“此宽厚长者，可同常人视之哉？”

　　苌弘血化碧　
　　苌弘墓在偃师。弘周灵王贤臣，无罪见杀。藏其血，三年化为碧。

　　二尸相殴　
　　贞元初，河南少尹李则卒，未殓。有一朱衣人申吊，自称苏郎中。既入，哀恸。俄顷，尸起，与之相搏，家人惊走。二人闭门殴击，及暮方息。则二尸共卧在床，长短、形状、姿貌、须髯、衣服一无异也。聚族不能识，遂同棺葬之。

　　冢中箭发沙射　
　　刘宴判官李邈有庄客，开一古冢，极高大，入松林二百步，方至墓。墓侧有碑断草中，字磨灭，不可读。初掘数十丈，遇一石门，因以铁汁计，累日方得开。开则箭雨集，杀数人，众怖欲出。一人曰：“此机耳。”则投之以石，石投则箭出，投石十余，则箭不复发。遂列炬入，开第二门，有数十人，张目挥剑，又伤数人。众争击之，则木人也，兵仗悉落。四壁画兵卫，森森欲动。中以铁索悬一大漆棺，其下积金玉珠玑不可量。众方惧，未即掠取。棺两角飒然风起，有沙迸扑人面，则风转急，沙射如注，而便没膝。众皆遑走，甫得出墓，门塞矣，一人则已葬中。

　　公远只履　
　　罗公远墓在辉县。唐明皇求其术，不传，怒而杀之。后有使自蜀还，见公远曰：“于此候驾。”上命发冢，启棺，止存一履。叶法善葬后，期月，棺忽开，惟存剑履。

　　鹿　　女　
　　梁时，甄山侧，樵者见鹿生一女，因收养之。及长，令为女道士，号鹿娘。

　　风雨失柩　
　　汉阳羡长袁常言：“死当为神。”一夕，痛饮卒，风雨失其柩。夜闻荆山有数千人啖声，乡民往视之，则棺已成冢。俗呼铜棺山。

　　留待沈彬来　
　　沈彬有方外术，尝植一树于沈山下，命其子葬己于此。及掘，下有铜牌，篆曰：“漆灯犹未灭，留待沈彬来。”

　　辨南冷水　
　　李秀卿至维扬，逢陆鸿渐，命一卒入江取南冷水。及至，陆以杓扬水曰：“江则江矣，非南冷，临岸者乎？”既而倾水，及半，陆又以杓扬之曰：“此似南冷矣。”使者蹶然曰：“某自南冷持至岸，偶覆其半，取水增之。真神鉴也！”

　　试剑石　
　　徐州汉高祖庙旁有石高三尺余，中裂如破竹不尽者寸。父老曰：“此帝之试剑石也。”又漓江伏波岩洞旁，悬石如柱，去地一线不合。相传为伏波试剑。

　　妇负石　
　　在大理府城南。世传汉兵入境，观音化一妇人，以稻草縻此大石，背负而行，将卒见之，吐舌曰：“妇人膂力如此，况丈夫乎！”兵遂却。

　　燃　　石
　　出瑞州。色黄白而疏理，水灌之则热，置鼎其上，足以烹。雷焕尝持示张华，华曰：“此燃石也。”

　　他日伯公主盟　
　　隋末温陵太守欧阳耻事二姓，拉夫人溺死。后人立庙，祈梦极灵。宋李纲尝宿庙中，梦神揖上座，纲固辞，神曰：“他日伯公主盟。”及拜相，值神加封，固署名额次。

　　天河槎　
　　横州横槎江有一枯槎，枝干扶疏，坚如铁石，其色类漆，黑光照人，横于滩上。传云天河所流也。一名槎浦。

　　愿留一诗
　　陆贾庙在肇庆锦石山下，宋梁舣舟于此，梦一客自称陆大夫，云：“我抑郁此中千岁余矣，君幸见过，愿留一诗。”遂题壁。

　　请载齐志　
　　元于司马钦尝梦有赵先生者谓钦曰：“闻君修齐志，仆一良友葬安丘，其人节义高天下，今世所无也，请载之以励末俗。”钦觉而异之，及阅赵岐传，始悟为孙嵩也。岐处复壁中著书以名世，固奇男子。非嵩高谊，其志安得伸也？钦之梦，不亦可异哉！

　　三　　石　
　　永安州伪汉时，有兵入靖江过此。黎明遇猎者牵黄犬逐一鹿，兵以枪刺鹿，徐视之，石也。已而，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道旁。今一石尚有枪痕。

　　悟前身　
　　焦奉使朝鲜，泊一岛屿间，见茅庵岩室扃闭，问旁僧，曰：“昔有老衲修持，偶见册封天使过此，盖状元官侍郎者，叹羡之，遂逝。此其塔院耳。”命启之，几案经卷宛若素历，乃豁然悟为前身。

　　告大风　
　　宋陈尧佐尝泊舟于三山矶下，有老叟曰：“来日午大风，宜避。”至期，行舟皆覆，尧佐独免。又见前叟曰：“某江之游奕将也，以公他日贤相，故来告。”

　　追魂碑
　　叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不许。法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。世谓之“追魂碑”。

　　牛粪金　东吴时，有道士牵牛渡江，
　　语舟人曰：“船内牛溲，聊以为谢。”舟人视之，皆金也。后名其地曰金石山。

　　谓前身　
　　房□桐庐令，邢真人和璞尝过访。携之野步，遇一废寺，松竹萧森，和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶，瓶中皆娄师德与永公书。和璞谓曰：“省此否？盖永公即之前身也。”

　　木　　客　
　　兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。自言秦时造阿房宫采木者，食木实，得不死，能诗，时就民间饮食。

　　铜　　钟　
　　宋绍兴间，兴国大乘寺钟，一夕失去，文潭渔者得之，鬻于天宝寺，扣之无声。大乘僧物色得之，求赎不许，乃相约曰：“扣之不鸣，即非寺中物。”天宝僧屡击无声。大乘僧一击即鸣，遂载以归。

　　驱山铎　
　　分宜晋时，雨后有大钟从山流出，验其铭，乃秦时所造。又渔人得一钟，类铎，举之，声如霹雳，草木震动。渔人惧，亦沉于水。或曰此秦驱山铎也。

　　旋风掣卷　
　　王越举进士，廷对日，旋风掣其卷入云表；及秋，高丽贡使携以上进，云是日国王坐于堂上，卷落于案，阅之异，因持送上。

　　风动石　
　　漳州鹤鸣山上，有石高五丈，围一十八丈，天生大盘石阁之，风来则动，名“风动石”。

　　去钟顶龙角　
　　宋时灵觉寺钟，一夕飞去，既明，从空而下。居人言江湾中每夜有钟声，意必与龙战。寺僧削去顶上龙角，乃止。

　　投犯鳄池　
　　《搜神记》：扶南王范寻尝养鳄鱼十头，若犯罪者投之池中，鳄鱼不食，乃赦之。诖误者皆不食。

　　雷果劈怪　
　　熊少业南坛，夕睹一美女立于松上，众错愕走，略不为意，以刀削松皮，书曰：“附怪风雷折，成形斧锯分。”夜半，果雷劈之。

　　飞来寺　
　　梁时峡山有二神人化为方士，往舒州延祚寺，夜叩真俊禅师曰：“峡据清远上流，欲建一道场，足标胜概，师许之乎？”俊诺。中夜，风雨大作，迟明启户，佛殿宝像已神运至此山矣。师乃安坐说偈曰：“此殿飞来，何不回去？”忽闻空中语曰：“动不如静。”赐额飞来寺。

　　橘中二叟　
　　《幽怪录》：巴邛人剖橘而食，橘中有二叟奕棋。一叟曰：“橘中之乐，不减商山。”一叟曰：“君输我瀛洲玉尘九斛，龙缟袜八辆，后日于青城草堂还我。”乃出袖中一草，食其根，曰：“此龙根脯也。”食讫，以水喷其草，化为龙，二叟骑之而去。

　　牛　　妖　
　　天启间，沅陵县民家牛生犊，一目二头三尾，剖杀之，一心三肾。

　　猪　　怪　
　　民家猪生四子，最后一子，长嘴、猪身、人腿、只眼。

　　陕西怪鼠　
　　天启间，有鼠状若捕鸡之狸，长一尺八寸，阔一尺，两旁有肉翅，腹下无足，足在肉翅之四角，前爪趾四，后爪趾五，毛细长，其色若鹿，尾甚丰大，人逐之，其去甚速。专食谷豆，剖腹，约有升黍。

　　支无祁　
　　大禹治水，至桐柏山，获水兽，名支无祁，形似猕猴，力逾九象，人不可视。乃命庚辰锁于龟山之下，淮水乃安。唐永嘉初，有渔人入水，见大铁索锁一青猿，昏睡不醒，涎沫腥秽不可近。

　　饮水各醉　
　　沉醉堰在山阴柯山之前，郑弘应举赴洛，亲友饯于此。以钱投水，依价量水饮之，各醉而去。因名其堰曰“沉酿”。

　　林间美人　
　　罗浮飞云峰侧有梅花村，赵师雄一日薄暮过此，于林间见美人淡妆素服，行且近，师雄与语，芳香袭人，因扣酒家共饮。少顷，一绿衣童来，且歌且舞。师雄醉而卧。久之，东方已白，视大梅树下，翠羽啾啾，参横月落，但惆怅而已。

　　变蛇志城　
　　晋永嘉中，有韩媪偶拾一巨卵，归育之，得婴儿，字曰“撅”，方四岁。刘渊筑平阳城不就，募能城者。撅因变为蛇，令媪举灰志后，曰：“凭灰筑城，可立就。”果然。渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸，忽有泉涌出成池，遂名曰“金龙池”。

　　有血陷没　
　　硕顶湖在安东，秦时童谣云：“城门有血，当陷没。”有老姆忧惧，每旦往视。门者知其故，以血涂门。姆见之，即走。须臾大水至，城果陷。高齐时，湖尝涸，城尚存。

　　张龙公　
　　六安龙穴山有张龙公祠，记云：张路斯，颍上人，仕唐，为宣城令，生九子，尝语其妻曰：“吾，龙也，蓼人。郑祥远亦龙也，据吾池，屡与之战，不胜，明日取决。令吾子射系鬣以青绢者郑也，绛绢者吾也。”子遂射中青绢者，郑怒，投合肥西山死，即今龙穴也。

　　城陷为湖　
　　巢湖在合肥，世传江水暴涨，沟有巨鱼万斤，三日而死。合郡食之。独一姥不食。忽过老叟，曰：“此吾子也，汝不食其肉，吾可亡报耶？东门石龟目赤，城当陷。”姥日往窥之。有稚子戏以朱傅龟目。姥见，急登山，而城陷为湖，周四百余里。

　　人变为龙　
　　元时，兴业大李村有李姓者，素修道术。一日，与妻自外家回，至中途，谓妻曰：“吾欲过前溪一浴，汝姑待之。”少顷，风雨骤作，妻趋视之，则遍体鳞矣。嘱妻曰：“吾当岁一来归。”然变为龙，腾去。后果岁一还。其里呼其居为李龙宅。

　　妇女生须　
　　宋徽宗时，有酒家妇朱氏，年四十，忽生须六七寸。诏以为女道士。

　　男人生子　
　　宋徽宗时，有卖菜男人怀孕生子。

　　童子暴长　
　　元枣阳民张氏妇生男，甫四岁，暴长四尺许，容貌异常，皤腹臃肿，见人嬉笑，如俗所画布袋和尚云。

卷十九　物理部

　　物类相感

　　磁石引针。　琥珀摄芥。　蟹膏漆漆化为水。　皂角入灶突烟煤坚。　胡桃带壳烧红，其火可藏数日。　酸浆入盂，水垢浮。　灯芯能碎乳香。　撒盐入火，炭不爆。　用盐擂椒、椒味好。　川椒麻人，水能解。　带壳胡桃煮臭肉，肉不臭。　瓜得白梅则烂。　栗得橄榄则香。　猪脂炒榧，皮自脱。　芽茶得盐，不苦而甜。　井水蟹黄沙淋而清。　石灰可藏铁器。　草索可祛青蝇。　炭可断蚁道。　香油杀诸虫。　狗粪之中米，鸽食则死。　桐油杀荷花。　江茶枯麦。　粉畏椒。　蜈蚣畏油。　松毛可杀米虫。　麝香祛壁虱。　马食鸡粪，则生骨眼。　苍蝇叮蚕，生肚虫。　三月三日收荠菜花茎置灯檠上，则飞蛾蚊虫不投。　五月五日收虾蟆，能治疟，又治儿疳。　香油沫龟眼，则入水不沉。　唾沫蝶翅，则当空高飞，乳香久留，能生舍利。　羚羊角能碎佛。　柿煮蟹不红。　橙合酱不酸。　麸见肥皂则不就。　荆叶辟蚊，台葱辟蝇。　唾津可溶水银，茶末可结水银。　薄荷去鱼腥。荸荠煮铜则软，甘草煮铜则硬。　蝎畏蜗牛。　磬畏慈菇，斧怕肥皂。　螺蛳畏雪，蟹怕雾。　河豚杀树，狗胆能生。　灯芯能煮江鳅。　麻叶可辟蚊子。　酒火发青，布衣拂即止。　　琴瑟弦久而不鸣者，以桑叶捋之，则响亮如初。　黑鲤鱼乃老鼠变成，鳜鱼乃虾蟆变成，鱼乃人发变成。　燕畏艾，雀衔艾而夺其巢。　骡马蹄曝干为末，放酒中即成水。　柳絮经宿，即为浮萍。　杜大黄嫩子掷水化为萍。　庚午　癸卯二日舂米，不蛀。　柳叶入水，即化为杨叶丝鱼。　人参与细辛同贮则不坏。　槿树叶和石灰捣烂，泥酒醋缸则不漏。　寻泉脉，以竹火循地照有气冲炎起，下必有泉。　试盐卤，以石莲子十个投卤中，浮起五个为五成，六个六成，七个七成。　五成以下，味薄无盐矣。　以锈钉磨醋写字，浓墨刷纸背，名顷刻碑。　取乌贼鱼墨，书文券，岁久脱落成白纸。　灯盏中加少许盐，则油不速干。　油一斤，以胡桃一个捣烂投之，则省油。　造油烛，先以麻油浇其芯，则过霉不霉。　蜡烛风吹有泪，以盐少许实缺处。泪即止。　烧蜡有缺，嚼藕渣补之，即不漏。　写绢上字，以姜汁代水磨墨，则不沁。　蒲花和石灰泥壁及缸坛，胜如纸筋。　蓖麻子水研写字，只如空纸付去，以灶煤红丹糁之，字即现。　鸡子清调石灰粘瓷器，甚妙。　粘缀山石，以生羊肝研调面缀之，即坚牢。　池水浑浊，以瓶入粪，用箬包投水中则清。　金遇铅则碎。　核桃与铜钱同嚼，则钱易碎。　水银撒了，以青石引之，皆上石。　伏中不可铸钱，汁不消，名炉冻。　菟丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸡。　龙听以角，牛听以鼻。　石脾入水则干，出水则湿。　独活有风不动，无风自摇。　鸺昼暗夜明。　鼠夜动昼伏。　南倭海滩蚌泪著色，昼隐夜显。　沃山石滴水著色，昼显夜隐。　睡莲昼开，夜缩入水底。　蔓草昼缩入地，夜即复出。　以形化者牛哀为虎。　以魄化者望帝为鹃，帝女为精卫。　以血化者苌弘为碧，人血为磷。　以发化者梁武宫人为蛇。　以气化者蜃为楼台。　以泪化者湘妃为斑竹。　　无情化有情者，腐草为萤，朽麦化蝶，烂瓜为鱼。　有情化无情者，蝗蚓为百合，望夫女为石燕、为石蟹、为石。　物相化者，雀为蛤，雉为蜃，田鼠为，鹰为鸠，鸠为鹰，蛤仍为雀。　松化为石。　人相化者，武都妇人为男子，广西老人为虎。　人食矾石而死，蚕食之不饥。　鱼食巴豆而死，鼠食之而肥。　风生兽得菖蒲则死。　鳖得苋则活。　蜈蚣得蜘蛛则腐。　鸱得桑椹则醉。　猫得薄荷则醉。　虎得狗则醉。　橘得糯米则烂。　芙蕖得油则败。　番蕉得铁则茂。　金得翡翠则粉。　犀得人气则碎。　漆得蟹则败。　萱草忘忧，合欢蠲忿。　鸧鹒疗妒，治魇，橐治畏。　金刚石遇羚羊角则碎。　龙遇烟煤则不散。

　　雀芋置干地多湿，置湿地反干。　飞鸟触之堕，走兽遇之僵。　终岁无乌，有寇。　鸡无故自飞去，家有虫。　鸡日中不下树，妻妾奸谋。　屋柱木无故生芝，白为丧，赤为血，黑为贼，黄为喜。　鸡来贫，狗来富，猫儿来后开质库。　犬生，家富足。　鸦风鹊雨。　猫子生，值天德月德者，无不成。　忌寅生人及子令生人见。　鼠咬巾衣，明日喜至。　鹳忽移巢，必有火灾。　鸡上窠作啾声，来日必雨。　凡鸡归栖蚤，则明日晴；归栖迟，则明日雨。　乌夜啼，主米贱。　鸦慢叫则吉，急叫则凶。　一声凶，二声吉，三声酒食至。　或动头点尾向人叫者，口舌灾患多凶。　鸡生子多雄，家必有喜。　夜半鸡啼，则有忧事。　燕巢人家，巢户内向，及长过尺者，吉祥。

　　雨时鸠鸣，有应者即晴，无应者即雨。　无故蚁聚及移窠者，天必暴雨。　蚯蚓出，亦然。　白蚁虫，是日必吉辰。　凡见蛇交，则有喜。　遇蛇会，急拜，求富贵必如意。　遇蛇蜕壳，急脱衣服盖之，凡谋大吉。　生鳖甲寸锉，以红苋覆之，尽成小鳖。　虾多，年必荒　蟹多，年多乱。　绩麻骨插竹园，四围竹不沿出。　芝麻骨亦可。　梓木作柱，在下首，则木响叫，云争坐位。　杉木炭为末，安门臼中，则能自响。　钉楼板，用蹇漆树削钉，以米泔浸之，待干，钉板易入，其坚如铁。　荷花梗塞鼠穴，则鼠自去。　黄蜡与果子同食，则蜡自化去。　萝卜提硝，则硝洁白而光润。　灯芯蘸油，再蘸白矾末，能粘起炭火。　鸡蛋开顶上一小窍，倾出黄白，灌入露水，又以油纸糊好其窍，日中晒之，可以自升，离地三、四尺。　伏中收松柴，劈碎，以黄泥水中浸至皮脱，晒干，冬月烧之，无烟。　竹青亦可。　竹篾以石灰水煮过，可代藤用。

　　身　　体

　　身上生肉丁，麻花擦之。　飞丝入眼而肿者，头上风屑少许揩之。　一云珊瑚尤妙。　人有见漆生疮者，用川椒三四十粒，捣碎，涂口鼻上，则漆不能害。　指甲有垢者，白梅与肥皂同洗则净。　弹琴指甲薄者，僵蚕烧烟熏之则厚。　染头发，用乌头、薄荷入绿矾染之。　食梅，牙软。　吃梅则不软，一用韶粉擦之。　油手以盐洗之，可代肥皂。　一云将顺手洗，自落。　脚根厚皮，用有布纹瓦或浮石磨之。　干洗头，以蒿本、白芷等分为末，夜擦头上，次早梳之，垢秽自去。　狐臭以白灰、陈醋和傅腋下，一方以煅过明矾擦之尤妙。　女儿缠足，先以杏仁桑白皮入瓶内煎汤，旋下盐硝、乳香，架足瓶口熏之。　待温，倾出盆中浸洗，则骨软如绵。　洗浴去身面浮风，以芋煮汁洗之，忌见风半日。　梳头令发不落，用侧柏叶两大片，胡桃去壳两个、榧子三个，同研碎，以擦头皮，或浸水常搽亦可。　取方桑灰、柳灰、小灰、陈草灰、石灰五灰，用水煎浓汁，入醋点之。　入鼻中气，阳时在左，阴时在右，候其时则气盛，交代时则两管皆微。　妇人月信断三五日交接者是男，二四日交接者是女。　夏月面最热，扇面则身亦凉。　冬月足最冷，烘足则身亦暖。　善睡者以淡竹叶晒干为细末，用二钱水一盏调服，则终夜不寐，可以防贼。　如以热汤调服，则睡至晓。　附子末数钱，用水两碗煎数沸濯足，远行足不痛。　宣州木瓜治脚气，煎汤洗之。　面上生疮，疑是漆咬者，以生姜擦之，热则是，不热即非。　患咳逆，闭气少时即止。　脚麻，以草芯贴眉心，左麻贴右，右麻贴左。　蹉气筋骨牵痛则正坐，随所患一边，以足加膝上立愈。　脚筋抠，左脚操起右阴子，右脚操起左阴子，即止。　身上疖毒初起，以中夜睡觉未语时唾津涂之，涂数十次，渐消。　左边鼻衄，用带子缚七里穴。　脚转筋，款款攀足大拇指少顷，立止。　新为僧道，熬猎油涂网巾痕，数日后即一色。

　　衣　　服

　　夏月衣霉，以东瓜汁浸洗，其迹自去。　北绢黄色者，以鸡粪煮之即白，鸽粪煮亦好。　墨污绢，调牛胶涂之，候干揭起，则墨与俱落，凡绢可用。　血污衣，用溺煎滚，以其气熏衣，隔一宿以水洗之，即落。　绿矾百草煎污衣服，用乌梅洗之。　鞋中著樟瑙，去脚气。　用椒末去风，则不疼痛。　洗头巾，用沸汤入盐摆洗，则垢自落。　一云以热面汤摆洗，亦妙。

　　槐花污衣，以酸梅洗之。　绢作布夹里，用杏仁浆之，则不吃绢。　伏中装绵布衣，无珠；秋冬则有。　以灯芯少许置绵上，则无珠。　茶褐衣缎，发白点，以乌梅煎浓汤，用新笔涂发处，立还原色。　酒醋酱污衣，藕擦之则无迹。　霉徵衣，以枇杷核研细为末，洗之，其斑自去。　毡袜以生芋擦之，则耐久而不蛀。　红苋菜煮生麻布，则色白如苎。　杨梅及苏木污衣，以硫黄烟熏之，然后水洗，其红自落。　油污衣，用蚌粉熨之，或以滑石、或以图书石灰熨之，俱妙。　膏药迹，以香油搓洗自落，后用萝卜汁去油。　墨污衣，用杏仁细嚼擦之。　洗毛衣及毡衣，用猪蹄爪汤乘热洗之，污秽自去。　葛布衣折好，用蜡梅叶煎汤，置瓦盆中浸拍之，垢即自落，以梅叶揉水浸之，不脆。　油污衣，用白面水调罨过夜，油即无迹。　去墨迹，用饭粘搓洗，即落。　罗绢衣垢，折置瓦盆中，温泡皂荚汤洗之，顿按翻转，且浸且折，垢秽尽去。　弃前水，复以温汤浸之，又顿拍之，勿展开，候干折藏之，不浆不熨。　颜色水垢，用牛胶水浸半日，温汤洗之。　洗白衣，白菖蒲用铜刀薄切，晒干作末，先于瓦盆内用水搅匀，捋衣摆之，垢腻自脱。　洗绢衣，用萝卜汁煮之。　洗皂衣，浓煎栀子汤洗之。

　　黄泥污衣，用生姜汁搓了，以水摆去之。　洗油污衣，滑石天花粉不拘多少为末，将污处以炭火烘热，以末糁振去之。　如未净，再烘，再振，甚者不过五次。　漆污衣，杏仁、川椒等分研烂揩污处，净洗之。　墨污衣，用杏仁去皮尖茶子等分为末糁上，温汤摆之洗，字则压去。　油罗极细末糁字上，以火熨之。　又法：以白梅捶洗之。　蟹黄污衣，以蟹脐擦之即去。

　　血污衣，即以冷水洗之即去。　洗油帽，以芥末捣成膏糊上，候干，以冷水淋洗之。

　　饮　　食

　　炙肉，以芝麻花为末，置肉上，则油不流。　糟蟹久则沙，见灯亦沙，用皂角一寸置瓶下，则不沙。　煮老鸡，以山楂煮即烂，或用白梅煮，亦妙。　枳实煮鱼则骨软，或用凤仙花子。　酱内生蛆，以马草乌碎切入之，蛆即死。　糟茄入石绿，切开不黑。　糟姜，瓶内安蝉，虽老姜亦无筋。　食蒜后，生姜、枣子同食少许，则不臭。　煮饭以盐硝入之，则各自粒而不粘。　米醋内入炒盐，则不生白衣。　用盐洗猪脏肚子则不臭。腌鱼，用矾盐同腌，则去涎。　凡杂色羊肉入松子，则无毒。

　　藕皮和菱米同食，则甜而软。　芥辣，用细辛少许与蜜同研，则极辣。　晒胡芦干，以藁本汤洗过，不引蝇子。　杨梅核与西瓜子，用柿漆拌，晒干，则自开，只拣取仁。　鸭蛋以砂画花写字，候干，以头发灰汁洗之，则花直透内。　炒白果、栗子，放油纸在内，则皮自脱。　夏月鱼肉放香油，耐久不臭。　萝卜梗同煮银杏，则不苦。　著芋，以灰煮之则酥。　煮藕，以柴灰煮之，则糜烂，另换水放糖。　榧子与蔗同食，其渣自软，与纸一般。　晒肉脯，以香油抹之，不引绳子。　食荔枝，多则醉；以壳浸水饮之则解。　腌鸭蛋，月半日做，则黄居中。　一云日中做。　韶粉去酒中酸味，赤豆炒热入之，亦好。　荷花蒂煮肉，精者浮，肥者沉。　鸭蛋以金刚根同煮，白皆红。　天落水做饭，白米变红，红米变白。　饮酒欲不醉，服硼砂末。　吃栗子，于生芽处咬破气，一口剥之，皮自脱。　竹叶与栗同食，无渣。　茄干灰可腌海蜇。　寸切稻草可煮臭肉，其臭皆入草内。　煮老鹅，就灶边取瓦一片同煮，即烂。　吃蟹后，以蟹脐洗手，则不腥。　豆油煮豆腐有味。　篱上旧竹篾缚肉煮，则速糜。　馄饨入香蕈在内不嗳。　食河豚罢，以萝卜煎汤涤器皿，即去其腥。　灯草寸断，收糖霜重间之为佳。　糖霜用新瓶盛贮，以竹箬纸包好，悬于灶上，两三年不溶。　糟姜入瓶中，糁少许熟栗子末于瓶口，则无滓。　糟姜时，底下用核桃肉数个，则姜不辣。　糟茄，须旋摘便糟，仍不去蒂萼为佳。　干蓼草上下覆铺，以贮糯米，则不蛀。　豆黄和松叶食之，甚美，可作避地计。

　　沙糖调水洗石耳，极光润。　食梅齿软，以梅叶嚼之，即止。　生甜瓜以鲞鱼骨刺之，经宿则熟。　伏中合酱与面，不生蛆。　收椒，带眼收，不带叶收，不变色。　日未出及已没下酱，不引蝇子。　醉中饮冷水，则手颤。　造酱之时，缸面用草乌头四个置其上，则免蝇蚋。

　　器　　用

　　商嵌铜器以肥皂涂之，烧赤后，入梅锅烁之，则黑白分明。　黑漆器上有朱红字，以盐擦则作红水流下。　油笼漆笼漏者，以马屁塞之，即止。　肥皂围塞之，亦妙。　柘木以酒醋调矿灰涂之，一宿则作间道乌木。　漆器不可置莼菜，虽坚漆亦坏。　热碗足烫漆桌成迹者，以锡注盛沸汤冲之，其迹自去。　铜器或石上青，以醋浸过夜，洗之自落。　针眼割线者，用灯烧眼。　锡器上黑垢，用鸡鹅汤之热者洗之。　酒瓶漏者，以羊血擦之则不漏。　碗上有垢，以盐擦之。　水炭缸内，夏月可冻物。　刀锈，木贼草擦之。　皂角在灶内烧烟，锅底煤并烟突煤自落。　肉案上抹布，以猪胆洗之，油自落。　炭瓶中安猫食，不臭，虽夏月亦不臭。　藁本汤布拭酒器并酒桌上，蝇不来。　香油蘸刀则不脆。　琉璃用酱汤洗油自去。　铁锈以炭磨洗之。　刀钝以干炭擦之则快。　泥瓦火煅过，作磨刀石。　洗刀洗铁皮，松木杉木铁艳粉为细末，以羊脂炒干为度，用以擦刀，光如皎月。　洗缸瓶臭，先以水再三洗净却，以银杏捣碎，泡汤洗之。　荷叶煎汤，洗锡器极妙。　釜内生锈，烧汤，以皂荚洗之如刮。　松板作酒榨，无木气。　镀白桐器，用萱草根及水银揩之如新。　锡器以木柴灰煮水，用木贼草洗之如银。　或用腊梅叶，或用肥皂热水，亦可。　瓷器记号，以代赭石写之，则水洗不落。　竹器方蛀，以雄黄　巴豆烧烟熏之，永不蛀。　凡竹器蛀，以莴苣煮汤，沃之。　定州瓷器一为犬所舐，即有璺纹。　漆器以覆苋菜，便有断纹。　雨伞、油衣、笠子雨中来，须以井水洗之；不尔，易得脆坏。　铜器不得安顿米上，恐霉，坏其声。　手弄地栗，不可弄铜器，击之必破。　新锅先用黄泥涂其中，贮水满，煮一时，洗净，再干烧十分热，用猪油同糟遍擦之，方可用。　漆污器物，用盐干擦。　酒污衣服，用藕擦。　器旧，用酱水洗。　藤床椅旧，用豆腐板刷洗之。　鼓皮旧，用橙子瓤洗之。　汤瓶生碱，以山石数枚，瓶内煮之，碱皆去。　桐木为轿杠，轻复耐久。　瓷器捐缺，用细筛石灰一二钱、白芨末二钱，水调粘之。　铁器上锈者，置酸泔中浸一宿取出，其锈自落。　松杓初用当以沸汤；若入冷水，必破。　试金石，以盐擦之，则磨痕尽去。

　　文　　房

　　研墨出沫，用耳膜头垢则散。　蜡梅树皮浸水磨墨，有光彩。　矾水写字令干，以五子煎汤浇之，则成黑字。　肥皂浸水磨墨，可在油纸上写字。　肥皂水调颜色，可画花烛上。

　　磨黄芩写字在纸上，以水沉去纸，则字画脱在水面上。　画上若粉被黑或硫烟熏黑，以石灰汤蘸笔，洗二三次，则色复旧。　蓖麻子油写纸上，以纸灰撤之，则见字。　一云杏仁尤妙。　冬月以酒磨墨，则不冻。　盐卤写纸上，烘之，则字黑。　冬月以杨花铺砚槽，则水不冰。　花中入火烧瓦一片，则不臭。　收笔，东坡用黄连煎汤，调轻粉蘸笔，候干收之。　擦金扇油，用绵子渍鹿血，藏久擦之，甚妙。　补字，以新面巾一个，用石灰少许投入，即化为粘水，贴上，悠久又无迹。　洗字，扇头绫轴上讹字，用陈酱调水笔蘸，照字写上，须臾擦去，无痕。取错字法，蔓荆子二钱，龙骨一钱，相子霜五分，定粉少许，同为末，点水字上，以末糁之，候干即拂去。　砚不可汤洗。　真龙涎香烧烟入水，假者即散。　夷使到本朝，本朝烧之，使者曰：“此真龙涎香也。”烧烟入水，果如其言。　裱褙打糊，入白矾、黄蜡、椒末和之，褙书画，虫鼠不敢侵。　裱褙书画，午时上壁，则不瓦。　又云日中晒多日，亦不瓦。　一云用萝卜汁少许打糊，则不瓦。　打碑纸，先以胶矾水湿过，方用。　新刻书画板，临印时，用糯米糊和墨，印两三次，即光滑分明。　打碑，挪皂水滤去滓，以水磨墨，光彩如漆。　鹿有胶和墨，最佳。　和墨一两，入金箔两片，麝香三十文，则墨熟而紧。　造墨，用秋水最佳。　蓖麻子擦研，滋润。　洗油污书画法，用海漂硝、滑石各二分，龙骨一分半，白垩一钱，共为细末，用纸如污衣法熨之，大凡污多已干者，仍以油渍之。　迹大，不妨。　否则以水浸一宿，绞干，用药亦可。　瓶中生花，用草紧缚其枝，插在瓶中，可以耐久。　试墨点黑漆器中，与漆争光者，绝品也。

　　金　　珠

　　珍珠经年油浸，及犯尸气色昏者，团饭中以喂鸡或鸭或鹅，俟其粪下，收洗如新。　鹅鸭粪晒干烧灰，热汤澄汁，以油珠绢袋盛洗之光净。　银丝器不可用杉木作盛，久之色黑。　代赭石作末和盐煮金器，颜色鲜明。　玉器如打破，以白矾火上熔化，粘之，补瓷器亦炒。　象牙如旧，用水煮木贼令软，洗之。　再以甘草煮水，又洗之，其色如新。　多年玉灰尘，以白梅汤煮之，刷洗即洁。　珠子用乳汁浸一宿，洗出鲜明。　象牙笏曲者，用白梅汤煮绵，令热，裹而压即直。　旧象牙箸煮木贼草令软，擦之，再以甘草汤洗之。　又法：以白梅洗之，插芭蕉树中，二三日出之，如新。　洗赤焦珠，木子皮热汤泡洗之。　研，萝卜汁浸一宿即白。　煮象牙，用酢酒煮之，自软。

　　果　　品

　　收枣子，一层稻草一层枣，相间藏之，则不蛀。　藏栗不蛀，以栗烧灰淋汁，浸二宿出之，候干，置盆中，以沙覆之。藏西瓜，不可见日影，见之则芽。　收鸡豆，晒干入瓶，箬包好，埋之地中。　藏金橘于绿豆中，则经时不变。　藏柑子，以盆盛，用干潮沙盖。　木瓜同法。　收湘橘，用汤煮过，瓶收之，经年不坏。　藏胡桃，不可焙，焙则油。　藏梨子，用罗卜间之，勿令相著，经年不坏。　梨蒂插萝卜内，亦不得烂。　藏香团，同法。　栗子与橄榄同食，作梅花香。　炒栗子、白果，拳一个在手，勿令人知，则不爆。　水杨梅入炭，不烂。　以缸贮细沙，藏柑橘、梨、榴之属于其中，久而不坏。　如柑橘顿近米处，便速烂。　梨子纸裹入新瓶，可藏至二月。　石榴煎米泔百沸汤，淖过晾干，可至来年夏，不损坏。　梨子藏北枣中，可以致远。　榧子用盛茶瓶贮之，经久不坏。　藏生枣子用新沙罐，一层淡竹叶枝，古老铜钱数个，白矾少许，浸水井内，经年不坏。　藏桃、梅之属于竹林中，拣一大竹，截去上节，留五尺，通之，置果于竹中，以箬封泥涂之，隔岁如新撷。　摘银杏，以竹篾箍其根，过一宿，击篾则实尽落。　鸡豆子连蒲元水藏于新瓷器内，供时旋剥，甚妙。　蜜饯夏月多酸，可用大缸盛细沙，时以水浸湿，置瓶其上，即不坏。　梨子怕冻，须用沙瓮，著稻糠拌和藏之，以草塞瓶口，使其通气，可留过春。　松子用防风数两置裹中，即不油。　梨子每个以其柄插萝卜中，藏漆盒内，可以久留。　风栗，以皂荚水浸一宿，取出晾干，篮盛挂当风，时时摇之。　收柑橘，用黄砂坛，以晒燥松毛拌之，则不烂。　松毛湿，则又晒燥换之。　无松毛，早稻草铡断，亦好。　闽中藏生荔枝，六七分熟者，用蜜一瓮浸之，密扎，令水不入，投井中，用时取出，其色如鲜。收胡桃松子，以粗布作袋，挂当风中。　收桃子，以麦麸作粥，先入少盐，盛盆内，候冷，以桃子纳其中，冬月取以侑酒极佳。　桃不可太熟，须择其颜色青红可爱者。　凡果品皆忌酒，酒气熏即损坏。　葡萄方熟，用蜡纸裹紧，扎封以蜡，可留到冬。　栗蒲安在壳中，可以久留。　食胡桃多者，令人吐血。　黄蜡同栗子嚼，成水。　栗子同橄榄嚼，其味甘清，名曰：“风流脯”。

　　菜　　蔬

　　收芥菜子，宜隔年者则辣。　生姜，社前收无筋。　茄子以淋汁过柴灰藏之，可至四五月。　小满前收腌芥菜，可交新。　葫芦照水种，则多生。　或三四株，微去其薄皮，用肥土包作一株。　麻皮扎好，其藤粗大生出者，止留一二个养老，其大如斗，可作器用。

　　花　　木

　　冬青树接梅花，则开洒墨梅。　　石榴树以麻饼水浇，则多生子。养石菖蒲无力而黄者，用鼠粪洒之。　花枝虫孔，以硫磺末塞之。木樨蛀者，用芝麻梗带壳束悬树上。　竹多年生米，急截去，离地二尺通去节，以犬粪灌之，则余竹不生米矣。　海棠花以薄荷水浸之，则开。银杏不结子，于雌树凿一孔，入雄树一块，以泥涂之，便生子。　草木花枝羊食，并不发。　芝麻秆挂树上，无蓑衣虫。　牡丹花根下放白术，诸般颜色皆是腰金。　冬瓜蔓上，午时用苕帚打之，则多生。　天道尚左，星辰左旋。　地道尚右，瓜瓠右累。　牡丹花每一朵十二瓣，闺月十三瓣。　凡果皆从下生上，惟莲子根从上生下。　贯仲与柏叶同嚼，无苦味。　蜀葵枯枝烧灰，可藏火。　以干竹缚作火把，雨中不灭。　茄秆灰藏火，亦妙。　皂荚树有刺，不可上。　每至秋实时，以大篾箍束木身，用木砧砧之令急，一夕自落。　油纸灯入荷花池，叶即腐烂。　杏接梅花，即成台阁梅。　桑树接梨树，生梨，甘脆。　红梨花接海棠成西府。　樱桃树接海棠成垂丝。　麻骨插柿，一夕即熟。　枸橘树可接诸色佳橘佳柑。　柳树可接桃，桃树可接梅。　冬青树可接木樨。

　　鸟　　兽

　　小犬吠不绝声者，用香油一蚬壳灌入鼻中，经宿则不吠。乌骨鸡舌黑者，则骨黑；舌不黑者，但肉黑。　鸡未者，以苕帚赶之，则翼毛倒生。　母鸡生子，与青（一作续）麻子吃，则长生，不抱子。　竹鸡叫，可去壁虱并白蚁。　鹘带帽飞去，立唤则高扬去，伏地叫则来。　鸡黄双者，生两头及三足。　猫眼知时候，有歌曰：“子午线，卯酉圆，寅申已亥银杏样，辰戌丑未侧如钱。”香狸有四个外肾。　鹰无而有肚，食肉故也。　飞禽吃谷者有。　鸡吃猫饭，能啄人。　胡麻面啖犬，则黑光而骏。　虎至人家盗犬豕食，闻刀刮锅底声则去，盖闻声则齿酸故也。　牛尾短者寿长，尾长者寿短。　猫鼻惟六月六日一次热。　杏仁末与犬食之，即死。　狗欲褪毛，饲以糟，则易褪。　鹿群夜宿，大者角向外，小者在内，圈匝如寨。　行兵者仿之，作鹿角寨。　虎豹皮只可焙，不可晒。

　　猢狲病，吃壁上子，即愈。　狗身上发癞，虫蝇，百部汁涂之，即除。　马背鞍卷破脊梁，以渠中淤泥涂之，即愈。　辨牛黄真假，牛黄如鸡子大，重重叠叠，取置人指甲上磨之，其黄透甲，拭不落者，即真也。　猫癞以柏油擦之。　再发，再擦。至三次，即除。　猪癞，以猪油擦之，即好。　猫洗面至耳，必有客至。　人家燕雀顿绝者，必有火灾。　鹳仰鸣则晴，俯鸣必雨。　鹊巢低，其年大水。　鹘初声，或卧闻之，则一年安乐。　猫犬所生皆雄者，其家必有喜事。　犬死，以葵根塞其鼻，良久活。　孔雀毛入眼，损人眼；胆大，毒杀人。　狗虱，用朝瑙擦毛内，以大桶或箱内闷盖之，虱即堕落，急令人掐杀之。猫狗虱癞，用桃叶捣烂，遍擦其皮毛，隔少顷洗去之，一二次即除。　鸡病，以真麻油灌之。　鸡哮，用白菜叶包鼠屎、香油浸之，即好。　鸡瘟，以猪肉切碎喂之。　又将雄黄为末，拌饭喂之，立愈。　猪瘟，以罗卜菜连根喂之愈。　牛马疥癞，用荞麦秆烧成灰，沐灰汁，浇之愈。　牛马瘟，用酒加麝香末些须在内，灌之。　牛马疥癞，用梨卢为末，水调涂之。　鹤病，用蛇或鼠或大麦煮熟喂之。　鹿病，用盐拌豆料喂之，常食菀豆则无病。　喂灶猫，用猪肠或鱼肠，入些须雄黄在内，煨熟饲之。　牛中暑，用胡麻苗捣汁灌之，即好。　无苗，即用麻子二三两捣烂，和井水调匀，灌之。　牛马猪驴瘟，用狼毒、牙皂各一两，黄连一两五钱，雄黄、朱砂各五钱为末。　猪擦入眼中，牛马驴吹入鼻中。　凡鸡鹅鸭欲其速肥，胡麻子拌饭，加硫磺少许，喂七日，其膘壮异常。

　　虫　　鱼

　　鱼瘦而生白点者，名虱，用枫树皮投水中，即愈。　鳖与蝤蛑被蚊子一叮，即死。　水中浮萍晒干，熏蚊子则死。　马畏肥皂。　蛇畏姜黄。　稻草索悬数条于壁上，则蝇不来。

卷二十　方术部

　　符　　咒

　　治脚麻法　口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。　治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“乾元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。病痞，多念《秽迹咒》，愈。　辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。　咒疟法，取梨一个，先吸南方气一口，将梨子咒曰：“南方有池，池中有水，水中有鱼，三头九尾，不食人间五谷，唯食疟鬼。”咒三遍，吹于梨上，书“敕杀死”三字，令病人临发前食之。　一切疾患疼痛咒枣法，咒曰：“金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑安宁，万病俱息。急速求荣！”用枣一个，念咒一遍，吸罡气一口入枣中。　男去尖，女去蒂，用水嚼下，忌厌物七日。　咒齿痛，用纸一张，随大小方圆，折作七层，取三寸钉一枚，于屋袱或梁上，当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默咒曰：“南方赤虫子，故来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。”每咒一遍，令患人咳一声，及吸气一口，下钉锤一捶。如是咒七遍，即七吸气，七捶钉其齿，立效。咒风疹，用纸一张，熟挪之于患人身体上下冒掠之。　其初欲行时取东方气一口，默念曰：“东来马子，西来驴子，好面败客待文书，急急如律令！敕。”乃上下冒掠，弃乱纸于门外东道口而归。　如入山林，默念“仪方不见蛇”，默念“仪康不怕虎”。有蛇虺处，多以小瓦片书“仪方”二字，蛇自畏避。　凡被蜈蚣咬，急以手指于地上“乾上”中书一“王”字，于“王”字内撮土糁咬处，即愈。“多求致怨憎，少求人不爱，梵智求龙珠，水不复相见。”书此四句，雕贴于墙壁间，可断蛇。辟蚊子，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。“地哩穴哩娑婆诃”，此咒，居人家每夜点烛了，面北立志，心念诵七遍，将剔灯杖子，灯焰上度过，搅油七匝，能免一切蛾蠓投焰之苦。去壁虱法，上写“欠我青州木瓜钱”，贴床脚，即去。　倒念《揭谤咒》七遍，能使网罟无所得。　遇夜行或寝处惊怖恶梦，即咒曰：“婆珊婆，演底摄。”脚转筋疼，书木瓜字于疼处，则止。　闭气念“乾元亨利贞”七遍，嚼钱即碎。　釜鸣，呼“婆女”七。　每闻鸦噪，默念“乾元亨利贞”七遍。渡江者朱书“禹”字佩之，免风涛，保安吉。　蜂螫人，就地以竹写“丙丁火”三字七遍，取土揩螫处。　降犬法，左手挑寅剔丁掐戌，念“云龙风虎，降伏猛兽”。其犬不吠而去，不咬人。　降蛇法，咒曰：“天迷迷，地迷迷，不识吾时。天□□，地□□，不识吾踪。　左为潭鹿鸟乙步，右为鸟鹞三二步。”又念曰：“吾是大鹏鸟，千年万年王。”咒枣法治百病，咒曰：“华表柱。”念七遍，望天罡取气一口，吹于枣上，嚼吃汤水下。　华表柱，鬼之祖名也。　遇人捕鱼鳖飞禽走兽之属，但念“南无宝胜如来”，捕者终无所获。　赌骰子咒云：“伊帝弥帝，弥揭罗帝。”百鸟粪衣，念“护罗”七声。

　　方　　法

　　妇人怀娠欲成男者，以斧密置床下，以刀口向下，必生男；　鸡伏卵，用此法，亦多成雄。　皂荚水触人眼，痛不可忍，持衬衣角揩之，即愈。　凡患偷针眼者，以布针一条，对井以目睛睨视之。　已而，折为两段，投井中，眼即愈，勿令人知。　有脚汗人，岁朝密立于捣衣石上，即愈。　护生草，清明绝蚤取荠菜花茎，阴干，暑月作挑灯杖，能令蚊蛾不至。

　　灯草于腊月内取溪河水浸七昼夜，阴干，夏月点灯，能去青虫。　禳鼠日，每月辰日塞穴，鼠当自死。　翼日挂帐，无蚊子。　食鱼骨鲠，取罾覆头，即下。　除夜五更，使一人房中向窗扇，一人问云：“扇恁么？”答云：“扇蚊子。”凡七问七答，乃已。　端午日五更，亦然。　树不生果，除夜着一人伏树下，一人持斧问云：“你生果否？不生，斫汝作柴！”树下一人应云：“我生！我生！”是年即结实。　辟火法，用绯红绢帛五尺至一丈，剪作幡形，悬竹竿上，投当风火中，风回火息矣。　无绢帛，以绯衣服代之，亦可。　取逃走人衣服并带，用纸裹磁石，悬于井中，其人即回。　取霹雳木刻为鸟形，放在露天高处，众鸟皆集，不去。　二麦秆顿于上流，水流入池塘中，可祛马蝗。　求雨法，命巫师入深山，择枫树有怪形者，以茅缆系之，喝问：“有雨否？”一人应曰：“必有雨！必有雨！”猪尿胞贮萤火，缀网中沉之水底，则鱼聚观，夜举网则鱼必多。

　　取头垢涂针，及塞针孔，水上自浮。　取戎盐涂鸡鸭蛋上，相连十枚不落。　取蚕沙一石二升，用丁日就吉地埋，则蚕大熟。　取水獭胆，以篾子蘸画酒杯中，一半酒去，余半在盏，不倾。　置牛骨于地中，则水不涸。　削木令圆，举以向日，艾承其影，则得火。　以黑犬血和蟹烧之，鼠悉去。　如值火灾，急以瓶甑覆炕上，火即灭。　以白矾煮灯芯，点之，省油。　猪血浸新砖，砖堕不中，引鱼自聚。　岁夜聚富贵家田内泥打灶，主招财。　桃树撑门辟邪，祟不敢入门。　月厌上，取土泥塞鼠穴，则鼠远去。　人发结挂果树上，鸟雀不敢食其实。　惊蛰日以灰糁门外，免虫蚁出。　七月上旬辰日斫木，不蛀。　熨斗内以纸衬之炒银杏，则不爆。　釜鸣，不得惊呼，男子作妇人拜，即止。　或妇人作男子拜，亦可。　夜卧，以鞋一仰一覆，即无恶梦。　遇恶犬，以左手自寅吹一口气，轮至戌以指甲掐之，犬即退伏。　暗传书法，以杜仲末、白矶、蓖麻子各少许，研细，又入黄丹少许，少浸，写字候干，全不见字迹。　以火烘之，即见字，看毕焚之。　鸡子白调白矾末刷纸，作铫子煎茶，沸而不烧其纸。　五子书壁上，以青矾水喷之，则字现。　竹内膜纯阴，将酥涂其上，见太阳即飞，名飞蝴蝶。　上丑日取土泥蚕室，宜蚕。　上辰日取道中土泥门户，辟官事。　读书灯香油一斤，入桐油三两，耐点，又辟鼠耗。　以盐置盏中，省油。　以姜擦盏，则不晕。