偶看新闻梧州征地律师:桐源看风水：李光耀祖地揭秘
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 06:09:09
桐源看风水：李光耀祖地揭秘 注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“殿上贵人 流笏三台——李光耀”一节
上世纪后半叶，新加坡走过了自治、独立、繁荣的不平凡历程。新加坡的巨变与辉煌，与祖先来自中国的李光耀的杰出表现密切相关。
广东省大埔县的一孔龙穴，埋藏着李氏一族离乡、发迹的鲜为人知的故事。李光耀祖上之根扎于中国，为何功成异国他乡？这当中有什么样的风水秘密？
阴那山的不凡，韩江水缠玄武，明示李氏祖坟高贵的出身。其龙脉结作又是一种什么形态，李氏显贵的风水根据在哪里？
砂水与前朝后靠的共同作用，奠定了李氏祖地的风水格局。李氏父子贵为一国总理，究竟是现实中的偶然，还是风水上的必然？答案尽在其中。
开国元勋 两代总理 李光耀（1923— ），出生于新加坡，祖籍广东省大埔县，新加坡总理。
李光耀
李光耀1949年毕业于英国剑桥大学法律专业。1954年11月参与创建新加坡人民行动党，并任秘书长。1955年当选为立法议会（后改称国会）议员。1959年任新加坡自治邦政府首任总理。1965年，新加坡退出马来西亚联邦，李光耀担任共和国总理，直至1990年。1991年任总理公署高级部长。1997年任内阁资政（总理公署），4年后连任。
与中国相比，新加坡国土面积还没有香港大，但国家不分大小，李光耀凭着个人的聪明才智，使新加坡创造了骄人的经济奇迹，成为亚洲“四小龙”之一，有新加坡“国父”之称，被誉为经济沙皇，是近百年来世界最杰出的政治家之一。2004年，李光耀长子李显龙担任新加坡第三任总理。父子两人在相隔14年双双出任一国总理，实属罕见。因其祖辈均为客家人，故被视作海外华人中客家族裔的杰出代表。
李光耀风水之根扎于中国，父子总理的历史地位，由位于广东大埔的一孔龙穴造就。这似乎有点不可思议，但事实又正是如此。
殿上贵人 水绕山环 李光耀曾祖父李华卿墓位于广东省大埔县高陂镇党溪村唐溪，坐艮兼寅55度。
祖居与祖坟
李光耀祖居“中翰第”，位于李华卿墓地山脚下，坐亥兼壬335度。这座李华卿当年守望山上墓地的房子，与墓地同出一脉，藏风足够，局促有之，高下自分。
《唐溪李氏族谱》记载：李光耀曾祖协裔，乳沐文，号华卿，官金城，捐遗中书科中书，谥良雅。生于清道光戊申（1848）二月十一日，卒于清光绪甲申年（1884） 六月二十三日。
与族谱记载不同，李华卿的墓碑上，镌刻着“光绪癸未九年孟秋吉日立”字样。按碑文，李华卿葬于清光绪癸未年（1883）夏历七月。
李光耀曾祖父墓
墓碑与族谱记载时间的差别，不影响我们对这座坟墓风水的分析判断。
李氏祖坟太祖山为阴那山。
据民国《大埔县志》记曰：“阴那山五峰连峙，状如火焰，崔巍高耸，名五指峰。”《读史方舆纪要》云：“阴那山形如仙掌。”此山绵亘11公里，是梅县与大埔的界山，海拔千米以上的山峰共有8处。
南粤名山阴那山，同为叶剑英故居的祖山。不过两者又有所不同，叶剑英故居以武夷山脉为太祖，阴那山为少祖，自阴那山开帐西出，直下撞背而结；李氏祖坟则以阴那山为太祖，自北面南下，再逶迤东南，绵延数十里后，弯转结作。同为尖挺火禄的五指莲花峰，两者均隔去重重山峦，叶剑英故居面大江而建，李氏祖坟则以此为龙身，秉龙脉南行偏东之正气，踊跃奔腾，得韩江弯环缠绕而扦穴。
龙脉入大埔境，沿途经大麻、银江等镇，一路磊磊落落，其势不改，至大麻镇西，仍无停歇迹象。一脉径直东出，直达韩江边上。受到该山脉向东尖挺推进的影响，韩江连忙趋东避让，江水因此转向东南。可惜的是，这一条强悍而缺乏变化的山脉，并不是真正的龙脉，而是龙脉结作前的佯动试探，是龙脉往东南而下的分支护从。受支脉分出影响，龙脉改变原来的行进方式，变得不再直硬堰塞，而是抑扬顿挫，有条不紊地往东南而来。银江镇以东七、八公里的距离上，龙脉在经历了晒禾山北与东南前后两次明显的跌宕后，绵延东行，到达党溪村，然后南北逶迤，北上南下，张开两臂，像是要拥抱韩江似的。
自阴那山起，向东南奔行约 24公里的这支龙脉，一气呵成，中间虽有跌宕但从不间断。风水实践的经验告诉我们，如若这样不经脱卸，跌断重起，龙脉是否结作值得打个问号，即使成立亦难为真龙大结。巍峨高峻的阴那山，要想仅仅离却20多公里即行大结，虽然符合距离上的最低要求，但也必须历经变化，融聚再起，方可成正果。
也许正是为了解决这一问题，龙脉才如此急切地奔向韩江：山水的结合，可以极大地融汇山川之灵气，除曜去煞，变粗老为细嫩。龙脉南北展布，正是携山面水，意图大结的直接表现。
要想符合风水结作的要求，龙脉除了摆出上述姿态外，还必须有实实在在的行动。
李氏祖坟西北数里之遥，起石壁窝，是为少祖山。石壁窝名副其实，其下为坚不可摧的岩石，间有嶙峋出露。龙脉在石壁窝开张两翼，宽逾3公里，完成风水上意义重大的开帐后，一脉强劲中抽，脉下三阜相连，蛇行委屈，这便是李氏祖坟的真龙大脉。
龙脉先抑后扬，北面有御屏土星横列屏障。得御屏侧列助势，龙脉次第升高，然后又突然跌断，雄起厚重土星，自西东而曲转东南。弯环曲折却不失平正的土星，为眠牛形，李氏祖坟采用土星穴法，在右腿上方选定平缓微窝之处，下腹穴。
传为潮州风水先生替李华卿选定的这孔墓穴，时人喝“犀牛望月”形。只是，此地虽有牛形，却并非犀牛；前无一轮弯月，望月之形未真。事实上，风水先生低估了阴那山东南大结的风水价值，李氏祖坟有着另一种远胜“犀牛望月”的贵证。
奔韩江而来的龙脉，最后时刻并没有直面韩江。余脉自西北而东南环绕李氏祖坟穴山，遮挡韩江，令穴后全然不见江水。祖坟后面，一山如华盖，高大雄峙，特起于土星正后。
华盖实为贵人峰。屹立于韩江边上的贵人峰，于众山中受到重重簇拥，大江环绕，水绕云从，虽不至为高大，但端严耸立，真贵人也。
殿上贵人
殿上贵人！李氏祖坟的结作，为典型的殿上贵人。这是一种千不逢一的风水结穴形态。
殿上贵人，以土星或水星帐幕为殿，以金星或木星居其上为贵人。非大贵人不居殿，故殿上贵人至尊至贵。
不但如此，细心勘察下还可以发现，在石壁窝开帐之下的三星连绵中，御屏土星于北面横列屏障，已经出现了一次殿上贵人。只是那一次较穴后的为低，加上处于行龙之中，侧列一旁，容易被人疏忽。
即将结作的数里范围之内，正靠、侧列竟两次出现殿上贵人，其龙之贵，力之大，令人无法想象。
在沙场，马上贵人为尊；在殿上，则马上贵人卑，殿上贵人尊。殿上贵人，有临朝之状，注定了是宫殿上端坐的人物，不是帝王，就是三公以上足以问鼎的人物。因此，砂证类比起来，殿上贵人独自拥有无人可敌的贵气。
龙脉东南行受限于韩江，而转身西南。正是龙脉的这一转折和回旋，使龙行结作出现了一种特殊的变化。韩江以东，巍峨的凤凰山脉，北南走向，势成弯环，分外有情。旁系山脉隔江绕侍，龙脉客观上得以借势，益壮其威。
李氏祖坟北面约 16公里，梅江、汀江、梅潭江合而为韩江，水势大增，合流的地方就叫三江。三江汇聚的韩江，先西南、再东南，之玄弯曲，蜿蜒南流，在大麻镇至唐溪不到10公里的距离上，韩江三度回环，接续出现一个斜向东南的“S”造型。围绕唐溪，韩江水辛方来，巳方去，李氏祖坟就位于“S”下部包裹中的地方。
李光耀祖坟卫星摄像图
李氏祖坟侧后，有九龙墩。前人显然从韩江的弯环缠绕、静谧无声、生气凝聚中看出了这片土地蕴涵的真龙之气。殿上贵人，水缠玄武，凤凰山屏障其后，李氏祖坟的形势，正是人们梦寐以求、万里寻它终不着的至贵之穴。殿上贵人的样式，决定了李氏祖坟与一般结作不同。韩江缠绕的后山，既是玄武，也是护山。在这里，不让水势浩大的韩江靠之于近，巧妙避开河水风煞，李氏祖坟摆出的架势让人感受到一种壁垒的森严，望而却步。宫廷内苑、君主临朝的地方，也确实等级分明，必然设置各种屏障。
宫闱森严，护卫重重，是主人身份的象征；水缠玄武，同时带来吉祥隽永的预后，这正是风水家最为推崇的极致状态。风水预示与李氏两代贵显、父子总理，惊人相合。
之玄横结 万山献秀 就龙势而言，横龙结作力量逊于直龙入首。龙脉在之玄转折中，既可显现龙的活力，也会消减龙的力量。因此，力量巨大的龙脉，非不得已不采取横结的形式。
之玄横结，是阴那山东南李氏祖坟结作的恰当形式。龙脉奔向韩江，在大麻镇南面先经历了一次直接东出的尝试，韩江曾为之弯转，共同寻找最佳的时机和地点，达成山水大会。龙脉与水脉目标一致，最后几乎同时选定了唐溪这个地方。
那么，是不改龙脉走向，直龙入首，想当然地面向韩江毫无保留结穴，还是巧妙承接龙脉西出与韩江北来的力量，转身背江而结？李氏祖坟选择了后者。
曲折回旋，横龙入首，是李氏祖坟面对磅礴韩江作出的重要选择。不过，龙脉横龙侧结，令人亦喜亦忧。喜的是，来龙与韩江融合，相互作用，横龙结作是不二选择，非如此不可全得山水之神韵，尽头大结，发如猛虎，且福泽绵远悠长；忧的是，龙脉脱卸仓促，煞气难尽，水脉强盛，稍不慎即伤身。
横龙穴，必要鬼星证穴，或有后乐倚靠，不论高低。无鬼星亦无乐山者，龙不真，穴不确。李氏祖坟，后面长鬼拖撑，贵人峰高大为乐，枕靠妥帖，鬼、乐俱备，水煞可免。
横龙促结的李氏祖坟，少祖石壁窝下短短的二、三公里内，完成开帐、过峡、迎送、结作、证穴等一系列程序，龙脉之玄委曲，十分紧凑。阴那山高山行度的强悍与不屈，至此烟消云散，变得生动活泼，灵秀异常。
横龙结作，多见明堂证穴。明堂特殊，是龙脉之所以横结的重要原因。李氏祖坟，前朝究竟是怎样的一种状况呢？
石壁窝于庚方来龙，开帐后走“之”字，酉方连起三星，乾位再起金星。曲折转身的龙穴，本身无白虎。为此，少祖山石壁窝担当外围障缺补足的任务，于申方连绵透脉南下，起两重白虎砂横过李氏祖坟前为案。本身案山将尽未尽之处，三座山峰丙、午、丁位连袂横朝，有力镇守，遏止了前堂由于来龙的影响而呈现的左倾之势，北高南低的局面得到有效的纠正。末尾连续起峰顿挫勾环，亦表明了白虎砂的有情回归。
李光耀祖坟风水态势图
青龙砂先向左扬长直去，继起圆金“之”字扭曲而出，侧带牙刀。前砂丁方为旗，丙方如鹰立，午方星峰连起。旗、鹰侧列捍卫，明示只为其用，非为出身。其与案山相连，又作用非凡。旗、鹰、贵人峰于南方，尤为得力，倍增其贵。旗形山耸起，与青龙砂相向而成交锁，更使水口紧固，形成周密明堂。
异常团聚紧密的内明堂，证得李氏祖坟真切无疑。少祖山生发的本身白虎构成第一重案山，创造了一个面积不大却回环巩固的小天地后，任务似乎完结，但李氏祖坟的追求并没有就此满足，其目光瞄准了更远处的前砂。
祖坟前方，阴那山山脉无穷无尽，滚滚南下。虽实为借朝，却又有特朝风姿。肉眼可见的至少四重朝山，层次分明，一层比一层深远，蔚为大观。而连袂横朝的朝山，又基本遵循着同一个规则：中间坤位山势连绵，如屏如诰，又似锦被铺陈，两边则奇峰突起，呈拱卫之状。穴上登高望远，眼前只见一片秀色，锦绣前朝，延至天际。
秀丽的河山，强力吸引着龙脉扭身转向，就局而结。明堂、前砂也作为李氏祖坟横龙结作的重要因素，与穴后倚靠的乐、鬼一道，成为龙脉最直接的穴证。横龙入首结作，是李氏祖坟因应前朝后靠所能作出的唯一正确的选择。
毫无疑问，风水形家极为重视的明堂和朝、案二山，在李氏祖坟前齐备无缺。然而，齐备并非完美。在白虎砂横列为案的时候，有砂暗反。好在不改大势，迅速遮掩过去。这种美中不足，在大多数龙脉结作中均可能出现。当它成为无法克服的硬伤时，就必须作出取舍。在南方旗、鹰、贵人峰等强硬镇守下被一笔带过的暗反，于李氏祖坟而言，仅仅是主人迈向成功前的一个插曲，无损龙脉贵贱，更不妨碍其结作。李氏祖坟经略的，是万山献秀的美好前程。
风水要素的和谐与矛盾在李氏祖坟奇妙地交集：殿上贵人或正或偏的两次出现，充分显示出龙脉无敌的贵气，但是，横龙结作，又透露出力量的不足；前朝万山献秀，却又欠缺辅弼、狮象、日月星辰等大贵要素，不见八干四维对称之象；龙身贵耀，却又脱卸突然，就局促结，内明堂狭小。
这些近乎矛盾、难以统一的风水要素，对李氏祖坟意味着什么呢？
青龙离乡 流笏三台 让我们的眼光先聚焦到李氏祖坟的龙、虎形态上。
龙身行度与前砂处处洋溢着尊贵气息的李氏祖坟，左右应砂亦表现出一种异乎寻常的信息。最为特别的，还在于青龙砂的形态与主人命运的潜在联系，不但挑战着人们固有的风水观念，其关键之处，还丰富和发展了中国传统的风水理论。
李氏祖坟的青龙、白虎，特点鲜明，作用迥异。龙脉之玄委曲，横转而结，决定了白虎为来龙曜山带出，重在障缺，于自身无足轻重；青龙雄健完整，形态丰富，为力量象征，主导将来发展。龙强虎弱，是李氏祖坟的本质特征之一。
李氏祖坟青龙砂，其形易认。青龙总体直出，山丘往东南相曳而去，这是一条典型的离乡砂。
离乡山
离乡砂，自古以来几乎所有的风水著作都言其不吉，须尽量避免。这是因为，离乡砂免不了要背井离乡，远离父母，颠沛流离。张子微就直言不讳曰：“离乡失宅，飞扬顺水，出人离乡，转贫转徙”，并断言，无论是曜星还是官星，例不脱此。
风水大师张子微的论断，几乎百不失一，但对离乡砂的看法则未免有失偏颇。实际上，风水中的砂法，多为中性，并无吉凶。身为形势派一代宗师，张子微在此问题上一反常态，犯了简单地一砂定吉凶的忌讳。
离乡砂本身无吉凶，应以中性砂论。与龙结合论之，始有吉凶之别。为龙穴服务，青龙、白虎砂才要么为凶，要么呈吉，二者必居其一。龙与砂，是本与末的关系。龙、砂分割，以离乡砂论龙吉凶，本末倒置，结论必然出现问题。
事实上，世间多有离乡而获大富贵者，故风水上有出外显达的极贵离乡砂，也有穷困潦倒、无家可归、贫寒交加的离乡砂。诚然，离乡砂吉凶取决于龙身的贵贱，并不等于可以不看离乡砂的形状。龙身贵而离乡砂贱，亦损其贵甚至无以致贵，反贵为贱。因此，离乡砂的状况，又在一定程度上反过来影响龙穴的贵贱。
在龙贵的前提下，吉祥的离乡砂大致具备以下特征：一是离乡砂居于水口，砂首有水缠绕，主出外富贵；二是离乡砂必低伏，起伏蜿蜒的离乡砂可反复致富致贵；三是离乡砂虽有离去之状，但非前窜无收，必要外势回归，去势在一定距离上得以遏止，或与对面之山交互对峙。
李氏祖坟，有殿上贵人等极贵之砂，龙身贵不可言。左青龙上的离乡砂，上述三样特征悉数具备，遂足证其贵，远非一般意义上的离乡砂可比。
对离乡砂，风水大师蔡元定的看法比较客观，他在论述了离乡砂不同的情况后，特别指出，“有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足恤。盖仕宦本是离乡而穹显者，又多寄居他所，却须见得地分晓，而后可用也”，对离乡砂致贵显的可能性明确给予肯定。
唐溪李氏祖坟的形态，正是蔡元定特别提到的这一种情况。情况清楚地表明，离乡仅仅是其走向富贵显达路上必然经历的人生轨迹而已。
离乡砂，离乡出外而富贵，这对于判定李氏后人的发迹规律，意义重大。
李氏祖坟青龙砂连绵离乡而去，预示长子远离他乡求发展，现实也正是如此。当年，李华卿远走南洋，在马来西亚发迹致富后，为光宗耀祖，叶落归根，于1882年回到大埔家乡。其子尚幼，妻肖氏不愿与其同返，留滞不回。李华卿无奈，遂于当地续娶蔡氏（无出），建起“中翰第”、选好墓地，辗转于中、马两地，期间不到两年，时间实在仓促，竟匆匆离开人世，年仅36岁。
族谱记载，李华卿同治壬申年（1872）生李云龙；李云龙生二子：长振坤，次振东；李振坤新加坡生四子：长光耀，次金耀，三祥耀，四添耀；李光耀生二子：长显龙，次显扬。李华卿下葬后至李光耀出生的40年，李氏一族的发展趋势，正如青龙离乡的风水预示一样，命运偏爱远走他乡的李光耀一脉。这一结果，与中国传统风水术再度惊人相合。
李氏祖坟青龙砂，其形又不易认。原因在于蕴意奇妙，那是一条稀有的离乡砂，一种牵连甚广、极为尊贵的离乡砂。
离乡砂上，除带牙刀外，有三台隐伏其内。成串珠金星状的三台，为良相、台阁贵人象征。青龙带牙刀、三台，传递出一种明确的信息：离乡远图中，青龙所主之人，必以相位贵显，专生杀权威。
更让人不可思议的是，离乡砂旁，大江侧流，青龙地势低下呈去状，又有如流笏。
流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。顺水者，多主离乡而有富贵。《地理人子须知》断：“上格龙，主离乡发贵及出使外国。中格龙，主离乡而富。”赋云：“为官富厚，必然水绕青龙。”
流笏三台
青龙离乡，流笏三台，决定了所主之人决然远离他乡，没有丝毫的犹豫和留恋；离乡发贵发富，为官富厚，主人必为经济奇才，丰己及人，利国富民。同时，亦隐喻不离乡者，别妄想富贵。
李氏祖坟风水要素和谐与矛盾并存，至此真相大白：这是一孔至尊至贵的龙穴，不过，享至尊之位，地点要顺着青龙离乡的西南方向，飘洋过海，远徙万里，光耀在异国他乡。李氏海外留滞不归，惟有魂梦相牵，既为正途，也是风水使然。
有趣的是，李氏祖坟不但殿上贵人重复出现，石壁窝下龙行三金，左前三峰，青龙三台等亦“三”度频频。展现在祖坟周边的这种情况表明，风水术里的“三台”贵人必将在这座真龙大结里应验无疑，而且不止一次。阴那山数十里来龙，厚赐离乡别井的远方子孙以无尽贵耀与福禄。
当年，李华卿中年巨富后返乡，铁了心弃国外的妻儿于不顾，在国内也只是捐功名不再经商。这除了故土难离、叶落归根的原因外，中间必然蕴藏着天大的秘密。这个秘密是什么呢？
后面的事实从另一个角度证实了李华卿当初的探索与思考。在他的心中，其时萦绕着一个巨大的情结：风水！
以李华卿的堪舆见识，不一定看得出阴那山来龙，两度殿上贵人的端严，流笏三台的贵气，甚至还看不出石壁窝中透之脉的非凡，韩江的水缠玄武以及面前的重重锦绣，但乡间关于蛇头岗、鹰咀山、牛头山的传说，风水先生关于“犀牛望月”的谶言使他如痴如醉。美中不足的离乡砂，不损其贵。基于这样的认识，李华卿对传说中的“龙穴”笃信不疑，值得以余生相博。对故乡一席坟地的情之所钟，魂之所系，风水师的赞许和推崇，切开了他的心扉，望子成龙成了他人生最后岁月的唯一愿望，那一片寄托了他无限情感的风水宝地凝聚了他护佑子孙的全部希望。李氏日后异国他乡的发迹，也终于圆了这位抛妻弃子、背负骂名的先辈的梦想，总算没有白费他末年造福后裔的另一番苦心孤诣。
人生苦短的李华卿，不知其至死有没有弄明白，他去世前两年选定终老葬身的阴阳二宅，对其子孙后来的发展具有多么重大的意义。青龙离乡，不仅注定了李华卿生前子女滞外不归，死后亦如是。
上世纪后半叶，新加坡走过了自治、独立、繁荣的不平凡历程。新加坡的巨变与辉煌，与祖先来自中国的李光耀的杰出表现密切相关。
广东省大埔县的一孔龙穴，埋藏着李氏一族离乡、发迹的鲜为人知的故事。李光耀祖上之根扎于中国，为何功成异国他乡？这当中有什么样的风水秘密？
阴那山的不凡，韩江水缠玄武，明示李氏祖坟高贵的出身。其龙脉结作又是一种什么形态，李氏显贵的风水根据在哪里？
砂水与前朝后靠的共同作用，奠定了李氏祖地的风水格局。李氏父子贵为一国总理，究竟是现实中的偶然，还是风水上的必然？答案尽在其中。
开国元勋 两代总理 李光耀（1923— ），出生于新加坡，祖籍广东省大埔县，新加坡总理。
李光耀 李光耀1949年毕业于英国剑桥大学法律专业。1954年11月参与创建新加坡人民行动党，并任秘书长。1955年当选为立法议会（后改称国会）议员。1959年任新加坡自治邦政府首任总理。1965年，新加坡退出马来西亚联邦，李光耀担任共和国总理，直至1990年。1991年任总理公署高级部长。1997年任内阁资政（总理公署），4年后连任。
与中国相比，新加坡国土面积还没有香港大，但国家不分大小，李光耀凭着个人的聪明才智，使新加坡创造了骄人的经济奇迹，成为亚洲“四小龙”之一，有新加坡“国父”之称，被誉为经济沙皇，是近百年来世界最杰出的政治家之一。2004年，李光耀长子李显龙担任新加坡第三任总理。父子两人在相隔14年双双出任一国总理，实属罕见。因其祖辈均为客家人，故被视作海外华人中客家族裔的杰出代表。
李光耀风水之根扎于中国，父子总理的历史地位，由位于广东大埔的一孔龙穴造就。这似乎有点不可思议，但事实又正是如此。
殿上贵人 水绕山环 李光耀曾祖父李华卿墓位于广东省大埔县高陂镇党溪村唐溪，坐艮兼寅55度。
祖居与祖坟 李光耀祖居“中翰第”，位于李华卿墓地山脚下，坐亥兼壬335度。这座李华卿当年守望山上墓地的房子，与墓地同出一脉，藏风足够，局促有之，高下自分。
《唐溪李氏族谱》记载：李光耀曾祖协裔，乳沐文，号华卿，官金城，捐遗中书科中书，谥良雅。生于清道光戊申（1848）二月十一日，卒于清光绪甲申年（1884） 六月二十三日。
与族谱记载不同，李华卿的墓碑上，镌刻着“光绪癸未九年孟秋吉日立”字样。按碑文，李华卿葬于清光绪癸未年（1883）夏历七月。
李光耀曾祖父墓 墓碑与族谱记载时间的差别，不影响我们对这座坟墓风水的分析判断。
李氏祖坟太祖山为阴那山。
据民国《大埔县志》记曰：“阴那山五峰连峙，状如火焰，崔巍高耸，名五指峰。”《读史方舆纪要》云：“阴那山形如仙掌。”此山绵亘11公里，是梅县与大埔的界山，海拔千米以上的山峰共有8处。
南粤名山阴那山，同为叶剑英故居的祖山。不过两者又有所不同，叶剑英故居以武夷山脉为太祖，阴那山为少祖，自阴那山开帐西出，直下撞背而结；李氏祖坟则以阴那山为太祖，自北面南下，再逶迤东南，绵延数十里后，弯转结作。同为尖挺火禄的五指莲花峰，两者均隔去重重山峦，叶剑英故居面大江而建，李氏祖坟则以此为龙身，秉龙脉南行偏东之正气，踊跃奔腾，得韩江弯环缠绕而扦穴。
龙脉入大埔境，沿途经大麻、银江等镇，一路磊磊落落，其势不改，至大麻镇西，仍无停歇迹象。一脉径直东出，直达韩江边上。受到该山脉向东尖挺推进的影响，韩江连忙趋东避让，江水因此转向东南。可惜的是，这一条强悍而缺乏变化的山脉，并不是真正的龙脉，而是龙脉结作前的佯动试探，是龙脉往东南而下的分支护从。受支脉分出影响，龙脉改变原来的行进方式，变得不再直硬堰塞，而是抑扬顿挫，有条不紊地往东南而来。银江镇以东七、八公里的距离上，龙脉在经历了晒禾山北与东南前后两次明显的跌宕后，绵延东行，到达党溪村，然后南北逶迤，北上南下，张开两臂，像是要拥抱韩江似的。
自阴那山起，向东南奔行约 24公里的这支龙脉，一气呵成，中间虽有跌宕但从不间断。风水实践的经验告诉我们，如若这样不经脱卸，跌断重起，龙脉是否结作值得打个问号，即使成立亦难为真龙大结。巍峨高峻的阴那山，要想仅仅离却20多公里即行大结，虽然符合距离上的最低要求，但也必须历经变化，融聚再起，方可成正果。
也许正是为了解决这一问题，龙脉才如此急切地奔向韩江：山水的结合，可以极大地融汇山川之灵气，除曜去煞，变粗老为细嫩。龙脉南北展布，正是携山面水，意图大结的直接表现。
要想符合风水结作的要求，龙脉除了摆出上述姿态外，还必须有实实在在的行动。
李氏祖坟西北数里之遥，起石壁窝，是为少祖山。石壁窝名副其实，其下为坚不可摧的岩石，间有嶙峋出露。龙脉在石壁窝开张两翼，宽逾3公里，完成风水上意义重大的开帐后，一脉强劲中抽，脉下三阜相连，蛇行委屈，这便是李氏祖坟的真龙大脉。
龙脉先抑后扬，北面有御屏土星横列屏障。得御屏侧列助势，龙脉次第升高，然后又突然跌断，雄起厚重土星，自西东而曲转东南。弯环曲折却不失平正的土星，为眠牛形，李氏祖坟采用土星穴法，在右腿上方选定平缓微窝之处，下腹穴。
传为潮州风水先生替李华卿选定的这孔墓穴，时人喝“犀牛望月”形。只是，此地虽有牛形，却并非犀牛；前无一轮弯月，望月之形未真。事实上，风水先生低估了阴那山东南大结的风水价值，李氏祖坟有着另一种远胜“犀牛望月”的贵证。
奔韩江而来的龙脉，最后时刻并没有直面韩江。余脉自西北而东南环绕李氏祖坟穴山，遮挡韩江，令穴后全然不见江水。祖坟后面，一山如华盖，高大雄峙，特起于土星正后。
华盖实为贵人峰。屹立于韩江边上的贵人峰，于众山中受到重重簇拥，大江环绕，水绕云从，虽不至为高大，但端严耸立，真贵人也。
殿上贵人 殿上贵人！李氏祖坟的结作，为典型的殿上贵人。这是一种千不逢一的风水结穴形态。
殿上贵人，以土星或水星帐幕为殿，以金星或木星居其上为贵人。非大贵人不居殿，故殿上贵人至尊至贵。
不但如此，细心勘察下还可以发现，在石壁窝开帐之下的三星连绵中，御屏土星于北面横列屏障，已经出现了一次殿上贵人。只是那一次较穴后的为低，加上处于行龙之中，侧列一旁，容易被人疏忽。
即将结作的数里范围之内，正靠、侧列竟两次出现殿上贵人，其龙之贵，力之大，令人无法想象。
在沙场，马上贵人为尊；在殿上，则马上贵人卑，殿上贵人尊。殿上贵人，有临朝之状，注定了是宫殿上端坐的人物，不是帝王，就是三公以上足以问鼎的人物。因此，砂证类比起来，殿上贵人独自拥有无人可敌的贵气。
龙脉东南行受限于韩江，而转身西南。正是龙脉的这一转折和回旋，使龙行结作出现了一种特殊的变化。韩江以东，巍峨的凤凰山脉，北南走向，势成弯环，分外有情。旁系山脉隔江绕侍，龙脉客观上得以借势，益壮其威。
李氏祖坟北面约 16公里，梅江、汀江、梅潭江合而为韩江，水势大增，合流的地方就叫三江。三江汇聚的韩江，先西南、再东南，之玄弯曲，蜿蜒南流，在大麻镇至唐溪不到10公里的距离上，韩江三度回环，接续出现一个斜向东南的“S”造型。围绕唐溪，韩江水辛方来，巳方去，李氏祖坟就位于“S”下部包裹中的地方。
李光耀祖坟卫星摄像图 李氏祖坟侧后，有九龙墩。前人显然从韩江的弯环缠绕、静谧无声、生气凝聚中看出了这片土地蕴涵的真龙之气。殿上贵人，水缠玄武，凤凰山屏障其后，李氏祖坟的形势，正是人们梦寐以求、万里寻它终不着的至贵之穴。殿上贵人的样式，决定了李氏祖坟与一般结作不同。韩江缠绕的后山，既是玄武，也是护山。在这里，不让水势浩大的韩江靠之于近，巧妙避开河水风煞，李氏祖坟摆出的架势让人感受到一种壁垒的森严，望而却步。宫廷内苑、君主临朝的地方，也确实等级分明，必然设置各种屏障。
宫闱森严，护卫重重，是主人身份的象征；水缠玄武，同时带来吉祥隽永的预后，这正是风水家最为推崇的极致状态。风水预示与李氏两代贵显、父子总理，惊人相合。
之玄横结 万山献秀 就龙势而言，横龙结作力量逊于直龙入首。龙脉在之玄转折中，既可显现龙的活力，也会消减龙的力量。因此，力量巨大的龙脉，非不得已不采取横结的形式。
之玄横结，是阴那山东南李氏祖坟结作的恰当形式。龙脉奔向韩江，在大麻镇南面先经历了一次直接东出的尝试，韩江曾为之弯转，共同寻找最佳的时机和地点，达成山水大会。龙脉与水脉目标一致，最后几乎同时选定了唐溪这个地方。
那么，是不改龙脉走向，直龙入首，想当然地面向韩江毫无保留结穴，还是巧妙承接龙脉西出与韩江北来的力量，转身背江而结？李氏祖坟选择了后者。
曲折回旋，横龙入首，是李氏祖坟面对磅礴韩江作出的重要选择。不过，龙脉横龙侧结，令人亦喜亦忧。喜的是，来龙与韩江融合，相互作用，横龙结作是不二选择，非如此不可全得山水之神韵，尽头大结，发如猛虎，且福泽绵远悠长；忧的是，龙脉脱卸仓促，煞气难尽，水脉强盛，稍不慎即伤身。
横龙穴，必要鬼星证穴，或有后乐倚靠，不论高低。无鬼星亦无乐山者，龙不真，穴不确。李氏祖坟，后面长鬼拖撑，贵人峰高大为乐，枕靠妥帖，鬼、乐俱备，水煞可免。
横龙促结的李氏祖坟，少祖石壁窝下短短的二、三公里内，完成开帐、过峡、迎送、结作、证穴等一系列程序，龙脉之玄委曲，十分紧凑。阴那山高山行度的强悍与不屈，至此烟消云散，变得生动活泼，灵秀异常。
横龙结作，多见明堂证穴。明堂特殊，是龙脉之所以横结的重要原因。李氏祖坟，前朝究竟是怎样的一种状况呢？
石壁窝于庚方来龙，开帐后走“之”字，酉方连起三星，乾位再起金星。曲折转身的龙穴，本身无白虎。为此，少祖山石壁窝担当外围障缺补足的任务，于申方连绵透脉南下，起两重白虎砂横过李氏祖坟前为案。本身案山将尽未尽之处，三座山峰丙、午、丁位连袂横朝，有力镇守，遏止了前堂由于来龙的影响而呈现的左倾之势，北高南低的局面得到有效的纠正。末尾连续起峰顿挫勾环，亦表明了白虎砂的有情回归。
李光耀祖坟风水态势图 青龙砂先向左扬长直去，继起圆金“之”字扭曲而出，侧带牙刀。前砂丁方为旗，丙方如鹰立，午方星峰连起。旗、鹰侧列捍卫，明示只为其用，非为出身。其与案山相连，又作用非凡。旗、鹰、贵人峰于南方，尤为得力，倍增其贵。旗形山耸起，与青龙砂相向而成交锁，更使水口紧固，形成周密明堂。
异常团聚紧密的内明堂，证得李氏祖坟真切无疑。少祖山生发的本身白虎构成第一重案山，创造了一个面积不大却回环巩固的小天地后，任务似乎完结，但李氏祖坟的追求并没有就此满足，其目光瞄准了更远处的前砂。
祖坟前方，阴那山山脉无穷无尽，滚滚南下。虽实为借朝，却又有特朝风姿。肉眼可见的至少四重朝山，层次分明，一层比一层深远，蔚为大观。而连袂横朝的朝山，又基本遵循着同一个规则：中间坤位山势连绵，如屏如诰，又似锦被铺陈，两边则奇峰突起，呈拱卫之状。穴上登高望远，眼前只见一片秀色，锦绣前朝，延至天际。
秀丽的河山，强力吸引着龙脉扭身转向，就局而结。明堂、前砂也作为李氏祖坟横龙结作的重要因素，与穴后倚靠的乐、鬼一道，成为龙脉最直接的穴证。横龙入首结作，是李氏祖坟因应前朝后靠所能作出的唯一正确的选择。
毫无疑问，风水形家极为重视的明堂和朝、案二山，在李氏祖坟前齐备无缺。然而，齐备并非完美。在白虎砂横列为案的时候，有砂暗反。好在不改大势，迅速遮掩过去。这种美中不足，在大多数龙脉结作中均可能出现。当它成为无法克服的硬伤时，就必须作出取舍。在南方旗、鹰、贵人峰等强硬镇守下被一笔带过的暗反，于李氏祖坟而言，仅仅是主人迈向成功前的一个插曲，无损龙脉贵贱，更不妨碍其结作。李氏祖坟经略的，是万山献秀的美好前程。
风水要素的和谐与矛盾在李氏祖坟奇妙地交集：殿上贵人或正或偏的两次出现，充分显示出龙脉无敌的贵气，但是，横龙结作，又透露出力量的不足；前朝万山献秀，却又欠缺辅弼、狮象、日月星辰等大贵要素，不见八干四维对称之象；龙身贵耀，却又脱卸突然，就局促结，内明堂狭小。
这些近乎矛盾、难以统一的风水要素，对李氏祖坟意味着什么呢？
青龙离乡 流笏三台 让我们的眼光先聚焦到李氏祖坟的龙、虎形态上。
龙身行度与前砂处处洋溢着尊贵气息的李氏祖坟，左右应砂亦表现出一种异乎寻常的信息。最为特别的，还在于青龙砂的形态与主人命运的潜在联系，不但挑战着人们固有的风水观念，其关键之处，还丰富和发展了中国传统的风水理论。
李氏祖坟的青龙、白虎，特点鲜明，作用迥异。龙脉之玄委曲，横转而结，决定了白虎为来龙曜山带出，重在障缺，于自身无足轻重；青龙雄健完整，形态丰富，为力量象征，主导将来发展。龙强虎弱，是李氏祖坟的本质特征之一。
李氏祖坟青龙砂，其形易认。青龙总体直出，山丘往东南相曳而去，这是一条典型的离乡砂。
离乡山 离乡砂，自古以来几乎所有的风水著作都言其不吉，须尽量避免。这是因为，离乡砂免不了要背井离乡，远离父母，颠沛流离。张子微就直言不讳曰：“离乡失宅，飞扬顺水，出人离乡，转贫转徙”，并断言，无论是曜星还是官星，例不脱此。
风水大师张子微的论断，几乎百不失一，但对离乡砂的看法则未免有失偏颇。实际上，风水中的砂法，多为中性，并无吉凶。身为形势派一代宗师，张子微在此问题上一反常态，犯了简单地一砂定吉凶的忌讳。
离乡砂本身无吉凶，应以中性砂论。与龙结合论之，始有吉凶之别。为龙穴服务，青龙、白虎砂才要么为凶，要么呈吉，二者必居其一。龙与砂，是本与末的关系。龙、砂分割，以离乡砂论龙吉凶，本末倒置，结论必然出现问题。
事实上，世间多有离乡而获大富贵者，故风水上有出外显达的极贵离乡砂，也有穷困潦倒、无家可归、贫寒交加的离乡砂。诚然，离乡砂吉凶取决于龙身的贵贱，并不等于可以不看离乡砂的形状。龙身贵而离乡砂贱，亦损其贵甚至无以致贵，反贵为贱。因此，离乡砂的状况，又在一定程度上反过来影响龙穴的贵贱。
在龙贵的前提下，吉祥的离乡砂大致具备以下特征：一是离乡砂居于水口，砂首有水缠绕，主出外富贵；二是离乡砂必低伏，起伏蜿蜒的离乡砂可反复致富致贵；三是离乡砂虽有离去之状，但非前窜无收，必要外势回归，去势在一定距离上得以遏止，或与对面之山交互对峙。
李氏祖坟，有殿上贵人等极贵之砂，龙身贵不可言。左青龙上的离乡砂，上述三样特征悉数具备，遂足证其贵，远非一般意义上的离乡砂可比。
对离乡砂，风水大师蔡元定的看法比较客观，他在论述了离乡砂不同的情况后，特别指出，“有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足恤。盖仕宦本是离乡而穹显者，又多寄居他所，却须见得地分晓，而后可用也”，对离乡砂致贵显的可能性明确给予肯定。
唐溪李氏祖坟的形态，正是蔡元定特别提到的这一种情况。情况清楚地表明，离乡仅仅是其走向富贵显达路上必然经历的人生轨迹而已。
离乡砂，离乡出外而富贵，这对于判定李氏后人的发迹规律，意义重大。
李氏祖坟青龙砂连绵离乡而去，预示长子远离他乡求发展，现实也正是如此。当年，李华卿远走南洋，在马来西亚发迹致富后，为光宗耀祖，叶落归根，于1882年回到大埔家乡。其子尚幼，妻肖氏不愿与其同返，留滞不回。李华卿无奈，遂于当地续娶蔡氏（无出），建起“中翰第”、选好墓地，辗转于中、马两地，期间不到两年，时间实在仓促，竟匆匆离开人世，年仅36岁。
族谱记载，李华卿同治壬申年（1872）生李云龙；李云龙生二子：长振坤，次振东；李振坤新加坡生四子：长光耀，次金耀，三祥耀，四添耀；李光耀生二子：长显龙，次显扬。李华卿下葬后至李光耀出生的40年，李氏一族的发展趋势，正如青龙离乡的风水预示一样，命运偏爱远走他乡的李光耀一脉。这一结果，与中国传统风水术再度惊人相合。
李氏祖坟青龙砂，其形又不易认。原因在于蕴意奇妙，那是一条稀有的离乡砂，一种牵连甚广、极为尊贵的离乡砂。
离乡砂上，除带牙刀外，有三台隐伏其内。成串珠金星状的三台，为良相、台阁贵人象征。青龙带牙刀、三台，传递出一种明确的信息：离乡远图中，青龙所主之人，必以相位贵显，专生杀权威。
更让人不可思议的是，离乡砂旁，大江侧流，青龙地势低下呈去状，又有如流笏。
流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。顺水者，多主离乡而有富贵。《地理人子须知》断：“上格龙，主离乡发贵及出使外国。中格龙，主离乡而富。”赋云：“为官富厚，必然水绕青龙。”
流笏三台 青龙离乡，流笏三台，决定了所主之人决然远离他乡，没有丝毫的犹豫和留恋；离乡发贵发富，为官富厚，主人必为经济奇才，丰己及人，利国富民。同时，亦隐喻不离乡者，别妄想富贵。
李氏祖坟风水要素和谐与矛盾并存，至此真相大白：这是一孔至尊至贵的龙穴，不过，享至尊之位，地点要顺着青龙离乡的西南方向，飘洋过海，远徙万里，光耀在异国他乡。李氏海外留滞不归，惟有魂梦相牵，既为正途，也是风水使然。
有趣的是，李氏祖坟不但殿上贵人重复出现，石壁窝下龙行三金，左前三峰，青龙三台等亦“三”度频频。展现在祖坟周边的这种情况表明，风水术里的“三台”贵人必将在这座真龙大结里应验无疑，而且不止一次。阴那山数十里来龙，厚赐离乡别井的远方子孙以无尽贵耀与福禄。
当年，李华卿中年巨富后返乡，铁了心弃国外的妻儿于不顾，在国内也只是捐功名不再经商。这除了故土难离、叶落归根的原因外，中间必然蕴藏着天大的秘密。这个秘密是什么呢？
后面的事实从另一个角度证实了李华卿当初的探索与思考。在他的心中，其时萦绕着一个巨大的情结：风水！
以李华卿的堪舆见识，不一定看得出阴那山来龙，两度殿上贵人的端严，流笏三台的贵气，甚至还看不出石壁窝中透之脉的非凡，韩江的水缠玄武以及面前的重重锦绣，但乡间关于蛇头岗、鹰咀山、牛头山的传说，风水先生关于“犀牛望月”的谶言使他如痴如醉。美中不足的离乡砂，不损其贵。基于这样的认识，李华卿对传说中的“龙穴”笃信不疑，值得以余生相博。对故乡一席坟地的情之所钟，魂之所系，风水师的赞许和推崇，切开了他的心扉，望子成龙成了他人生最后岁月的唯一愿望，那一片寄托了他无限情感的风水宝地凝聚了他护佑子孙的全部希望。李氏日后异国他乡的发迹，也终于圆了这位抛妻弃子、背负骂名的先辈的梦想，总算没有白费他末年造福后裔的另一番苦心孤诣。
人生苦短的李华卿，不知其至死有没有弄明白，他去世前两年选定终老葬身的阴阳二宅，对其子孙后来的发展具有多么重大的意义。青龙离乡，不仅注定了李华卿生前子女滞外不归，死后亦如是。
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