2011/08/14埃克哈特谈找到平衡 分享 阅读(2167)

问题：我们该如何在个体的意志与整体的生命之流之间找到平衡？

埃克哈特：藉着与当下时刻保持一致，你就将你的意志与宇宙的意志协调一致，你也可以称之为“上帝的意志”。你不再有一个分离的意志。那个分离的意志希望加强或巩固一个人的自我感。它很关心“我”(me)、“我”(I),和我执。但是还有一个圣神的意识、合一的意识存在，有一个进化的驱动力存在。每一刻我们在这里所做的，都是要将我们自己与这个合一意识调至同一频率。

关键就是不抗拒，因为只要你还在与当下时刻抗争，你就会陷落在小我的意志的圈套里。小我的意志需要让位 – 这就是臣服于当下时刻，臣服于本然。当你在内在与本然协调一致，起初看上去像是软弱无力，它可能会被误解为是要阻止你去采取有效的行动。然而，对本然的接纳，其实与回应当下时刻所需是一个意思。无论这一刻是什么想要被创造出来，想要被显化，想要被完成 – 要与它协调一致，你首先需要接纳这一刻，无论它是以何种形式显现。

只要挑选出当下这一刻。比如说，当你生病的时候，你并不是要说“我需要接纳这个疾病，事实就是我病了，我正在因为这个疾病而遭受痛苦”，因为这些都只不过是一个概念上的故事。你需要接纳的仅仅是当下存在的这一刻。在此刻，从来没有一个疾病真正存在过，存在的只是一个身体的状况。也许是疼痛，也许是虚弱、无力、不适。这些感受也许存在，这就是你需要接纳的。就是当下如是的这一刻。

如果你在某处陷入泥沼，你并不是要说“OK,我正身处泥沼，我必须接纳它，我在这里 – 我什么也不做，因为我必须接纳事实”。这一刻总是如实存在的，关于这一点你什么也做不了。这就是你要接纳的。一旦接纳，那个升起的行动会有一种不同的能量。那个流入你的行动之中的意志不再是基于小我。如果你没有接纳此刻，这个意志会和宇宙作对 – 这正是小我喜欢做的。它是负面的，它认为不应该是这样，于是与之争斗。如果你使用消极负面，你就陷入了小我的圈套。这个“小我的意志”必须让位于那个更强大的意志，让它流过，让它来处理那个情形。它创造，它不是与整体隔离的。它是与整体合一的。当事情这样运作时，对那宇宙意志的表达的另一个词就是智性。只有当你看着一个情形，完全接纳当下本然时，智性才会运作，接下来，当然可能会需要采取一些行动。

一旦有敞开，经由接纳，你接下来采取的下一步将有力得多。佛教的说法是“正行”，而这只能从正确的意识状态之中升起。只有当你走出小我，你才能够采取正确的行动。佛所谈论的是从那觉醒的意识状态之中流出的行动。小我意志的臣服指的是对当下时刻说“是”。这不是什么大不了的事，只要对存在的说“是”- 因为无论如何它都已经存在了。为什么要对已经存在的事情抱怨呢？这是疯狂的，但也是常见的。

要放弃小我意志，你需要做的就是不抱怨已经发生的事。与当下本然保持一致 – 当下的人、当下的情形，或是其他 – 它已经是如此了。这是存在的必然性。对当下本然变得善意友好，你就会首次成为有智慧的。

只需要臣服于当下时刻的必然性，随着这个简单的动作，另一种能量流入了。你可以称它为宇宙意志，你可以称它为智性，你也可以称它是对那个所谓的“问题”的创造性的解决方案。你还可以说是力量涌入进来，它是那个大于你的受限的头脑的力量。或者这股力量可以使用你的头脑，突然，如果情形需要的话，你开始说一些正确的话。突然，一些词语到来了 – 它们从哪里来？你不知道下一刻你要说什么。因为那个智性在使用这个头脑，这些词语来自于一个更深的层面。

你和这个宇宙合一了，这样一来，宇宙就是经由你这个形式在创造。这就是它的美之所在。当那个未显化的流入这世界，它呈现出形式。那些处于尚未觉醒的状态的人们的想法大多都是古老的不断重复的思想，是被过去所限制的思考。所有你可以依赖的只能是你在过去所累积的，你是在用受限的思考来处理问题。当那个简单的臣服的动作打开了你的头脑，它就可以被作为一个乐器使用。然后，也许会有一个原始的、新鲜的念头流入进来。这就是形式的诞生。念头的诞生创造了形式的诞生。宇宙利用你作为一个媒介或是一条管道，它经由你而创造。你就是一。它使用你的头脑，它从无形变成了思维、语言、最后成为有形的事物。就是通过这样的方式，头脑实际上可以是一个很有帮助的工具 – 只要它与那个更大的智性保持一致，与合一的意识保持一致。

这一切都起始于当下这一刻，起始于你与当下这一刻的关系。是朋友抑或是敌人？你是否允许它，还是在与它战斗，与它抗争？这就是小我的终结 – 因为小我需要抗争。小我通过抱怨而存活，通过否定或是对当下以外的事情的渴求而存活。

当下时刻就是你的老师。与它合作 – 这真的就是你所需要的全部了。这就是小我意志的终结，反正它也不怎么有力量。无论它创造什么，都只不过是在制造更多的麻烦罢了。

它看上去如此简单，而它真的就是这么简单。然而，由于这是人们几千年以来的习性，常常有人对我说“要完全处在当下时刻，允许它如实存在，这实在是太难了”。当然，真相正好相反。如果你不这么做的话，生活才会变得很难。你所要接纳的只是这一刻的形式而已。没有别的。然后，看看需要做什么。只有当这种情形发生，你才是真正的有智慧。

有时，仅仅是安住于临在的空间，就会激活一些其他的因素，然后，这些看上去从外面进来的因素，改变了这个情形。你激活了整体的智性。不一定要经历这个形式。这就是为什么人们会提到同步性事件的发生，突然，一个有帮助的因素进来了，突然一个对的人出现了，对的事情发生了。当你不知道这是自然现象时，它几乎是神奇的，它看上去像是个奇迹，因为大多数人还不习惯这个。

当你保持临在，有时改变并不经由你的行动而发生。有很多的情况是此时此刻无法采取行动。有时你什么也做不了，但是你可以继续临在。然后，一个更大的智性被启动了。你常常会发现那个情形正在发生改变。

这个更大的智性不是那个你可以用IQ试题来测量的头脑层面的智力。这是非概念性的智性。概念性的智力是存储信息的能力，是分析、比较之类的能力。这是智性之中很小的一个部分。这个非概念性的智性无限广大。我们命定要走这条路，好让我们的整个生命成为一件艺术品。并不仅仅是当你在进行创作性的工作时才进入那个意识状态。任何创造性的事物都有一簇火花，一种活力，一个品质，一份崭新和鲜活。你在内在警觉的宁静的层面与这非概念性的智性连接。每个人都有它，它是每个人的本质。这就是真正的智性。你与之连接到什么程度，无法通过IQ试题来测量。从根本上说，你无法测量创造力。

常常，当下时刻的外在形式看上去像是对你生命的限制，看上去它影响了你的自由。身体也许会生病，你也许发现很难移动身体。当一些极端的情况发生，如果你可以学着接纳它，会有一点空间感进入你的生命。你会说“情况就是这样”。一点小小的空间开启了，你不再是一个不断抗争的实体。接着，你发现自己的本质是无形的空间。换句话说，你找到了内在空间。一开始，它在背景里温柔地存在，它存在于每一个情形之中。那个宁静充满力量。它可以变得如此有力量，它几乎可以扫除一切。宁静是你内在的那个无形。藉着接纳有形，你内在的无形开启了。正是这样，看上去很糟糕的事：一个限制，变成了令你认识真正的自己的一个开端。

——摘自埃克哈特网站2011年5月电子刊

作者：艾克哈特 译者：游由 转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fd2f38b0100z5mo.html