美国的流行音乐:第87节：平等礼敬，和谐万事万物之本(5)

第87节：平等礼敬，和谐万事万物之本(5)

　　从这件事我们也体会到，《易经》所言真实不虚，《易经》说到"积善之家，必有余庆"，"积不善之家"，就有余殃降临。从这里我们也可以了解到，这个人做人还不错，怎么祸不单行？有可能祖宗的一些余殃还没有报尽，这个时候你要鼓励他行善要坚持，一定可以力挽狂澜；等他余殃消尽，绝对会有善报现前。有这样的见识才能够有好的子孙出来，所以曾国藩也好，陈昉也好，都了解到一定要让子孙习劳，所以都不请任何的佣人。

　　每次吃饭都是七百口的人聚在一起吃，一定相当热闹。他们家养了差不多一百只狗左右，这一百只狗一定要到全部都到了才开动，有句话就是叙述这个情况，叫"一犬不至，群犬不食"。这种孝悌之风感动了他们家的这群狗。当你是他的邻居的时候，你看到这一幕会怎么样？感动！感动之外？我们可不能连狗都不如，自己还在家里吵吵闹闹。所以，这个盛况传到了皇帝的耳朵，皇帝很感动，马上免去了他们家所有的徭役；就是人民有时候要服些徭役，去帮国家盖一些工程，皇帝因为觉得他们这个家族是个好榜样，所以也免除了他的徭役。你看，人的德行会感动狗。有些人说：我不相信。现在的人都很难相信这些感应，为什么？因为他们都以小人之心说：我都没感应，为什么他们有？都没有去想到这些圣哲人的存心。

　　在明朝的时候，有一个读书人叫包实夫，他也是在私塾教学，在告一段落的时候，他要回到家里去看他的父母。结果走在路上遇到了一只老虎，马上就把他咬起来，带到另外一个地方，准备把他吃掉。这个包实夫并没有惊慌，古代读书人知道"生死有命，富贵在天"，面对生死不恐慌。但是很诚恳地就跪下来跟这个老虎说：我被你吃是我的命，但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养，可不可以让我奉养完父母，我再来让你吃。这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，这个老虎就走了。所以当地的人就把那个地方取了个名字，叫做"拜虎岗"，就是纪念包实夫在那里求这个老虎，希望让他能回去奉养父母。连最凶恶的老虎都可以感动，那最忠诚的狗还有什么困难！不只是动物可以感动，不只是植物可以感动，天地万物都能感动，所谓"万物交感，以诚以忠"，真诚到极处，天地都会感动。

　　在元朝的时候有个读书人叫李忠，他是孝行已经闻名全国了，刚好那个时候他所居住的村落发生大地震，结果所有的房子全部都倒塌，震央震过来全倒。到他们家的时候，震央变成两条，然后到他们家经过以后，两个震央又合成一条。这是历史上记载的事实，我们不得不信。所以《中庸》里面有讲到"祸福将至"，一个人的祸福，是祸、是福要来的时候，从哪里可以判断？"祸福将至，善，必先知之，不善，必先知之"。假如是善就知道什么？是福还是祸？福！不善，是祸。所以，他的孝行必然让他避过这个劫难，我们要相信这个真理，让自己坦坦荡荡、光光明明地去走我们的人生。诸位朋友，你有没有信心你人生必能逢凶化吉？有没有信心？有！好，来给自己掌声鼓励。

　　"兄弟睦，孝在中"，人与人如何和睦相处？我们来想想，比方说陈昉的家族住了七百个人，人家还和睦相处，我们现在家里几个人？三个就已经合不了！所以确实我们退步不少。甚至于还没生小孩，两个夫妻就已经闹得不可开交的都有。所以你看，人家能包容七百个人，那可是大学问！和睦相处是结果，因在哪儿？因在"平等对待"，才能赢得和睦；平等对待，这是因。平等，因为"平"所以人心就怎么样？也平，人心平才不会有纠纷产生。所以，教自己的孩子一定要抓住一个原则，绝对要平等地照顾，绝对不能对大儿子好，对小儿子差一点。在中国几千年的历史，很多因为宠爱某一个孩子，最后造成什么结果？兄弟阋墙的很多，因为人心不平迟早就会有纷争。

　　我们再深入去思考，比方说我们现在对这个孩子比较好，对他有没有帮助？你比较对他好，他一定会对你好，错了！你对他太过溺爱，他会愈来愈自私，你是害了他；那个被我们忽略的孩子，内心就很不平衡，有时候会变得很消极。你是两边都害了，这就太不理智了，所以"平"很重要。我虽然是家里的独子，但是我父亲对待我们三个孩子很平等，比方说给奖金的时候都一样，也没有多给我，不然我到时候就会恃宠而骄了。

　　在明朝的时候，有个读书人叫郑濂，他们家族是七代同堂。我们这个时代最多是听过几代？三代？三代太少了！我在大陆有听过五代同堂，郑濂是七代同堂。明太祖朱元璋很佩服他，颁了个匾额给他，叫做"天下第一家"。多少人？千余人，一千个人左右。颁了这个匾额，还送了他两颗大水梨，明太祖也很有意思，他想说：我送两颗大水梨，看看你一千个人怎么分？还派了锦衣卫跟在后面，去看看郑濂怎么处理这件事。诸位朋友，你会怎么处理？我们想一下，下一节课来讨论，谢谢大家！