安危托妇人:[转载]高级气功:人类文化的精华?(069??2011.10.12)

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[转载]高级气功:人类文化的精华 (069  2011.10.12)

原文地址:(069  2011.10.12)" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_63c854f30102du3s.html" target="_blank">高级气功:人类文化的精华 (069  2011.10.12)作者:海外拾贝1

                        -----共产主义思想和高级气功理念初探(3)

作者:善恶

我们在前文提到【延续了几千年的传统文化中的高级气功理念和实践会不会提供了这样一种可能的方法呢?她是不是能向我们证明心物一体,人我一体,世界一体呢?是不是能在这个前提下引领我们和平迈入共产主义理想社会呢?】

进一步探讨高级气功理念,我们首先要了解人的本性和人对世界根本看法形成的过程。我在去年10月的文章《人之初性本善?还是性本恶?》里曾经讨论过人的本性问题。人的意识深处潜伏着【性本善】的宇宙意识,她源于我们在母体时的人天感应。康德说【良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。】,佛说人人都有佛性,道说人人都有道心。后天的东西不会人人都有,只有先天的,本能的东西才会人人具备。宇宙意识就是这样一种本能。西方人本主义心理学家马斯洛认为人类需求有层次:生理上的需求,安全上的需求,情感和归属的需求,尊重的需求,自我实现的需求。马斯洛的层次理论无法解释原始社会的人类为什麽是公有制的,而不是在物质极度缺乏时,相互掠夺厮杀,以满足生理上的需求。因此,马斯洛的层次理论解释的是物质意识层次,忽略了人类的宇宙意识。原始社会的人类因为物质缺乏,反而离宇宙意识较近。为什么这么说呢?因为宇宙意识在我们降临到这个物质世界时就被浅表的【性本恶】的物质意识包裹了起来。物质意识伴随着我们出生后的生理需求而来,或说吃喝拉撒睡的本能而来。在物质生活中,物质意识不断被我们的生理需求激发的心理欲望,所受教育,遵循的法规,守护的规范,物质环境改善,,等等强化,使我们的宇宙意识相对缩小,越埋越深,如珠落沙堆,针沉海底,只有在特殊情况下才会被激发、显现出来,如作者藤子《 (057  2011.06.22)" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_63c854f3010182cg.html" target="_blank">人性本善  (057  2011.06.22)" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_63c854f3010182cg.html" target="_blank"> 》一文中的例子。

没有开启宇宙意识的人对世界的根本看法只好基于物质意识,也就是说,生理需求满足的好坏和教育成长的环境等因素常常决定了我们对世界的根本看法和对自己的看法,这就是我们的世界观,人生观和宇宙观。电影【白毛女】里的杨白劳一家连基本的生理需求都得不到满足,他们对世界的看法自然是不满和悲观的。小说【青春之歌】里的大学生闹革命,要推翻能满足自己生理需求的世界,则是被新思想、新潮流激发的结果,是后天教育的结果。但是,如我们在前面两文谈到,不论是农民起义,还是知识分子领导的社会变革,不论非和平手段,还是和平手段,都没有成功地将人类社会引入理想社会。一个重要原因是:物质意识不论说得多么美妙,多么天花乱坠,都有一个致命的不足,那就是它的“善”(道德规范,好的法规和教育)与“恶”(损人利己、巧取豪夺,社会的不善行为)同出一源,都建立在与物质有关的基础之上。当产生特定精神意识的物质环境变化时,要求变革的人们无法超越他们人生观、世界观和宇宙观中的桎梏与藩篱就很难始终如一地为他们最初设定的目标奋斗到底。

人类的非生产性社会行为大致可以归结为下面几种,其他活动基本由这几项派生:1)用各种手段占有更多的物质资源。从《白毛女》里的地主逼债到今天华尔街的贪婪妄为,不同社会性质,本质都是如此。2)用各种手段要求物质的相对公平分配和享有。从历史上的农民起义到今天华尔街的抗议人群,人们的要求不过如此。3)个人放弃自我占有的物质和占有的权利。从雷锋、焦裕禄的忘我奉献,到卡洛基,菲尼,巴菲特等富翁的捐献,都以送出和放弃物质为基本形式。4)社会权利机构运用各种手段进行的物质再分配。所有的权利机构,如法规和社会条例最终要保护和做的也跳不出这个范围。

在上述这4种行为中,第一种是所有其他行为的激发器(trigger)。没有地主的残酷剥夺,就没有农民起义;没有华尔街的贪婪,就没有今天抗议的人群;没有不平衡的物质分配和享有,就不需要捐献行为,也不需要社会权利机构运用其他手段进行物质的再分配。因此,要实现人类理想社会,就必须有一种有效手段约束第一种行为,即约束人类对物质占有的欲望,不断地矫正这种会膨胀的欲望。否则,人类的贪欲常会跨越后天教育和法规搭建的约束力,人类实现理想社会的努力最终将是竹篮打水一场空。

毛泽东执意处决的贪污一万多元的张子善是一个典型的例子。面对战争和监囚的严峻考验,他可以为他人的生理需求牺牲自己的生命,但在和平时期他却为自己的生理需求丢了性命。为什么呢?因为对普通人说来,约束一个人物质欲望的力量来自后天教育和法规限制,不来自宇宙意识。在战争年代,艰苦的生活对人们的物欲刺激小,人们对物质需求不高,对物质的欲望不容易冲破后天限制构建的思想约束力。和平时期就不同了,物欲刺激增大,跟物欲有关的物质意识被强化,迅速膨胀,就产生了占有更多物质的强烈动机,造成“有此心,无此胆”的状态,一旦机缘和合,就激发贪污腐败冲动,水到渠成地产生贪污腐败行为了。当自我约束堤坝打开一个缺口,长堤崩溃就是时间问题了。毛泽东用了一代人的时间提高后天教育和社会法规的约束力,起到了抑制作用。当抑制松动,物质增多,人们的物欲随之膨胀,社会上的贪污腐败蔓延就是必然现象了。另一个典型例子是台湾民主选举的第一位总统,曾是反贪先锋,上台后自己却因为贪污被控。最近的例子是美国华尔街的贪婪促发的不断蔓延的群众性抗议行为。其实,资本主义里的腐败和社会主义里的腐败没有本质区别,一个明抢,一个暗夺,都是以钱权占有更多的物质资源。

要克服物质意识这个致命弱点,就要发掘我们的宇宙意识,发掘我们本能里的良知良觉。宇宙意识跟物欲无关,她是我们心底固有的善种。发掘了宇宙意识,我们就会有一个源源不断的善念之源,她不随物质条件的变化而变化,她对我们的物欲有一种绵绵不断,持续永久的约束力,对我们的“行恶”倾向有一种连续不辍的矫正力。作者悟道真子在《练功为什么要修德?》一文中说【灵体能量还有一种直接的来源,这就是通过一种思维意识回馈的方式来获得,这种现象就是德。】如果人类能理解,体验和认同心物一体,能懂得占有更多物质,特别是非法占有他人的劳动成果时,就会得到他人的负能量,而这种负能量会损害自己的物质环境,身体和寿命;能懂得当给予他人物质和帮助时,会得到人们的正能量反馈,而这种能量会有助于自己的物质环境,身体和寿命,人们不就对自我物质需求产生一种发自内心的自我约束力了吗?如果对自我和他人的各种私欲和陋习有了这种内在的抑恶扬善修正,我们面对的社会问题不就迎刃而解了吗?

高级气功是激发我们宇宙意识,抑制腐败,促使我们重德、守德的一种好方法,是让人们认识到精神物质互相转换,互为一体,得此失彼的一种方法。作者烟霞在《我所理解的师傅的概念与练功的目的 》一文中这样描写发掘出宇宙意识的高功师傅【我所知道的情况是,所有功夫稳定的高功夫师傅,绝不会用自己的功夫和功能换取名利。】灵珠子在他的《敏感及其对策》一文里这样描写高级气功发掘出宇宙意识后的感觉【对于名利、得失、生死的看法发生了180度的大转变,你感觉一切都“无所谓”了。】可见发掘出宇宙意识之后,人们对物质世界和自己的看法会起根本性变化。这是人们世界观,人生观和宇宙观的根本改变。这种转变让人们不再执着于物质,而注意改变精神,行善积德,慈悲万物,修为自己,善待他人。这样的人不论外界物质名利引诱多大,多强,如何多变,都不会为之所动。王重阳、虚云和尚……是历史上广为人知的典型例子,严新老师是当今广为人知的典型例子。

严新老师的高级气功试验还从科学的角度证明了精神与物质,意识和身体之间的互通互换关系。在清华大学的试验中,严老师没有动用科学界定义的物质,用看不见的意识能量改变了物质--水分子和镁241的结构。在辟谷试验中,辟谷人没有摄入科学界定义的物质--各种食物,却得到了维系生命所需的能量,而体重不减。这些试验显示在精神与物质,意识和身体之间有个鲜被认知的转换渠道,这就是当代科学还不能搭建的连接精神与物质的桥梁”。传承了几千年的中国高级气功可以建造出这个桥梁”。虽然无法用现代的桥理论释它却揭示了一个崭新的研究领域供科学家们研究开发这就是严新老师说学救气功伟大历史和现实意义

气功和宗教有着重合重叠的地方,都劝人向善,以德为本。这应该是两者的入门之路。但入门后,高级气功有别于宗教,特别是西方宗教。高级气功提倡入世修行,较之宗教的出世修行,更符合现代社会情况,不会破坏第一生产力,只会促进生产力发展。宗教始终停留在虚无飘渺阶段,就只能在形式上变换,倾向于越来越注重形式。(参见作者平常心《作为中国古代第五项发明的气功是宗教吗一文)高级气功有一套开启人类宇宙意识的具体训练方法,有完整的从低层次到高层次递进的训练手段,让不同的修炼人像“从小学读到大学”,有不同的收获。如初级阶段是肢体训练和动功训练,与人为善做好事,高级阶段则以操纵意念放空入定为主,最后达到生命的跃升。这种特殊的训练方法只有中国和印度传统文化中传承了下来,这是中华传统文化里最精华的部分,也是人类文化最精华的部分。

为什么这么说呢?先看看什么是传统文化。有一篇文章说【一提起传统文化,很多人都会认为那些民族舞蹈、民歌、戏曲、国画、书法什么的就是传统文化。其实不是,那些只是枝叶枝末。】世界公认的四大古文明:古巴比伦,古埃及,古印度和中国,经过历史沉淀、淘汰,只有中国的古文明没有被切断过,一直作为社会的主流被延续下来。该文还说【为什么中华民族能有如此成就呢?是因为她始终持有一个博大的核心,这个东西就是中国传统文化的核心——“道”。理解了“道”,才能读懂传统文化。】但是,作者忽略了这样一个事实:对人们说来是个“不可道”的、玄而又玄的概念中国是以农立国的社会,依天而行,勤劳立业是农民从生产中建立的思想文化基础,让他们去信一种虚无的思想,拜倒在一种没有实际意义的神的脚下不是一件易事。……中国的宗教则选择了气功这门技术,兴盛其信仰。。(参见作者平常心《2011.03.23)" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_63c854f30100q74q.html" target="_blank">作为中国古代第五项发明的气功是宗教吗》一文)其实,不光是宗教,“ 道”的概念能被传承几千年而不消失也是高级气功的功劳,是高级气功为“道”提供了一种验证手段,让古人能够观摩,理解,信奉“道”这个概念,保持“道”这个核心。《道德经》被认为是论“道”的高峰,翻译了《道德经》的辜正坤教授说该书里百分之七十讲的是气功修炼。可见“道”的思想是通过气功阐明验证,发扬传承的。如果“道”是中国文化的核心,高级气功就是传统文化中最精华的部分。

作者哲思在《严新气功是一种中国哲学思想与实践 》一文中说【中国社会的思想基础是中国的哲学,中国文化的精神基础是伦理道德。这种主宰中国社会运行的哲学和伦理道德来自于中国古代的思想界,而不是宗教。西方人在他们的宗教里寻求他们的伦理道德和超伦理道德。中国人却是在我们的哲学思想中追求我们的价值观。这是中国社会与西方社会的一大区别。】什么是中国的哲学?就是“道”的思想,中国的伦理道德也是以“道”和“德”为核心的。“道”是天德,“德”是人德。人德遵循天德也是通过高级气功验证的,如《黄帝内经》中的许多内容。因此,高级气功在避免中华文化被以宗教为特色的西方文化同化,在维系中华传统文化“自立于”世界民族之林中,起到了不可替代的键性作用最近,中国正在复兴传统文化,如果忽略高级气功在传统文化中的地位,恐怕复兴的只能是“枝叶枝末”了。

如果高级气功的科学实验能够被理解,宣传和继续下去,如果人们对高级气功的认识能被引离传统气功带有的封建糟粕,而不是【一味地练功,一味地用很‘玄’的语言解释很多现象,始终停留在古代文献的水平上……《【访】严新医生访谈录:面对人类局限的忧…》】那么,中华高级气功将有可能开启人类关于物质精神的新思维,特别是开启探索宇宙奥秘和生命本质的新思路,为迄今科学界提出的所谓“平衡世界”,“多维空间”,“string理论”,”“Illusion Matrix”……等等假设提供开门的钥匙。更重要的是【共产主义的理论体系,它本身就是中国传统气功的部分思想出去之后,被变化改装过的新的理论词汇体系。(此博客上的高师评论)】她可以使人类发掘出自我平衡精神和物质的力量,约束生理激发的过渡心理欲望,使人类能和平迈入理想社会。这将是我们下篇文章中讨论的内容。