病毒复制时间:尿疗法是白血病患者的救星!——王崇昌(2)

尿疗法是白血病患者的救星!——王崇昌(2)

　　农人语粗，没有“尿疗”这等文雅称谓，直说喝尿能治病。邻村人不解，?笑称北村为喝尿村。村人虽恼，但细想确是其事，也就默认了。

　　星移斗转，北村人就伴着这样的调侃进入了新的纪元。 几度燎原，奈何春风吹又生。

　　１９４９年５月，务庄已成为“解放区的天”，一派欣欣之气。紧接着，?农村进行了一系列建立政权、巩固政权工作。当时，北村有个一贯道组织，当?属取缔之列。怎奈城门失火，殃及池鱼，尿疗法因其具有道教色彩，也被一并?扫除。及至“三反、五反”运动，尿疗者被挨个摸了一下“反动迷信思想根源?”。百姓胆小，大部分人遂不取再行尿疗。“文革”横扫一切之年，尿疗法在?劫难逃。造反派又把尿疗法作为阶级斗争的新动向，煞有介事地掀起了一个深?挖高潮，把几个坚信尿疗者揪了出来，大会批小会斗。此次“革命”后，人人?自危，说起尿疗谈虎色变。尿疗从此一蹶不振。

　　然而，老百姓是最讲实惠的。虽然上边批判，邻村讥讽，但得实利的人就是?转不过这根筋。明着不喝偷着喝，人前挥拳骂尿疗祖宗三代，回家关上院门照喝照?抹一点儿也不误。就这样一边批、一边喝，尿疗法在一片挞伐声中走过了５６?年的历程。直到１９８９年，尿疗法才再度扬眉吐气，见了阳光入了大堂。

　　使尿疗法走向公开的就是那位瞎眼复明青年的儿子文满良。尿疗法给他们?家带来的幸福他没齿不忘。文满良去年刚从灞桥区蔬菜局长的位置上退下来，?就思谋着如何把这种利国利民的传统健身法发扬光大。他会同北村村民杜西民?、灞桥区政府干部郭仰洲、全晓阳、曹小平等五人，决心挖掘推广尿疗法，使尿?疗村再度辉煌。他们在总结道教养生法的基础上，剔除摒弃其中封建迷信糟粕?，使之健体功用更为显著，尿疗方法更趋科学完善。

　　美好的东西最有感召力。尿疗法一经正名，很快就取得了村民们的拥戴。?如今，北村村民中公开施行尿疗的已逾百人以上，几近村民总数的五分之一。?６０岁以上的尿疗者占到该层次人数的６０％；２４名施行尿疗已达４０余年?的老人们成为大家尊崇的楷模。在北村，上至近九十岁的耄耋老人，下至八、?九岁的垂髫孩童，公开饮尿已不为人怪；一家数代都行尿疗的家庭就有二十余?户之多。

　　诚然，其势大不如以前，但究其根源之深，历史之长，目下起点之高，尿?疗村之谓，北村确实当之无愧。亦非戏言，尿疗功效令人瞠目。 尿疗功效如何？村民自有公论。

　　北村长寿人多，高龄者多为长期尿疗之人。文××饮尿已４９年，青年时?他就是秃顶，谁知６０来岁时竟满头黑发盖顶。虽已７６岁，除耳朵稍背外，?精神，体力皆如中年人。常步行数十里到外村看戏，有时跟着戏班跑，数日不?归，乐此不疲。北村最年长者是位９９岁的老汉，饮尿已有５０余年，一直?从事体力劳动。９３年的一天，老汉因嫌其儿（已６０余岁）清晨未早起，训斥?未果，怒而喝农药身亡。悲剧中显现出莫名的喜剧色彩。５２名施行尿疗的老?人中，除一人不再劳动外，其余均能从事一般农业劳动；其中可顶中年劳力的?就有２１人。王××虽已７５岁高龄，饮尿４０余年，身体健壮如中年人，常蹬?三轮车载数百斤蔬菜到菜市出售，回来时还要捎数百斤豆渣喂猪。来回百里路?程，老汉说走就走，毫无勉强之感。７６岁的刘××也是位老尿疗者，如今眼?明牙好，腿脚灵便。老汉受益于尿疗，编了一段顺口溜到处传扬：早晚一泡尿?，喝了壮七窍；抵抗外传染，啥症都挤掉。

　　更令人叫绝的是，村中６名７０余岁以上的高龄老人分别回归了第二青春或?恢复了性功能。男性开始遗精，个别人每周须行二至三次房事；女性月经来潮?，正常如中年妇女。村人戏称尿疗为不花钱的五○六，风趣地说：“三宝双喜?蜂王浆，不如咱的一哗啦（哗啦指尿声，意为饮尿）。

　　尿疗显效，口碑流传，不断有人上门求医。后来成为尿疗法的热情推崇者?、组织者之一的郭××就是一个生动的医例。郭××是灞桥区委干部。８９年?时骑自行车遇祸，脾脏摔破，肝、胃皆破损，肋骨五外断裂。虽抢救保得一命?，但因脾脏摘除，内脏多处受伤，身体状况极差。在亲友劝说下，郭君抱着试?试看的侥幸心理施行尿疗。现已三年有余，人能吃能喝，能跑能熬，全不像捡?了一条命的伤残之人。

　　据文君介绍，他们运用的尿疗法来源于道教养生术。道教认为，宇宙的根?源是自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人身即为炉，心即为金?鼎，只要调养生息，使身体内部的精、气、神合为一体，归之肾水，就能祛除?病患，益寿延年。

　　文君告诉我，楼观台老子祠道经碑侧，就刻有太上老君养生诀：

　　这些字非常生僻。它是按照道教经义，依六书构字中的会意之法创造出的?具有特定含意的道教文字，译成今文就是：

　　育炉烧炼延年药

　　真道行修益寿丹

　　文君特意指着其中一字让我看，此字由自、家、水三字组成，音药，即尿?，道家称为小药。按五行之说，人之身体犹如宇宙万物，金木水火土相生相克?。谓之体内，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，胃属土。土动而生金，金沉?而生水，水润而生木，木生而助火，火旺而生土，如此循环，环环相应。可见?，土乃万物之本，水乃万物之源。由是老子曰：水利万物而不争，几于道。

　　记者不懂道教经义，更不记妄言其中真谛。然而，尿疗能给人带来强健的?体魄，这点看来是千真万确、不容置疑的。

　　注：因几经转载，原注作者及出处暂找到，故在转载过程中，未注明作者。感谢此文的作者褚向群朋友，在看到此文后予以补充：这篇文章是褚向群九十年代初期去务庄采访的成果，当时发在《西安晚报》周末版，以后，《陕西日报》大视野刊载（照片为主）。

　　尿疗防治癌症简介

　　在科学家通过高新技术研究征服癌症的同时，许多有识之士还另辟途径，从传统的非药物疗法、自然疗法之中寻求灵感、启示和办法并获得可喜的成果。

　　尿疗就是一种防治癌症的而可靠的、无毒副作用的自然疗法。尿疗防治癌症不仅有独特的理论解释（“本草纲目”中详有论述），而且被无数事实所验证。日本佐野镰太郎医学博士所开设的医院虽然是外科医院，但三分之一的患者是癌症病患，采取尿疗效果十分显著。在院内，癌症末期的患者存活率在七成以上；而一些国立的癌症专门医院之癌症病人存活率，含早期患者在内也只有五成左右。在我国这方面的病例也很多，如沈阳军区某部原政委刘俊吾同志，是被医生判为存活期只有3-5个月的晚期胃癌患者（开腹后不能切除肿瘤，做空肠吻合术缝合），经过尿疗加中药与癌魔拼搏，5年来不仅癌瘤消失，且精力充沛，到处宣讲尿疗福音，为民造福。他撰写的论文：“《本草纲目》尿疗治胃癌的论述勾沉”，引起世界的重视，被在德国召开的世界自然疗法大会以优秀论文采用推广。河南洛阳农民贾洪，36年间采用尿疗加羊肉归芪汤的办法硬是治好了自己的白血病。我市也有几位癌症患者正在常规治疗的同时施尿疗，摸索经验。“实践是检验真理的唯一标准”，尿疗防治癌症是无可怀疑的。