山东盛宝实业有限公司:图说中国历代君主帝王164唐朝—— 唐玄宗李隆基

唐玄宗-人物简介

唐玄宗

姓名 李隆基

庙号 玄宗

谥号 至道大圣大明孝皇帝

陵墓 泰陵

政权 大唐

在世 685年-762年

在位 712年-756年

年号 先天：712年八月-713年十一月

开元：713年十二月-741年

天宝：742年-756年七月

唐玄宗（谥：至道大圣大明孝皇帝，简称唐明皇）李隆基（685年——762年），汉族，唐睿宗李旦第三子，母昭成窦皇后（窦德妃）。玄宗个人素质优秀，善骑射，通音律、历象之学，多才多艺。

李隆基手书《鹡鸰颂》孤本，台北故宫博物院

710年7月21日（景龙四年六月二十日），临淄王李隆基与太平公主（唐高宗与武则天之女）联合发动宫廷政变，杀韦后与安乐公主等，拥其父唐睿宗李旦复位，被其父立为太子。

712年（延和元年）八月，睿宗传位太子，退为太上皇。李隆基即位，改元先天，是为玄宗。不久太平公主又欲发动宫廷政变以废玄宗，李隆基乃与郭元振、王毛仲、高力士等人于先天二年（713）先发制人，赐太平公主死，尽诛其余党，改元“开元”。

玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，后人称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期，他贪图享乐，宠信并重用李林甫等奸臣，终于导致安史之乱发生，唐朝开始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。

唐玄宗-人物生平

唐玄宗李隆基

唐代皇帝。唐睿宗李旦第三子。

李隆基于延和元年（712年）八月即位，是为唐玄宗。当时，宰相多是太平公主之党，文武大臣，也多依附她。于是，除掉太平公主就成了玄宗的当前要务。太平公主党羽看到玄宗锐意执政，她想很快废黜玄宗。

开元元年（713年）七月，玄宗与岐王李范、薛王李业、兵部尚书郭元振、龙武将军王毛仲等决定起事。玄宗命王毛仲到闲厩取出御马并调家兵三百余人，亲自率领太仆少卿李令向、王守一，内侍高力士，果毅李守德等亲信十多人，先杀左、右羽林大将军常元楷、李慈，又擒获了太平公主的信右散骑常侍贾膺福及中书舍人李猷，接着杀了宰相岑羲、萧至忠；窦怀贞暂时走脱，最后自缢而死。太平公主惊恐万状，先逃入山寺，后被赐死于家。自此以后，一切军政大事玄宗完全可以自作主张了。

开元元年十月，玄宗到新丰（今陕西临潼）阅兵于骊山下，调动二十万人马，旌旗连亘五十余里，声势浩大。但由于军容不整，欲斩兵部尚书郭元振，因宰相刘幽求、中书令张说求情，将其流于新州（今广东新兴）。接着，以制军礼不肃罪杀了给事中、知礼仪事唐绍。本来，玄宗只是为了整顿军纪，树立自己的威信，并无意杀唐绍，但由于金吾将军李邈仓促宣敕，无可挽回，故而玄宗罢了李邈的官。由于两位大臣得罪，诸军震动很大，秩序不稳，只有左军节度薛讷、朔方道大总管解琬二军稳定，玄宗赞叹不已。

玄宗即位后，励精图治，重用

姚崇，革新政治。姚崇建议：抑制权贵，重视爵赏，纳谏诤，禁贡献，他都采纳。无关大局的具体问题，他都放手让姚崇处理。有一次，姚崇奏请决定郎吏的任命问题，姚崇再三请求玄宗决定，玄宗只是仰视殿屋，置之不理。高力士提醒玄宗应置可否，他答曰：“朕委姚崇理政，大事应当与朕共议，郎吏小官的事，何须一一烦朕！”自此以后，群臣于是知道玄宗能尊重大臣的决定。

玄宗弟薛王业母舅王仙童，凌辱百姓，被御史弹奏。薛王业为其求情，玄宗命中书、门下复查。姚崇等奏曰：“王仙童罪状明白，御史所言正确，不可纵容。”玄宗同意姚崇的意见。从此，所有贵族都不敢放肆。

为了纠正奢华的风气，开元二年（714年）七月玄宗下令：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用；其珠玉、锦绣，焚于殿前；后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”又下欶：“百官所服带及酒器、马衔、镫，三品以上，听饰以玉，四品以金，五品以银，自余皆禁之；妇人服饰从其夫、子。其旧成锦绣，听染为皂。自今天下更毋得采珠玉，织锦绣等物，违者杖一百，工人减一等。”（《资治通鉴》卷二百二十一开元二年七月条）同时，还罢两京织锦坊。他还反对厚葬，他认为厚葬无益于死者，有损于生者。于是，要求丧葬务遵简俭，凡送终物品，均不得以金银器为饰。如有违者，杖一百。州县长官不能举察者，一律贬官。

为了从历史上总结经验，汲取教训，作为治理国家的借鉴，玄宗喜爱阅读史书，读到有关政事的问题，他特别留心。但常碰到不能解决的疑难问题，于是，他要宰相为他推荐侍读，帮助他读书。开元三年（715年）九月，马怀素、褚无量被推荐为侍读。玄宗对侍读非常尊敬，亲自迎送，待以师傅之礼。

开元二十三年（735年）四月，玄宗与中书门下及礼官、学士宴于东都集仙殿。他说：“仙者凭虚之论，朕所不取。贤者能治理国家，朕与诸位合宴，宜更名曰：集贤殿。”“仙”、“贤”虽一字之差，却反映了玄宗重视人才的态度。

张九龄

不过，随着时间的流逝，玄宗自认为天下已经太平，逐渐丧失了积极进取的精神，以致生活奢华，不问政事，使富强的大唐皇朝走向衰落了。陈致平《中国通史一百讲》：“开元二十三年的时候，他觉得国家太平，要表现国家的欢乐盛况，于是大宴五凤楼，在五凤楼的殿前，开了一个盛大的同乐会，各种音乐、舞蹈、戏剧，百剧杂陈，让三百里之内的刺史县令，都要带领当地的乐舞伎人，集合到五凤楼之下来表演，这种欢乐表演，热闹喧天，连续了五日之久。”

玄宗最初宠爱的武惠妃，于开元二十五年（737年）去世，后宫虽多美人，但没有一个能使他满意。

据传，其第十八子寿王妃杨氏甚有姿色，绝世无双。玄宗见后，果然以为美貌不凡。天宝三载（744年）十二月，以杨氏为女官，号太真。天宝四载（745年）八月，册杨氏为贵妃。

杨贵妃不仅个人受宠，其三个姐姐也均赐府邸于京师，宠贵赫然；其远堂兄杨国忠也因而飞黄腾达。杨贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执辔授鞭，贵妃院有织绣工七百人。岭南经略史张九章、广陵长史王翼，因所他们献给杨贵妃的贡品精美，二人均被升官。于是，官吏竞相仿效。杨贵妃喜爱岭南的荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。在男尊女卑的社会里，民间竟然流行歌谣日：“生男勿喜女勿悲，若今看女作门楣。”可见，玄宗宠爱杨贵妃的社会影响相当深远。

生活的奢靡，随之而来的是政治上的腐败。天宝初年，口蜜腹剑的李林甫被重用为相。李林甫为了掌握大权，反对谏官有益的建议。他训斥诸谏官道：“今明主在上，群臣将顺之不暇，何须多言！”补阙杜琎上书言事，次日即被降为下邽（今陕西渭南东北）令。自此以后，没有人敢再有谏争之言了。

在用人方面，李林甫认为凡在德才方面超过自己者，他都设法将其除去。玄宗想重用兵部侍郎卢绚，他就把卢绚调任华州（治所在今陕西华县）刺史，并欺骗玄宗说卢绚因病不能理事而弃而不用。玄宗又欲重用绛州（治所在今山西新绛）刺史严挺之，李林甫又欺骗玄宗说严挺之年老多病，宜授其散职，便于他养病。于是，严挺之又被送到东京（今河南洛阳）养病去了。

李林甫欺上压下，并未引起玄宗的注意，他反而还认为天下无事，自己要高居无为，悉以政事委林甫。高力士劝他不可使大权旁落，他还甚为不悦，致使高力士惶恐自责。林甫死后，玄宗一面重用擅权弄法的杨贵妃堂兄杨国忠为宰相，一面信任居心叵测的边将安禄山。

杨国忠重用亲信，排斥异己。天宝十二载（753年），关中大饥，因京兆尹李岘不甚顺从，遂以灾气归罪于李岘，贬李岘为长沙（今湖南长沙）太守。后来霖两成灾，玄宗过问灾情，杨国忠取最好的禾苗给玄宗看，掩盖灾情真象。扶风（治所在今陕西凤翔）太守房琯反映了所管地区的灾情，杨国忠就派御史去追究他的责任。因此，天宝十三载（754年）虽然关中灾情严重，但无人敢如实上报。连玄宗身边的宦官高力士也说，宰相大权在握，赏罚不公，大臣无人敢说话了。

范阳（今北京附近）节度使安禄山，为了和杨国忠在玄宗面前争宠，二人互相诋毁。玄宗则摇摆不定，是非不分，并且认为政事交付宰相，边事交付诸将，无可忧虑。这样一来，蓄谋已久的安禄山终于发动了反唐的大叛乱。

终玄宗一朝，虽然没有发动过像唐太宗、唐高宗朝时那样的大规模的开边军事行动。但是，在周边地区与邻近少数族吐蕃、契丹、南诏等的战事连绵不断。在边疆军事胜利的刺激下，玄宗日益滋长了他好大喜功的思想，宠爱有战功的边将。边将也因此不停对外族开战，以邀功赏。特别是李林甫为遏制政敌而拉边将牛仙客入相后，更开放了蕃将以边功为手段，窥伺中央政权的机会。安史之乱

从开元末年起，玄宗在长期升平殷富的盛世中逐渐发生变化。在政治上，他以为天下无复可忧，便深居禁中，怠问政事。自开元二十二年起，奸臣李林甫专权达19年之久，宦官高力士亦日见重用；玄宗热衷于开边，对吐蕃、南诏、契丹不断发动战争，不仅恶化了民族关系，而且财政上也用度不足，故而又任用王等聚敛之臣，对人民加紧搜括；同时大量扩充边军，导致了军事布局上的外重内轻，中央集权被削弱；他专以声色为娱，天宝二年后宠幸杨贵妃，放纵杨氏姐妹穷奢极欲，而李林甫死后杨贵妃从祖兄杨国忠又成了专权的朝臣。玄宗一再受李林甫、杨国忠、安禄山等人的蒙蔽，终于酿成了安史之乱。

安禄山发动叛乱之后，直逼长安。唐玄宗于天宝十五载六月急忙率从官及杨贵妃等离长安西逃。行至马嵬驿（今陕西兴平西），禁军哗变，杀杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，军情始定。此后，太子李亨率一部分禁军北趋灵武（今宁夏灵武西南），七月即位，改元至德，是为肃宗。李隆基率另一部分禁军南逃成都，后被尊为上皇天帝。至德二载，玄宗由成都还长安，居兴庆宫（南内）。宦官李辅国曾因劝肃宗即位之功而深受肃宗宠信。安史之乱平定后，他自以出自微贱，为玄宗左右所轻视，乃离间玄宗与肃宗的关系，迫使玄宗迁居太极宫（西内）甘露殿。玄宗晚年忧郁寡欢，去世后，葬于泰陵。

唐玄宗-开元盛世

唐玄宗

相关数据

7000万

这是唐玄宗统治的天宝（742-755）年间全国人口数。官方留下的天宝十三载（754）全国人户约962万户、人口约5288万口，学者们综合各方面史料推测，公元8世纪中叶，唐朝全国实际人户超过一千三四百万户，实际人口超过7000万。

唐朝河东节度使李光弼（708-764年）

当时世界上其他国家的人口是多少呢？8世纪的时候，东法兰克福王国从塞纳河到莱茵河之间的人口是200-300万。而直到16世纪，地中海地区的人口才5000万至6000万。北非的人口是300万。在农业经济为主的时代，人口就是生产力。唐玄宗时期人口繁盛，反映了当时中国总的经济实力是独步于世界民族之林的。

6.6亿亩

郭子仪

这是唐玄宗时期全国耕地面积。

70余国

贺知章

这是

张说

53915卷

这是开元年间整理国家图书馆的藏书数。玄宗时代，唐朝的文教事业也有很大发展。今天我们所常说的四部（四库）图书分类，正式被国家官方图书馆所采纳，就是在唐代。“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！”（《新唐书》卷五十七《艺文志一》）诗圣杜甫、诗仙李白都主要生活在这个时代。举几件文化建设上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾组织鸿儒硕学，在集贤书院校雠四部图书；第二件事，开元二十年编订《大唐开元礼》，是最完备的礼制建设，稍候不久又完成

《大唐六典》的编纂，是最完备的行政法典性质的文件；第三件事，大力提倡教育，广泛设立公私学校。开元二十一年（733）五月敕：“许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。”（《唐会要》卷35《学校》）开元二十六年下令天下州县，每乡都要设置学校一所，以教授学生。这样推行政教的结果是：“于时垂髫之倪，皆知礼让。”（《旧唐书》卷九《玄宗本纪下》）可以说教化大兴！

唐玄宗-音乐才能

唐玄宗

李隆基酷爱音乐。6岁能歌舞，显露出音乐资质。少年时在府中自蓄散乐一部以自娱。他精于多种乐器演奏，如琵琶、横笛等，羯鼓的演奏技艺尤为高超。他对唐代的音乐制度做了多次重大改革，调整了原九部乐、十部乐为坐、立部伎，促进了音乐艺术的发展与提高；他设立梨园（当时的音乐学校，他自己亲自当校长），扩充教坊，培养了许多优秀的音乐艺人；吸收和容纳外来音乐，提倡俗乐，造成了前所未有的唐乐气派。

在8世纪上半叶，就世界音乐范围而言，李隆基堪称是一位少有的作曲大师。唐南卓《羯鼓录》曾说他“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍”。他一生中参与创作的音乐作品甚多，其中大部分是器乐独奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。作品从各个不同的侧面，直接或间接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的历史面貌。其作品均已亡佚无存。根据史料记载，这些作品大都是他在710年以后创作完成的，正是盛唐到中唐转折时期。

颜真卿书法

李隆基即位前所作《还京乐》、《夜半乐》，是为了纪念他所主持的诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作的。他即位后，任用得人，出现了“开元之治”的盛世局面，并创作和改编了为数不少的宣扬君权神授、歌颂文治武功和

李隆基晚期多思念之作。被后世称道的追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念贤相张九龄的《谪仙怨》（也有说法，说是为思念杨贵妃所作），史料中或指其为玄宗自制，或谓乐工奉命而作，都与李隆基主持有关。

高力士高力士，本名冯元一，其曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。

圣历元年（公元698年），岭南爆发了少数民族叛乱，叛乱平息后，高力士被阉割进贡入宫，起初他颇得武则天的赏识，后因小过被逐出皇宫，由宦官高延福收为义子，因此改名为高力士。一年多后，高力士又被召入宫。

唐画家吴道子

景云元年（公元710年），李隆基发动宫庭政变，杀死韦后、安乐公主和武氏党羽，唐睿宗复位，立李隆基为皇太子，高力士因参与谋划有功，擢升朝散大夫、内给事。

先天二年（公元713年），高力士协助唐玄宗平定了以太平公主为首的宫廷政变，事后被升为银青光禄大夫，行内侍正员。

开元初，高力士被加封为右监门卫将军，知内侍省事。唐玄宗宠信宦官，尤以力士为心腹。自此，力士权倾朝野，各地奏文必先呈力士阅后才进呈皇帝，小事便自行决断。朝廷内外大臣也纷纷讨好力士，就连显赫一时的李林甫、杨国忠、安禄山、高仙芝、宇文融等也因巴结力士才能官居将相高位。肃宗在东宫时，也以兄礼事之，皇帝常称他为将军。高力士还娶了吕玄晤女为妻。

唐玄宗泰陵

天宝初，高力士又被加封为冠军大将军、右监门卫大将军、进封渤海郡公。天宝七年，被加封为骠骑大将军。他的资产也颇为富裕，民间流传他在长安修建修佛寺铸钟，规定击钟一次须纳礼钱十万，竞有人接连敲了二十下。

天宝十四年（公元755年），安禄山、史思明发动叛乱陷两京，高力士兵随玄宗入蜀，行至马嵬坡，将士哗变，杀死杨国忠，并胁迫玄宗杀杨贵妃，玄宗最初不肯，高力士说服玄宗，将杨贵妃领至佛堂自缢。至成都后，高力士因有功受封齐国公。

天宝十五年，李亨称帝，是为唐肃宗，改为至德元年。唐玄宗回京后退为太上皇后，继位的唐肃宗与玄宗不睦，高力士护主心切，为当权的宦官李辅国所恶，因此被弹劾流放至巫州（今湖南黔阳西南）。

宝应元年（公元762年），李豫即位，是为唐代宗，高力士遇赦还京，归至朗州（今湖南常德），知悉玄宗上皇驾崩，面朝北哀恸呕血而卒。代宗复其原官职，并赠封扬州大都督，陪葬唐玄宗泰陵（今陕西蒲城县境）。

高力士-人生经历

京剧中的高力士

唐朝自武则天当政，局势多变故。武则天死后，韦后、安乐公主、太平公主等各种政治势力斗争十分激烈，政局极不稳定。

景龙二年（708年），当时的临淄王李隆基在自己的藩邸召集才勇之士，积累力量，蓄势待发，图谋帝位。

善于观察局势和识别人才的高力士看准了李隆基的政治实力，也看准了李隆基是个能成事的人，于是为李隆基明中暗里办了不少事，很快就被李隆基引为知己。

两年后，李隆基发动宫廷政变，诛杀韦皇后和安乐公主以及武氏党羽，拥自己的父亲李旦复帝位。李隆基当上太子，高力士有参与谋划之功，被提拔为朝散大夫、内给事，掌管宫内百事，常侍太子左右，成为炙手可热的人物。

又过了两年（公元712年），高力士又协助李隆基发动宫廷政变，将太平公主及其死党铲除。这一仗胜利，高力士因功升迁银青光禄大夫、行内侍正员。到了李隆基正式当上皇帝的开元初年，即公元714年，加封高力士为右监门卫将军、知内侍省事。

高力士权倾朝野，各地进奏的文表，必先呈报高力士阅后才能进呈皇帝，一般的小事他自己做主。于是全国上下纷纷讨好高力士，就连历史上有名的李林甫、杨国忠等也都是因为巴结上高力士才官居高位的。玄宗皇帝的太子李亨称高力士为“二兄”。至于皇室诸王、公主、驸马等皇亲国戚则尊称高力士为爷、翁等，唐明皇李隆基也不叫高力士的名字，称呼他：将军。

高力士还结过婚，娶妻吕氏。吕氏因为嫁高力士，他父亲和弟弟都当了大官。吕氏的母亲去世，葬长安城东，葬礼十分隆重，朝廷内外看着高力士的面子，争相前往祭奠，自吕家至墓地，送葬的车马连在一起，十分壮观。

及至“马嵬之变”，御林军将领陈玄礼、韦谔恃众逼宫，请求玄宗处死杨贵妃，玄宗说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”一力佑护，面对那样一个特殊的紧要关头，高力士进谏：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？愿陛下深思之，将士安则陛下安矣！”（《通鉴》卷218），高力士这个时候挺身而出，他唯一考虑的却是唐玄宗的安危，最后杨贵妃也被缢死。

安史之乱平息以后，玄宗被迎接回朝，并尊为“太上皇”。玄宗儿子肃宗不希望太上皇管朝政，儿媳、肃宗皇后张良娣及太监李辅国就暗中配合，常常挟制迫害玄宗。

上元元年即公元760年，太监李辅国强迫玄宗迁居西内太极宫，玄宗骑马行至武门，五百名禁兵手执雪亮的兵刃挡住道路。玄宗受了惊吓，掉下马来。高力士勃然大怒，走上前去面斥李辅国：“上皇四十年太平天子，尔欲作弑军贼乎？”他的气概把李辅国镇住，语塞而退。玄宗握住高力士的手流着泪说：“今日若非将军，朕几不保！”

高力士的行为，得罪了李辅国，不久李辅国就勾结张良娣私下诏书，将高力士流放到了巫州（今湖南黔阳县）。这时候的高力士已是77岁高龄。高力士在流放中，写了一首《感巫州荠菜》：“两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味终不改。”他托物言志，表明自己无论在哪儿，无论是什么处境，都忠心不改。

山水派画家王维

唐代宗即位，大赦天下，高力士敕归西安，在路上听人说玄宗肃宗都已作古，“遂望北恸哭，白发萧然”，三日不食不饮，一恸而亡。唐代宗依照唐玄宗的遗诏：令高力士陪葬玄宗于泰陵。

高力士-人物评价

高力士一生为玄宗极为宠信，他对玄宗行事亦屡有好言进谏，虽然大权在握，但他始终都是忠于唐王室，并没有专权祸国、图谋废立等不轨的行为，《新唐书》上也说他：“生平无显大过”。

不过，高力士也开了唐代宦官处理政务的先例。唐朝最终是亡于藩镇之手，而宦官专政也是一个重要的原因。

高力士-墓地

高力士墓

高力士墓位于陕西省蒲城县保南乡山西村，是唐玄宗泰陵唯一的陪葬墓，西北距泰陵主峰2公里。地面现存有高7米的封土堆。墓前原有神道碑一通，记载下葬时间为唐代宗宝应二年（公元763年）。

高力士墓，从墓道到墓室，原先均绘有精美的彩色壁画。但因其历史上曾多次被盗掘，淤泥堆积，渗水侵蚀，现已面目全非。经细心辨认，残存处隐约可见卷云飘渺、仕女舞姿、十二生肖及仙鹤飞翔等图像。这些都充分地显示了当年高力士地位的尊崇。不过，多数文物专家认为，此墓的规格、等级与高力士生前的身份地位相比相差悬殊，档次偏低，许多地方显得较为简陋，这也是唐王朝经过安史之乱后政治经济衰弱的有力佐证。

高力士-传闻逸事

高力士

高力士脱靴

高力士为李白脱靴的故事，最早的出处来自于唐人杂史笔记《国史补》（李肇撰）和《酉阳杂俎》（段成式撰）。书中是这样描述的：“李白名播海内，玄宗于便殿召见。神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉忘万乘之尊，因命纳履。白遂展足与高力士曰：‘去靴！’力士失势，遂为脱之。”

李白在宫中受到玄宗的接见，神气高朗，气宇轩昂，玄宗被他的神采所震慑，竟然忘记自己贵为帝王之尊，允许李白脱下自己的靴子。李白于是将脚伸给高力士说：帮我脱掉靴子！高力士一时手足失措，居然就给他把靴子脱掉了。

高力士为李白脱靴的故事在民间流传很广，许多人信以为真，历代的戏曲小说中都有这个故事，成为表现李白在权贵面前傲岸不屈的典型例证，不过正史中并没有记载，因此仅为一民间传说而已。

高力士以狗试毒破

唐服

发动讨灭韦氏的政变时，身在幕后的高力士虽然没有赫赫武功，实际上贡献极大。他片刻不离玄宗身边，连梳洗、沐浴时也不敢到宫外，以粉骨碎身的态度为主子奉献一切。玄宗不能对朝臣或将军说的事情，也找高力士商量。高力士为报答知遇之恩，什么事都肯做。

太平公主派的参谋西域僧慧范拉拢一名元氏宫女，企图毒杀玄宗。由于皇帝用餐时，一向有专人预先尝食以试是否有毒，因此，毒杀皇帝并不是一件容易的事。不过西域僧慧范想到了在药中加毒，因为宫中的药草、金丹都是事先经过检查的，这些药材煎好药后也就不会再进行复验，皇帝用药时也就不会有人预先试饮。

然而高力士并没有遵守这个规则。他把尚药局送来的一部分药品，偷偷用以喂食豢养在禁苑某一区的猎狗。高力士是非常喜欢狗的人，经常亲自照顾这些狗。因此，看见他在喂狗，没有人奇怪。结果，喝了准备呈给皇帝饮用之药的一部分之后，狗竟然在不到两刻（三十分钟）就一命呜呼。最后毒杀玄宗的阴谋也就被识破了。

唐玄宗- 功绩

任用贤能而且玄宗在此时亦能虚怀纳谏，因此政治清明，政局稳定。

改革吏治而在选拔人材方面，玄宗亦对科举制度作出改革，提高官吏整体的素质。

发展经济而且全国的粮仓充实，致使物价十分廉宜。

提倡文教对外军事而他亦于边疆地带设置十大兵镇，以节度使节制，作为统治异族与巩固边防的措施。

唐玄宗-后世评价

唐玄宗前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，唐玄宗是一位功过都很突出的历史人物：

(1)唐玄宗统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇，宋王景做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期。史称“开元盛世”。

(2)他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。

(3)改革军事制度，改府兵制为募兵制。

(4)唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫，杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续8年的安禄山，史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。

(5)唐玄宗为唐的高度繁荣起过重大作用，但他晚年也给唐朝人民带来巨大灾难，他是一位功过都很突出的重要历史人物。

唐玄宗泰陵即泰陵位于陕西省蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南。此山海拔716米山峦起伏，逶迤蜿蜒。唐玄宗泰陵它也是以山为陵，山腹中建造墓室，四周绕陵筑墙。这里长眠着曾经励精图治赢得开元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。

开元十七年（公元729年），李隆基谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。”泰陵规模浩大，陵内封地方圆达38公里，设置分内外两城，布局酷似京师长安。现存石刻有：华表、天马、鸵鸟、石翁仲、石狮等。这些石雕刻工细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品。陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士。1971年，在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分，与原已发现的上半部分相接成全，通高4米，为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。

泰陵陵园宽广辽阔，封内三十八公里，下宫去陵，二点五公里，其布局似京师长安，分内外两城，内城四面各开一门，分别为青龙门（又名东华门）、白虎门（又名西华门）、朱雀门、玄武门。墙四角建有角阙。陵内还建有献殿、下宫、阙楼及陵署等。由于多年来战火不断，陵园地面建筑现已荡然无存，只留下一些石刻和毕秋帆亲笔题书的“唐元宗泰陵”石碑一通（“元”即“玄”，避康熙玄烨讳）。

唐玄宗统治初期，继承了唐太宗的统治政策，他任用贤相，整顿吏治，选拔人才，赏罚严明，君臣之间密切配合，唐朝出现了史家称道的“开元盛世”。后期却殆于政事，任用李林甫为相，杜绝言路，嫉贤妒能，杀诸功臣，宦官日滋，宠幸杨贵妃。整天沉溺于声色淫逸的生活之中，使朝政日益腐败，终于在天宝十四年（755年）发生了安史之乱，他被迫逃往四川，途经马嵬驿，兵士哗变，他无可奈何，赐杨贵妃自尽。他的儿子李亨在灵武即皇帝位，遥尊玄宗为太上皇。至德二年（757年）玄宗回到长安，宝应元年（762年）死于长安神龙殿，终年七十八岁，翌年三月葬泰陵。 泰陵在桥陵东北23公里，是渭北唐陵中最东端的一个。泰陵因山为陵，陵园包括整座丰山，据《旧唐书》载：“玄宗常谒桥陵，至金粟山，睹岗峦有龙盘凤翔之势，谓左右曰：‘吾千秋后，宜葬此地。’宝应初，追述其志而置山陵焉。”泰陵陵园建筑大体与乾陵相同，只是规模不如乾陵宏大。

泰陵除元献杨皇后（华阴杨知庆女）衤付葬外，陪葬墓只有高力士墓（位于今椿林乡山西村）一座。高力士原姓冯，圣历初（公元698年）入宫，时年约15岁，当李隆基为藩王时，高力士即“倾心附结”，后一生侍奉玄宗，相处五十多年。玄宗辞位后，为李辅国所诬，长流巫州，力士曾曰：“臣当死已久，天子哀怜至今，愿一见陛下颜色，死不恨”。辅国不许。宝应元年，遇赦返至郎州，闻讯并见二帝遗诏，北向痛哭，曰：“大行升遐，不得攀梓宫，死有余恨”。悲痛呕血而死，卒年七十九岁。代宗赠高力士杨州大都督，陪葬泰陵。

随着岁月的流逝，战火频仍，泰陵曾遭受过多次破坏和洗劫。尤其是朱温篡唐期间，华原节度使温韫“唐诸陵在境者，悉发之，取所藏金宝。”浩劫不仅使宏伟的地面建筑荡然无存，而且还祸及玄宗遗骸。北宋太祖开宝六年（公元973年），下诏修葺泰陵，玄宗遗骸着法服、常服一套重新安葬，同时建立玄宗庙（庙址在今椿林乡敬母寺村东南），于下宫处立碑，并于陵区广植松柏、长杨、巨槐等。明清以前，下宫即为朝延祭祀泰陵处所。清代乾隆四十年（公元1775年），陕西巡抚毕沅下令修葺泰陵，并于陵区修筑宽3尺、高6尺的围墙（今已无存）加以保护，同时还在朱雀门献殿遗址附近，树立亲笔题写的“唐元宗泰陵”（为避康熙玄炜讳，改玄为元）巨碑一通，这一石碑至今犹存，五个隶书大字，苍劲有力，不失为一件镌刻珍品。一九五六年，泰陵被列为陕西省第一批重点文物保护单位，并于一九五八年建立了泰陵文物管理所。但是，不可思议的是，泰陵石刻在大跃进期间和文化大革命中，又遭受到一次大规模的、无知的破坏。直到改革开放以后，地方政府才加大投资力度，整修道路，植树绿化并准备对地面石刻进行修复，这时，泰陵才真正获得了新生。

泰陵[唐]-陵墓构造

泰陵[唐]--石狮

李隆基谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。”泰陵规模浩大，陵内封地方圆达38公里，设置分内外两城，布局酷似京师长安。 现存石刻有：华表、天马、鸵鸟、石翁仲、石狮等。这些石雕刻工细腻，形象逼真，线条流畅，是我国石刻艺术的瑰宝珍品。陪葬于泰陵的有元献皇后和内侍高力士。1971年，在此地发现了200多年前早已断裂丢失的高力士墓碑下半部分，与原已发现的上半部分相接成全，通高4米，为研究高力士其人和唐朝历史提供了宝贵的实物资料。 泰陵陵园规模宏大，据《省志》载，陵内封地达三十八公里，为诸陵中最大者。陵区以玄宫为中心，依山势构筑陵墙，平面布局分内外两城，酷似京师长安，内城四周各开一门，其位置分别为：

朱雀门（南）。位于现保南乡唐陵村西约500米处；

玄武门（北）。位于现上王乡岭南村；

青龙门（又称东华门）。位于现椿林乡唐陵村东约400米处；

白虎门（又称西华门）。位于现翔村乡东山怀村400米处。

四门及陵墙四角分别建有门阙、角阙，地面建筑包括献殿、下宫、阙楼、陵署等，殿舍连绵，错落有致。陵区林木繁茂，苍翠荫郁，一派肃穆景象。与其他帝陵一样，陵园设有陵台令（从五品）及主文、主乐、主辇和典事等官员。陵区还设有折冲府，负责陵区安全，封内陵户，则专门应付各级官员的祭奠活动。像其他唐陵一样，泰陵四门（尤其是神道两侧）也布列有大量的石刻艺术品，其简单情况为：

原在四门外，各有石狮一对，共八个，现仍残存六个；

南门（朱雀门）外，原列有石人十对，现仍残存九对；华表一对，现存一残一；飞马一对、鸵鸟一对，现仍存；石马五对，现仍残存五个；

北门（玄武门）外，原列有石马三对，现尚残存二个；

与其他陵不同的是，泰陵曾布列有“番酋”立像八尊，现仅残存东侧立像三尊，另于北门处，还残存一只小蹲虎。

泰陵侍臣（石人）雕刻反映了唐玄宗“文用汉，武用胡”的特点。

唐玄宗去世的时候，虽然“安史之乱”已近尾声，但河南、河北的战争仍在继续。连年战乱，百姓流离失所，两京破坏殆尽，军队（尤其是军阀军队和回纥军队）烧杀淫掠，社会一片混乱。唐朝国力急转直下，几致覆亡，从此历史走进了中唐时代。由于陵墓石刻的产生同社会主宰者关系的直接性，它本身既反映着产生时的国力，也博动着统治那个时代的精神力度的脉象，因之，泰陵石刻成了中唐陵墓石刻的代表。

同盛唐作品相比，中唐石刻个体变小，精神魄力在大气磅礴中渐趋平和。但此段时期石刻作品也有一定的发展，不少作品保持着很强的生气和气势，其中泰陵翼马（在陵墓中，翼马起着联系亡灵与天界的神秘作用）体态矫健，英恣疯爽，不失为唐陵石刻艺术中的珍品；泰陵翁仲，文臣雍容华贵，武臣勇武剽悍，仍不失大唐风韵，只是那威风凌历的神态，信佛要威慑某一特定的对象，不象盛唐作品中的侍臣，倨傲天下，旷达不羁。

泰陵[唐]-神道石刻

唐定陵鞍马

华表一对。华表是古代帝王接忠纳谏的象征。此对石华表高4.5米，莲花基座，八棱柱身，周身线雕缠枝卷叶花纹，顶端为宝珠。

天马一对。天马因身生双翼故也称翼马，是传说中能飞善跑的灵兽，它只是在太平盛世，才能出现这种传播友谊的吉祥动物。鲍方在“开元乐章”中写道“开元海内承平久，万国戎王皆顿首。天马衔来苜蓿花，故人献上葡萄酒”。此石天马高2.24米，长2.1米，昂首挺胸、浑圆雄壮。造型雄伟，肚底部刻有花纹。

驼鸟一对。驼鸟是中外人民友谊的见证，它原产于非洲沙漠地带。唐初时，随着大唐帝国的日益强盛，中外友好往来和文化交流日益频繁，伊朗、吐火罗（今阿富汗北部）等中亚细亚古国，曾先后派遣使者送驼鸟到长安，据《新唐书·吐火罗传》记载，唐高宗永微元年（公元654年）五月，吐火罗“献驼鸟，高六尺，色墨，足类蒿鸵，鼓翅而行，日三百里，日吨铁，俗为驼鸟。”当时人们把驼鸟视为神异，又视为祥瑞，四方献贡，是社稷兴旺的象征。于是献于唐太宗李世民昭陵。修建唐高宗李治和武则天合葬墓乾陵，唐陵石刻从此定型，驼鸟便脐身于司马道两侧。陵前放有形态活跃的石驼鸟，以示王权声威，臣服边陲，天下归顺。这对石雕驼鸟体态和跃，羽毛丰满，回首贴翼，生动自然，它刻在高1.45米，宽1.93米，厚0.45米的石屏上，为唐代石刻艺术中的珍品。

石马五对。石马高1.7米，长1.8米，整个基座和马身是一块大石刻成，鬃毛密披，鞍蹬俱全，昂首前视，神态自若。石人十对石人又称石翁仲，它按左文右武两行相排列。全是身穿长袍、头带高冠。文臣挂圭，武将持剑，这些石人面部表情，神态各异。唐玄宗执政时为“文用汉、武用胡”，所以石刻武臣全为少数民族形象。石人身高2.5米，胸围2.15米。

石狮一对。此对石狮威武雄壮，身高1.6米，长1.2米，宽1米。另外三门也各有石狮一对。 

泰陵[唐]-建筑特色

泰陵[唐]

“因山为陵”是唐代帝王陵墓的重要特色，十八陵中有十四陵营建在“孤耸回绝”的山峰之中。这是希图借人力所无法比拟的自然形势来抒发大唐盛世君主豪雄非凡的精神气宇，同时也反映了唐代天人合一的观念。 当时，为将纯自然的巍峨山岭点化成无比庄严的帝王陵寝，便把石刻群和地面建筑群按严格的格局布列成一个绝对对称、规整合谐的庞大阵容，用帝王（人）的精神去强化山（天）的气势，这就规定了唐陵大地艺术的属性。

作为石刻或建筑的单体则强调了造型的庄重感而减弱了每一件作品的生动性，强调了整体效果而减弱了每一件作品的个性，强调了轮廓的简捷概括以求得在空旷原野里的远视效果，并使与山陵相和谐。这样，建筑组群与陵前石刻也在雄奇质朴的自然山势的衬托下，愈益显得光彩夺目，辉映陵山。

泰陵[唐]-陪葬介绍

泰陵[唐]--残碑

唐玄宗李隆基的泰陵，陪葬的只有元献杨皇后和宦官高力士。玄宗皇后杨氏，弘农华阴人，系肃宗李亨的生母，卒于开元十七年（公元729年），先葬于长安细柳原。肃宗当皇帝后，母以子贵，德以溢尊，追册杨氏为元献太后。宝应三年（公元763年）正月，袝葬泰陵。

高力士系宝应元年卒于朗州（今湖南常德），代宗赠以扬州大都督，陪葬泰陵。大历十二年，代宗为追念高力士侍奉玄宗的功劳，立神道碑予以表彰。高力士墓位于保南乡山西村西。墓为圆锥形，高5．3米，周长70米。墓碑现存县文化馆。

泰陵在1956年被列为省级重点文物保护单位。1985年成立了文物管理所。现已整修了县城通往陵区的路面，近几年又拨款进行了绿化。

唐玄宗-家庭

杨贵妃

杨玉环-生平简介

杨玉环

杨玉环出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨贵妃自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。[1]

杨玉环-人物故事

（一）杨玉环从小缺碘，落下了一个毛病：狐臭。虽然她集三千宠爱于一身，可是总觉得好不爽。自从梅娘娘来了之后，李隆基的心便有一点点花了。玉环很着急，听说华清池的水是矿泉水，含有各种矿物质，包治百病。于是玉环便向阿基撒娇，要了华清池，有空便洗。可是，浴室里供氧老是不足，她又治病心切，常常一泡便是几个时辰，常常晕倒在池里。于是，无聊的文人们便写：“侍儿扶起娇无力。”

一个疗程结束了，玉环的狐臭好了许多。一天，牡丹开放，美不胜收。玉环备了一点小菜，要阿基同酌，阿基满口答应。可是，当阿基在路上的时候，梅娘娘派人来说，她患了重感冒，要阿基去看看。阿基左右想了一下，对高力士说，告诉玉环，朕一会再去赏花。可是，高力士他老人家年纪大了，加上陕西人口音重了一点（毕竟那时还没有普通话），传成“朕要你一个人看花”。玉环伤心极了。面对这满园春色，玉环愁上心来。她一气干了十八碗茅台，大醉而卧。大家知道，玉环的狐臭毕竟没有根治，心情不好，又喝多了一点，又犯了。把众人熏得不亦乐乎，花也是有感觉的耶（生物系的同学知道），何况是花王牡丹！于是，满园牡丹都合上了。阿基在梅娘娘哪里坐了一会，便匆匆赶来。走得急了一点，也感冒了，鼻子闻不到。后来，人们叫杨玉环“羞花”，其实是狐臭熏的。

（二）唐明皇(玄宗)天宝年间，猗氏东南杨家庄有一杨氏人家。夫妻俩口过着清贫淡漠的生活。膝下无男，生育四女。唯幼女花容月貌，聪睿过人，双亲视若掌上朋珠，起名玉环。由于家境贫寒，玉环自小常寄外婆家生活。一日其母接她回家，路过涑水河畔，见一大和尚将一小和尚按在河中。小和尚挣扎呼救。旁边有人问其原因，大和尚答道：“我们寺中长老含辛菇苦，历经多年，化齐万缘醮。好不容易凑满万人名次，小和尚竟胆大妄为，偷花了一十二文布施钱。致使长老终生夙愿付之东流。功果不全，此方百姓不能清净，贻害乡人。因此定要把他置于死地，以消众人之恨。”在场人说道；“他已作了此等对不起大家之事，可说是，泼水难收，追悔莫及。今日应该给他一条活命，设法挽救才是。我们何不再挂一个名，此十二文钱也就满了，然后叫他立功赎罪，岂不甚好?”大和尚说：“这万缘醮，万人名字已满，只是钱数不够，不能挂名了。”众人听后叹道：“这就难了。我们管不了。”说完全部走散。杨玉环在一旁见此情景，当即出以同情之心，对其母说道，“咱们何不救救小和尚?岂能让他死于非命！”母亲说：“儿呀！这万缘醮上人名已满。既使有钱给他布施，也不能再添咱们的名字了。何况身无分文！”玉环接着说：“这个不难。我们又不图挂什么名，救人要紧。只给他钱不就是了?我这里有在外婆家给人家描龙绣凤挣得一十二文钱，原准备咱们路途吃用。咱不如暂时忍点饥寒，以了结今日之事。”即把钱交于大和尚，交待他们不要写什么名字，并耐心对二人进行了劝解。二和尚高高兴兴地返回到城内妙道寺去了。长老和尚闻报后，急忙身披袈裟，赶到母女面前，屈身下拜，感激地说道：“小僧办这万缘醮，幸而善姑娘同我们结了万缘！如此助人为乐，慷慨济人之善心，实实令洒家敬佩，天长地久有时尽，吉人天相有报应。”

杨贵妃

杨玉环长至二八，肌态丰艳，骨肉婷匀。眉不描而黛，发不染而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，真是天姿丽色。不久选入宫内，纳为贵妃，享尽人间荣华。连其村名也改为杨妃村，一直波延至今。一次，杨玉环省亲归里，两目痛疼，遂许下诺愿：如能早日目光明清，愿重修猗城妙道古刹，另塑金身，不几月，可巧目疾自愈，她回宫奉于万岁，即耗金臣万，将庙宇浮屠整修状新。远远望去，茂林修竹，玻璃闪光、金碧辉煌，精巧玲珑，真是景致别伦。一日，杨玉环亲自到寺庙还香了愿，众僧出来迎接。客厅坐定之后，贵妃思想：此回重整庙宇，功劳甚大，名垂千秋，将来定可升为仙佛之辈。回眸一看，不见那位长老。便闷闷不乐地问道：“你们长老在么?”众和尚答道；“他在丹房打坐，多年未曾出来应酬会客了。”贵妃听后，不由怨从心起，思想当年我出十二文钱，他即赶去亲谢大恩；今日我整修庙字，花费巨金，他竟不出来盛情欢迎。这般慢待于我，真是令人可恼！当即盛怒难捺，大发雷霆。小和尚急忙跪去告知长老。不时，老和尚穿着平常衣服出来，在贵妃面前打了一拱，言道：“僧与你稽首顿拜了！”杨玉环一见，斥道：“你这贱僧，本皇后建庙宇花数万金银，功德可说无量。当初我不过一乡野贫女，你身披袈裟，头戴僧冠，俯首下拜，谢我十二文钱的善功，今日却冷漠相待，不施尊礼，只打一拱手而已。这是何故?可说是不秃不毒，不毒不秃；当着本后面，说的是了，饶你不死。若有半点含糊，小心你的狗命！”老和尚定了定神，慢条斯理地说；“贵人息怒！不是小僧不知礼仪，冒犯慈颜。刚才的稽首顿拜，乃是民间俗人百拜之礼，也是出家人的全礼。当初虽说你是乡间野女子，却能在生死关头，解囊救人于死地，以德化民。舍己救人而不沽名钓誉，善出心灵，美德不泯，功在黎庶，启迪后人，可称三晋之遗风。正因你如此仗义，美德卓著，以室选入宫廷得侍君侧。而今你挥金如土，为己一身福利，还香许愿，将万民血汗随意抛掷，意图重望神胎，为你擦金抹粉。所以说，今日万金虽重，不如当初半文。”杨玉环听到此时，满面羞惭，无地自容。老和尚又说：“刚才我给你稽首顿拜，可说是我出家人的卑鄙了。象你这样得势变性，利欲熏心的人，久而久之，必将祸延尔身。”果不其然，自从杨玉环纳入宫内，身伴明皇朝歌暮舞，纵情声色。致使唐室变移三纲，浊乱四海。安禄山乘机反叛，明皇身废国辱。而杨玉环本人也未免予马嵬坡前的厄运，悲恨而死

（三）今天的人们大多知道杨贵妃，而知道江采苹的人恐怕不多。其实，杨贵妃和江采苹是唐玄宗三宫六院七十二妃中一对势均力敌的情敌。

江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，父亲江仲逊是个诗书满腹的秀才，同时也是个悬壶济世的医生。江采苹是家中独生女，她聪慧灵秀，能诗能文，9岁就能背诵许多诗歌名篇，15岁时即已写得一手好文章，所写的八篇赋文，更在地方上传诵一时，是当时有名的才女，被誉为福建第一个女诗人。

杨贵妃

多才多艺的江采苹，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子。适逢玄宗开元盛世，唐朝国家兴盛，四海升平，内有贤相，外有名将，一派昌荣之景。这时，深受玄宗宠爱的萧淑妃不幸离开了人世。唐玄宗极重夫妻之情，虽有后宫佳丽数千人，却对萧淑妃情有独钟。萧淑妃的卒亡使唐玄宗不胜悲痛，日见憔悴。唐玄宗在万分思念下，很想找到另一份寄托。

有个叫高力士的近侍宦官，看到唐玄宗悲伤的样子，自然忧心忡忡，担心玄宗从此一蹶不振。于是，他力劝玄宗征选天下绝色多情美女，来改变悲伤心境，重新振作起来，玄宗采纳了他的建议。高力士奉旨挑选秀女，亲自出使闽粤，发现了刚刚及笄的江采苹，他疑其为天人，如获至宝。随即把她带进了宫中，侍候玄宗皇帝。当时江采苹虽是淡妆轻扫，仍难掩如花容颜，她温柔文雅的言语，优美大方的举止，是一杯清香醇郁的茶，霎时就掳获了玄宗皇帝的心，玄宗对她疼爱有加，将当时众多的后宫佳丽视为尘土，专宠江采苹一人。梅妃比杨贵妃进宫早19年之多，她纤丽秀雅的风格令玄宗由衷敬佩，为之倾倒。恬静娴雅、端庄明秀的江采苹，从小就喜爱和她一样淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她为“梅妃”，并在她居住的宫中，种植了各式各样的梅树，每当梅花盛开，便与梅妃流连花下，赏花赋诗，其乐融融。

然而，当丰满、冶艳，浑身散发娇情媚态的杨贵妃出现之后，玄宗开始目眩神迷。杨贵妃与梅妃成了并立于玄宗后宫的两株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高洁；杨玉环如一株牡丹，丰腴娇艳。这俩人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动，形成了鲜明的对比，此时已过花甲之年的唐玄宗，心目中已经分出杨玉环和梅妃的高低。十几年他面对孤芳自赏、清雅高洁的梅妃，现在已经审美疲劳了，不免有些意兴大减。而突然出现的杨贵妃，不但丰满的体态充满了性感，楚楚动人，还有她那媚人的神情、活泼的性格，就像一团炽热的烈火撩拨着已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。

这样，杨贵妃与梅妃自然展开了明争暗斗。一个要死守“阵地”，一个要占领“阵地”，战斗异常激烈。而她们的战斗，开始表现出来的是一篇篇有感而发的诗文。我们先看梅妃写的一首诗：撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春；冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君。这首诗中，表面上赞叹杨贵妃的美貌，其实际上是在讽刺她原来是唐玄宗的儿媳，不顾人伦，从寿王府中转入皇宫，竟然钻进了公公的被窝，还迷惑皇帝，耽误朝政，并讥嘲她如月般的痴肥。其实，当时梅妃说的都是事实。杨贵妃读罢，立即反击：美艳何曾减却春，梅花雪里减清真；总教借得春风草，不与凡花斗色新。诗中的含义是说梅妃瘦弱不堪，而且也受宠得过头了，哪能与新春的鲜花争奇斗艳呢！

唐玄宗没有为梅妃的诗鼓掌，却为杨贵妃的诗叫好。杨贵妃的美，是另一种不同的风情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都转移到了杨贵妃身上，渐渐冷落了梅妃。梅妃的爱情也从此陷入了困境。在受到了冷落的同时，还要承受杨贵妃时时在玄宗面前的数落和诬告。后来，梅妃终于被迫迁入上阳东宫，过着和冷宫一样的凄清生活。这时的杨贵妃，把她的大姐韩国夫人、三姐虢国夫人以及八姐秦国夫人全都招来了。她们四个就像四株香花，团团环绕在唐玄宗四周，粉白黛绿，奇幻万千，使得垂垂老矣的玄宗青春焕发；她们又像四只蜜蜂，在唐玄宗的身上，像采花粉一样，吸取唐玄宗的“精华”。唐玄宗终日与她们周旋嬉闹，无暇顾及朝政，更把上阳东宫的梅妃忘到了九霄云外。

“唐代青花塔式罐”

然而，毕竟梅妃和杨贵妃风格不同，味道也不一样，一个“荤”，一个“素”。唐玄宗过度香艳之后，不由思念淡雅。一段时间后，唐玄宗不曾与梅妃见面，心里就时不时想起梅妃，想起梅妃的样子。一个梅花绽放的季节，唐玄宗漫步梅园，睹花思人，泛起一股似水柔情与刻骨相思，心中暗生一丝悲凉，一种愧疚，一种和梅妃相见的欲望。一天晚上，唐玄宗怕杨贵妃知道，借口身体不适，没去杨贵妃宫中，独宿在翠华西阁，密遣一贴身小太监，用马把梅妃驮来叙旧.既然是陛下宠召，为何要深夜暗中而来？”“堂堂一国之君，为何如此怕那个肥婆？”梅妃虽然心中觉得窝囊，却不忍让玄宗久等，还是乘马来到了翠华西阁。一双旧日鸳鸯又相拥在一处，说不尽的缠绵，道不尽的悱恻。这事还是被杨贵妃知道了。杨贵妃不待宣召，到翠华西阁推门而入，劈头问玄宗：“你把梅精藏在何处？”玄宗假装若无其事地回答：“不是在上阳东宫吗？”杨贵妃见唐玄宗赖账，话题一转，说：“何不宣来，我们一同到骊山温泉享乐一番！”说得玄宗支支吾吾，不知所措。杨贵妃装出一副正经的样子说：“这里乱七八糟，床下有妇人金钗，枕边留有余香，这夜是何人为陛下侍寝。为何欢睡到日出还不上朝，陛下可去面见群臣？”她竟然说，妾要留在这里，等唐玄宗上朝回来。

唐玄宗恼羞成怒，气急败坏，脸色已经铁青，但他却不大嚷大叫，就以蒙头大睡的方式反抗。杨贵妃毕竟聪明，也怕事情闹僵，无法收拾。她拿出看家本领，装痴卖娇，哭闹了一番，然后愤愤而去，回娘家去了。杨贵妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，派侍使把她接回宫中，据说接了三次才接回来。当然，唐玄宗有时旧情难忘，常怀着一种怜悯和补偿的心理对待梅妃。有次唐玄宗尝荔枝时，又忆起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃见珍珠，触景生情，无限伤感，即写了一首诗，夹在珍珠里退还给玄宗。诗云：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”此诗人称《一斛珠》。

国家一级文物、唐代玉雕真武坐像

流光易逝，青春不再，梅妃在上阳东宫已经度过了10年寂寞岁月。她不知道玄宗的心目中，是否还有她梅妃的一丝影迹。她想，如果皇帝旧情不忘，梅妃就有一线希望。于是，她写成一篇《楼东赋》，来陈述心中的许多感慨。据说，这首诗写了她在上阳东宫的凄惨心情，抒发了她对玄宗，对贵妃的不满和对新生活的向往。然而，不但于事无补，还差点被杀。如果不是触动了玄宗的爱怜之心，恐怕她当时就在杨贵妃的挑唆下，命归黄泉。

在这场爱情的争夺战中，杨贵妃那一方是人多势众，风头正盛；而梅妃这边则人单势薄，已经彻底败下阵来。之后，“安史之乱”爆发了，唐玄宗携杨贵妃逃往西南，后来，杨贵妃被逼死在马嵬坡。被留在宫内的梅妃为了不让叛贼污辱，也为负心于她的玄宗保住清白之身，用白布将自己层层包裹，跳下古井而香消玉殒。[2]

杨玉环-相关诗词

杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材：

    李商隐

海外徒闻更九州 他生未卜此生休 空闻虎旅传宵柝

无复鸡人报晓筹 此日六军同驻马 当时七夕笑牵牛 如何四纪为天子

 白居易

汉皇重色思倾国 御宇多年求不得 杨家有女初长成 养在深闺人未识

天生丽质难自弃 一朝选在君王侧 回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色

渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲 九重城阙烟尘生 千乘万骑西南行

翠华摇摇行复止 西出都门百余里 六军不发无奈何 宛转蛾眉马前死

临别殷勤重寄词 词中有誓两心知 七月七日长生殿 夜半无人私语时

在天愿为比翼鸟 在地愿为连理枝 天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期

杨玉环-生死之迷

杨贵妃

安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

唐代铜器

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自《里儿中》，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以《里儿中》才传得此说。

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。

日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。

杨玉环-马嵬坡的贵妃墓

杨贵妃墓的陵园小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓家冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。

杨贵妃墓是省级重点文物保护单位。目前扩建的白居易《长恨歌》画廊和“安史之乱”展馆正在加紧建设。杨贵妃汉白玉雕像已竖立于前期扩建的陵园之中。

说来也奇，日本也有两座杨贵妃墓，京都等古城还有她的塑像。历史上的杨贵妃自缢死于马嵬坡，日本何来贵妃墓一直是个迷。但国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说：“杨贵妃辗转到日本定居。日本学者渡边龙策在《杨贵妃复活秘史》一文中考证说，杨贵妃逃脱马嵬坡后得到唐代舞女和乐师的帮助，辗转到扬州，在那里不仅见到乐其兄杨国忠、长子杨暄之妾及其幼子，还见到日本遣唐使团的藤原制雄，在藤原的协助下，杨贵妃搭乘日本使团的船到日本久津登陆，时间为公元757年。到日本后杨贵妃受到天皇孝谦的热诚接待。后来，杨贵妃以她的智谋帮助孝谦挫败了一次宫廷政变，从此在日本名声大震，获得日本人民，尤其是日本妇女的好感。至今还有日本妇女说她是杨贵妃的后代。一些日本妇女到马嵬坡访问时，总喜欢装一袋白色的“贵妃土”带回去。而当地人传说贵妃洁白的皮肤把周围的土染白了，妇女取“贵妃土”搽脸美容，坟土因此变少，后来不得不砌砖盖顶和围边 后妃

唐代金银器

王皇后

武惠妃（追赠贞顺皇后）

杨贵嬪（追赠元献皇后，肃宗李亨生母）

其他嬪妃

杨贵妃

赵丽妃

刘华妃

江梅妃（部份学者认為是传说人物）

钱妃

皇甫德仪（追封淑妃）

武贤仪

郭顺仪

董芳仪

柳婕妤

高婕妤

刘才人

阎才人

陈才人

郑才人

高才人

常才人

钟美人

卢美人

王美人

杜美人

曹野那姬

子女

子

奉天皇帝（靖德太子，郯王）李棕（母刘华妃）

废太子（郢王）李瑛（母赵丽妃）

唐肃宗 李亨（母杨贵嬪）

棣王李琰（母钱妃）

鄂王李瑶（母皇甫德仪）

靖恭太子（甄王）李琬（母刘华妃）

 唐代白瓷罐

光王李据（母刘才人）

夏悼王李一（母武惠妃）

仪王李璲（母刘华妃）

潁王李璬（母高婕妤）

怀哀王李敏（母武惠妃）

永王李璘（母郭顺仪）

寿王李瑁（母武惠妃）

延王李吩（母柳婕妤）

盛王李琦（母武惠妃）

济王李环（母钟美人）

信王李皇（母卢美人）

义王李玼（母阎才人）

陈王李珪（母王美人）

丰王李拱（母陈才人）

恒王李填（母郑才人）

波斯风格的唐代白瓷

凉王李璿（母武贤仪）

汴哀王李璥（母武贤仪）

另有七人早夭，母亲名氏与地位失传。

女

唐玄宗共有29位女儿：

永穆公主（母柳婕妤，下嫁王繇）

常芬公主（下嫁张去奢）

孝昌公主（夭折）

唐昌公主（下嫁薛锈）

灵昌公主（夭折）

常山公主（下嫁薛谭，又嫁窦泽）

万安公主（天宝年间出家做道士）

上仙公主（母武惠妃，夭折）

怀思公主（号登真，夭折）

晋国公主（先封为高都公主，下嫁崔惠童）

新昌公主（下嫁萧衡）

临晋公主（母皇甫德仪，下嫁郑潜曜）

卫国公主（先封为建平公主，下嫁豆卢建，又嫁杨说）

真阳公主（下嫁源清，又嫁苏震）

信成公主（下嫁独孤明）

唐代香薰

楚国公主（先封为寿春公主，下嫁吴澄江）

普康公主（夭折，疑為唐懿宗女，资料误记於玄宗女之下。）[4]

昌乐公主（母高才人，下嫁窦锷）

永寧公主（下嫁裴齐丘）

宋国公主（先封为平昌公主，下嫁温西华，又嫁杨徽）

齐国公主（母杨贵嬪，先封为兴信公主，又封为宁亲公主，下嫁张垍，又嫁裴颍，末嫁杨敷）

(图)中国国宝级文物-唐代鎏金舞马衔杯纹银壶

咸宜公主（母贞顺皇后，下嫁杨洄，又嫁崔嵩）

宜春公主（夭折）

广宁公主（母董芳仪，下嫁程昌胤，又嫁苏克贞）

万春公主（母杜美人，下嫁杨朏，又嫁杨锜）

太华公主（母贞顺皇后，下嫁杨锜）

寿光公主（下嫁郭液）

乐城公主（下嫁薛履谦）

新平公主（母常才人，下嫁裴玲，又嫁姜庆初）

寿安公主（名「虫娘」，母曹野那姬，下嫁苏发）

1. 普康公主（夭折，疑为唐懿宗女普康公主，资料误记于玄宗女之下。）[5]
2.  高阳公主（《全唐文 卷二十四》记载了唐玄宗第二十女被封为高阳公主的一段册文[6]。《新唐书 诸帝公主传》中没有唐玄宗的女儿曾被封为高阳公主的记载。有人认为这可能是太宗女高阳公主的册文，被误放至玄宗之列。但据《新唐书》的记载[7]唐高宗永淳之前公主的食邑为三百户。[8]唐玄宗时公主所获食邑曾从五百户增加到一千户。因此从食邑“一千户”判断，这位高阳公主应是唐玄宗的女儿。可能是《新唐书》漏记这位公主或某位公主曾经的封号。）

   参考文献

   1. ^ 刘毓盘《词史》：“玄宗皇帝好诗歌，精音律，多御制曲。”
   2.  ^ 《资治通鉴》卷217胡三省注

      

   3. ^ 《旧唐书 卷五十一 列传第一》开元中，玄宗以皇后之下立四妃，法帝喾也。而后妃四星，一为正后；今既立正后，复有四妃，非典法也。乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代三夫人，为正一品；又置芳仪六人，为正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。
   4. ^ 《新唐书·诸帝公主列传》
   5.  ^ 据钱大昕《十驾斋养新录》云：“唐书公主传明皇帝二十九女，吴氏纠其谬，谓公主数多一人，然不言所多何人。予考……普康公主传不著其封年，乃悟咸通九年追封者必是懿宗女，非明皇女也。若去此一人，正合二十九之数。”
   6.  ^ 《全唐文 卷二十四》封高阳公主制 用嘉成德，将及推恩，疏封锡号，礼典攸在。第二十女资身淑慎，禀训柔明。克备肃雍之仪，允彰图史之德。而方营鲁馆，宜启沁园，俾承宠于中闱，复增荣于列赋。仍食实封一千户。

      

   7. ^ 《新唐书 卷八十三 列传第八》永淳之前，亲王食实户八百，增至千辄止；公主不过三百，而主独加户五十。
   8. ^ 《新唐书 卷八十三 列传第八》开元新制：长公主封户二千，帝妹户千，率以三丁为限；皇子王户二千，主半之。左右以为薄。帝曰：“百姓租赋非我有，士出万死，赏不过束帛，女何功而享多户邪？使知俭啬，不亦可乎？”于是，公主所禀殆不给车服。后咸宜以母爱益封至千户，诸主皆增，自是著于令。主不下嫁，亦封千户，有司给奴婢如令。