环保查到什么时候结束:中华历史神秘的谶言（三）

中华历史神秘的谶言（三）

三、亡秦者，胡也

《史记》记载：始皇三十二年秦始皇巡北边到秦国的北方边境巡视。当时燕地有一很有名的方士卢生受始皇之命入海求仙回来碰到秦始皇。他向秦始皇帝献出一册神秘的图书图书上说：亡秦者胡也！

秦始皇看到这则谶言心中大恐他当时的理解是：大秦王国会亡于北方之胡人。秦始皇一统中国后特迷信神仙之说。他自个儿也认为：六国已灭，在中国境内大秦王朝没有对手，可生活在中国北方的胡人，是秦国潜在的、最大的威胁！

所以始皇下令：蒙恬统兵三十万北击于胡略河南地!

同时令手下大将攻取了北方胡人的老根据地灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在边境上修筑了象征中国的万里长城。

始皇三十五年献图书的卢生等人在背后议论秦始皇之为人。他们认为秦始皇这个人刚戾自用，刑杀以威天下人，只想保住自己的既得利益，已经没有人敢向他进忠言。天下人畏罪持禄莫敢尽忠。

而且秦始皇贪婪权势，天下之事大大小小都要向他汇报。大臣上书要用秤来称他们奏表的重量（其时中国没有发明纸用竹简代书）来考核臣子的责任心。并且一旦有臣子上了书不分白天和黑夜必须马上呈报！左右如果做不好、做不到辄死!

应该说秦始皇为了他们家的天下，能一世然后二世，二世然后三世，世世不竭，乃至万世是相当勤政的。但他没有顾及到手下人的感受，以秦始皇的个性也不可能顾及到其它人的什么感受！在大秦王朝他就是天，他就是地；他就是核心之核心，中心的中心。全大秦王朝都必须团结在以他的为中心的周围，否则一个字：死！

方士卢生、候生是一针见血地说了许多一些攻击核心的话，他们认为：始皇贪于权势至如此未可未求仙药！始皇太贪婪迷于权术，我等不能帮他找长生不老药！

如果谁真帮始皇找到不老药，他一人不但要统治当时的所有中国人，他还要统治以后出生的所有中国人。全天下的大小事儿，只要秦始皇能找到不老药，他一个人就能全包了。不知道这样一个世界会是一个什么样的世界？

幸好卢生他们醒悟快。他对其它儒生们说未可未求仙药！不能帮他找药。实质更可能是牛皮吹炸了，卢生们早明白这个世界根本没有什么不老药，他们是在为自已找一个逃跑的理由。逃跑之前还不忘忽悠一下人，说他们不是找不到不老药，而是不想帮始皇这个独夫找不老药。

始皇听到告密者转述卢生们的犯上恶言时，卢生早就逃之夭夭。

始皇大怒，他说朕请这些文化人来是想让他们为秦国出谋划策，让天下早日得太平。而他们之中有人向联自荐说能练药，朕不惜花费千百万钱财！如徐福等人不知道了花费了国家多少钱财到现在连药的影子毛都没有看到。候生卢生两个朕赏给他们钱财、官位、美人。对他们这么好他们还诽谤联！现在跑了跑得了和尚跑不了庙他们有没有同伙?他们的家人在什么地方？还有他们的同学和老师呢?这件事一定要重重查处不管牵及到什么人，不管用什么方式也不管要杀多少人，此风不可长一定要彻查到底!"

结果犯者四六百余人皆坑之咸阳。

这是中国历史上最早的也是最大的文字狱，秦始皇给后世的皇帝们开了一个相当不好的头。事件发生后始皇的长子（也就是太子）对始皇说：爸现在天下刚安定，一些远方的老百姓还没有能真心实意在拥护我们大秦，而且这些文化人喜欢孔夫子的仁义，你老人家用重刑坑杀这么多人，恐怕天下人会诽谤您老!

秦始皇听到儿子扶苏也不支持他坑杀方士，怒使扶苏北监蒙恬于上郡!把他贬到秦国北方边境上与蒙括一起筑长城。

秦始皇发怒只是因为扶苏与自已居然不同心，在关健问题上不是向着他而是胳膊肘儿向外拐。但扶苏毕竟是他最器重的儿子，所以他决定吓吓扶苏或者说是想让扶苏历练一下，但结果却弄巧成拙!

秦始皇三十七年他巡至平原津时生了重病。但他很怕死，君臣左右没有人敢说陛下要死了。所以如何按排后事皇帝不提谁也不敢提。确实病得不行，始皇才命人写玺书赐给太子扶苏。目的十分明确是要让扶苏回来接他的班，但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。

赵高是秦始皇皇宫里一太监，据说曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他居然说服了丞相李斯扣留了始皇给扶苏的玺书。改了诏书赐令扶苏自尽，另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国就被，胡亥和赵高给葬送了！ 卢生于始皇三十二年给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：亡秦者胡也。只十多年时间秦就真的亡了。但秦始皇理解错误不是亡于北胡。而是亡于家胡（亥）!《史记》注述记载唐代人郑玄认为：胡者胡亥二世之名也。秦（始皇）见图书不知此人名反备北胡!

有伟人说强大的堡垒都是从内部开始破，原来这话在秦朝就是是真理了!

亡秦者胡也就成了中国历史上一个弄假成真的谶言。

四、始皇死而地分

公元前221年秦始皇统一六国自称为始皇帝。他采用丞相李斯建议废除诸候，分封制度划六国故地为三十六郡。每郡设郡守、郡尉、郡监分管地方军事、民政、讼狱事务。

在秦之前的诸候们的分封制度，类似于现在的邦联制度；若干个小的国家或者有一定国家权力的小诸候国，组成一个相对松散的国家联合体。这种社会制度下，臣民自由度特别是思想上的自由度较高，利于开发民智、解放思想。中国远古时代的真正的百家争鸣、百花齐放就是产生于这先秦的诸候分封时代。

其时中国大地分裂成数以百计的小诸候国，大伙儿都想做中国的龙头老大称霸天下，所以对人才十分渴求。而人才在什么时候都是稀缺资源。诸候王们对人才的渴求在演变成对思想的宽容。

只要能让国家强大，国王作老大不管什么三教九流之徒都可以，朝为田舍翁暮登诸候堂。

老天爷是不拘一格地降人才，诸候们是不拘一格地使用人才，所以只有那个时代才是真正的百花齐放、百家争鸣的时代。处于分封状态的诸候王们每一个王都是野心家！因为他们每一个人骨子里都想做秦始皇，所以他们容许春秋战国时期的各类人才、各种学说的发展。最后社会实现了双百：百花齐放百家争鸣。双百只是诸候王们野心实现过程中的付产品，但整个中华文明都为之得益！

其时所有的诸候国是处于斗争、或者说战争的平衡之中，如同当年的美苏争霸一样，他们必须把很多原本可用于民生的国家资源，用于军事上有自保或对抗。现在难以找到确切的数据来研究当时民众的负担的问题，我们只能从当时诸候国之间发动战争之频率来推断当时社会的状态。有两个观点或许可以参考：一、春秋无义战。这话否定了春秋战国时期所有的诸候王、以各种理由发动的所有战争。二、春秋战国有七八百年时间，此期间诸候国之间发生的战争次数，比后来实现了大一统后的中国历代的总和还多。普通民众早就厌烦了战争，这个时候中国确实需要一个秦始皇那怕是一个残暴的秦始皇！

公元前221年秦始皇真的出世了。但六国旧贵族们的思想不可能统一到秦始皇的郡县理论里来。他们认为秦始皇的胜利是秦国霸权主义的胜利。

秦始皇帝自已一统天下后，他没有学周武王对自已的子孙及功臣实行分封制度。秦始皇不实行分封制度，并不是他认为自已的创建大一统社会结构，是代表了某种历史的潮流而是他集权的需要。此时大一统了的中国在始皇帝眼里只是他一件最珍惜的器物，以大一统的方式他统治着顺手，所以他就选择了大一统的社会结构。

但他不会搞统战政策向六国旧臣、部族说些诸如自已创建的社会是如何符合历史发展规律之类的话。秦始皇和他的将军们都认为军事手段是解决敌人肉体与精神上的抵抗最好方式。敌人不投降就叫他灭亡。

所以在秦王朝大一统的路上堆满了六国人皑皑白骨。可是后来的历史发展的规律，证明秦始皇和他的铁骑居然一定程度上代表了某种历史规律。秦始皇是不知不觉地、充当了分封制度狠毒的刽子手，郡县制度刚毅、果敢的催产师！

可他的郡县制度让太多太多的国王、诸候们下了岗。六国诸候是分封制度的既得利益者，他们有足够多的理由对秦始皇恨之入骨。汉王朝的开国功臣张良也是其中之一，公元前218年秦始皇二十九年，他组织了一次针对秦始皇的不成功的暗弑活动。《史记》说：于博浪沙遣力士行刺未中始皇，令天下大索十日。

张良的这次暗弑行动虽然失败，但也破了一个历史记录。在此之前针对诸候王或国王的政变中，主角都是王室权力高层内部因权力分赃不平引起的宫廷政变。公元前218年发生的却是一次平民暗弑国家最高领导人的行动。现在西方政治暗杀的风格可能是从张良那儿学来的：趁总统或最高领导人出巡，经过某条线路时找准时间进行截击。历史资料上记载张良是让一力士用大铁锥击中秦始皇的副车。如当时有炸弹秦始皇可能就完了。

这次暗弑活动只是当时全国反秦活动的一个前奏。秦始皇却没有当回事依然进行他帝王式、豪华昂贵的出巡。

公元前211年始皇三十六年。此时的秦始皇已经49岁了。这个年龄在当时已经是高寿了。据一份医学资料说中国人到解放之前平均年龄才35岁。两千余年之前的大秦王朝中国人的平均年龄只会更低。秦始皇却活到了半百之年他一个人相当于当时几个人的寿命够长的了。

这时发生了一件事天上下了一块陨石。《史记》说：有坠星下东郡至地为石。

天要下雨或者下陨石是正常的自然景象。但有人却要拿陨石说事儿。《史记》里说：有一黔首或刻其石曰：始皇死而地分。

所谓黔首是秦始皇一统中国后给老百姓起的一个新名儿。黔首黔者黑色也。字面意思为黑色面孔的人。不管那个王朝的老百姓都是很幸苦的天天劳作皮肤黝黑。不要说秦朝时的中国，就是现在还有许多乡下农民也是因为过度劳作、日晒雨淋，要么是身体不好肤色幽黑，要么是太阳把皮肤晒成黔首。

秦始皇三十六年一不知名的黔首拿陨石作文章他在天降陨石上刻曰：始皇死而地分。

这黔首可能是六国故族漏网之鱼（当时的教育水平还没有能普及到普通黔首都能识文断字的水平），他对秦始皇也是恨到骨子里了，所以他咒始皇两件事：一、始皇死；二、地分。

黔首把他的咒骂刻在天降陨石之上，引来了许多来看热闹的闲人，他们都在看当时中国最早的反动标语：始皇死而地分。这一事件引起了很大的社会轰动效应。

大臣把这件事上奏到秦始皇那儿。秦始皇大怒他先下令捉拿元凶。但大伙都不知道陨石上的字是何人所为。秦始皇更怒！下令：尽取石旁居人诛之！把陨石降落地区的民众全部诛杀!

此命令下达后秦始皇觉得不解恨又令燔烧其石。把陨石烧成了石灰。

居于陨石旁边之人不知有几千几百个个都成了冤死鬼。此事足见秦始皇之狠毒，是千古以来最正宗的宁可错杀一千不肯放过一人之独夫。

事后为了消除此事件的政治影响，秦始皇令他的皇家御用写手作《仙真人游》，为秦王朝歌功讼德并且谱成流行歌曲让天下人传唱。始皇帝也是用心良苦，但也只是在秦始皇死后三年真如黔首所说始皇死而地就分了。

二千二百多年之前一不知名的黔首，对秦王朝一个恨之入骨的咒骂成了一谶言。幸好没有完全应验，秦始皇死后中国大地只是短暂地被楚霸王项羽分了一下，又被汉高祖统一起来创建了中国历史上伟大的汉王朝。

五、病已当立 （汉）

汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件:

1.“泰山有大石自起立。”

泰山是古时天子进行封禅之地，对于当时地汉王朝来所有人来说，既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件，让许多人不得其解，又惶恐不安。

2.“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”

上林是汉皇家林园，一般人进不去。但管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起，奇特，不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。

当时有许多人都在猜测，为什么泰山上的石头会自起立?为什么上林里的发现虫食文?

有一个人不但猜了测，而且把他猜测的结果说出来,而且不是当茶余饭后的谈资说说，是把他猜测的结果，向当时的皇帝，汉昭帝上了书。

他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我汉昭示，当有匹夫为天子；枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”

此人为鲁地一小官史眭弘。按异姓受命的理论提出时间来说,他是第一个提出异姓可以受命的理论家.而且这个眭弘到也是敢说敢做之人,他立即把自已的“理论”，结合出现的异象，向皇帝进言。做为异姓受命的理论探索者，眭弘勇敢的精神得我们钦佩。

可汉天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于他人？

汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。

五年之后，虫食文应验了。

孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！

这个病已：1。出自故废立之家。病已是武帝汉废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。

2．眭弘言“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实匹夫到家了。

后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。

这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少；或有知道者，如掖庭令张贺弟张安世，都不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么“病已当立”的虫食文。

再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，所以这事有点怪蹊跷，可以算得上是中国历史上一个较神秘政治谶言。