合肥大众城市之光:名人谈读书方法

名人谈读书方法

世界上许多名人之所以成功,与他们善于读书有关。读书有成效，不仅取决于读什么，而且决定于怎样读。以下选择现代名人读书方法6例，介绍如下：

鲁迅的“跳读”法：

鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。

老舍的“印象”法：

老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”

华罗庚的“厚薄”法：

华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。

杨振宁的“渗透”读书法：

杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法，会使我们的视野开阔，思路活跃，大大提高学习的效率。

白寿彝的“研读”法：

著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”

冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。

余秋雨的“畏友”读书法：

散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

名人读书法

孔丘的“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。”

王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”

韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”

朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”

徐特立的“古今中外法”：“把古今结合，中外结合，变为我的。”

陶铸的“细嚼慢咽法”：“做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。”

谢觉哉的“挤钻法”：“没有时间，挤；学不进去，钻。”

邓拓的“积累法”：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。”

巴金的“苦学法”：“苦学能够战胜一切。学问的宫殿不分贫富都可以进去。”

赵树理的“淘金法”：“读书也像开矿一样，沙里淘金。”

华罗庚的“厚薄法”：“书由厚变薄是阅读能力提高的标志。”

冰心的“创新法”：“读书恨与古人同。”

李准的“先浓后淡法”：“先浓后淡更有味。”

李政道的“杂七杂八法”：“我是学物理的。不过，我不专看物理书，还喜欢看杂七杂八的书，多看一些头脑就比较活跃。”

陈善的“出入法”：“既能够钻进去，又能跳出来。”

鲁迅读书，弥漫开放，精骛八极，而善于收束聚集。他对中外典籍的精神、心境、情趣之领略重于资料的积累。观其钞古碑，可知心情之郁积；观其日记购书单，于美术史之覃思精研，开掘之深，涉足之广，即令专业美术史家，也当咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大，思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫，不是扬琴的颗粒状，不是提琴的收束，而是像手风琴一样的弥漫。

钱钟书读书，精锐挺进，浩瀚渊深。量大如重峦叠嶂，山高水长。其气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍；其全面性如综合部队，兵种齐全，方法现代，周密而充满活力。他是错位文化的整形大师，是五千年文明史的刑侦大师。先生旧学邃密，新知深沉，所向披靡，无坚不摧。然而，即令美国国会图书馆那样的藏书量，也“居然有那么多钱教授不要看的书”（董桥语），可知读书选择的必要和重要。

董桥读书法，则如训练有素的别动队，穿插自如，干练迅捷，屡有出人意表的战果及斩获。读书在彼，如攻城略地，速战速决，而建设（抽绎、概括）还要超过攻略。推敲其读书法，但见选择高明，如闻金石声，显系注重知识之再生能力；绿意盎然，大有四季常开，花香不败的意蕴。是一种“荡漾着优越感”的读书法。

李敖读书姿态罕见之开放，如一硕大公园，推倒围墙，吸纳周遭风光，而自有一中心。其于知识信息、资料之吸收，则不论王子与贫儿、芝兰与败草、琥珀珠钻与牛溲马勃，俱兼收并蓄，来者不拒。他以写代读，读写一体，资料海堆山垒，然见解每为过剩信息所掩，识之者，初则惊奇，继之也难免乏味。虽然，其食量亦如拉伯雷《巨人传》一流人物，仍称别开生面。

温家宝：我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书。

　　王蒙：读书是一种风度，读书要趁早，要超前读书，多读经典。

　　于丹：今天是一个图书爆炸的时代，但是我们读书的心越来越不静了，我们读书的行为可以说有点急功近利了。人的阅读可以分为两种，一种是有用的阅读，一种是无用的，一种是为知识的阅读，另外一种是为生命的阅读。有用的阅读提供了我们一些生存的底线，这固然重要，但是并不是阅读的全部。

　　张炜：当时间静静流淌到我们身处的网络时代，“点一盏青灯读书”的场景似乎越来越少，但是读书，却依然是防止我们精神腐朽的一个重要渠道，书会给我们力量，书也会给我们提供仰望星空的理由。

　　朱永新：让阅读成为中国人的日常习惯；一个人的精神发育史就是阅读史；一个民族的精神境界取决于阅读的水平；一个没有阅读的学校永远都不可能有真正的教育；一个书香充盈的城市必然是美丽的城市。

　　陈丹青：在欧洲国家和日本几乎一半人都在看书，不是看报纸，就是看书，每个人手里一本书，像课堂上一样，我相信中国读书的人还是非常多的，但阅读人口比例让人沮丧。

　　梁文道：与香港相比，内地这边的阅读氛围不算太糟，香港很糟糕，你搭地铁，如果拿着本书看，别人会觉得你怎么那么怪，为什么会看书。你可以在地铁里看东西，但必须是跟生意有关的事情，这是香港很让人悲哀的地方。

　　吴怀尧：别只盯着作家口袋，全民阅读作家就富了。(本报记者)

名人谈读书

1.敏而好学，不耻下问——孔子

2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3.学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6.兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7.己所不欲，勿施于人——孔子

8.读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9.读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11.读万卷书，行万里路——刘彝

12. 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读.---毛泽东

13. 欲穷千里目,更上一层楼.----王之焕(唐)

14.读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.---歌德

15. 读书有三到,谓心到,眼到,口到.---朱熹

16.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.---韩愈

17. 三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之.---孔子

18.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书时!---颜真卿(唐书画家)<劝学>

19.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河.---荀子<劝学篇>

20.奇文共欣赏,疑义相如析.---陶渊明

21. 己所不欲,勿施于人.---孔子

22. 读书破万卷,下笔如有神.---杜甫

23.少壮不努力,老大徒伤悲.---<汉乐府.长歌行>书籍是全世界的营养品.

24.立身以立学为先,立学以读书为本.---欧阳修

25.读一本好书,就像交了一个益友.藏克家

26.阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.---余秋雨

27.少年读书，如隙中窥月。中年读书，如庭中赏月。老年读书，如台上望月。张心斋(清)

28. 双目时将秋水洗，一生不受古人欺。---清代诗人、诗论家袁枚

29.问渠哪得清如许,为有源头活水来.---朱熹

30.读书百遍,其义自见.---<三国志>

31.千里之行,始于足下.---老子

32.路漫漫其道修远,吾将上下而求索.---屈原

33.书到用时方恨少,事非经过不知难.---陆游

34.熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.---孙洙<唐诗三百首序>

35.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.---陈寿<三国志>

36.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.---诸葛亮

37.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书.---李苦禅

38.莫等闲,白了少年头,空悲切!----岳飞

39.案头书要少，心头书要多。---古人云

40.书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实.---雨果

41.书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户.---威尔逊

42.读书是在别人思想的帮助下,建立自己的思想---鲁巴金

43.书籍是青年人不可分离的伴侣和导师.---高尔基

44.一本书象一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.----凯勒

45.生活里没有书籍,就好像没有阳光;知慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.---莎士比亚

46. 常感读一本心爱之书，书中人会伸手与你相握，彼此莫逆于心，真有上接古人，远交海外的快乐。

47. 与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自己.---马克思

48. 一个爱读书的人,他毕定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者.----巴罗

王蒙——读书与人生互相发现

       与读书万卷，倒背如流的专家相比，我只能算是不学无术。

       读书不是我的长项，聊以自慰的是我读书能消化，读书能调动自己的人生经验，我常说读书的快乐在于从中发现人生，而人生的快乐之一是从中发现了书卷。

        读书与人生是互相发现，互相证明，互相补充。

        所以，第一我喜欢读经典，因为经典百读不厌，时有新发现，如读《老子》，如读《红楼梦》，如读《唐诗》，如读康德或者黑格尔。

         我还特别重视工具书与百科全书，各种大词典我都有。

        我喜欢读自己不完全能读懂的书，例如英语书，能懂百分之五十我就可以拿起来读，因为它是挑战，也是刺激，一定读有所获。例如今年就读了多丽斯·莱辛英文原著。

        我喜欢杂志，特别是非文学杂志，我的知识面太窄了需要扩充。

        我浏览一下现今青年的书，白领，小资，明星，叛逆，粗犷，都接触一下。

       有些怪人的书我也看，例如湖南的学过哲学、作过拍卖、服过刑的浮石的小说《青瓷》与《红袖》，并希望他能逐渐提升格调。

        我还读了王海的《天堂》，他写的陕西农村，令我笑破肚皮。

张汝伦——启人心智的书最值得读

       中国人习惯把知识分子叫做读书人，读书人就要读书，不读书就不是读书人。但是，一个成天只看武侠小说和连环画的人，一般人们也不会称他们是读书人。可见，传统并不认为只要读书（不管什么书）就是读书人，而是对读书人所读之书，心照不宣地有所认定。这种不言而喻的认定体现了一个社会和民族健全的良知和心智。然而，当印书出书与商业利润结合在一起时，传统的标准就难以为继了。不过，个人还是可以坚持自己读书的要求与爱好。

       在我看来，最值得读的书是启人心智的书，即能破除心中的种种偏见和误解的书，能打开一个新的精神领域或精神世界的书。人最容易被自己头脑中种种错误的思想、认知和成见所蒙蔽，因而无法看清真理，反而固执地拒绝接受真理。最好的书就是能破除人心执迷与魔障的书，也就是能解放思想的书。“解放思想”说起来很痛快，可实际上不容易。启人心智的书是让人于无疑处有疑的书，是让人觉今是而昨非的书，是让人恍然大悟的书，是让人深思不已的书。这样的书，一定不会是人云亦云、拾人牙慧之书，而是体大思精、远见卓识的原创著作。这样的书，一定不是文人舞弄风雅或小资红男绿女之书，而是关怀人类和文明命运的忧患之书。这样的书，也一定不会是十分好读的书，好读的书多数比较浅薄。启人心智的书要能破我们心中的迷障，一定是初看会觉得不容易理解或不好接受。但我们想都不用想就能接受的东西往往是我们心中已有的东西，就谈不上启人心智了。

       我还喜欢看用心，而不仅仅是用头脑写的书。尼采说他喜欢看用血写的书，大概也是指灌注了作者生命之书吧。就像哲学一样，有的哲学后面有哲学家那个人，有的哲学后面则没有。现在很多书只有所谓客观知识，却没有作者本人对知识的体贴和融通。作者仅仅是用头脑在写书，而没有同时也在用心在写书。不知怎的，我对这样的书总提不起兴趣。也许人们会笑我不知学问为何物。不过依我浅见，司马迁的《史记》、闻一多的《唐诗杂论》、熊十力的《新唯识论》，大概还是可以算是有学问的。

周国平——好书使人精神发生变化

       我心目中的好书有以下特点：

       一、读了以后，会使我产生强烈的冲动，自己也想写点什么，哪怕所写的东西表面上与这本书似乎毫无关系。它给我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。

        二、一本好书会唤醒我的血缘本能，使我辨认出我的家族渊源。书籍世界里是存在亲族谱系的，同谱系中的佼佼者既让我引以自豪，也刺激起了我的竞争欲望，使我也想为家族争光。

       三、遥远谱系中的好书不会使我产生仿效和竞争的欲望，但会使我感到欣赏的愉悦，就像欣赏一种陌生的异国风光。

       四、有分量的好书往往使人的精神发生变化，在多数情况下是继续生长，变得茁壮和丰盈，在少数情况下是摧毁然后重建。

       五、卡尔维诺列举经典作品的特征，有两点最为精辟：一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；一部经典作品是一本即使初读也好像是在重温的书。可以用这两个尺度来鉴定那些最好的好书，即伟大的书。

朱文颖——读别人不如读自己

       关于好书，首要的条件我认为是陌生感。我用下面几句话来进行解释——“只有阅读时他才是幸福的，当他写作他更为幸福；他最幸福的时刻则是当他读到他从不知道的某些事物的时候。”

       从一本书里读到了从不知道的东西，这基本上就是好书的前提了。因为这几乎也是阅读的最本质的原因（去除娱乐化的阅读）。

       有些书是与黑暗有关的。它描绘了小到人性深处、大到世界万物中极端的、匪夷所思的事物与情感。就像杜拉斯说过的一句耐人寻味的话：写作就是黑夜，必须经过黑夜。如果说写作是发现与记录生命，那么阅读就是对于生命的一种启示。读这样的书，就像你好好的活着，却真实无比地去地狱里走了一遭。

       还有些书里有温和的阳光普照大地，有一刹那刺目的光，还有最终没有忍住的眼泪。如果说，有一种写作就是——“生活感动了你，然后你再去感动他人。”那么，这种阅读就是人被一种虚拟的美好世界感动的过程。

        最近我更偏爱纪实与偏近纪实的文本。以色列作家奥兹的《爱与黑暗的故事》，更早一些的“犹太文化丛书”，以及《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》……它们是大题目，但也是人类漫长生命痕迹中细小而边缘的部分，就像蜗牛缓缓爬过时留下的闪光液体。

      当然啦，再讲一句大白话，最好的书就是你自己，就是生命，就是生活，就是每一颗独一无二的心灵。所以对于这样的话——“当一个艺术家能够直接阅读，并直接表达自己心灵的时候，他就是上帝。不能浪费在前贤阅读上帝后的手抄本上，读别人不如读自己。艺术家的全部智慧在于寻找自己。找到了自己就等于找到了上帝。”我举双手赞成。