浏阳浅草沐浴会馆项目:【宋代词人列传】—钱惟演

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钱惟演
钱惟演（962-1034），字希圣，钱塘人。吴越王钱俶之子，随父归宋，由武职改文职，累迁翰林学士枢密使，参与编修《册府元龟》，与杨亿、刘筠等唱和，诗歌结集《西昆酬唱集》，此派诗风遂号称“西昆体”。著有《拥旄集》、《伊川集》。存词2首。
【玉楼春】
城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。
绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。
昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
钱惟演在宋史的记载上，不是一个人品高尚的人士，他最初附和丁谓，与他结成姻亲，丁谓排挤寇准，他在其中也起了很大的作用，还故意在题名册上将寇准的名字删去，称之为“逆准”，是标准的反面嘴脸。后来丁谓得罪，他害怕被牵连，又转而排挤丁谓，又是十足的小人作风。宰相冯拯厌恶他的为人，于是进言说：“钱惟演的妹妹嫁给了刘美（章献刘太后的兄长），是太后的姻亲，不宜参知机政，请将他外放。”于是被改任大军节度使，外知河阳。他和刘太后结亲，又为自己的儿子娶了仁宗郭皇后的妹妹。刘后逝世，他的靠山倒台，十分惧怕，于是上奏请将刘太后、李太后（仁宗的生母李宸妃）一起配享真宗太庙，希冀能得到仁宗的欢心，又有和李后族人结亲的意图。结果被御使中丞冯讽弹劾：“擅议宗庙，且与后家通婚姻。”落职外任，不久郁郁而终。
当时朝中大臣想必很看不起他，在谥号的问题上也故意给他以难堪，建议谥“文墨”，因为按《谥法》：“敏而好学曰‘文’，贪而败官曰‘墨’。”前一字尚是赞扬他学术不凡，后一字简直就是丑诋。古代人最重视“盖棺论定”，这种谥法无疑是最后的也是最大的羞辱，钱惟演的家人不服，向朝廷申诉，于是改谥为“思”，理由是：“以惟演无贪黩状，而晚节率职自新，有惶惧可怜之意，取《谥法》：追悔前过曰‘思’。”其实也带有轻蔑的意味。直到庆历二年，两位太后如钱惟演的进言一起入了真宗神庙，他的儿子钱暧再次提出申诉，才由这个不甚光彩的谥号“思”改成“文僖”。通过这个谥号的一再更改，也可以看出钱惟演生前身后的处境如何了。这首【玉楼春】词，就是他晚年贬谪随州（在今湖北随县）时所作。
钱惟演是旧国王孙，一生境遇尚算顺利，到晚年却谪居汉东，眼看行将老死他乡，心情自然是悲凉无限，所撰【玉楼春】词也极其凄婉，传说他每逢酒后自歌此曲，往往泪下。他家中有一个歌姬惊鸿，曾服侍他的父亲吴越王钱俶，这时已是白发苍苍之年，听了这不胜哀伤的歌词，说道：“先王将薨逝的时候，预先为自己制作了挽歌《木兰花》，辞意与这首词很相似，难道如今相公也将要死亡了吗？”不久，钱惟演果然死于随州。《木兰花》与《玉楼春》实则是一个词牌的异名，钱俶的旧曲，也有“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。”的句子，与钱惟演词“泪眼愁肠先已断”确实是惊人的相似。父子二人都在临终前发出这样的哀音，未必是偶尔同谶，或者是家族遗传？我倒觉得，和他们身为亡国王室成员的身份不无关系。
虽然钱氏以国归顺，显得颇为识时务，但亡国王室在新朝的处境，总有微妙尴尬之处，钱俶是暴毙身亡，也有传闻是为宋主毒死。钱惟演纵使能够保留优裕的待遇，这种来自于家族的战战兢兢如履薄冰的心情却难免有之。他依附丁谓排挤寇准，固然是小人之所为，但寇准的被黜，明显有刘后的意思，作为极力与太后结姻亲以冀进身保爵的钱惟演，当然也别无选择。在丁谓失势后又惧罪排挤丁谓，讨好仁宗进言将他生母也奉入神庙，又想与李后族人结亲……这一系列的举动，瞧起来确实是卑污低下之极，以至于朝中直接拿来作为攻击他的把柄，其实反过来也证明钱惟演的政治智商，其实不算很高明。难怪第一次议定“思”的谥号时要说他“率职自新，有惶惧可怜之意。”朝臣看待他，大约也如看待一个小丑，有着轻视鄙夷的冷笑。但他们也承认，钱惟演并不贪污腐败，那么他钻营的目的何在？也许只是为了自己这个家族能够安然立足，并且多保留一点贵族的利益吧！嘲笑怜悯他的群臣，并不能了解这个亡国王孙的心思。
其实钱惟演学问见识尽皆不同凡响，他参与编修《册府元龟》的时候与杨亿、刘筠等人唱和结集成《西昆酬唱集》，“西昆”是传说中西王母藏书的地方，由这个书名也可以见出这几人对自己的学术工作颇有自诩之意。“西昆体”一派虽然被讥作只会挦扯李商隐的衣衫，但在宋初诗坛上的地位不可小觑，并不能一概轻忽之。钱惟演若是只做一个学者终老，也许会幸福得多吧？
钱惟演在洛阳任使相的时候，十分厚遇文士，谢绛、欧阳修在洛阳供职，曾经一起登嵩山游玩，到达龙门的时候下起了雪，两人正在观赏山景，忽然见到有人骑马冒雪渡过伊水而来，却是钱惟演派来的厨子歌妓，使者传钱相的口谕说：“登山辛苦，两位可以在山上多留一阵赏雪，府里公事简易，用不着急忙赶回去。”对下属无微不至的关心，尤其是文人间那种心灵相通的意会，使欧阳修等人既感动又亲近。后来钱惟演贬谪随州，欧阳修等人送行，钱惟演席上赋词，使歌妓演唱，音节悲苦，宾主都为之哭泣。这首词也许就是【玉楼春】。
欧阳修对钱惟演的知遇之情毕生没有忘记，在《归田录》里记下了钱惟演在洛阳对他说的话：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。”后来欧阳修总结出读书时间的“三上”（马上、厕上、枕上），多半也是受钱惟演的启发。
另外《归田录》里还记载了钱惟演的一件趣事：他生长富贵，却讲求俭朴治家，法度十分严谨，子弟们不到规定时候，无论如何也领不到他发放零花钱，因此想出了花招骗钱——钱惟演有一个珊瑚笔格，是平生最珍爱的文具，常常放置在几案之上，子弟们有谁想用钱了，就偷偷拿走笔格藏起来，钱惟演找不着心爱的文具自然着急，于是在家庭中贴出寻物启事，悬赏十千钱。子弟还要故意再等一两日，假装找着了献给他，钱惟演一欢喜，果然将十千钱如数照付。以后有想钱的人，都看准了这条生财之道，乐此不疲的偷笔格，钱惟演居然也乐此不疲的贴悬赏，这种把戏一年里能玩上五、七次，钱惟演居然也傻呵呵的不知道其中有诈。（照这件记载来看，钱惟演实在是一个颇天真的人物，他不宜于政治，却偏偏跟人在官场角逐，可惜可叹。）
作者：雨后微香
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