北京朗适新风:【宋代词人列传】—林逋

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林逋
林逋（967-1029），字君复，钱塘人。隐居西湖孤山，二十年不入城市，终身未娶，种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。卒谥“和靖先生”，后人称林处士。有《和靖先生诗集》，存词4首。
【长相思】
吴山青，越山青。
两岸青山相送迎，
谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，
江头潮已平。
林逋在文学史上，首先是以隐士诗人而著称的，他写诗不喜保存，随写随抛，并不希冀留名于后世，临终前自书一诗云：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”评者认为比之王禹偁的谢表：“茂陵封禅之书，惟期死报。”一句，品格更见高迈。但王禹偁为宋室之臣子，林逋做人间之隐士，志向与要求均自不同，也不必一概而论。林逋的诗集是后人收集而得，一共300多首，而填词在当时犹视为小道，存留更少，《全宋词》仅见4首，其中一首还是那篇著名的《山园小梅》，当作《瑞鹧鸪》这个词牌来传唱，按严格要求，他的词作只应该算作3首。
其实说到林逋，《山园小梅》一首无论是诗是词，都必然无法回避不提的，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”一联，被推为咏梅绝唱，后人甚至评为：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。”林逋这一联并非原创，而是本于江为的诗句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”但原作分咏两物，仅是写景而无意境，林逋只改动了两个字，却是神韵特出，有点铁成金的妙处。另外在意境上，也偶有人讥议，如王居卿就曾在酒席间对苏东坡议论：“林和靖梅花诗里‘疏影’、‘暗香’一联，作为咏杏花、咏桃李的诗也可以呀！”苏东坡是个幽默的人，没有直接争辩，只是说：“当然是可以，就怕杏花李花不敢承当！”满座大笑，估计王居卿当时也只有讪讪无语。而《带经堂诗话》里对诸如此类的议论就毫不客气的驳回去：“《陈辅之诗话》里说和靖的梅花诗描写近似于写野蔷薇，这种说法连诗人的意境都没有深入的理解：‘疏影横斜水清浅’，野蔷薇能有这样的潇洒标致？”
不管后世怎么评论，林逋的梅花诗，确实做到了后无来者的地步，这“疏影”、“暗香”二语，也成为梅花的专用形容词，移去形容别的花都不可。南宋姜夔的自创调词，名为《疏影》《暗香》，一看就知道是咏梅词，张炎想改咏荷花，便将词牌名改成《红情》、《绿意》，不便照样沿袭旧名。对于梅花来说，虽然“自从误识林和靖，惹得诗人说到今。”甚至被公然认作妻室，但能有这样风雅高洁的赏识者，总比只解嫁东风的桃杏要欣悦得多了！千古惟有梅花能当此咏，也惟有林和靖能当此花，不然的话，随便换一个人再学他称“梅妻”试试？即便无人嘲笑，只怕自己也会醯锰笕弧?/P>
林逋终身未娶，当然也没有子孙，这一点人人皆知，可是又偏偏有人自认是他的后代，明代诗人陈嗣初曾经接待一个自称是林逋十世孙的人，并不说什么，只是拿出《宋史·林逋传》来让他读，读到“和靖终身不娶，无子。”这一句的时候，来客不禁默然。陈嗣初大笑，赠了一首七绝给他：“和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿？想君自是闲花草，不是孤山梅树枝。”嘲讽得可谓尖酸。
但现代人也有对林逋的传说提出质疑的，理由便是他所作的这首小词《长相思》：“都说林和靖终身不娶，方有‘梅妻鹤子’之说，我却终有疑惑：那个终身只爱草木禽羽的人，果然能写出《长相思》来吗?……想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有爱情的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人最可爱。……在我，却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……”写这一段话的，是一位获得茅盾文学奖的女士，也许出于女性的心理，更希望理想中的人物更带有儿女柔情吧。我则以为不然，为什么林逋“梅妻鹤子”，便是“终身只爱草木禽羽”，无情于人，便是“绝人情爱”？林逋并没有提倡不婚主义远离家人，我们看他的诗集，对自己的侄儿也爱护关怀，他的不婚，他的寄托情怀于梅鹤之间，为什么就一定要视作乖僻不近人情？读他的小词，可以见出他对人间的情爱怀有一份宽容体贴之心，他个人的不婚，也许只不过是没有遇着自己的那杯茶而已，又有什么可说的呢！
林逋并非隐居而抛弃婚姻，因为做隐士只需要“不宦”，并不需要“不婚”，与林逋同时代的隐士杨朴，就有妻子，在他被召到朝廷之际，还能写诗调侃之：“今日捉将官里去，这回断送老头皮。”如此诙谐别致的送行诗，视帝皇召见的“恩宠”为“捉将官里去”的灾祸，使得宋真宗也无奈而失笑，只有将杨朴放还回山。突发其想，如果林逋也遇见这样可爱的陪伴自己隐居的妻子，是否还会坚持抱着他的独身主义？按：似乎近些时争执林逋究竟有后代与否的文章也不少，亦有人执家谱称为林逋后代，其实也没什么可疑，因为据当时记载，林逋身后有亲属为之“立后”，依古代人重视香火传承的观念，被立为林逋之子嗣的人（多半是他的侄辈），自然也可以名正言顺的称为林逋后人了，只是从血缘上来看并非他的直系后代而已。
作者：雨后微香
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