军事理论艾跃进2014版:《水浒传》林冲忍气吞声“忍”出了什么？

《水浒传》林冲忍气吞声“忍”出了什么？

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2011年09月08日15:27   来源：人民网强国博客

 
     林冲，小说《水浒传》中的主要人物之一，外号豹子头，东京（现河南开封）人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。林冲从一个安分守己的八十万禁军教头变成落草“强盗”，从温暖的小康之家走上梁山聚义厅，走过了一条艰苦险恶的人生道路。梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲武艺高强，打了许多胜仗。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。打方腊后，在杭州染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。追封忠武郎。

    从《水浒传》的林冲人生轨迹，我们不难看出，他原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他妻子张氏贞娘长得漂亮，被高俅儿子高衙内调戏；又因高衙内的兽欲无法满足，林冲被高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州；在发配沧州途中，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命；派往沧州牢城看守天王堂草料场时，再遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲一忍再忍直到忍无可忍方才不得已杀陆谦，冒风雪夜投梁山。起初，他在梁山义军里，一直得不到白衣秀士王伦重用。不久，晁盖吴用等智取生辰纲后来到梁山，王伦不肯收留，林冲一怒杀王伦，把晁盖推上梁山泊首领之位，屡建战功。后来，晁盖死宋江即位，林冲随宋江在梁山聚义，开始了他真正反抗封建朝廷与黑暗势力之路。有人对此曾评价说，林冲是《水浒传》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物，笔者很是有同感。毕竟其他人上梁山，并没有林冲这般曲折和多难。

    我们分析林冲，可以发现他最为明显的性格特点是能忍，遇事忍为先，凡事忍在前，不仅忍气吞声，也能忍辱负重。想那林冲在《水浒传》中是个正面人物，响当当的英雄。一般来讲，几乎多数作者在写此类人物时，都会热烈地歌颂、积极地刻画，致力于树立形象，不说个个都求“高大全”，起码也不能畏畏缩缩、毫无骨气胆魄。可在施耐庵笔下，林冲一出场就先写他性格里边的弱点、不好的一面，即很能忍，忍气吞声，忍辱负重，真的不同反响。

    作者如此刻画林冲的形象，本意是什么我们无法得知，但就其写作手法看，很是大手笔，与众不同。他透过对林冲一味的“忍受”，却受到一直的“欺辱”，直到最后“忍无可忍”方才报仇雪恨、扬眉吐气的渐进变化，说明“退一步海阔天空”的至理名言，未必是“放之四海而皆准”的真理。时代不同、社会不同、环境不同，未必忍气吞声就能换来祥和平安，有时忍无可忍无需再忍才是英雄气概、豪杰所为。

    我们先看看林冲都“忍”了什么？

    见调戏妻子之人是上司，为首忍。一个普通男人，在光天化日之下，妻子被人家调戏，已经是奇耻大辱，不堪忍受，何况身为八十万禁军教头的林冲，所以他非常气愤地去找这人算账。但“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。这“先自手软了”五个字，不是简单的一般人物动作神态的描写，而是一下子就挖掘到人的内心世界。小说写林冲“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。却是敢怒而不敢言、敢恨而不敢打，他只能忍下了这口气。

    说到这里，我们不妨拿林冲与鲁智深比较一下：鲁智深行侠仗义，敢于不给任何贪官污吏面子。所以，鲁智深会说：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚？”“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。林冲和鲁智深，一个是忍辱怕事，一个是疾恶如仇；一个是自己的亲人受侮辱、受欺负不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫、受打击就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。这也是《水浒传》写作上的高明之处。

    知妻子被骗至高衙内家，是再忍。当故事情节发展到，高衙内收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。我们需要注意的是，此时此刻林冲拿起解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲虽然已经开始反抗，但他反抗的程度和范围有限。本应该找高衙内“评理”的，却只是找陆谦“算账”。细细品味，此处大概有两层涵义。一是林冲还有些怕高衙内（因为高俅的权力地位，不是可以轻易去撼动的），不敢惹他。故在林冲心底想法是“权且饶他这一次”。只不过这已是第二次了，林冲还是忍了。二是刻画林冲重义。陆谦身为林冲的结义兄弟，却背信弃义，出卖朋友，此类人林冲是最痛恨的，故先找他算账，其他的以后再说。

    此番描写，把林冲想苟安、想再忍，但不能苟安、又难再忍的心理活动，刻画的栩栩如生，入木三分。

    发配沧州前先休妻，是三忍。林冲中计误入白虎堂而被蒙冤发配沧州时，临走之前写了一封休书给贞娘。应当说小说这段写得很精彩，既刻画了林冲的善良----写休书，是他在替妻子考虑，毕竟一个带罪之身，再也无法给妻子幸福，就应该还她以自由，让她有机会脱离苦海，选择新生活；也描写了林冲的天真幼稚----高衙内看中的美女，岂会因没有了婚姻的牵绊，而放弃其猎艳的初衷？有了休书，只能让这个禽兽更加肆无忌惮罢了。作者的此般写法想来用意很深，会使读者在感受林冲善良的同时，更加激起对罪恶势力的憎恨。就这个目的看，此“忍”无疑是一种成功写法。

    发配途中受差人残害，是四忍。小说写林冲在刺配沧州途中，这样写道：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水逼他洗脚，看得连读者都不能忍了，而林冲却还是一忍再忍，直到走入野猪林，即董超、薛霸受高俅父子之托打算要杀林冲的地方时，林冲仍一点都没想到可能会遇险（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），面对差人绑他，林冲竟说“你要捆就捆吧”。换作其他人，无论鲁智深、还是李逵，在这种情景下早已警觉，绝不会这样说这样做。后来，鲁智深救下了林冲，要杀两个企图害人的公差，林冲却极力阻挡。

    说明这时的林冲还在忍，不想反抗。为何？这与林冲的身份定位和社会环境有关。作为东京八十万禁军教头，无疑是上流社会，本应活得很好，可天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内看上他的妻子后，先是拦路调戏、百般诱奸，再是栽赃陷害、发配充军、途中谋害等，一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。残酷的现实，来得太快太猛，即便到了此刻，林冲似乎还没有彻底从梦中醒来。

    沧州牢营看草料被设计谋害，终于忍无可忍亮剑。林冲到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去。其实，沧州牢营安排他到草料场，本身就个阴谋，林冲却浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。就在林冲以为官家给了他一个好差事，到那儿能过得比较安稳。结果，火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦三个人说话，要把林冲的骨头拣回去到高俅那儿去领赏时，林冲才猛地恍然大悟，满腔怒火爆发，打开山神庙门赶出去把几个奸人杀了，然后造反上山，由此实现了彻底地转变。

    纵观林冲从忍到不忍的转变过程，实际上是对封建统治者从盲目跟从到彻底决裂的过程，是对黑暗社会、罪恶势力从忍气吞声放任宽容到“路见不平拔刀相助”的过程。这一切都为说明一个道理：面对黑暗不斗争，迎不来光明；面对罪恶不反抗，换不来正义。忍气吞声有时就是宽容犯罪；忍辱负重有时也未必如愿以偿。

    今天，我们探讨林冲的故事，并不是号召人们动不动就“以牙还牙”、“以暴制暴”，而是想说忍气吞声、忍辱负重是有条件的，是需与时代、社会、环境相适应的。比如，在国家关系上，幻想独霸全球的美国，到处找茬欺负正在逐渐富强的我们，何时需要韬光养晦，何时需要不必再忍，值得研究；再如，对某些国家法律禁止却现实中不时存在的丑恶丑陋现象，何时需要打击，何时需要铲除，值得考量。?

    有道是，退一步天空海阔，让三分心平气和。这是指人民内部矛盾的处理方法和把握原则，并不适用于所有事务和环境。林冲的忍气吞声，客观反映了他苟安求存、怯于反抗的性格缺陷；林冲的忍无可忍，又表现了他豪爽耿直、正义思想的积极一面。我们是否能够从林冲的人生原则和性格特点，找出今天仍需要警惕警觉的东西？不妨多思考多研究，定有益处。