六、位置

李泽健

    说起来很有意思，生活中的人们都知道位置的重要性，所以每个人都削尖了脑袋拼命往上钻，以求得一定的社会地位。一个人一旦在社会中找不到属于自己的位置，那也就距他到马克思那儿汇报思想问题为期不远了。然而，让人觉得不可思议的是，两千多年来，哲学却大有要摆脱尘世的架势，越来越把自己进化得不食人间烟火。它从来都没有把位置当一回事——没见过有谁把位置当作一个哲学概念的。也许这就是所谓的宿命吧，既然你要脱凡超俗那么这个俗世也就容纳不了你。你不把位置当一回事，那这世界上也就没有你的位置。哲学之所以能沦落到现今这个地步，谁能说与它不把位置当一回事无关呢？

    没有位置，一切都是空的！位置概念是当今哲学所欠缺的重要一环，没有这一环，哲学的物质和运动就难以自圆其说。

    下面我们来探讨关于位置的问题。

    （一）   位置是我们描述世界的一种方法

    可能有人会说，位置不是我们描述事物的方法，它应当是客观存在的。如果不以客观存在为依据，那我们所谓的描述又能是什么呢？谁能说一个人在宇宙中没有自己的位置？谁能说人的位置必须是在我们描述以后才能产生呢？

    前面我们已经说过，世界上没有万事万物，宇宙是作为一个整体而存在的。作为世界上唯一的一个整体，宇宙是不需要位置这个概念的，因为它不需要再与别的什么东西进行比较。万事万物是我们分割宇宙的结果——当我们把宇宙整体分割成部分时才有了万事万物。位置这个概念是随着部分的产生而产生的，是我们用来确定部分与整体、部分与部分之间关系的。只有当我们把宇宙分割成人和其它部分时，人在宇宙中才有了自己的位置。

    那么，什么是位置呢？位置就是指：整体中，各部分所在的地方。当然了，这里所说的部分是指按照同一标准从整体中划分出来的东西，部分之间不能是交叉重叠的，各个部分加起来即应该是一个完整的整体。

    （二）   位置是唯一的、确定的

     因为位置是整体中各部分所在的地方，而在同一整体中，各部分又都是唯一的，既不交叉也不重叠，所以，不同部分的位置必然是不同的。反过来也一样，不同位置上的必然是不同的部分。在一个整体中，各部分的位置是唯一的、确定的，不会有一个部分存在于两个位置上的现象。

    （三）   绝对位置

    一提到绝对位置，大多数人可能都明白这是指物体在宇宙中的绝对位置。可能会有人感到疑惑：我们能够知道物体在宇宙中的绝对位置吗？也可能会有人问：前面你不是已经说过了没有绝对空间吗，现在又哪儿来的绝对位置呢？

    由于经典物理学的时空观点根深蒂固，所以当我们想到绝对位置时就往往把它跟绝对空间联系在一起，认为只有跟绝对空间进行比较，我们才能够确定物体在宇宙中的位置。一旦没有了绝对空间作为参照背景，我们就无法确定它的绝对位置了。

    事实上，绝对位置远远没有我们想的那样复杂，它根本不需要谁来确定它。宇宙是一个整体，当我们把它划分成一些部分时，各部分所在的地方就是它在宇宙中的绝对位置。物体是我们从宇宙中划分出来的一个部分，所以，它存在的地方就是它在宇宙中的绝对位置。说白了，它在哪里，哪里就是它在宇宙中的绝对位置，而且这个位置是唯一的、确定的。说到这里，大家可能会有一种上不来气的感觉——有这样解释问题的吗？但事实的确就是这样的。我们不是要找一个苹果在宇宙中的绝对位置吗？那这个位置除了是苹果自身所在的地方以外它还能是什么呢？还能有什么样的位置比它本身所在的地方更能说明问题呢？我们还能有什么样的方法比这更为准确地确定苹果在宇宙中的位置呢？还能有什么样的方法比它自身在宇宙中的定位更为准确呢？之所以我们感到憋气，是因为我们原来所想知道的绝对位置其实并不是绝对位置，它只是相对位置。闭上眼睛仔细想一想，我们所说的物体的绝对位置在我们大脑中的图像是不是这样的：一个宇宙（也许只是一个星系）的图像，物体在这张图像的某个点上？这样的位置是绝对位置吗？绝对不是，它是真真正正、彻彻底底的相对位置——相对于宇宙中其它部分的位置。

（四）   相对位置

    事实上，我们平时所说的位置大部分时候都是指物体的相对位置：整体中，一个部分相对于其它部分的位置。一般情况下，我们都是通过相对位置来描述物体的绝对位置的。物理学中，总是假设一个物体的位置是不动的，然后把它当作参考系，以此为根据来确定其它物体的位置。其实，这种假设是非常合理的，因为参考系的位置总是它在宇宙中的绝对位置，以此为根据我们必然能够确定其它物体在宇宙中的绝对位置。

绝对位置保证了物体在宇宙中是存在的，相对位置则保证了我们能够找到它。