偶看新闻贵阳和舍酒店位置:莎士比亚眼里的林黛玉——《红楼梦》海外言情趣谈
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:11:17
莎士比亚眼里的林黛玉——《红楼梦》海外言情趣谈
裴钰
自序
很多朋友说我的这本关于《红楼梦》品读的书角度很新颖，很清新。关于《红楼梦》的分析和品读，多是从人物分析、小说结构和版本校勘等等方向来做的，而我，则是从中西语言对比的角度出发。由于英文在当今国际语言上的位置，我也就选择了英文版全译本《红楼梦》作为分析的基础，目的是帮助读者朋友很好地鉴赏我们传统的中文，“品红楼，爱中文”，是我的宗旨。传统中文，就是曹雪芹笔下的中文，《红楼梦》是民族语言文字的宝库和经典。当我们用她最好的英文全译本来做一面镜子，你就会从这面镜子中品味到祖国语言文字的无穷魅力。
我在《小说月报》原创版做长篇小说编辑多年，从小说艺术的角度，最低看故事，次高看人物塑造，再高看语言，能够从语言层面进行分析的小说作品，往往是具有相当文学艺术成就的作品了。《红楼梦》正是这样一部迄今为止汉语言文学艺术的最高峰。很久以来，我们的语言学家都在探求《红楼梦》的语言魅力，值得注意的是，海外汉学家也非常关注《红楼梦》的语言问题。当霍克斯、杨宪益夫妇分别拿出自己的《红楼梦》英文全译本之后，我们就可以同时欣赏两种古老语言文本中的红楼故事了。从中西文化对比的角度，特别是中文和英文的比较中，我们可以品味到传统中文最可贵、最美丽、最纯粹的地方，而这些地方，已经为今天的中国语文教学所忽视。今天的中国人大多可以写一份漂亮的报告，做一个漂亮的PPT，但大多把语言文字当作工具，学习英文是把英文当作工具，学习汉语也是把汉语当作工具，会使用语言文字，但是对语言文字的审美品读能力，不是与日俱增，而是与日剧减，对语言文字，会“用”，不会“品”，这对于我们这个拥有悠久文明的国度而言，是一件很尴尬的事情。
在今天，我们绝大多数的人都写不出曹雪芹笔下的中文了。不会写，很尴尬，但我希望至少我们还要懂得欣赏，懂得品鉴。汉语言文字已经有数千年的历史了，她绝对不是仅仅作为一种工具这么简单，这么功利，这么实用，她就是阳光，是我们内心的阳光，她是一种美，一种艺术品，一种可以审美的艺术品。审美性是中文最根本的特点。对语言文字审美性的分析，我们不能狭隘，更不能显得那么急躁、蒸腾和激烈。当我们放眼《红楼梦》向海外传播的历程，我们会有一份柔软的暖意。从1830年开始，国外学者仅仅翻译《红楼梦》的片段，当作外国人学习汉语，了解中国的一份资料，注意，仅仅是“资料”而已。一直到了20世纪70年代，英国汉学家霍克斯才翻译出《红楼梦》第一部英文全译本，全译本和节选本的作用和功能截然不同，不可同日而语，《红楼梦》这颗我们民族文化王冠上的宝石，经历了100多年才完完全全地被世界所接受。与之相伴随的，不是中华民族对外的武力扩张，不是意识形态的羁绊，更不是商业策划和推广，整个过程很纯粹，又很温暖，是真真切切的“文化”传播过程，这一点值得我们深思。
从文化重建的角度来看，《红楼梦》是一个样本，是一个象征，孤立地讲她是一本小说，关联地讲她是中国传统文化和价值观的聚合。今天，对《红楼梦》的观察和分析，第一，要“睁开眼睛”；第二，要“掏出心来”。“睁开眼睛”是说要有一个国际文明的视野，要有一个开阔的、敞开的文化环境；“掏出心来”是讲要有一个兼容、柔软和温暖的文化态度。文化的交流是让不同文明，不同民族的人们和解与并存，《红楼梦》的海外传播，就是这样一个样本。中国传统文化和民族经典，也需要循着《红楼梦》的足迹而向海外传播。
我们惊叹于古埃及文明的灿烂，但是很多人却忽视了一点，那就是古埃及文明的发现、整理、分析和研究，不是一国、一个民族的事情，而是国际学术界通力合作的结晶。仅仅一个古埃及的编年，就是国际文化合作的结果。所以，《红楼梦》的海外传播，不仅仅是外国人的事情，中国人也要参与。这只是一个具体的个案，但是从这个个案出发，不同民族，不同文明之间的交流，按照这样的模式开展和深入，才是文化交流最根本的意义所在！
我希望亲爱的读者朋友读到这本书，就像打开了一扇窗户，能够亲身体会到东西方文明融合的暖阳与微风，暖阳融融，微风习习，文化交流能让人们的心灵柔软下来，一个人的心灵柔软下来，才会拥有真正的愉悦。
《红楼梦》的海外传播，始终让我感到由衷的愉悦，在这里，我用这本书和大家分享《红楼梦》带给我们的这份愉悦。
裴 钰
2008年8月1日
