偶看新闻造型好看又容易做的菜:道宗丹功三元合炼丹法
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道宗丹功三元合炼丹法
2009-02-08 10:37:16 作者：qq 来源：气功 浏览次数：0 网友评论 0 条
三元合炼丹法是我师阐述的道宗丹功核心内容，历代先祖修炼的真髓都蕴含其中。此道至简至真，历代真诀皆口传心授，不立文字。太上道祖著《道德经》阐述大道真旨，为后世修道之航灯。自然大道均离不开天地人三才，阴阳合而运转，三才合而极化，天地三才合而生化万物，人体三才(三灵)合而逆运生丹生仙，缺一而不人真道，此千古不易之理。晋代葛洪《抱朴子》日：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故日三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生。”纯阳真人日：“若会攒来归一处，须用同心三个人。三个人，无他说，只要真师真口诀。”《黄庭经》日：“琴心三叠舞胎仙，九暴映明出霄间。”三丰丹词云：“说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化。顺则生凡逆成仙。”以上足以得明历代古圣高真都在阐述此三元合
炼之真旨，无不循行此道而成就。三元合炼丹法自道宗洪钧始祖所出，千古隐传'外人不得而知。我师历经五十年之实践体悟，更深知修道之艰辛，为慈悲天下学人少走弯路，才将三元合炼丹法完整系统地公开传授，泽被朝真向善之人。
三元合炼为。最上一乘丹法，必须从炼心开始。炼心之道，《阴符经》言之最快：“心生于物，心死于物，机在目。”数言道出了修真诀法和起步。人之二目，乃人脑化生出的二个灵体，乃至阳之精，不有不无。所谓“四大一身尽属阴，不知何物是阳精”者，此也。二目之神是沟通人体内外信息的联络官，是开启人体灵元的机关。道宗三元合炼丹法(灵元金丹功)，示人首以炼二目以抉其源，其法之真，其理可鉴。
灵元究竟是何物?《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”即是言此灵元也，此仅是喻此灵元妙一初始阶段的情景。然老子在经中对灵元也有进一步的描述，日：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”在炼虚化炁，灵元初生之时，虚空之中早有灵元在自运，但却恍恍惚惚，一开一阖，一动一息，一闪一烁。进而天得之而清，地得之以凝，人得之而生。天地人三元俱得，三机合运而后有九炁，进而九炁极化，而精光发现，此乃阳精，金丹之胚形，老子所言之精也。其中有信者，信乃人之音也。灵元之生，自始至终都伴随着灵音，即妙音。然初始之灵音，只似幽谷之雷音。而金丹形成真性显现时，其灵音则有无可言、无可喻之天音嘹音，赏心悦神之美。此灵元光音之妙，老子所隐喻也，正如《大成捷要》引用吕
祖一句日：“听诸大道、自然之运行。”
灵元者，金丹之根，大道之丹。喻有多名，道日灵根，日灵珠，日妙一，日天地根，日金精，日金花，日真金，日真灵，日真种，日神仙种子，日元始祖气，日先天真一之炁；释日妙音，日明心见性，曰性，日真空妙有，日雷音等。皆此一物。人之灵元自受胎之时起便开始灵动，一刻也不曾停息过，直至“呱呱”坠地，天地翻覆，此机遂以停轮。生长之后，又因情欲之火渐发，人之真性渐渐湮灭。故仙佛留下此道，叫人修真，叫人炼心，叫人炼性，就是叫人寻此灵根，炼此灵根也。除此灵根，别无他物可炼。惟此灵根才是金丹之母，惟此灵根才是仙佛之真种。古言：“灵根孕育源流出，心性修持大道生。”其言切矣。世传丹法的百日筑基，十月养胎，三年乳哺，九年面壁的修炼程序是炼精化
气，炼气化神，炼神还虚，还虚面壁，其险危烦难之极，一般人是难行持的。即使行到还虚地步，多因迷失觉路，神必出体而不回，弃壳而去。世人以为尸解，而不知其神又去轮回投胎而转舍，千万亿劫永不变性，何以成仙作佛!丹家不可不辨。人生此身，万劫难得，一生证果，错乎妄修。修真之士岂
可不辨其真乎。 (来源)气功养生网：http://203.208.37.132/search?q=cache:mMlU3nWhW8wJ:www.19999.cn/gong/2009/0208/article_3830.html+%E6%B0%94%E5%8A%9F%2B%E6%B3%95%2B%E4%B8%B9&cd=10&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&lr=lang_zh-CN&st_usg=ALhdy28N5kQ6qfhgg1bbJTozMAgHnuq9yw
2009-02-08 10:37:16 作者：qq 来源：气功 浏览次数：0 网友评论 0 条
三元合炼丹法是我师阐述的道宗丹功核心内容，历代先祖修炼的真髓都蕴含其中。此道至简至真，历代真诀皆口传心授，不立文字。太上道祖著《道德经》阐述大道真旨，为后世修道之航灯。自然大道均离不开天地人三才，阴阳合而运转，三才合而极化，天地三才合而生化万物，人体三才(三灵)合而逆运生丹生仙，缺一而不人真道，此千古不易之理。晋代葛洪《抱朴子》日：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故日三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生。”纯阳真人日：“若会攒来归一处，须用同心三个人。三个人，无他说，只要真师真口诀。”《黄庭经》日：“琴心三叠舞胎仙，九暴映明出霄间。”三丰丹词云：“说我颠来我就颠，颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠，三三重叠上九天。九天之上有九真，九真返还化一元。阴阳气数乃造化。顺则生凡逆成仙。”以上足以得明历代古圣高真都在阐述此三元合
炼之真旨，无不循行此道而成就。三元合炼丹法自道宗洪钧始祖所出，千古隐传'外人不得而知。我师历经五十年之实践体悟，更深知修道之艰辛，为慈悲天下学人少走弯路，才将三元合炼丹法完整系统地公开传授，泽被朝真向善之人。
三元合炼为。最上一乘丹法，必须从炼心开始。炼心之道，《阴符经》言之最快：“心生于物，心死于物，机在目。”数言道出了修真诀法和起步。人之二目，乃人脑化生出的二个灵体，乃至阳之精，不有不无。所谓“四大一身尽属阴，不知何物是阳精”者，此也。二目之神是沟通人体内外信息的联络官，是开启人体灵元的机关。道宗三元合炼丹法(灵元金丹功)，示人首以炼二目以抉其源，其法之真，其理可鉴。
灵元究竟是何物?《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”即是言此灵元也，此仅是喻此灵元妙一初始阶段的情景。然老子在经中对灵元也有进一步的描述，日：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”在炼虚化炁，灵元初生之时，虚空之中早有灵元在自运，但却恍恍惚惚，一开一阖，一动一息，一闪一烁。进而天得之而清，地得之以凝，人得之而生。天地人三元俱得，三机合运而后有九炁，进而九炁极化，而精光发现，此乃阳精，金丹之胚形，老子所言之精也。其中有信者，信乃人之音也。灵元之生，自始至终都伴随着灵音，即妙音。然初始之灵音，只似幽谷之雷音。而金丹形成真性显现时，其灵音则有无可言、无可喻之天音嘹音，赏心悦神之美。此灵元光音之妙，老子所隐喻也，正如《大成捷要》引用吕
祖一句日：“听诸大道、自然之运行。”
灵元者，金丹之根，大道之丹。喻有多名，道日灵根，日灵珠，日妙一，日天地根，日金精，日金花，日真金，日真灵，日真种，日神仙种子，日元始祖气，日先天真一之炁；释日妙音，日明心见性，曰性，日真空妙有，日雷音等。皆此一物。人之灵元自受胎之时起便开始灵动，一刻也不曾停息过，直至“呱呱”坠地，天地翻覆，此机遂以停轮。生长之后，又因情欲之火渐发，人之真性渐渐湮灭。故仙佛留下此道，叫人修真，叫人炼心，叫人炼性，就是叫人寻此灵根，炼此灵根也。除此灵根，别无他物可炼。惟此灵根才是金丹之母，惟此灵根才是仙佛之真种。古言：“灵根孕育源流出，心性修持大道生。”其言切矣。世传丹法的百日筑基，十月养胎，三年乳哺，九年面壁的修炼程序是炼精化
气，炼气化神，炼神还虚，还虚面壁，其险危烦难之极，一般人是难行持的。即使行到还虚地步，多因迷失觉路，神必出体而不回，弃壳而去。世人以为尸解，而不知其神又去轮回投胎而转舍，千万亿劫永不变性，何以成仙作佛!丹家不可不辨。人生此身，万劫难得，一生证果，错乎妄修。修真之士岂
可不辨其真乎。 (来源)气功养生网：http://203.208.37.132/search?q=cache:mMlU3nWhW8wJ:www.19999.cn/gong/2009/0208/article_3830.html+%E6%B0%94%E5%8A%9F%2B%E6%B3%95%2B%E4%B8%B9&cd=10&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&lr=lang_zh-CN&st_usg=ALhdy28N5kQ6qfhgg1bbJTozMAgHnuq9yw