从古到今，爱情是人类永恒的主题。人们追求爱情，每个人对待爱情的方式不同但在大体上又一致，比如《诗经》中追求爱情的女子。 《氓》里的女主人公敢爱敢恨。
年少的她与氓两情相悦，氓要离开，她不舍，她送了他很远的路。她送的时候是否在心里告诉自己‘再送他一段路就回去了。’而这句话在她心中重复了许多遍，她却依依不舍，一次又一次对自己说‘就送他最后一段路。’终于走到河边，她无法再送他，只能目送他远离。他爬上墙头望他所在的地方。她是那么爱他以致连他生活的地方一并爱了。她想象他在那里每天的生活。看不到的话离别的悲伤便涌上心头，以至于“泣涕涟涟”，但她也没有太过于悲伤，因为下次他归来时，他们便可以成婚了。
新婚时，他们生活十分甜蜜。时间久了，没有了年少时的甜言蜜语，女人由于每天忙碌于粗重活，不如当年娇俏美丽。
她是细心的，她发现他言行的不一致以及对她的敷衍。他的态度越来越差，她越来越沉默。她想起了他们小时的快乐，他们曾经的山盟海誓。最终，她释然了，既然他们已无法再从前那般快乐，那不如分开罢了。
她追爱情追得是那般辛苦，面对一段已经没有爱情的婚姻，她毅然放弃，去追寻她的新天地。
这边的她敢爱敢恨，那边的静女也是大胆追求爱情。
她与男子相约于城楼角落，她躲在一旁，看已到的男子为她的迟到而焦急，担忧。她因男主对她的在乎而感到甜蜜。她快步走了出去，看见男子惊喜的表情，她确认爱情已属于她。她露出甜蜜的笑容，送上早已准备好的彤管与荑，男子开心地接过。她追到了她的爱情，用她的小手段小心计。
与静女的甜蜜相反，《子衿》中的女子等了许久也等不到自己的心上人。心上人出了远门，她每日登上城楼，看着楼下人来人往，用目光搜寻人群中有没有他的身影，她的期盼一次又一次的落空。
她开始着急，她已经饱尝相思之苦，她埋怨他的不贴心，发出“纵我不往，子宁不嗣音？”“纵我不往，子宁不来？”的责问，期望心上人能够听到他的责问早日归来。她被相思之苦所折磨，但她只能等，等她的心上人归来。她对他的思念日渐加深，但她只能发出“一日不见，如三秋兮”的感叹。
她发出心中不满，以求她的心上人早日归来，她的爱情得以延续下去。
在古代，上巳节相当于今天的情人节，女子们穿上最美的衣服，画上最美的妆容与自己的意中人相会或是寻觅自己的爱情。
《溱洧》中也许女子与男子早已相识，也许是她对他一见钟情。她主动上前发出“观乎？”的邀请。他一时没反应过来，老老实实的回了句“既且”。她被他憨傻的样子逗乐了，更加大胆半带撒娇地说了句“且往观乎？”男子终于反应过来，欣然接受，他们互相戏谑，互相赠送芍药，她以大胆，大方的方式追得了她的爱情。
《诗经》中追求爱情的女子敢爱敢恨，细心，大胆，没有半点扭捏之态，她们大方，遵从自己心中所想。
与《诗经》的女子相比，现代的女子反而不如《诗经》中的女子率真大方。
按道理说现代比古代更为开放，为什么现代的女子反而不如《诗经》中的女子那般勇敢，敢爱敢恨？也许正是现代社会更为开放，女子们在现代的纸醉金迷中迷失了爱情的方向，便不如《诗经》中的女子了。
也许只有回到那个远古的年代，女子才不会迷失自己的方向追求自己的爱情吧。
习作推荐：《诗经》中的求爱信物 高一（16）班 郭子雅
(2011-10-24 15:34:08) 转载标签： 习作推荐
诗经
执子之手
与子偕老
习作
郑诗媛
杂谈
分类： ●学生专题学习习作展示 “榈庭多落叶，慨然知已秋”，眨眼间又是一个秋天，秋叶早已耐不住多日的寂寞，舍弃了最后的希冀转眼间埋葬生涯。房子里空无一人，没有笑声，也没有哭泣。三年了，当我难过时在我耳边说笑哄我开心，当我开心陪我一起分享快乐的那个人，你现在还好吗？
这会儿你是正在赶路，前往下一个战场吗？马儿行走起来是否异常艰辛？远方的河畔上是否长满了半人高的芦苇？你一定也在想我吧？你一定时不时望向遥远的北方吧？
这会儿你应该准备上战场打仗了吗？战鼓是否擂得震耳欲聋？你的盔甲一定很结实吧？相信你一定能感受到我的祈福。
那么艰难的一段路程，那么激烈的一场战争，许多意外都可能随时发生，叫我如何放心的下？倘若真如我猜想，谁来照顾我的你呢？
我倚靠着楼柱，凝望着那曾经繁华过，最终却还是逃脱不了脱落的宿命的落叶，缓缓飘落，难道我和你也如这落叶般，逃脱不了生与死的命运。我不禁陷入了往事的漩涡之中。
那一春的喜庆似乎未曾离去，红帘渲印着挂上枝梢，绣花的鸳鸯被，眼前的红喜帕，你掀起的盖头，我与你喝下了相许一生的交杯酒。你用柔和的目光凝视着我，许下一生的诺言：“执子之手，与子偕老。”这句话从那时起便逐字逐句刻画在了我的心中。
那段时间的我们，早已不知什么事“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，也不懂什么是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，只晓得“执子之手，与子偕老”。春天，在田园里，我播种，你耕田，一起等待果实的成熟，等待着花儿的盛开。我们在芦苇间漫步走着，任由吹面不寒的杨柳风欢快地拂过我们的脸颊。
然而，快乐的日子总是那么得短暂。
三年前，那个我永生难忘的日子，阴霾沉郁的天空，如吹眉的惆怅容颜，朵朵乌云如墨，似浸泡发胀的生宣，压抑得让人喘不过气。我们相对无语，背对着做在床的两头，你将要从军南征，穿梭在那刀光剑影中。那时的我突然觉得天塌了下来，我根本无法想象没有你的日子，我该怎么办？
那天你将我约在我们曾经相见，并且相爱的河边，却早已物是人非。你那深深的酒窝早已消失，眼睛也不再因为微笑而眯起来。我从你的眼睛里读出了不舍与悲痛。我似乎明白了这已经是事实了，可我仍然不愿相信，我的泪珠大滴大滴滚下，没入泥土中。我乞求，我挽留，可你绝望得摇了摇头，心疼地为我擦拭泪水。你扭过头去，“我何尝不想留下，我甚至羡慕那些做苟重的劳役的工人们。他们虽然很累，却每天都可以与家人在一起，都吃着可口的晚餐。”你无奈地目视着我的双眸，说：“可是我不能，唯独我要跟随将军，蹬上战马，为国争战。”我的眼角噙着泪水，紧紧地咬着嘴唇，企图不让泪水再一次留下。我哽咽道：“我呢？”你只留下高大的背影，“执子之手，与子偕老。”
执子之手，与子偕老，我淡然，只为守候你的归来。三年了，我已习惯独自一人望向窗外，我已经将对你的思念藏在心里的最深处，却不会被世俗的尘埃所掩盖住。
秋，随着时光的逝去，奔流着消失在那个尽头。
梳洗罢，发间别上了你最爱的流凤钗，素白的衣裙，你说那是你最爱的，天空的云彩早已被夕阳染上了一抹醉红。独依窗台，江水的那一头，孤帆点点，只是没有我要的他，不禁哀叹：“老矣。”
氓之妻放弃氓以后
高一（16）班 郑敏
果断、坦率、坚强的女子把她恋爱、受虐到被弃的过程一五一十地诉说出来，初恋的期待、迎娶的欢乐、遭虐待的痛苦、被遗弃的悲哀、更有不堪回首的叹息。这些情感在一瞬间交集，内心像打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣……她的期盼，她的付出，换来的却是受伤，最后痛苦、悲哀、愤怒、无可奈何、内心坚决抗议“不思其反”的决心让她以优雅的身姿转身离去。受尽磨难的她终于放弃这没有爱情的婚姻，那么，放弃以后的她该何去何从，放弃以后，她的生活是否从此凋零、停止、抑或重新绽放？
我认为女子被欺负的原因归根结底还是女子没有独立的经济地位，所以一直处于被动地位，被驱逐、受奴役也就成为必然。“我该怎样赚到钱？”这是女子开始新的生活所想的第一个问题。她不是一时冲动才放弃氓的，而是默默受苦忍耐这么多年，三思后放弃，此时的她必有一定的心理准备。“我该怎样去生活？”即使有心理准备，孤苦伶仃的她难免会有一丝绝望。但她不能死！她要证明给氓看，给兄弟们看，离开你们，不依靠你们，我一样能活得很快乐！现实生活中，每当我看到妈妈不疲不劳地从早忙到晚，嘴里却仍能欢快的哼出歌来，我就相信，就算疲惫仍能拥有很快乐的心境。
现实是残酷的。回娘家被赶出来，不可否认在当时的社会，女儿在父母眼里，就像是泼出去的水，即便借点粮食借点银两都难，就像不是自己亲生的，而是陌生人。女子心里掠过一丝心凉，娘家都靠不住了，我往哪去啊？悲叹之声把我思绪带回几千年前，我仿佛看见女子因怎样生存而思来想去的愁容，眉头像打结了一样拧在一起，凄惨的眼神里却仍透出不想就此放弃的好强。
显然，她的坚持打动了上天，天无绝人之路，她看到了生机……
她路过一户农家，里面的妇女正精心织着布，哦，她原来也是干这行的，“抱布贸丝”，自己原来也是织布的，为什么不从事原来的行业呢？忍受苦难多年的她终于摆脱束缚，摆脱思念的煎熬，为何不大胆、放手去尝试重新织布？
一步一步，她用仅有的财物换得钱财，养蚕织布，自力更生，白手起家……
她的辛勤，她的汗水浸着一天天的期待，她期待……她的生活，重新绽放！
漫长的青春岁月已淬炼出她的坚强、乐观、容忍，如果当初她没有放弃氓，她将永远蜷缩、颓废在角落，当一个生活的配角。现在，她走出来了，我的生活我做主，她这么想，她是对的。她的生意越做越大，越来越红火，一个小作坊逐渐建立起来，多好！虽然岁月的痕迹已从她的额头上碾过，可是瞧她，过得多开心啊，眉头舒展，嘴角上扬的她一点也看不出曾经受过的创伤。
从古到今，婚变无数。《氓》中的故事不是昨天的、古老的，而是至今还在无数次重演的悲剧。
虽然氓之妻放弃氓以后的生活只是我的一个猜想，但是在现实生活中，婚姻破裂后的情况并不这么如人所愿，甚至更为凄惨。
什么“为爱殉情”啊，什么“一哭二闹三上吊”啊，完全没有这个必要，如果他不爱你了，如果他不值得你爱了，毅然放手吧，别忘了，现在已经男女平等，父母再也不把闺女当成泼出去的水了，而是掌上明珠，所以，这里还有父母，还有知己，甚至，你的孩子。
跟在兄弟都“咥其笑矣”，男尊女卑的那年代比起来，现在是不是幸福多了呢？那为什么与氓之妻一样坚强的女子却寥寥无几？有的苦苦挣扎，有的一了了之，总之，结局有几个圆满？
氓之妻的举动还不够明显吗？她流传千年下来的教训还不够清楚吗？那年代的她要创造未来何等艰难，她怎会舍得放弃氓这唯一的依靠，可是为了自尊、自由、快乐，她选择放弃，她都可以看破红尘，看淡生活，为何当下如此多的情男痴女？
有人说，“当时爱情来临时，不要错过。”我想说，如果这段爱情不适合你，不如选择放手，放手会更好过。
放弃该放弃的，珍惜该珍惜的。
牵手·誓言
高一（16）班 黄淑曼 星级 ★★★★★
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
“无论是生是死，是聚是离，我都要牵着你的手，和你一起，到老。”
他们坐在河边，女子依偎在男子怀里，看着他把自己的手牵在手心，听他在耳边呢喃，深情地许下诺言。女子一直抿着嘴微笑着，似乎想要遮掩内心极其的甜蜜。
早在男子许下誓言的那一刻，女子就认定了他。他是她想要的，他会对她好的。很快，她把自己的一切都给了他。婚后的生活是简单的，情，却是丰富的。这对新婚夫妇日出则作，日落则息。燃着蜡烛的夜晚，连空气都感觉是甜的。
一场突如其来的战争，让这对男女意识到他们的相爱是如此短促。我们都知道，战争的到来，意味着爱情的支离破碎。但是男子却给了他的爱人一个希望，“等我，我会回来的，我们的誓言不会烟消云散。”战争掀起的风，不停地吹，吹红的，是这对即将分离的夫妻的眼睛。
几千年前的这个男子的情商，是不可低估的。因为他已经想到了最浪漫的事，就是和心爱的人一起慢慢变老。他也是一个会承担责任的人。他说过，他会遵守他们之间的誓约。我相信，这是真的。
时间的河流永久不断地流动，携带着那句甜美而坚定的誓言。
我应该是幸运的，因为“执子之手，与子偕老”的誓约就在我身边兑现了。
那是《诗经》专题刚开始的时候，我正在家中摇头晃脑地背诵《诗经》中的经典名句，当我背道“执子之手，与子偕老”时，正在织毛衣的奶奶打断了我。那时她表现得十分激动，并让我把那句诗再重复一遍。奶奶笑着，微微地，侧着头，像是陷入了美好的回忆中。我对奶奶的举止颇为好奇，便席地坐在奶奶身边，把奶奶拉回现实。奶奶说，当初她和爷爷结婚时，爷爷曾对她说过这句话。虽然她的文化水平不高，但是通过爷爷的肢体语言——牵手，和眼里流露出来的情感，她感受到了，她愿意。
原来誓言，可以不用文字的形式表达。手牵着手，为两个人的心灵搭起一座桥，用彼此的手温暖彼此的心，用手诠释一句真诚的誓言。
我认为，爷爷奶奶对他们的誓言完成得很好，比原版的那对夫妻做得都要好。因为爷爷不用背井离乡让奶奶独守誓言（这可能与时代背景有关），而奶奶也并不曾变心，对爷爷一往情深。
直到现在，每天早晨，爷爷都会比奶奶早起几分钟，然后给自己和奶奶冲上一杯蜂蜜水，喝下了，两个老人就手牵手，一起在小区的花园里散步。那成双成对的背影，看起来是沧桑的，同时也是甜美的。
这老一辈的爱情是如此安静，美好。相反，现代人的爱情却是何其激烈。
一对现代情侣，在街头，在咖啡厅，在走廊，拥抱，热吻，对于这样激烈的爱情，或许早已感到司空见惯了吧。
有必要这么轰轰烈烈地表达对对方的爱意吗？在我看来，这是完全没有必要的。是激情。一时的激情促使他们亲吻，拥抱彼此，但是这并不一定意味着两人打算厮守终身。如果他们真的相爱，何必这么大肆地在众人面前“表演”呢？
我认为在公共场合，两人间最亲密的行为莫过于牵手了。牵手不仅宣告两人在一起的事实，还将两人的幸福一并传达出来。因此，我觉得牵手，才是一对有真实的感情基础的情侣首选的亲昵举动。
但是牵手并不只是简简单单的手拉手而已，这个动作背负着一个简单却强大的承诺。在如今这个快节奏，不断变化的年轻人的世界，人们有时间享受激情，却往往害怕爱情的承诺。正是因此，才导致众多年轻人对牵手望而却步。
如果你说，你宁愿要激情也不要牵手和誓言，那么我只能说，你成为单身的几率极高。想想看，现在的物质生活多么丰富，但这却不能填补人们心灵上得空虚。对于一个女人来说，只要她心爱的男人真诚地许下承诺，和她共度余生，就已经足够了。
这很难吗？也许吧！轻轻的一个誓言，却要用半辈子来兑现。轻易地许下诺言，到头来糟蹋的可能会是两个人的一生。所以，请慎重牵手！
将来，如果这么一个机会，我爱的人要给我一个誓言，我希望他会说：“牵上你的手，我就不松开了。”然后，我会紧紧握住这份甜美而又聚集分量的誓言，与他共同完成。
一翻开《诗经》，便看见那句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗中的男子告白道：“那个美丽善良的姑娘啊，是君子的好配偶。”这是一个男子对女子的浓烈追求。他思念他、追求她，却没有办法得到，于是日想夜想，辗转难眠。
这时我想，在两千多年前的那个时空里，有没有“淑女”为了追求“君子”而“悠哉悠哉，辗转反侧”的呢？
后来，我遇见了《褰裳》中的那个女子。
那是一个春日的午后，阳光明媚得有些刺痛，在微澜的溱水中泛起一波又一波的金黄。岸边的她裙裾在风中轻飘，她手插着腰，灵动的眼波里藏着笑意，对身边的他说道：“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人！”你是想追求我的吧？那就提着你的衣裳为我淌过这溱河呗！或许她早就看上他了，无奈他有些傻气，不懂她一次又一次的暗示，这天她急了，道：“你再不追我，就没有人追求我了么！到时候我和别人走了，你可别后悔啊，傻小子！”她眉头微蹙，期待着他的答复，又有些担心他给的答复并不是她想要的。我知道的，即使另有别人为她“褰裳涉溱”，她也不会和那个人走。她早就认定他了，就是他了，没有人可以替代。
我不知道故事的结局，但我被诗中的姑娘深深吸引了。她对爱情有这炙热的向往，她是那么热烈而纯真，她面对真爱时的那份勇敢，是现代许多女性所没有的。
一天，表姐来我家做客，吃饭时，母亲问她：“你今年二十五了噢！有男朋友了吧？该有了……”表姐笑笑，说：“姑妈你别笑话我了，没人追我啊。”这时妹妹突然说；“这有什么关系，看中了就自己追上去呗！不然还要等到什么时候啊。”奶奶却一脸严肃，说女孩子家怎么能这么随便，日子久了会招夫家嫌……
我却觉得奶奶那代人活得太“不随便”，这样一来，她们的快乐，是不是也少了很多呢？我觉得妹妹说得不错，有些“女孩子家”就是在面对爱情的时候不敢“随便”，有了心上人，也保持沉默一等再等，等待着那个人来追求。她们或许不知道，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”爱情是等不来的。有时候，不主动追求，就意味着永远失去。
《摽有梅》中的女子看着树上的梅子渐渐零落稀少，感叹自己青春将逝，那个追求她的人，为何还不来？或许如果她像《木瓜》中的女主角一样，主动向心上人投一个木瓜，或者像《溱洧》中的俏皮女子一样跑去搭讪，再送上一把芍药，就会有不同的结局了吧。
我又想起了《褰裳》中的那个姑娘。她不知道自己贸然的告白会不会太“随便”、太不矜持。她不知道以后会发生什么事，被拒绝或是遭嫌弃？可是未来的事，又有谁会知道呢。她只知道，她的心意，要传达给他听。
或许，她和那个男子最后没有在一起，他转身离开，她只是静静的站在原地看他远去的背影。阳光是温暖的，心，却为什么那么凉呢？她没有哭，她不会哭，她曾经努力争取过，她还有美好的回忆。爱着他的时候，那种美好的心情，那样纯真，她将一生难以忘记。茫茫人海中遇见了他，已是那么不容易，既然已经想他表明了心意，就算不能厮守，也没什么好遗憾的了。或许多年以后，她再回想起那个春天的午后，心头依旧温柔。她曾经那样快乐，而这种快乐，或许在她以后的一生中都不会再有。
《诗经》中还有一首《柏舟》，里面的女主人公和《褰裳》中的女子一样热烈。诗中写道：“泛彼柏舟，在彼中河，髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不凉人只！”诗中的姑娘在小河上泛舟，清澈的河水泛着涟漪，清晨的雾还没散尽，她乘着小舟悠悠前行，这时，她遇见了他，那个“髧彼两髦”的少年。从那以后，少年的身影，姿态，笑容，甚至是飘动的发丝，都在她的脑海里挥之不去。她只想和他在一起，却遭到母亲的反对，那句“之死矢靡它！”说得惊天动地。她坚信：真爱是如此的崇高与难得，遇上了，便要好好争取，好好珍惜。
韦庄的《思帝乡》中这样写道：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家少年？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
词中的姑娘知道，或许有天自己会被遗弃，却还是想把握眼前的幸福，义无反顾。她说：“妾拟将身嫁与，一生休。”我想和你在一起，此生足矣。纵使将来物是人非，不能牵你的手一起老去，我也不后悔，不羞愧！
这是她的狂热与执著，也是《诗经》中许多女子的狂热与执著（如《褰裳》《柏舟》《木瓜》《溱洧》）。我认为，即使是在现代，面对爱情，“淑女”们仍旧需要这种执著。
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