伊万卡.特朗普儿女:要我为你做什么

经文马可福音10：46-52

到了耶利哥。耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）

耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

一、苦难的意义

巴是儿子的意思 “底买”是有钱人的意思。巴底买就是有钱人的儿子的意思。换句话说他自己其实没有名字。別人只知他父亲是个有钱人，但如今他沦落成一个要饭的、瞎眼的、坐在路旁的人。人人都看不起他，还用这个名字来羞辱他。不管他过去如何，他现在失去了生活能力，他失去了人生的目标，他遭受人的鄙视和轻看，他的人生陷入到一个最黑暗最低落的谷底。这里出现了一个问题，巴底买为什么会经历这样的苦难？这个题目是在5月4日的时候在人大讲过，那时没有想到这个问题，但经过了这一周之后。这个问题变得很具体了！从各种的媒体中我们可以看到这次灾难严重性。我们可能也要问为什么？也许还要问很多为什么？《阿摩司书》三章6节：“城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？”这节经文让我们明白神不是不可能与灾祸有关。有些人说，神不可能与灾祸有关，因为祂是慈爱的。是的，祂是慈爱怜悯的。但是，祂才是“慈爱”和“怜悯”的创造者、定义者和启示者，我们不是。我们不能用我们的方式定义祂的慈爱和怜悯。神的慈爱借着祂差遣独生子来到世上，叫信祂的人不致灭亡、反得永生而显示出来。祂用永恒的眼光，而不是短暂的眼光，来看待事情。在灾祸中，祂的慈爱得以清楚表达：祂要得到我们的注意力，叫我们有可能悔改并得救，免得我们至终陷入永远的沉沦——这和地上无论多么严重的灾难相比，都要可怕得多。

我们在神面前失落，在灵里不认识他时，我们根本不知道我这个人到底是谁？我们活着有什么意义？我从哪里来，要往哪里去？这几个问题没有解决，我们的人生就在迷雾之中。但是有多少人会思考这个问题呢？或者说有多少人在思考这个问题呢？温总理对一个救出来的孩子说了一句很感人的话：“你既然能活下来，就要好好活下去”怎样才算好好活下去呢？如果不知道活着的意义，不知道生命的价值，没有永恒的观念，没有永生的盼望。好好活下去又有什么意义呢？

我们可以看看这个世界的人活着到底为了什么？司马迁在《史记》中说到，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，可见名利二字，是世人难以舍弃的追求。有一次清朝皇帝乾隆下江南，看到长江里有很多船来回穿梭，他就问身边大臣纪晓岚说：每天长江来来往往这么繁华，一天大概要过多少条船啊？纪晓岚跟他讲，说两条船。乾隆说怎么一天就只有两条船呢？纪晓岚说：一条为名，一条为利，整个长江无非两条船。所以，很多人的奔波最后可以归结为名与利这两个点。但结果是什么？不管他多有钱多有名结局都是死。

一位牧师问一位大学生说：“你现在的理想是什么？”年轻人回答说：“找到好工作好位子。”牧师又问：“找到位子以后呢？”“赚点金子银子。”“有了金子以后呢？”“买套房子。”“有了房子以后呢？”“买辆车子。”“有了车子以后呢？”“娶个漂亮的妻子”“有了妻子以后呢？”“生个聪明的儿子。”“有了儿子以后呢？”“当然要有个孙子了。”“有了孙子以后呢？”他想了想回答说：“我应该为自己找个墓地了。”牧师说：“这就是你人生的意义和价值，结局就是得到几平方的墓地。”这个例子好像有些残酷，但是当我们回想在被解放之前，这不也是我们的人生价值吗？

活着莫过于名利吃喝，最后归宿就是墓地。圣经形容世人的虚空说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。（赛22:13）现在这个世界变得很可怕，很多人说我才不要管以后的事呢!我只要过好每一天，好好享受每一天，为了现实的快乐可以付出一切的代价。但是不管吃好吃不好，住好住不好，钱多钱不多，妻子美或不美，有车或没车，儿孙多或不多，美名还是无名，有权还是无权，人的结局就是死。我们可以看到，在这次的地震面前生命就是如此脆弱，在一瞬间就有成千上万的生命消失了。所以的这些追求都是虚空。所以如果不借着主，谁都不能逾越这个结局。罗6:23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

感谢主！今天坐在这里的人，都已经靠着主的宝血蒙恩得救了。我们已经出死入生得着新的生命，是得着永生的人了！我们的人生已经进入到另外一个层次。因为我们口里承认心里相信耶稣是主，我们也明白主耶稣是付了多大代价救赎我们的。所以我们要更加警醒。保罗说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）如果我们的追求还和世人一样，那么我们的结局就比他们更可怜；如果人生的最终结局也是墓地，那么我们的结局就比他们更悲惨；我们信主的人若不先求主的国和他的义；如果因为次要的而忽略最重要的；如果追求暂时的而失去永远的；如果我们的信仰对来世和永生没有希望和把握，我们就比世上的人更可怜。我们既得不到属世的快乐，又得不到从宗教来的安慰。所以希伯来书非常严肃的说来6:4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，6:5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

感谢主！今天我们可以在汶川地震的背景下，借着巴底买的人生来比较我们的人生，我们可以从巴底买的得救经历来从温我们得救的时光。也许我们已经在这条路上走的有些累了；也许我们也有些淡忘了天恩的滋味；也许我们从各种的试探中有些软弱了；但是感谢主！他不愿一人沉沦，所以今天我们也求主赐下他恩典的灵，进入到我们每一个人的内心。亲自来安慰坚固我们！

二、耶稣经过耶利哥

1、听见好消息

先请问一个问题。什么样的人能让主耶稣掌管自己的生命？对！放下自我的人！真正放下自我的人是一个真正谦卑的人！箴18:12 败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。我们前面说过巴底买的人生到了最低谷，他有钱的父亲和过去的或许有的好时光，如今和他都没有什么关系了。也许只有到了这个地步的时候，一个人才能真正放下自我。我们可以想象当时有多少人听见了好消息，但是有多少人对这个好消息产生了回应？对巴底买来说他不是主动放下的，他是没有办法非常凄惨的放下的！或者我们换个角度来看，如果巴底买没有经历到这样的苦难，他是否也能放下自己呢？这一周我们经历了很多，面对就发生在我们同胞身上的苦难；面对如此之近的灾难，我们有惧怕、有感动、或许还有些怀疑。《圣经》告诉我们，一些人为了义而死，另一些人因为犯罪受审判而死。毫无疑问的，这次的灾难两种情况都有。神确实地告诉我们，对我们而言要紧的事情并非得到这类问题的答案，而是寻求祂。在这样的寻求中，我们会发现神愿意我们知道的答案。也许，更重要的，就像约伯那样，他最后在神的荣耀中发现自己的问题根本是不合适的。若我们寻求祂，我们的迷惑和不安都将被扫除一空。祂掌管一切。祂一定得胜。撒但一定失败。神在现在和那个时候之间所作的一切事情，都是为着救赎。这实在是神的智慧，祂用着撒但的恶行，却成就祂的美善。而那美善至终一定得胜。

有一句话我很喜欢“人的尽头就是神的开始”每个人的尽头都不一样，也不会都像巴底买一样。但不管在什么样的尽头，神都会在那里等待我们，给我们一个全新的开始。今天我们听着巴底买的故事，是不是也要回忆一下我那个时刻的尽头是什么呢？那个充满恩典充满爱的时刻；那个真正放下自己完全降伏的时刻；我们是不是也要靠着心灵和诚实，勇敢的面对一下自己，我是不是真正的放下了自己呢？很多人嘲笑基督徒，说我们软弱都是弱者；说我们没有勇气面对困难；说我们只会依靠看不见的神，寻找一个精神寄托。但圣经里有很多见证人都在告诉我们，真正的坚强是勇敢的面对自己，勇敢的承认自己是一个罪人、是一个软弱的人、是一个需要拯救的人；勇敢的把自己交给创造宇宙的神；勇敢的接受他做自己的主宰！在一千多年前的那个遥远的时刻，那个被人们嘲笑的弱者巴底买，在听到主耶稣的要从他面前经过的好消息后，他的希望被点燃了，他的力量被振奋了，因为他对好消息的反应，他勇敢的意识到，改变他命运的机会到了也许是他今生惟一的机会，巴底买发出了他这一生第一次祷告： “大卫的子孙耶稣，可怜我吧。” “大卫的子孙”，在犹太人中是一个特别的称号，意思是为“我的拯救者，我的弥赛亚。所以巴底买喊的是：我的拯救者啊，求你可怜我

2、责备和阻隔

巴底买呼叫说：“主啊，大卫的子孙，可怜我吧！”许多人就责备他，不许他做声。巴底买第一次的祷告竟换来了众人的责备。这里有几个问题很有意思：责备他的是些什么人呢？他们为什么要责备巴底买呢？主耶稣听到巴底买的呼喊没有？巴底买的反应？我们一个个的来看！经文说许多人就责备他。你们觉得他们是什么人呢？这些人是反应最快的人（主耶稣还没有说话）；也是最自信的人（觉得自己是个人物有权柄）；为什么要责备巴底买？从经文中我们可以看到，当时主耶稣刚好从耶利哥城出来。我们可以想象主在耶利哥城内所产生的轰动效应，有很多人跟着主和门徒出来。主耶稣按照今天的说法就是个大明星了。这些人能和主走在一起，就很本能的把主耶稣与他们认同了，不随便让人靠近，只有像他们这样的人才能优先。这么一个又瞎又臭又脏又碍人眼目的乞丐，在路旁大声叫嚷，一个瞎子有什么重要呢，他们觉得这有失耶稣的身份。于是责备他，不许他做声，要巴底买安静。

这就是世界的潮流——簇拥风流，巴结显贵，爱慕成功，认同富有。人们更愿意靠近伟人、明星、成功人士。似乎这个世界只有明星和名人才可以讲话，才可以做声，才拥有优先权。贫穷人，残缺的人他们只能安静的呆在外面，呆在角落。这就是那恶者撒旦的诡计，他的职业就是阻碍人类接受福音。从这个角度上来说他是专业的，在我们未信之前他千方百计的阻碍我们；在我们信了以后想方设法来试探我们；在我们坚强的时候他欺骗我们；在我们软弱的时候他控告我们，他貌似非常强大，但是感谢主！主耶稣的复活已经完全的败坏了他的权势，只要靠着主就必能胜过他！

那主耶稣听到巴底买的呼喊没有呢？从这段经文中我们很难找到答案，我们只是觉得主好像还没有来得及回答，那些人就开始责备巴底买了。但当我们结合到自己的经历的时候，就会发现一个很深的道理。我们都有祷告没有回应的时候吧？我们也有在我们认为非常危急的时候的祷告，没有回应的时候，这个关口往往让我们灰心、失望、软弱、甚至跌倒；但这个关口也常常让我们坚持、坚强、有力、得胜有余！同样的问题，为什么会有两种结果呢？巴底买给我们做了一个非常好的榜样。

3、坚持和信心

巴底买的反应是什么呢？是他的坚持救了他。一个讨饭的人，可想而知，何等的受人轻视，他们的声音难道会有人重视吗？但他坚信只有耶稣可以救自己，所以一切的羞耻，一切的困难，一切的嘲笑与得救相比都不重要了！他轻看这一切也要抓住机会，结果成为有福的人。他曾经是个软弱的可怜人，但这个时候却 比的勇敢。他 的是什么力量来支撑的呢？是信心！

他却越发大声的喊着说，《大卫的子孙啊，可怜我吧！》这是一种急迫的、绝望的、不顾一切、拼命的呼求。有谁能听到？有谁会关心？在巴底买的心中，那位人子耶稣必是如此的重要，被众人拥护着，如此的忙碌，与众人寒暄着，我必須要大声叫，才有一丝的希望得蒙他的青睐。喔！他不曉得他的呼求，那怕再细微，也要进入神儿子的耳中，正如所有的祷告一样。神就是主宰一切的神！他有他的时间有他的权柄！神是看我们内心的神！他要看我们是否真的爱他！所以他叫万事互相效力，让爱神的人得益处！而叫不爱神的人得败坏！巴底买为什么不顾一切，因为他知道什么更重要。我们也知道，但面对撒旦的各种诡计，面对现实斥责拦阻，误会排斥。我们可以有勇气像巴底买一样吗？求主怜悯我们！

三、要我为你做什么

耶稣站住了，吩咐把他领过来。马可这里记载着一些很人情话的细节，『他们就叫那瞎子，对他说，放心，起來，他叫 了！（可10:49 ）』这《放心》两个字，好像点出这瞎子的心一直悬在那里，唯恐耶稣没有听到他的呼声，又惟恐耶稣听而不闻，惟恐也是擦身而过，和众人匆匆过去，把他继续留在黑暗里。当別人告诉他耶稣叫他了，我们可以想像他的兴奋，『就丟下衣服，跳起來，走到耶稣那里。（可10:50 ）』我 乎可以看见这一连串动作里的兴奋，和那瞎子似哭帶笑的表情。

“要我为你做什么？”多么甘甜的一句话呀！多么让人感动的一句话！这是一个什么口气的话语呢？这是侍者对客人；仆人对主人的口气！如今这位万王之王，万主之主，面对一位瞎眼、一无所有的乞丐，竟也说同样的话， “要我为你做什么？”这句温柔的话语就像一道闪电，划过了巴底买黑暗人生的夜空；也像一道暖流温暖了这颗受伤冰冷的心。听到这句话的巴底买是种什么感受呢？一个受人唾弃、嘲笑、轻视的瞎眼乞丐；一个饱受侮辱、毫无尊严的可怜人。有谁这样温柔的对他说过这样的话呢？

四、巴底买想要什么

巴底买想要什么？我们可以猜想一下他最想要什么，人可以从贫贱到富贵，但很难从富贵到贫贱；在这个可以使水变成酒、让死人复活的救赎者面前，一切的要求都可以提，但是他却什么东西都不要。他要的是什么呢！是亲眼看看这样温柔的对他说话的是谁！他要看看这位谦卑的拯救者是谁！他要看看这样爱他、关怀他的是谁！这是他生命中最重要、最本质、最根本的要求。真的感谢主！他吸引我们不是用他全能的权柄，而是用爱、用他的态度、用他加在我们每一个人身上的祝福！这是多么巨大的吸引力呀！在这个败坏的世界中；在这个弱肉强食、物竞天择的环境里；在这个物欲横流、尔虞我诈的天地中，有谁能像主耶稣这样的对待我们呢？我们如果不去回应这份爱、去认识他、像巴底买这样努力的追求他，去亲近他。我们的人生将会有多遗憾呢！有人说如果上帝是全能的，他既要我们信他，他在天上手一挥我们都全信了，就像当年毛主席在天安门广场，叫那麼多喊口号的人着迷，不是很好吗？为什么要这麽麻烦，要我们用心灵來接受呢？这是因为，在爱中一定有尊重，我们虽是卑微的人，但神说你是我生命的一部份，我因爱你，就尊重你，我不强迫你。我让你用你的真诚和自由意志，來回应我对你的爱。所以圣徒必须明白并准备好在这样的灾难中传扬神的爱。不是传扬“神是爱，所以祂不会做这种事的”，而是传扬神是爱，各样的患难正是祂爱的表达，因为祂希望所有人都悔改，都认识祂的儿子而得救，从而免去更大的、永恒的审判。

我们大家或多或少都有尝过天恩的滋味，并尝过神善道滋味的经历。在我们的生命中，主耶稣也曾经谦卑的来到我们面前，温柔的安慰我们、擦去我们的泪水；也曾听我们的祷告拯救我们战胜试探、也曾帮助我们得到喜乐和平安，他为我们做了很多的事情。今天主耶稣还是那样慈爱的看着我们，温柔的对我们说“要我为你作什么?”我们要如何回答呢？说实话，在开始准备这个分享的时候，当这个问题认真地摆在我面前时，我实在一时回答不了，似乎我没有眼瞎；我没有耳聋；我没有腿瘸；我没有什么缺陷。有的只是对生活的一些不满足，有的只是对现状的一些不认可；但当主说的这句话“要我为你作什么?”一次次出现眼前的时候，当主带着我从回那些恩典的时刻；当他给我的恩典一个个浮现在眼前的时候，我忍不住的要大声说“主啊！我要看见你！我要天天看见你！我要每分每秒都和你在一起！”感谢主！亲爱的弟兄姊妹，面对这个问题，我们要如何回答呢？

大布道家穆迪先生，在告诉人们有关主耶稣的事情是这 说的。我可以谈论他，但是人们却看不见这位他们所需要之主的美丽。然而，只要我們愿意来到他的面前，他就会开他们的眼睛，向他们显现，使他们看见他的慈爱和恩 。亲自与永生神相会交往，认识神开始于此，也结束于此。认识神是一种活的亲身体验，极其亲密，不是別人能够代劳的经验。

一个成长的生命，他的心眼是渐渐明亮的。主耶稣就是道路、真理、生命。我们只有专注在他的身上，只见耶稣不见一人。我们才能看见那看不见的永恒。才能睁开信心的眼睛。摩西看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因想望将来的赏赐，故看轻罪中之乐（来11：24-27）因他是看见了那不能见的主。就看见了未来，看见了极重无比的荣耀；约伯说我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42:5）就忍受了加在他身上的各样的苦难，并归荣耀给神； 主受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。徒1:3就让使徒大得能力，放胆传讲福音；司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。徒7:55-56就坦然赴死并为杀害他的人祷告。就像希伯来书12章所说的，来12:1-2 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

如果我们眼睛专注在主耶稣身上，我们的眼光就会向上并且又高又远。上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，（林前2：9）所以真信徒虽然生活在世上，但指望却是天上的基业。上帝啊！求祢赏赐智慧的心和启示的灵，使我们真知道你；并照明我们心中的眼睛，让我们看见你为我们预备那荣耀的地方，丰盛的恩典。（以弗所1：17-18）像先贤圣徒，因着信盼望那有根基的城──即更美的家乡。（来11：13-16）也许我们会觉得这个道理是对的；这些信心伟人的见证也是真的，但是我就是很软弱；我就是很难放下自我；就是不能完全交托。没有关系！我们只要现在做一个决定，真诚的对主说！主啊！求你让我看见！