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新浪博客刷等级:[转贴]苏中杰:被歪曲变形了的胡适
来源:百度文库 编辑:
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时间:2024/05/07 23:46:33
被歪曲变形了的胡适
苏中杰
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经过中国伪自由主义的多年宣传,胡适现今在人们的心目中,是一个在书斋里高谈阔论的小白脸形象:1、超然于世,恬然自得,与政无涉,与人无争,悠然于“精神桃源”;2、血管里的血,不热也不冷,性情之中,无刚只有柔;3、不忧国之所忧,不愁民之所愁,静看客观变化,慢慢等待未来,酷似当代老庄。4、是客观现实的默认者和悠然的配合者,不是社会现实的批判者和猛烈的抨击者。这四点归结起来,内在的胡适,集中表现为对现实的态度——“宽容”。他们常以这样的形象与鲁迅对比,否定鲁迅的感世伤时,忧国忧民,对鲁迅如火的激情和猛烈的言论特别仇恨,因为鲁迅对现实不“宽容”。所以,他们主张人们向胡适学习,对现实要讲宽容,而且认为,“宽容”是自由主义的价值核心,而胡适是自由主义大师,学习自由主义就要学胡适对现实讲“宽容”,反对强烈不满现实的鲁迅。
那么,胡适是不是对现实讲“宽容”呢?
辛亥革命成功之后,虽然有了宪法——临时约法,但还很不完备,所以还未形成宪政制度。宪政制度是在1947年才完成的。在此期间,国家内有军阀复辟势力反扑,外有列强威胁,特别是苏俄进行的分裂破坏活动,二者都向国家政权渗透。所以,制度建设就成了大问题,中华民国的路径选择就锁定在威权政治上。但这样的选择,看起来是不得已而为之,而客观作用是盐水止渴:越是推迟宪政步伐,国家就越艰难。此时。忧国忧民的胡适出来说话了,他激烈地抨击时弊,批判现实,呼吁宪政建设,态度之坚决,言论之激烈,内在之刚强,准确性和穿透力,在当时的政论中,是没有人比得上的。比如从官方对他“往往语侵个人,任情指谪,足以引起人民对于政府恶感或轻视之影响”的指控看来,就足以说明胡适政论的力度。这在当时的中国,是最“敏感”最前沿的话题,有一定风险。因为这是要得罪势力集团的:一来要得罪国家权力部门的权贵们,二来得罪渗入国家权力中的苏俄势力,没有强烈的社会责任感和大无畏的勇气,是不敢当此“弄潮人”的。果然,他同权贵们之间,同苏俄势力之间,出现了尖锐的矛盾。此两股势力恨不得除之而后快,于是联合起来,利用体制之手,把他当成“出头鸟”来打。他们朝胡适头上撒网,还曾把胡适抓起来。现有当时官方文件为证——
径启者:顷奉中央常会交下上海特别市执行委员会呈一件,内称:
案据职委会属第三区党部呈称:“查属区第三区代表大会决议案呈称市执行委员会转呈中央,咨请国民政府令饬教育部将中国公学校长胡适撤职惩处,附具理由:胡适借五四运动倡导新学之名博得一般青年随声附和,迄今十余年来,非惟思想没有进境,抑且以头脑之顽旧,迷惑青年。……
“查胡适近年来刊发言论,每多悖谬,如刊载《新月》杂志之《人权与约法》、《知难行也不易》、《我们什么时候才可有宪法》等等,大都陈腐荒怪,而往往语侵个人,任情指谪,足以引起人民对于政府恶感或轻视之影响。夫以胡适如是之悖谬,乃任之为国立学校之校长,其训有所被,尤多陷于腐旧荒怪之途。
“为政府计,为学校计,胡适殊不能使之再长中国公学。而为纠绳学者发言计,又不能不予以相当之惩处。……
“惟胡适身居大学校长,不但误解党义,且逾越学术研究范围,任意攻击,其影响所及,既失大学校长尊严,并易使社会缺乏定见之人民,对党生不良印象,自不能不加以纠正,以昭警戒……
“事关党交义,至希查核办理为荷。”([美]哈雷特•阿班著《民国采访战》)
上述文告发出“奉此,合行令仰该部即便分别遵照办理。此令”之后,胡适先是被传唤去“听训”。友人们就此劝告,但他还是不听,我行我素,最后期就被抓起来了,外界也传出当局要处死他的消息。哈雷特•阿班得此消息,为营救胡适,立即为《纽约时报》撰写社论,称他是中国最优秀、最有建设性的领袖人物,说“他之有罪,不是罪在见解不同,是罪在道出了真相”。这篇社论,在远东广为散发,英文版上了上海所有的英文报刊,中英文发北京、天津、汉口、南京、广州和香港,并传至东南亚。在全国和世界舆论的压力下,胡适被无条件释放。
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从上述国民政府的文告和后来胡适脱险的传奇性故事来看,胡适并不是中国伪自由主义所塑造出来的小白脸,也不是超然于世的当代老庄。他对现实讲“宽容”了吗?没有!他痛陈时弊,他要实现宪政,他要深化民主,他要中国走出困局,他要对体制进行伤筋动骨的改造!他这样做必损害一部分权力者的利益,遭到既得利益者报复,这是作为智者的胡适完全明白的事。但他知难而进,履险不退,而且以激荡风云之势,一路冲锋,让当局在他一动之下三晃悠。所以说,胡适是一个裹着雷霆万钧的勇士,是一个叱咤风云的英雄,是一个独立于体制外的、具有钢筋铁骨的知识分子,是敢于向权力叫板的异议者,是把个人安危置之度外高尚之人,是在社会前沿拼搏的排头兵,是猛烈的现实批判者!他对权力,不讲宽容,敢干无情地说出真相,不怕招致权力者的憎恨,以致权势者害怕起来,竟要除掉他。
——这就是真实的胡适,一个作为真正的自由主义知识分子的胡适!
那么,为什么中国的伪自由主义者要把胡适打扮成“小白脸”式的胡适、老庄式的胡适和对现实讲“宽容”而不进行社会批判的胡适呢?那是依照他们自己的形象来化装胡适的。他们自己就是书斋里的“小白脸”,他们自己就是坐而论道、远离现实当代伪老庄,他们自己就是现实的维护者,社会批判的反对者。说穿了,他们就是权贵的帮凶。他们按照自己的形象来化装胡适,是为了向世人展示自己:你们看,胡适就是这个样的,我和胡适一样,我不就是“小胡适“了吗?胡适是自由主义者,与胡适一样的我不是自由主义者吗?我既然是自由主义者,我不批判现实,我对权势讲宽容,做政治媚骨,不就是自由主义的应有之义吗?
请朋友们注意,中国那些张口闭口就是胡适自由主义的家伙,他们对现实批判了多少?对权力批判了多少?他们有没有胡适的一丝勇气和骨气?他们有没有胡适那叱咤风云的气概?他们是不是站在为民主而奋斗的的前列?一批马屁精竟然按自己的需要缝制一套胡适的外衣披在身上,卑鄙无耻!
-2010,1-
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胡适的《蝴蝶》表达了什么
为什么我开机时显示器会上下左右有点歪曲变形?
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