乌鲁木齐装饰装修公司:《反行为》各家言（之三）

李零（北京大学教授）：
       “反行为”，英文用什么词不重要。[10] 重要的是起个好的中文名词。
       你讲的“反”，不若说是“逃”、“避”。农民是无意识、无组织的，是生存逼迫，自然而然形成的。
       政府如何考虑，应有系统的分析。如果让你够吃了，你还可能不干（干活）了呢！一天一斤成粮，就是经过深谋远虑的；拿这个来“逗”你的积极性。如“查田定产”究竟是怎么做的，一层层怎么布置下来，就值得好好研究。
       让农民无可奈何。也不要讲什么道德不道德。国家已把你卡死了。逼迫农民去劳动，既没多大积极性，又不能不干。有个度，国家可能都考虑过。
 吴国光（加拿大维多利亚大学教授）：
       你讲的这些故事（《回乡纪闻》），非常有意思。它主要是涉及“分配”的问题，其实这种分配的方式，它反过来也会影响“生产”。在村里的时候，庄稼不等它成熟就偷了。我在农村生活过，这种事情小时候我都做过，根本没有道德羞耻心的，很正常。我是随父母下放的。慢慢熟了，村里小孩就带你去了。说是割草，外边塞的是草，里边就是粮食了。这个过程就不等这个粮食是否熟得很好了，饿了就偷，还有在地里吃，这对生产当然有很大影响了。
       另一方面，私分可能比较“公平”。借，可能就不一样了，看你和小队干部关系如何？关系好的可以多借，否则就不行，一个人少借30斤、50斤就不一样。这就涉及到农民对干部的“人身依附”问题。所以，改革即使没有多打粮食，改革也是必要的。因为那个“游戏规则”不公平嘛。这使我们可以从多角度来思考农村改革的意涵。
       我们那个地方收红薯（地瓜），都是半截半截的，故意留一大块。然后小孩跟在后边就捡。还有在地里吃，烧豆子，非常技术。能连吃四五天，在地里吃饱了。
       包产到户从最穷的地区开始。我们那个穷地方，产量很低，就没有私分，没有可借的。一个人只分5斤麦子。收完以后，就要饭去了。
 沈建华（香港中文大学研究员）：
       你说的和我们那地方差不多。私分到什么程度？红薯都不动。
       我们那个队里有两杆秤，工作队来了是一杆，自己分粮用另一杆。我就感觉很奇怪：晚上分粮食，他白天为什么不分粮呢？给我印象最深的，就是三年灾害的这一段历史。我进村庄的第一天，就陪着农民掉眼泪。那时候他全家就是靠偷粮食才活下来的，不偷就活不下来。
       得悉兄大作被列入“2006年十本低估的书”榜上有名，可喜可贺！
       此书填补了中国近代农民运动史上最重要的一页，其揭示史料价值和深远意义，在于留给历史，留给后人，还其真貌。我想这大概是评选人独特与众不同的取向之处，人们眼光已不再被主流媒体所主导哄骗，追求社会一时表面的显赫，而是在乎书的人文价值理念与思维定位。读后让人欣喜，同时也让人感概，好在良知与我们做伴，为我们这一生没有虚度，感到自慰。
 郑会欣（香港中文大学研究员）：
       我在江苏乡下7年，那时候瞒产私分，一路都在抓。六十年代末七十年代初，很严重的。很穷的地方也分。上边是知道的。瞒产多少呢？一般能瞒到产量的二分之一呀！……
 萧今（香港中文大学教授）：
       我在昆明坝子一个生产队管帐三年。都要扣水分，扣20斤。夜里十一二点分，一百斤算八十斤。农忙的时候，农民都在生产队吃，吃饱，一顿吃一斤。
       估产的时候，给看最差的那几亩地。我们（两造）亩产1200斤，报800斤。110-120万斤的总产，报98万。交56万，分42万（每人600斤），剩21万的“名堂”，卖现金。[11]
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 [10] 关于“反行为”一词的翻译，即使用哪一个英文名词为好的问题，我曾经有多种考虑，也征求过许多同仁的意见，和得到他们的帮助：如说是“RESISTANCE”吧，──中文就是“抵抗”，也是毛泽东在1959年初的说法（用以形容农民对人民公社的基本态度），──似乎并不足以概括，因为它们并不能完全称为“反抗”；用“REACTION”吧，“反道而行”的一面是讲出来了，但似乎也有所不足。有朋友建议我使用“EVERYDAY FORMS OF RESISTANCE”，表示“日常形式的（悄悄的）抵抗”，或是“INACTION”，相对而言，带有“不动”的意味，似乎也比较接近农民的反应方式。也有朋友提议，用“COUNTERACTION”这个词最合适（刘君代），或是“REVERSED ACTION”（陈意新），或使用“EVASION”（魏昂德，据说是戴慕珍J. OI使用的词汇），……不一而足。我最终决定还是使用“反行为”（FANXINGWEI）一词，用来概括农业社农民的有关行为。
 [11] 2000年，我在香港中文大学首次“公开”了我们的“反行为”研究及其内容，以上引自研讨会的部分发言。