中国宪兵如何训练的:大悲寺苦行修行纪实:严持戒律 远离贪欲 (组图)
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大悲寺苦行修行纪实:严持戒律 远离贪欲 (组图)
2008-01-24 09:47:12 来源: 华商晨报——辽一网(沈阳)核心提示:近日,大悲寺苦行修行帖子在网易、辽一网等 论坛 上引起网友的激烈争论。带着网友的疑问,1月20日,记者前往大悲寺进行“暗访”。大悲寺主持释妙祥表示,大悲寺僧人持“不捉金钱戒” ,终身不摸钱,食用皆为居士发捐赠,并称大悲寺不做开光仪式。
严持戒律,远离贪欲
辽宁省大悲寺“苦行僧”采访纪实
这里没有雕梁画栋、金身饰粉,只有灰砖素瓦。大悲寺这座深山庙宇,处处散发着佛香,充满度化众人的威严。
据了解,妙祥僧团是2000年入住大悲寺的。八年来,大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士,恪守着佛陀制订的戒律,严格按照佛门仪轨行事。
大悲寺全体僧人终身不摸钱,穿百衲衣,日中一食。十年间共剃度比丘数百人,在此皈依三宝者数万。行脚数万公里,使得无数人得以亲近三宝,近闻于佛法。
依教奉行 严持戒律
“佛陀的戒律如同大地,一切善根皆由戒律生起。以戒为师,正法永驻。”妙祥大师讲到,“所谓修行就是严持戒律。”
大悲寺常住要求:
一,持不捉金钱戒;
不捉持金钱戒为佛教的戒律,全体僧众不接受金钱供养,寺院不设功德箱。
二,日中一食;
日中一食是佛制戒律,僧众每天只吃一顿饭,过午不再饮食,包括茶水、饮料、水果等。
三,行脚;
《樊纲菩萨戒》中规定僧人需行头陀,每年八月十五后开始行头陀,至今已有十多年历史。大悲寺每年阴历七月十五至十月十五行二时头陀。
四,乞食;
经云比丘者是乞士,上乞佛法以资慧命,下乞饮食以养身命,行脚乞食保持了僧人的本色。
五,不接客僧礼;
常住僧众不接受外来挂单僧人的礼物,若有供养需上交常住,客堂执事对客僧的礼拜要给予回礼,平等对待。
六,一切供养归常住;
僧人所得的一切供养全部上交常住,统一分配。
七,三衣钵不离身,十八种物齐备;
佛制规定僧人三衣钵不能离身,为《樊纲菩萨戒》中规定僧仍行头陀时必须携带的物品。
八,不化缘不求人。
有求皆苦,无求苦才逐渐息减。不化缘不求人,心不攀援方能人心死道心生。
大悲寺常住僧众要做到听话、干活,依教奉行。修行容易受戒难 不受戒律魔一般
守住戒相心坦然 提木叉保解脱船
愿汝成真出家汉 清静无为虚空般
高尚品德如青莲 行解渡众☆船
大悲寺秉持着不戒不足以修的信念。这里的僧人都持"不持金钱戒",整个寺院里不设一处功德箱,大门前摆
设的庙香供人自取,僧人们终身不得碰触金钱。大悲寺还持"日中一食","过午不食"。为了度化世人,他们每年要行脚一次,背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。
真实情况是否如此?2008年1月20日,记者一行三人来到大悲寺进行了暗访。
一 、隐瞒身份 进入寺庙开始暗访
带着任务,我们一行乘车来到海城。
大悲寺位于海城东部地区曹家堡村内,寺庙建在山坳里,三面环三,庙前有个小型的水库。寺庙内正在修建新的房子,山体上有着明显的开凿痕迹。
在庙门口,我们被拦下,一位头发已经花白的老者将把我们引到"大悲寺居士接待处",老者姓严,按照寺庙规矩,我们称呼他为严居士。
严居士说,要向上面回报一下,才能够决定是否让我们住下。
严说在这里住很辛苦,每天一顿饭,睡4个小时,要严格遵守寺庙里的规定,要参加劳动和诵经等等,我们三人一口答应。
下午5时许,严居士给我们登记后,押下我们三个人的身份证,安排了我们住下来。我们两位男同志在寺庙门口小楼居住,通行的女同事则要步行到下面的女居士所住地方。
就这样开始了我们"卧底生涯"。
以下为暗访内容:
寺庙不设计功德箱,不许香客放钱。
在寺庙中,随处可见写着"禁止放钱""留意脚下终生"的牌子,而且没有其他寺庙的功德箱。
在香炉的旁边放着大小不一的香,前来拜佛的人可以随意拿取,分文不收。
香是香客带来的,不想点燃的话,可以直接放在香炉旁,供人使用。
无功德箱,这是我在参观了很多庙宇后,第一次看到的有这样的寺庙。
二、戒律严明,僧人不许随意与香客攀谈
大悲寺共分为两部分,以"禁止香客通行"的牌子为界,上面是庙里众僧居住、修行之所,没有特殊情况,
一律不准下来。下面则是前来拜佛的香客参观部分。
从20日中午,到下午5点钟,这段时间,我只看到两个僧人,第一次是刚进入庙后,在居士接待处看到一位僧人,不到十分钟,他就离开了。第二次是一位从山上送东西下来的和尚,前后不到3分钟就离开了。
除这两位之外,我在也没有看到,一时,我竟怀疑这个寺庙里是不是没有僧人。
严居士介绍说,"这都是寺庙的规矩,僧人不许与香客、居士闲聊,除了和佛法有关系的除外,其他一律不许。"
据了解,庙里的僧人与女施主接触时,必须保持一定的距离,而且不直接拿女施主递的东西,必须通过第三方才可以。
妙祥法师解释:这是根据遵循佛法规定。
三:穿百衲衣 一生最多两套衣服
尤其是妙祥法师穿的衣服,更是由各种补丁凑拼起来的似的,根本无法看到原来的样子。
是没有钱买,还是一种炒作?
"我没出家前,贪欲很大,因此我对自己要求比较严格,从我出家那天开始就是这套衣服。"妙祥法师说。
同时,百纳衣还有个好处:远离女色。穿上这样的衣服,估计没有哪位女士能看得上了。
而他身边的两个小和尚,衣服上也有补丁,上面有深色的,有浅色的。
四 不做开光仪式 这属商业行为
大悲寺不做开光仪式。这也是大悲寺一大特殊。妙祥法师说,佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨。
那么寺庙里的佛像是否也不开光呢?不开光!妙祥法师说,佛像供奉就可以了。
五 不持金钱戒 终身不摸钱
大悲寺僧人都持"不持金钱戒",整个寺院里不设一处功德箱,大门前摆设的庙香供人自取,僧人们终身不得碰触金钱。
"碰钱是违反佛的戒律,影响正常的修行,不是商店的买卖。这里是修行的道场,远离贪欲。"妙祥法师说,寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到,更是戒律所不允许。
大悲寺的修行环境-终身不摸钱不是特意创造的,而是佛律规定的。泰国的佛教寺院也是这样的。
就在我们暗访时,看到很多居士从鞍山等外地赶来,他们均捐赠各种食物,有植物油,米面等素食。
(特殊说明:就连所赠物品上有动物形态的字样也不许吃,举例:"素鸡",是一种豆干,但上面有"鸡"字了。)
这些都是居士发心捐赠。对于捐赠,在不影响佛的戒律的前提下可以接受。
但只满足基本需求。过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。只要是向佛的,就可以接受,这同时也是一种教化,可以告诉人们什么是有害的,什么是符合佛教的,什么无害。
"我们有吃的,一生一套衣服,这些都够了,我们活的很自在,还要钱干嘛?"
大悲寺主持释妙祥称,该寺僧人持“不捉金钱戒”终身不摸钱
大悲寺的僧人都持“不捉金钱戒”。不捉持金钱戒是佛教的戒律,大悲寺僧众不接受金钱供养,寺院不设功德箱。在大悲寺里处处可见“禁止放钱”的提示牌。每尊佛像前的香台都摆放大小不一的香,供香客拜佛之用。而这些香都是前来烧香拜佛的香客留下的。
妙祥大师称,“不持金钱戒”是佛之戒律。设立功德箱是违反戒律的。大悲寺所有僧众都要依教奉行。终身不摸钱。
持“不杀生戒” 善待终生
“一切众生皆前世父母,应该以善待父母之心善待终生。”妙祥大师说。
大悲寺里"注意脚下众生"的提示牌随处可见。每年大悲寺行脚途中所遇的死难动物,大到牛羊猫狗,小到蚂蚁他们都会妥善安葬。大悲寺前面有一水库,为“大悲寺放生池”。这里禁止一切伤害众生的活动,严禁钓鱼。每年大悲寺僧尼、居士、信众都会适时进行放生。
大悲寺的寮房放置各种大小不一的"护生箱",里面尽是等待放生的小生命。
僧众食用皆为居士发心捐赠
在记者采访期间,每日都会有供养"三宝"的居士前来供奉食、物。他们大多来自辽宁各地,其中也不乏其他省市的居士。据了解,目前,大悲寺女寮房就是北京一居士发心买下赠与大悲寺的。
妙祥大师称接受捐赠也是一种教化,通过接受与否可以告诉人们什么是有害的,什么无害,什么是符合佛教的,什么是不符合的。
听话、干活 依教奉行
在大悲寺常住要求里面有标注:大悲寺常住僧众要做到听话、干活,依教奉行。
采访中,几乎每一位常住居士都提到:听话、干活,依教奉行。大悲寺现有僧人(包括比丘和沙弥)32人,发心居士20人左右。僧人平时除诵经修行以外,还要出坡干活。寺院日常的护持则由发心居士担当。看香炉、洗衣、除尘等等。
八成网友认同大悲寺僧侣的苦行修炼
天量的浏览,创纪录的回帖,印证了大悲寺话题的火爆,网友跟帖中出现频率最高的留言就是:“好帖,感动,猛顶”。而有网友质疑这是另类的炒作,你是怎么看的? [点击进入,我有话要说] (本文来源:华商晨报——辽一网 作者:李小娜 杨立科 杨光采)
佛性,一种完全脱离商业性真正为了某种信仰而存在的人。