荞麦桑叶发酵菌液:不能因为被黑暗欺骗,从此就诅咒光明

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2022/09/29 07:44:44
 不能因为被黑暗欺骗,从此就诅咒光明
王石川

1月8日下午4时许,一位85岁的老爷子在鼓楼南宋御街上不慎跌倒。老人在地上躺了近20分钟,临街商铺和街上众多围观者,无一人主动上前将老人扶起。据说,有人觉得“老人摔倒以后,不要随便动他为好”,但是也有人承认,“怕扶他起来还要负责任,赔钱”。杭州某论坛网友“蟋蟀5”和朋友“甜甜稀饭”正好路过此地,用镜头记录下这一幕众生相。最终,赶来的110民警把老人带走。


彭宇案之后,无人敢再搀扶跌倒的老人,这是一出怎样的伦理悲剧?不搀扶老人,是出于顾忌还是为自己的冷漠寻找借口,抑或两者兼而有之?应该承认,从古至今,国人一直信奉并传递乐善好施、助人为乐的优秀传统,可谓从不缺少道德资源,但为何现如今,连好事都不敢为之了?难道世风日下、人心不古?

其实,不能因为被黑暗欺骗,从此就诅咒光明;更不能因为看到被人被黑暗欺骗过,从此就躲避光明。

由此,笔者想到日前上海“钓鱼执法”事件中断指表清白的孙中界的一番表态。去年12月31日,孙中界向全国司机发出倡议:希望每个司机以后继续做好事,继续帮助别人。这是一则温暖而美丽的消息,在这个寒冷的冬季,“继续做好事”的倡议犹如一把蘸满善意和真诚的火炬,让人感到浓浓的暖意,还让我们看到一个心灵的高贵与自信。有网友说,这是孙中界在炒作,是哗众取宠,还有人说他很傻,即便炒作又能如何?这是善意而高贵的炒作。而如果社会上多一些这样的“傻人”,这个世界无疑更纯净更美丽。

其实,孙中界完全不必这样,在一个睚眦必报成为许多人的处世哲学的现实语境中,以德抱怨显得多么卓然不群,继续做好事又彰显了多么深刻的可贵品质。诚然,在孙中界断指案之后,的确有人引以为鉴。比如据报道,有司机在车身显著位置张贴“本车拒绝一切搭载求助,临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事,尤其是胃疼的”等字样。也许这只是反讽,也许这只是逆反心理,也许这种“一旦被蛇咬十年怕井绳”的做法未必妥当,但无论如何,这种细节都传递出一种令人不安的信号,即司机不敢做好事,这个社会的基础秩序已经出现了信任危机。

如果因彭宇案,很多人不敢搀扶老太太,不敢助人为乐,不再见义勇为。这实在让人感到悲哀和黯然。哲人阿萨吉奥利说:“如果没有宽恕之心,生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。人将处于无道德之中。”的确,我们不能受到伤害了,就心存恶念,就以邻为壑,就怀疑一切,如果人人失去信任,互相以邻为壑,那么必将人人自危,时刻处于恐慌之中。

再说极端一点,假如我们不幸跌倒了,急需施救,此时围观的路人无一伸出援手,且指指点点,甚至不时揶揄,我们会作何感想?其实即便我们是彭宇,曾经遭受了徐老太的“讹诈”,但不是所有跌倒的人都是徐老太,面对危情,若袖手旁观,将情何以堪?

诗人纪伯伦说,“一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。”孙中界是不是伟大的人姑且不论,但他在遭遇钓鱼执法之后,能够勇敢地号召大家继续做好事,这种行为本身具有伟大的底色。相信会有很多的人受到感染,从而摈弃埋怨与愤恨,多一些信任与温暖,从而加入到做好事的行列之中。

“每一棵你揉碎的鲜花,我们将重新播种。”当然,一方面我们在为孙中界的倡议感到欣慰,并做到积极响应,另一方面我们仍要扣问,如果继续做好事的话,还会不会遭遇钓鱼执法?政府部门该如何祛除人们的后顾之忧?特别是上海那些钓鱼执法的人员,在看了孙中界的倡议,会作如何感想?

进而言之,一方面我们应该意识到并告诉自己,不能因为被黑暗欺骗,从此就诅咒光明。另一方面,我们则呼吁,职能部门应做好必需的制度善后以及防范措施,当见义勇为不会承受道德奉献甚至法律奉献时,见义勇为才会蔚然成风吧。