偶看新闻怎么评价曹文轩:测字基础之一
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:22:13
测字基础之一
第一节、玄黄克黄应歌
玄为天，黄为地。应指克应时期，天地造化，村应之谓：天是挥毫（笔）落楮（纸）时，便将吉凶此中推。忽听旁语如何说，便把斯一一一日究隐微。倘是欢言多吉庆，若闻愁语见伤悲。听得鹊声云有喜，偶达鸦叫祸无疑。带花带酒忧还退，遇酝（肉酱）遇酦（酷）事转迷。更看来人何服色，五行深说处根基。有人抱得婴儿至，好把阴阳两字推（看是男是女）。
男人抱子占儿女，妇人抱子问熊罢（儿子）。 一女一子成好事，群阴（很多女子）相挽是仍非。若见女人携女子，阴私连累主官非。
忽然写字宽（松）衣带，（诸）万一事从今可解围。
跛子瞽人（盲人）持杖至，所谋赛滞（阻延）不能为。
竹仗蕨鞋（草鞋）防孝服，权衡（秤）柄印（印把）主治）。
见果断之能结果（见水果有结果）。
逢衣须说问长医。若见丹青（绘画）神鬼像，断他神鬼事相随。
若画翎毛（禽兽）花果类，必然妆奁事须知。
有时击声敲推（木推或铁推）响定有佳音早晚期（至）。
寺观铃铙锺鼓类，要知仙佛（道土和尚）与禳祈（祈祷消灾一）。
倘是携来鱼雁物，友朋音信写相思。
达梅可说娣媒（媒妁）动，见李公私理不亏。
见肉定须忧骨肉，见梨只怕有分离。
仕宦官员俄顷（贬眼间）至，责人相遇不移时（一会儿）。
出笔拔豪通远信，笔头落地（毛笔头落地）事皆迟。
墨断（墨条断）须防田土散，财空写砚忽干池（砚台干财空）。
犬吠如号忧哭泣，猫呼哀绝有人欺。
盗贼将临休见鼠（见鼠有盗贼），喜人摧动爱闻鸡（闻鸡啼有喜）。
马嘶必定有人至，鹊噪还应远客归。
字是朱画（朱沙红色）忧血疾（病），不然火厄有忧危（不然则有火灾）。
楼上不宜书火字，更审事情分向背， 玄黄克应细推详。火笔要是上大润方，木笔要坚瘦而生荣，
金笔方而圆，土肥水正。所以民间有谚说：炎炎火旺， 笔头若出干无成。 墨断定知田土散，纸破须防不正人。犬吠一声防哭泣，
鼠来又忌贼来侵。 赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。忽见鸡鸣知可喜， 人惊梦觉事通灵。
马嘶必有行人至，猫过须防不正人。船上不宜聿日火字， 楼头亦忌(书火)有官刑。有时戏在炉中写，遇火焚烧忽不宁。
破器莫叫添砚水，官知财散更伶丁(孤苦)。笔下偶然蝇嘻至， 分明一八甲动阴人(女人怀孕) 在左定生男子兆，右至当为添女人。
曾见人家轻薄辈，口中含饭问灾违(灾祸)。直饶目下千般喜， 也问行徒法里寻。花下写来为色饮，女人情意去且相亲。
花开花落寻灾福，刻应之时勿口盲。麒麟凤凰为吉仪， 猪羊牛马是凡形。 此际直理玄妙理，其中然后有分明。应验只须勤记取，灾祥谈论觉风生。
第二节、指迷赋
相字为前贤传下来的一种妙术，从古至今皆为秘传，后代学者一直难窥其真面,辨析吉凶，相人不如相字。古代未有文字时结绳纪事，今天有了文字后，便有签名花押之类。言为心声—
字为心画，心形如笔。笔划一成，即分列入卦五行，从而得知平生福祸，前吉凶。因此，一个人的富贵贫贱，荣枯得失都可从他的笔划之间看出来。或将吉为凶，或指凶为吉。先问人的五行生材，再看人的笔划。相生相旺则吉，相纣相泄则凶。如此观之，万无一失。有官相则笔满金鱼；有富贵则笔如宝库；一生孤独，其笔迹必倾斜；半世贫穷；其笔端必愚浊；三山削山，非夭即贱；
四大空亡，生平寂寥；乾坤笔肥，父母俱存；神笔有破，母亲早亡；
干笔有亏，父亲先逝；坎笔稳重，田园祖宅兴旺；艮笔代表男女及兄弟—不宜损折．— 兑笔主妻宫巧地；
离笔主官禄荣枯；震笔指长男；巽笔指驿马；震笔若勾舆；当招是非。离位皆皆，有剥官之煞。兑宫破碎，宜娶硬命妻子。金命逢火笔，不利妻儿。土命苦见木笔，败坏祖业。略说根源，以示后学。
第三节、神奇及有趣的测字(上)
拆字与测字为同义字，测字就是用加减汉字笔划，拆合字体结构的方式来掌握灵机之触功，与用神的把握去推断或福吉凶的一种占卜术，属于“山、医、命、卜、相、玄”之“卜” 类。中国文字之六书－象形、形声、会意、指事、转注、假借，赋予了中国文字丰富的多样性。顾自周朝开始就有“相字术”，其后盛行于唐、宋，其应用学理之范围非常的广泛。可说融合了“命、卜、相、易、理、八卦、五行、文字学”，以及世间万物于一炉之一门特有术数。
然而初学测字或不是以测字为业者，平时亦可以简单的文字拆合、增减作为茶余饭后，兴致的一种游戏。如此可以增添聚会时的趣味，也增加了谈话内容的多样性，久而久之自然能掌握一些征验及诀窍。
古代测字非常有名者很多，如唐代李淳风、袁天罡、宋代邵康节、谢石等人。若以测字为专业者首推谢石为代表。有一日宋高宗微服出巡，途中遇谢石测字，宋高宗一时兴起乃以手杖代笔，在地上画一个一字，告之：“我就以此一字测占我的身份”。谢石当时心里即触动灵机，在地上加“一”，莫非土上加一为“王”字，心想此人“非常人”也。这时高宗又于一字旁另写一“问”字，由于是站着以手杖代笔写字，故写出来的字有点不正，以致“问”字两边下直的两笔往外斜飞。谢石一见，大惊失色说：“『土』上加『一』横是王字，『问』字左看像『君』，右看也像『君』，是『君王』两字，必是圣驾莅临，请赦不知之罪。”说着连忙下跪。高宗听了心中大喜，说：“耳目众多，不可多说，请起来说话。”这是于土上加“一”字为“王”字，而“问”字又成“君”字之妙占。
笔者有一朋友李君在云林县某乡镇的市场旁开命相馆，也兼测字。某夏日上午，我到其馆中茶叙，见一七十来岁之老农，挑一担竹笋，从旁走来。因天气炎热乃停在馆前暂歇。老农拿下扁担并解下毛巾擦汗，笔者一看此老农面带忧愁，边擦汗边叹气，便示意李君请他进来坐坐，测个字。李君正好没客人，便走到门口向老农打招呼：“阿伯天气这么热，进来喝口茶、吹吹电扇休息一下吧！”老农说：“免啦、免啦，我马上就走。”李君说：“莫关系啦！看您好像有心事，我免费帮你测一字如何？”老农原本拒绝，经李君热诚邀约，便进馆来。
李君拉把椅子说：“阿伯请坐。”奉上茶水后将电扇稍微加大风量。又说：“请问您有什么事，看我能不能帮助您，请您写一个字，我来帮您测字。”老农说：“我不大会写字。”李君说：“不要紧，随便写一个字。”老农就拿起笔来随手写了一个“田”字，因为老农很少用笔，故“田”字之外“口”字的笔划完全不相连接。李君看了一下说：“您府上有十口人，靠一甲之地过活，但因您有四个儿子，吵着要分家，您担心他们分家后很难靠很少的田地来过活。”老农一听李君之言，惊叫一声：“仙仔，您好像神仙一样，这么厉害，我真的有一甲田地，且家里共有十口人，其中包括四个儿子。最近一直吵着要分田产，您怎么知道的。”李君说：“我看您写的『田』字，刚好为『十口』，而您拿了一根扁担，斜靠在肩上，『田』下加了一竖，刚好是甲；而扁担放在上面为一，故为『一甲』。而『田』字刚好有四个小口，一个大口，代表您有四个小孩，且均为男孩。因『田』字下加力为『男』字。”老农说：“仙仔，您这么说我好佩服您；但您怎么知道小孩要分家？”李君说：“因您刚刚写的『田』字四个角都没有连接在一起，故代表『田』要分开；所以我断为您的孩子是要分田地。”不过，李君接着说：“看您现在应该很累，因只有您在种田，小孩子却没有在您身边，因此您如果把小孩子叫回来，靠他们同心协力一起奋斗，以后定有积蓄；久而久之没有大富也有小富。”
老农听了一扫刚刚的愁眉苦脸，起身说：“谢谢仙仔，这样我就不担心了，这样多少钱？”说着说着就伸手去掏钱。李君一听马上站起来说：“免啦！我正好没客人，能帮点小忙也很高兴。”末了老农送了几支竹笋给李君，皆大欢喜。送走了老农，我就一些疑惑请示李君：“老友，您真神人也。”李君说：“老朋友了，不要调侃我。”我说：“不不，您真有几把刷子，但我有一事不明，您怎知他一个人在种田？”李君说：“我看他脖子绑了毛巾得来的灵感，『田』字下加『纟』字为『累』，若他的四个儿子有在帮他种田，他就不必自己挑笋子到市场卖。而我刚刚用奋斗『奋』、积蓄的『蓄』及富有的『富』，也均是以『田』为结尾，故我最后才那样说。”我一听，心中更佩服这位老友之功力。
说到此，我们就这个田字再来说明一下其它拆解方法：
一、“田”横看直看均为“王”字，可解为王者、老板或领导者。
二、“田”也是两个“日”字，可解为日日工作、思念。
三、“田”内加两撇为“困”字，占财运、升迁为不好。
四、“田”字加上“雨”字为“雷”字，此在下雨时可加。
五、“田”字也可为“当”字，或是“留”、“苗”、“佃”等。
拆字占测法有很多，今分别列举如后。
神奇及有趣的测字(下)
加冠拆字法：所谓“加冠拆字法”，就是以占问者所题示的文字，加添若干笔划，使之成为另一个新的字，然后据此新形成的字作为判断吉凶祸福的依据。如“子”字问婚姻，如女子来问则“子”的左边加“女”为“好”。若问考试好不好，则“子”字上加“?”为“字”，代表考试考的好；或“子”的右边加“?”为“孔”；或于“子”下加“皿”为“孟”均代表科甲功名，代表孔子与孟子也。如问孕事，则可以在“子”上加“乃”。
日据时代台南孔庙前有一测字黄半仙，他测的字非常神奇，附近城镇之人均络绎不绝地来找他测字。有一天来了一个三十多岁的男子，
黄半仙便说：“先生请放心，您夫人一定生个男孩，且生个大娃娃，但生产时可能会较难生产。”“那怎么说呢？”这位先生急着说。黄半仙说：“因为您所占问的是生男或生女，就您所写的『孕』字，拆开来就是『乃』『子』两字。『乃子』即可意味为男孩的征兆，故必然是生男的。而您刚刚写的『孕』字的『子』比『乃』大得多，故可断定为大娃娃。大娃娃通常会比较难产，但不代表会难产，但大概会阵痛十三天，因『子』上的『乃』字写成像『13』。”果然该男子之夫人阵痛了十三天后，安全产下一男娃。这是一“子”加“乃”所形成“孕”字占字法，限于篇幅，下次再继续为各位介绍其它的测字故事。
上次和大家谈到测字的方法“加冠测字法”，相信大家对测字已有点认识，今再引几则小故事和大家分享中国文字的有趣。测字学里，另有一法为“纳履测字法”。履者，鞋也；冠者，帽也。加冠测字法是在字的上头加几笔成另一字，纳履测字法乃是在文字的下端加几笔成另一新字，再用这新的字来卜占问者的有关事物的吉凶。
去年端午节前几天，大家在忙着绑粽子准备过节时，有一
“田”加心为思 “相”加心为想 “己”加心为忌 “中”加心为忠 “斩”加日为暂 “厌”加土为压 “雨”加每为霉。现在我们再来谈测字的另一法，为“增中拆字法”。所谓“增中拆字法”为在文字的上方与下方皆无法加笔划时，只要在文字上加一两笔，即可变成另一与占问者有关事物的文字，来作为判断吉凶的依据，就称为“增中拆字法”。
我再举一例来作说明。去年重阳节前后，有一位三十多岁的妇人，带着一个小男孩，慌慌张张的进到一个馆子来，气急败坏的说：“先生，请你帮我测字，看看我那死鬼老公会不会跟我分手。”我请他写一个字，他随手写了一个口字。我看这口字，上不好加笔划，下也不好再添笔划，就在口中加一竖成中字，告诉她说：“这口加一竖为中，也就是你那一口子分成两半，也可以说他有外遇，他有了另一个家了。”她一听就说：“先生，你真神也，我最近才知道我先生在大陆经商，包了个二奶，也生了一个小孩，所以我很伤心，才来问他是不是不要我了。”我告诉她说：“就这个中字来讲下面再加一个『心』字变忠。也就是说若妳有心，他还是会忠于妳；若妳无心，你们就会分成两半，分不分手决定权在你手里，多关心、多费心，应可挽回颓势。”她听了我分析，脸上现出坚毅的表情，付完润金后告诉我说：“谢谢先生，我知道我该怎么做了。”说完，带着小孩就离开了。我目视她背影，心中祝福她能有个好结局。
为了让读者能更清楚“增中拆字法”，提供几个字列于后，以供参考。
木：来，束，末，东。工：王，巨，玉，田。口：日，目，中，囚，回。门：问，闪，闲，间。
第四节、两瓶西凤酒成了事
去年春节刚过没几天，久未见到的故友王新宇，突然来找我求测。当我让他选择预测方式时，他将随意写了一个“王”字交给我，单测“谋职”一事。
斟酌这个“王”字，倒也写的工整，不偏不倚，不潦不草，四平八稳的，但字型少精无神，庸俗拘泥,丝无个性可言，使我预测情趣顿时消了许多。碍于面情，我将预测后的结论交给他……
二土相迭是个王，坤方测事意艮方。
坤纳木也艮遁金，王上一点是主样。
仲木金动主应事，纵然得职奔走忙，
急送两瓶西凤酒，一年鸡巢做凤凰。
看了许久他不解其意，还需我一一道白：
这个“王”字，是两个“土”字亲昵之物，意象拟坤，坤纳甲、乙木。此际甲木当令为君，乙木未果为书字人，于坤内有仰仗甲木帮扶的需求。甲木早立于艮方寅、丑之地，享丑内独官清闲之职，易含独占熬头，依下人奉养，高高在上的寓意。本为坤内之“王”，出则多点，就成了“主”。乙木待令而旺，必可在令月冲动官星就业，但得职不安，属奔走不停的工作氛围。测“王”字问谋职，当以丑中遁“金”为用神。大凡谋职者，无不依官旁通，财物相融，借比劫举荐为法而获。求测人一无官旁通，二无财物相融，唯有托比劫为用。艮丑中含金水缘情，我巧取辛酉为凤，癸水为酒，浓缩了木、金、水的关系，心出了两瓶西凤酒的提议，并利于谋职者获得头目标机缘。
一月余后，王新宇请我吃饭时，说半月前已经上班了，工作性质属火车站广场的环卫业务，并被指定为班长，领导着11个人。他们的总头原系户县的农民，当过很多年村长和书记，后来在西安火车站，承包了广场的环卫立项，嗜酒唯爱西凤。没想到测一个“王”字。引出“两瓶西凤酒”的妙招，谋职如此顺利。
第五节、邂逅“测字”之缘
十九岁那年盛夏，我出外觅职未果，心意浮躁。晚归途经沣镐西路时，见路旁住宅楼下有三、五男女成团，正围一老叟时比时划，像是算卦。便不由自主的停车近前，原来是位操着河南口音的古稀老者正为人测字，被测过的男女皆说很“准”。轮到我时，也学着别人的样子，奉上五角钱礼金，请测一个“业”字：老者：这“业”字分天、人、地三道；含“白虎”、“青龙”、“勾陈”三神；主凶、主吉、主动迁；含问工作、问母亲、问自己、问家宅、问姊妹等项，你想问啥事呀？小伙儿！问：何时有工作，工作环境如何？老者：你是家中老大吧？（我点了下头默认）
老者：长男用天道“白虎”为“业”，出未入申——退位不亲，本年太岁酉金帝旺八月，就八月吧，准有工作！工作单位离家很近，是东北方向小官衙安排嘞。工作环境不安稳，暗藏着一个动迁隐患，干不长呀！问：何故？老者：一属你的心太高；二属工作暂居呀！问：之后呢？老者：一直往西，到了农村边就停住啦！唉？不对，还得走！问：怎么还得走？老者：这次走的好呀——你去上学啦！（飞来之喜？——没这个可能呀？心里则默然否定。）
老者：你身上有伤疤，家有慈母是大家出身，身体不好，二十年后有凶险，恐怕伤寿呀！你是个能人，喜欢你的女娃儿不少，但成婚较晚，是个属羊嘞，好媳妇儿呀！姊妹不少，常聚者只有二、三。老二居外，关系一般。
测完字后，很难确定他的说法。但我是长子，大弟去了三线，母亲有病，自己身体有伤的结论，还是挺“准”的。
一个“业”字，竟被老者道出我如此多的玄机，历经了21年，曾经的结论也几无差池的得到验证：
1、 测字那年的九月初，我果然被所说方向的小官衙，安置在距家
2、 测字的第三年春，我应招进了一家国有企业，确实在家西1公里城乡接壤处。
3、 测字的第四年秋，我被单位推荐上了大学。
4、 我于27岁结婚，果然如说，妻子属羊。
5、 慈母于1990年意外死亡，距测字21年。
6、 二弟三线归来安置在外埠，本地常聚姊妹四人。
35年前邂逅测字老者的记忆，常使我有一种擦肩而过的遗憾，却给我留下他精深的易学造诣，高不可测的易学道亨——还有被我心里置若楷模、敬若师尊的鞭策。临渊慕鱼，不如退而结网……直到1995年，我从易中才基本悟出了老前辈的些须易法，在此不妨融入我的意见，再测一回“业”字。老前辈所测的“业”字，归纳起来有以下几个特点：
7、 贵能从字中找出用神，确定了字中的“我”，所有的六亲皆不难寻。
8、 善用三才的位置和质量，确定与“我”的事体与关系。
9、精通传统的拆字术，并能巧用六神。
10、 深通易理，以象辅佐主题。
11、 用数科学。我楷书的这个“业”字四平八稳，不偏不倚、无缺无憾，任何一个易学者都不敢等闲视之，因为这种书体根本不可能有亵易之嫌。我测该字，“业”字自上到下，三才有自然天成的易理：天道“业”字，字法“白虎”、易法用金，居高向天、塞下之象。“白虎”当头坐，无福便成祸，可主吉，可主凶，可主事体原委（这是用神之一）。人道“、，”点水，字法“玄武”、易法用水，为字中的核心用神，可泻“白虎”，可育“青龙”（这是用神之二）。地道“未”字不出头，字法“勾陈”、易法用土（这是用神之三）。“勾陈”乃群木生养之地，“青龙”自然暗隐其中，易法用木，先出“未”者为长男（即字中的——我，这是关键用神之四）。根据克我者为“官”，生我者为“印”，同我者“比肩”的关系，自然而然便出现了老者所测的结论，时间的推理则依用神生、旺、墓、绝状态而决定……
古法测字由来已久，心法颇多，必先观其形、其势、其力，后验其破、其缺、其残，再量其气、其度、其真，重用其宗、其理、其意，万结皆由心解。今人测字之法颇多，大多用形占、意占、象占之法。加之简化字的因素，测字也就随简肤浅了。中国文字本来就根深源远，做到易字并蒂，绝非一朝一夕可成，实属易中最难。我的心法是：三才度字、以形定品、以力辨真、以气量势，拆而不散、合而不泛，易象连体、不舍其理，用数字中、远近千里。
第六节、测字趣谈（上）
宋高宗微服出游江南时，适逢谢石在杭州湖滨设摊。宋高宗对于谢石这个名字常有耳闻（因当时谢石以相字之神而名闻天下），但谢石不识高宗。在古代民间对皇帝的印象，可能只是来自一些布告上的命令，至于真正的像貌，恐怕也仅是一些不实的耳闻罢了。高宗不信民间的传闻，想要亲自试探一下，于是就用手持的龙杖在地上划了一个“一”字，说：“请先生断敝人的身份。”测字之术，对愈简单的字，往往愈是难断，高宗出此‘一’字，想要为难谢石，然只听谢石立即答道：“一字书于土上，土上加一为‘王’了，君恐非常人也。”高宗听到谢石一语道破他的身份，心中颇不以为然，虽然感到惊奇，但仍不愿信服，就如同现代的文明人类，虽然感受到某股神秘的力量，却又极力排斥一般。话说高宗在惊奇、好奇的心理激荡下，又急忙的在土上用杖写了一个‘同’字，对谢石说：“先生可否再以此字测敝人究属那一类人物呢？”
当时的情景大致是这样的，谢石设摊于一坚硬凸起的泥土堆上，而高宗在摊前，用杖画字时，因土块的坚硬，以致于写‘问’字的左右两竖略有向旁斜张的样子。谢石岂是浪得虚名之辈，就不急不缓的说：“‘问’字左右看，左看是“君”字，右看也是‘君’字，君乃一国之首，必是万岁。”说罢就伏首下跪要行九叩之礼，被高宗急忙阻止，衷心佩服他的字里乾坤。高宗回宫后，翌日即传谢石入宫，在偏殿中封以四品之官职，并写一“春”字，令谢石占断朝政的情形。谢石默然良久才喟叹说，“红日正中，本有国泰民安之，可惜春日虽好，秦头太重，以至日受压而无光。”桧，就谢石眨谪到边区，谢石已名存实亡。嗣后有人密报秦桧，足为后学者之楷模。
继宋高宗之后微宋宗也非常佩服谢石的测字神算，犹如诸葛孔明之运短筹于帷幄之中，而决算于千里之外，其中之奥秘实在是吾辈所需努力深究者。
一日暮途穷微示亲自写了一个“朝”字，命令临拿去给谢石测测看，微宗工于瘦金体画法（瘦金体即其所创）；所画之字自有与众不同的气象。
谢石看看字再看看人便道：“此非阁下所画者。”太临遵守微宗的旨意，坚称是自己写的。谢石仅说明：“今日之贵仅凭些字。”而将下半句：“他日鲸配峦荒，也凭此字。”隐去不懈。太监一直要谢石说明白些，谢石只是沉吟不答。
太监无奈，只得再问说：“若非本人所[写，请断为何人所画？”
谢石答说：“‘朝’字上下左右，一分即成
谢石答说：“人旁人山即成仙，你难道是仙辈吗？”女相士含笑嘘一口气，顿时烟雾弥漫，待烟气登清时，女相士早已不知其行踪了。谢石才知真遇到仙人了，乃有所启示，逐怀出世之想，后人相传被仙人渡去。
谢石不仅能与仙人藉测字之术而相交，亦可使冤鬼来入字，堪称神验之至。
一日某人以“小”字来问流年，谢石告诉他：“‘小’字有白虎伤残这象，流年凶多吉少，唯有凡事忍耐，勿与人斗争口角，那么十日之后就能转危为安。”
那人听了谢石的话回去之后，就赶紧把谢石的话记在布上，日夜配在身上，不敢稍忘，就这样九日平安无事的度过节到了第十天的时候，出门到市集去采买，途经一杂小巷时恰进一载泄物之车辆从旁而过，推车之人偶一不慎，车子倾向一侧，内装泄物飞浅而出，其人半身粪污，怒形于色，正待要上前据以理争之时，忽忆起谢石之言，凡事要多加忍耐于是按奈胸中之一把怒火，不与其计较。
那里知道那个推事人，恐怕他会要求弄脏衣服而要求陪偿，乃先声夺人强词夺理，说是因为他才弄倒了那车子，言下之意就要起打，那人因谨记谢石之言，只好连声道歉忍耐谢罪，后来幸经路人的排解，才得以脱身而回。
回家换洗衣裳之后，因惑疲困而倒头子就睡，在梦中见到早上那个推车人，推车人对他说：“你我乃是世仇，今世你的将我打死，明世我将让你偿命，冤冤相报生生不息。现在你虽忍耐不将我打死，但我的寿限已至，今日推车到城东山林时，依旧失足跌落到山涧中，脑浆四溢而亡，至今无人知悉为我收敛。你如果能买棺将我安葬，世仇至此得以解脱。那人醒来之后，梦中推车人之语句句如新，于是赶往城东山林，确见有人死于涧中，就叫人将其安葬，以后果然平安无事。
测字趣谈（下）
一日下午，谢石正在庭中休息，静观园中百花绽之样态面有所悟时，六下仆役来报，郡中之巨绅来访，于是收拾顿悟之心，重迎繁杂之俗事。巨绅写了一个“卜”字向谢石婚姻。谢石断说：“此为大贵之象，女家并非本地人氏，而且就六弟而言湛风吹草动高于你但是六第虽有高低之别却很容易成功。”巨绅非常高兴的说：“先生真是活神仙，对方家离此地数百里，却非本地人氏，而且是京中五叔的千金。论门弟而言，要高出我好几品呢！请问先生是如何看出的？”
谢石回答说：“‘卜’字有金枝玉叶之象，一岂为金枝一点为玉叶，故为大贵。又卜字为外字之边，所以知道必为外乡之人，又卜字形可上可下，所以可以认为为婚事很容易成功。”
谢石被贬谪至边郡，眼见此人皆以攀龙附凤为志，以与京城攀结为荣，慨吧万千。有三人同时来向谢石问行人，第一个写了一个“飒”字求问谢石断说：“风前之见，今必来。”第二个人也指着这个“飒”字之字，体内犯玄武，外带勾陈，安得见面，唯一能希望的是在辛或许能得到一些信息吧！”
第三个人也以“飒”字问行人。谢石断说：“在三日后必回。”谢石问他说：“是那一个亲戚？”第三个人回答说：“不是亲戚，是跟我合伙的朋友，此番前去江西补货已过十日沿未返回。”
同一个“飒”字同问一件事，谢石却有三种断法。其实这三个人所问的事所测的字虽相同，但周围的情形却在变化中，就好象是几个同年同月同日时生的人，却因出生环境的不同而有不同的前程一般。
旁观者多为不解，于是向谢石请教说：“三人所问同事同字，而先生所断各不相同，却都应验，这是什么道理呢？”
谢石乃回答说：“同事同字当临机应变以断之。第一个人问‘飒’字时，适当我站起来，而一阵风迎面而过，所以无机即显此中。第二个问‘飒’字解为三日后必来，因为后三日逢辛，‘飒’字有辛之头，而是第三个人发问的，所以可以如此解。”
事实上，我们做很多事都隐含着天机，唯识者能解。一般人常说，我 并不想如此做，谁知确偏知此做，这就是暗定的玄机了，唯识者能出其迷津，但是硬去解它，对人类本身而言，有时真是害处多于益处。
谢石虽逢高宗的提拔，然而在京城没待多久后，就被秦桧借故贬谪到边区去，但在京城的期间里，也因测字之声名而认识了不少官吏。
某日，谢石正和其老友下棋，正杀得难分难解，仆人通报，的一京官来访，谢石无奈打消炽热的棋兴，来接待这位稀客，只见一京官，似不熟识，焦急万分的向谢石走来，说明其妻怀孕十月未生，至今已经超过一个月了，犹未生产，乃携一“也”字，请谢石帮他看一下。
谢石一看说：“此字是阁下之夫人所写的吗？”京官答说：“是的。先生如何能知道呢？”谢石答说：“之、乎、也、者尽皆语助之词，而妻为夫之助，故断为夫人所书。夫人贵庚三十一吧？”京官更神奇谢石之功夫，答说：“是的先生又是如何知道的呢？”谢石答说：“‘也’字，上面是‘卅’，下面是‘一’，所以知道夫人贵庚三十一。”京官乃问说：“先生请看此次生产这事究竟如何呢？”谢石答说：“‘也’字有水为‘池’，所以是想动而不能动也。”京官说：“啊！这正是我所要知道的，不知产事结果如何？”谢石答说：“‘世’字不成，恐出世无望。”京官一听之下大惊失色，但知谢石神断之名，心知其所言必不差，就向谢石告辞，正要返家。谢石此地看着字默然不出声，京官亦不便自行离去，此时，谢石忽然对京官说：“我有一点感到很诧异，又不便说出口。”京官说：“先生但请直言无妨。”谢石乃答说：“‘也’字加虫为蛇，令夫人所怀者为蛇妖也，在下有小术能使生下，而除此患。”京官于是和谢石一同返家，观其妻子气色，投药之后，果然产下数条小蛇，腹部也就恢复以往的平坦，谢石更因此而声名大噪。
原来，京师之妻因年已届卅，心急而不察，虽患病而误为怀孕，而在古时医卜往往不分家，所以谢石不仅会测字而且会医院，这在今人的眼光看起来，往往认为很不可思议的却曾在中国施行了几千年，如果说是迷信的话，那么则有数千万 人都曾经做过呆子。王贵是谢石的邻居。王贵因为长兄，对妻子怀孕生男生女之事特别在意，乃书一“元”字，请谢石相之。谢石答说：“生男。”
王贵道谢而去。但又以同向其它相字求问，相字者说：“生女。”王贵一听之下甚为纳闷，就问相字者：“早上我
谢石答说：“测字要测机，贵在临机应变，怎么可以局限于字体而作无谓的判断。假如同字同事，就可以抬前人之牙慧而做绝然的论断，那相字这门学问也就毫无价值可言了。李淳我依易理为他的胞妹断生产，取‘元’字二八之形为‘异’挂之象，所以生女。我取元为干健之体，四德元又居首位，而兄之笔法，又系以三笔写成，可改作‘儿’字，所以断头胎应为男孩。”王贵仍然感到不太明白就问说：“假若李淳风
第七节、测字实例选
测字之法，滥觞于春秋，全盛于唐宋，是先哲所留预测诸法中较简捷之方法。其应用方便，不拘场合，只须求测者写一字或报一字，即可立剖吉凶。今呈几实例，与同仁共玩。九三年卯月某日，去某商场购物，一售货小姐要求为其测婚，限于场合，便叫她写一字，当时写一“新”字。断曰：“立木加斤，婚有阻碍，左为男、右为女，必是女家不允许。”该女点头，又问：“能成吗？”我说：“能成。新字与亲（繁体）字形相似而音相近，况立木当春令，必主欣欣向荣。你男友大个、帅气，有上进心，性情较温和。但你性格偏刚烈，你要注意克制自己，这样才能有美满的结局。”
字理：斤属斧类。《说文》曰：砍木也。“新”拆为立木斤，故有上断。后遇其人时，已经成婚。同年春，长兄书一“利”字问功名，断曰：“利字左为禾，右为刀，问前程恐于秋月有大碍，甚至失业。”长兄当时为百货公司某门市部主任，听后不以为然。但事实无情，入秋后门市转租他人，长兄连同数十名职工回家待岗，至今尚无着落。
字理：利字拆为禾刀，左木右金，春季木旺不畏金克，入秋金旺木必受伤，故秋后不利。
第八节、（一）测字术歌诀
字中有画当短而长，其人慷慨。字中有画当长而短，其人鄙吝一钱不使。
凡妇人写来，字画不正者必是偏室。
笔清墨秀琢磨深，方正无偏必缙绅。
疾走蛇心志远，行藏慷慨位三公。
写笔果然无俗气，终须榜上有名填。
下笔头高志必雄，落头不是正经人。 字不出头，蹭蹬乖蹇。
末后一笔，一身之原。
字中末笔主终身。
笔划稳重，衣食丰隆。
笔划轻快，诸事通泰。
笔划迭荡，一生浮浪。
笔划欹斜，飘泊生涯。
笔划恶浊，无知无学。
笔势如针，比人毒心。
笔势如钩，害人不休。
笔势散乱，财谷绝断。
富人字多稳重，无枯淡。
贵人字多清奇，长画肥大。
贫人之字多散乱，带空亡。
贱人字多挑钩，商人字多远迩。
男人字多开阔，妇人字多偏侧。
干宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。
坤宫属母。龙蟠虎踞，终有飞腾之日。
体如鹭立，孤贫之士无疑。
势如鸦飞，饶舌之徒可测。
一生孤独，见于笔划之欹斜。
父母俱存，乾坤笔肥。
母早亡兮坤笔乃破，
父先逝兮坤笔乃亏。
第九节、姓名测字术
观人性格的秘诀
谚语有云“知性可以同居”，就是说人与人间，若能彼此知道个性，即不难共同相处。否则，各得其是，我行我素，虽亲如父子，亦必不能融恰相处，所谓骨肉行路是也。因之，无论父子，兄弟，夫妻，朋友，同僚，如欲和乐相处，合作无间，则须互相子解个性不可。然而了解对方个性，若无一科学化途径依循，势必假以长时间的交往揣测，既费时日且欠正确，细观各人姓名人格部之数理，即可明了性格，根据此法不但能明了个性，亦能改变人之个性，因姓名与人，乃同一人格，婚名若改换，性格自随之改变。
例如欲知
（1）人格部有一数之人：人格部数有十一，二十一，三十一，四十一等数者，个性沉静，重理智，外表温和，但实力内蕴，有不屈不挠之精神。惟稍具猜疑心，若与他格无不利之配置，事业前途必定出人头地，家庭亦很幸福，而此数之人大都贪财而多情。
（2）人格部有二数之人：人格部数有二、十二、二十二、三十二、四十二等数者，其个性隐忍不动，精神不屈，善耐艰困，表现温和，内含怒气，若个性较固执者，有嫉妒心，贪财又也异性，故往往自毁身心，宜戒之。
（3）人格部有三数之人：人格部有三、十三、二十三、三十三、四十三等数者，如炎炎燃烧之火，富活动力，手腕灵敏，才智兼备，感情丰富，但忍耐力不足，为一爱好权势声名之人。
（4）人格部有四数之人：人格部有四、十四、二十四、三十四、四十四等数者，外表极文静，似有沉着之性，但内则急进暴躁，长机智，善舌辩，因性格之表里矛盾，故万事徒劳无功，易遭灾害，有好权、慕名、虚伪、多病、体弱、短命、家属缘薄，家庭不幸等缺点。但有二十四数者，多温和有智谋，能获得钱财权利名誉。
（5）人格部有五数之人：人格部有五、十五、二十五、三十五、四十五等数者，内含强烈之情，外则至为温和而具雅量，富同化力及同情心，稳健沉着，所以多蒙长上之爱护，亦受属下之敬爱，惜感情善变，易与人接近，也易与人疏远。荣誉心强为其特长，稍有嫉妒心是其缺点，宜戒之。
（6）人格部有六数之人：人格部有六、十六等数者，表面温和，内里刚强，能获相当之成就，及享家庭之幸福，而二十六、三十六、四十六等数者，有侠义之风，富同情心，然变动不定，多病，生涯不能安定。有杰出者，亦有愚蠢者，若不与他格之配置慎重鉴定，恐难正确判断此数之人，此格之人好名多情，有猜疑嫉妒心，宜戒之。
（7）人格部有七数之人：人格部有七、十七、二十七、三十七等数者，欠缺同化力，器局虽不大，但好似炼就之刀剑，颇为锐利，亦似敲鼓之音响，有不屈不挠、果敢决断、坚强持久，及好权势、多情等特性，只是有些夸大狂。
（8）人格部有八数之人：人格部有八、十八、三十八等数者，刚毅木讷，心情坚定如铁石，顽固而无通融性，致社交不圆满。又因行动过于果断勇猛，与他人多争论，易招危难，其貌似未洗炼之矿石，有坚强之耐久力，对事则爱抱不平，若能善力修养，必成光明磊落之人。此数不适合于女性，若善于修养戒慎，反能促进健康。但有三十八数者，将有离别或病患之虑。
（9）人格部有九数之人：人格部有九、十九、二十九、三十九、四十九等数者，好动，片刻不能静止，性极淡泊，且变动不定。理性发达富有谋略，贪财好权是其特性，易陷于放纵荒诞，是其缺点，宜戒之。
（10）人格部有十数之人：人格部有十、二十、三十、四十等数者，如井水或湖沼之水，迟滞不动，才智虽强但缺活动性，一旦时机来临，则转变为大海一片汹涛骇浪。是好权爱财之性。
第十节、测字相学 奥妙无穷
一、“正”字拆出吴三桂：苏州上津桥有一位朱某，家中贫穷，无法生活，跑到山中准备自尽。突然一个人上前拦住他，送给他一本书，然后飘然而去。朱某翻开书一看，原来是一本关于测字的书。他回家后，照著书上说的给别人一测，竟灵验如神。于是他就潜心钻研，并挂牌营业。但求他测算的人必须预先定好日期，因为他一天只测一个字，收一两银子，测完后就在门前挂上一个牌于，上面写着：某日，为某人测某字。吴三桂将要叛乱时，曾向苏州宫府借军饷。当时慕天颜掌管苏州，对此事犹豫不决，就请朱某测宇，并告诉他缘由。朱某说：“请大人随便出示一个字吧”。恰值茶几上有一张旧请柬，慕天颜就随手把它翻转过来，指着请柬的正面说：“就测一‘正’字。”朱某说：“不能借给他军饷。正象个王宇，但王心已乱。并且刚才请柬的正面合扣在茶几上，正面反了，是要反叛的征兆啊!”慕天颜于是就拒绝了吴三桂借军饷的要求。后来吴三桂反叛，果然应验了朱某的话。朱某死后，他的儿子继承了他的事业，为人测字，也非常灵验，和他相比毫不逊色。不同之处，是他儿子一天不只测一个字了。有一个人让他儿子测“武”宇，问自己会不会有子孙，回答说：“绝后了。一代无人，自此而止。”那个人后来果然没有后代。
二、拆字抓逃犯：乾隆时期，上海有一个叫沈衡章的人，擅长拆字，找他测算吉凶的人络绎不绝。一天，有一个罪犯夜间越狱逃跑了，捕役就去求他占测，拈到一个“鹦”字。沈衡章说：“鹦鹉是会说话的鸟，舌头虽然灵巧但不懂自我保护，最终还会被人逮住放在笼中。并且“鸟”穷加一“婴”，羽毛还没丰满，怎么能够逃远呢？犯人现在去得还近，赶快追捕还能够抓到。”捕役问现在犯人跑到哪里去了，沈衡章随意抬头看了一眼，瞥见一只麻雀蹲在屋后檐下，就说：“你可以到后面厕所中去找。”捕役遵照他的话，果然在屋后的一厕所中抓到了逃犯。县令听说这件事后，对他很是佩服，赠给他一块横扁，上面写着“机测如神”四个字。这块扁一直挂在豫园清芬堂的西墙上，人们称为董事厅的那个地方，也就是沈衡章设摊测字之处。
三、一眼相出三进士：临州人杨柏溪，官至中丞，精通相术。乾隆甲辰年(1784年)，他考中进士。发榜公布名次的前一天，新进士们聚集在干清门外焦急地等候着。杨柏溪仔细端详了一遍诸位新同年，对朋友说：“今科的第二名榜眼与第三名探花，应当是南北二邵(指余姚人邵瑛和天津人邵玉清)，但第一名状元我怎么看不到呢？这就怪了？”刚说完，突然看见一个人独自坐在一金缸旁，低头玩着一顶帽子。他走过去，拱手祝贺道：“新科状元原来在这里躲着啊！”询问那人姓名，是会稽人茹茶，字古香。不久，殿内传前十名上朝晋见，按次序占名，果然和他预测的完全相符。杨柏溪在朝廷报过到后，马上就告假回乡。他预测自己十年官运不佳，因而不急于做官，在家隐居起来。十年后，他出来求官，做了郎中；不久又升为道员，仕途一帆风顺，一直做到官府要职。杨柏溪甲辰年考中进士时，是出自纪文达公(即纪晓岚)的门下。他曾对文达公说：“老师入阁做官愈迟愈好。”文达公八十二岁时，才被拜为协办大学士，仅做了十七天，就寿终正寝了。钱塘人许乃普，谥号文恪公。他年轻时曾拜见杨柏溪询问前程，回答说：“你将来是朝廷一品宰相。”文恪公担心活不了多少年，杨柏溪说：“你骨法苍老，是长寿之相。”后来文恪公果然官至吏部尚书兼太子太保，是一人之下，万人之上的一品高宫。
第十一节、从笔迹看人的性格
笔迹既大且粗的人，具有活动性及宜能性。 笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。文字是长型的人，气度非凡。
字形很短的人，是小气鬼。文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。在文字上会点上多及一点的人（例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点），是浪费家。把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心。