李秋平第二任夫人是谁:蒋介石的《哭母文》与毛泽东的《祭母文》之对比

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 00:58:22
由于导师强烈要求,加上杨奎松迷人的气质。我选了他的《中国现代政治制度史研究》一课。早就耳闻,杨导治学严谨,对学生要求很高。每堂课都有作业要写。因此,在上课之前就已有心理准备。我们都是抱着必死的决心来的。 今天主讲蒋介石的《哭母文》与毛泽东的《祭母文》,要我们在解读文本时注意比较两者的区别,并能从文本中读出些什么。但我们都犯了一个严重的错误,即我们大多从既定的意识出发来界定这两篇文章,站在毛泽东是伟人,蒋介石也不是凡人的角度来解读这两篇文章,这在研究的第一步,已经走上歧途。 杨导讲得很好,我们解读文本时不能有先入为主的观念,必须就文本论文本,从文本中找寻其背后的故事。并要寻找充分的辅证来证明解读的结果。 《哭母文》
        ——中華民國十年六月十五日於溪口
悲莫悲於死別,痛莫痛於家難,哀莫哀於親喪,苦莫苦於孤子。嗚呼!天胡不弔,奪我賢慈,竟使兒輩悲痛哀苦,至於此極哉!回溯吾母來歸,已三十有六載,當吾父健在之十年間,家中鞠育之苦,嫁娶之勞,飭家接物,皆吾母一人之內助,其苦心孤詣,已可感於無窮者矣。洎乎先考中殂,家難頻作,於此二十六寒暑間,內弭鬩牆之禍,外禦橫逆之侮,愛護弱子,督責不肖,維持祖業,丕振家聲,何莫非吾母論淳瘢盁o量苦心,有以致然也。嗚呼!吾母艱苦卓絕之志,既如此其甚,而不孝冥頑不靈,則又如彼。回憶當時憂危之情,愧惶幾若無地。痛念至此,百身莫贖。人子若斯,尚有何顏立於天地之間乎!嗚呼!自今以往,外應族人,內主家庭,安能得吾母復生,再為我獨承勞怨也。且復誰能容我狂愚,恕我暴戾,撫慰我激憤,曲諒我苦衷,為我代苦代憂,至死不怨,如吾母者乎?嗚呼!凡昔之足以裨益於兒,不惜茹苦飲痛,自甘枉曲,明祝默叮n求安全,如吾母之慈聖者,今竟欲一再見其聲音笑貌,而不可復得矣。嗚呼!吾母一生,為鄉里服勞,為國家酬德,嘉言懿行,至多極美,吾不能於傷悲之際,畢憶無遺。吾不惟痛吾母以愛護兒輩而凋瘵,以教養兒輩而病困,而又獨為不肖一人以犧牲其身。雖上升兜率,無所遺恨;惟生者之罪惡之苦痛,自此益難為懷矣。吾更痛心於指胸難過之語,吾尤痛於易簀之頃,強為藥好酒好以慰兒之言。自此兒雖連聲直呼,不復更聞吾母之咳唾。猶憶當時吾母呼吸迫促,兒乃趨撫母背,以冀挽危亡於頃刻,然竟因是不獲睹最後慈容之悲戚!嗚呼恫矣!從此抱恨終身,不知生存於人世,復更有何意趣耶?其惟勉圖報親,藉慰地下之靈,末減兒輩罪孽於萬一,以聊舒終天之痛恨乎。嗚呼!其可得耶!其不可得耶!母而有靈,鑒斯哀忱。

  《祭母文》
呜呼吾母,遽然而死。寿五十三,生有七子。 七子余三,即东民覃。 其他不育,二女三男。育吾兄弟,艰辛备历。 摧折作磨,因此遘疾。 中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。 今则欲言,只有两端。 一则盛德,一则恨偏。吾母高风,首推博爱。 远近亲疏,一皆覆载。 恺恻慈祥,感动庶汇。爱力所及,原本真诚。 不作诳言,不存欺心。 整饬成性,一丝不诡。手泽所经,皆有条理。 头脑精密,劈理分情。 事无遗算,物无遁形。洁净之风,传遍戚里。 不染一尘,身心表里。 五德荦荦,乃其大端。合其人格,如在上焉。 恨偏所在,三纲之末。 有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓。 天乎人欤?倾地一角。 次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。 病时揽手,酸心结肠。 但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。 或属素恩,或多劳瘁。 大小亲疏,均待报赉。总兹所述,盛德所辉。 以秉悃忱,则效不违。 致于所恨,必补遗缺。念兹在兹,此心不越。 养育深恩,春晖朝霭。 报之何时?精禽大海。呜呼吾母,母终未死。 躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。有生一日,皆伴亲时。 今也言长,时则苦短。 惟挈大端,置其粗浅。此时家奠,尽此一觞。 后有言陈,与日俱长。
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从毛的《祭母文》可见,毛在对母亲的感情上远不及蒋对其母的感情。因为他的这篇文章零散而没有中心,其语言也是空泛而不实际的,如同在写别人的母亲,读来没有一种催人泪下的感动之情。在从毛的诗词以及身边人的回忆录可见,毛其实是个很豪放之人,而在感情上却并不很细腻。而且由于从小在外婆家寄养,所以对于家庭,没有多深的感情。 而蒋的《哭母文》句句含情,对来催人泪下。字里行间对母亲的怀念之情流露无遗。而从《蒋介石日记》以及随从的回忆录都可见其对其母的思念。为母亲修建墓道,并在旁边修建住所,每每回家,必住在这里陪伴母亲。可见蒋是个感情丰富细腻之人。 从两篇祭词,我们可以看出两位同时代伟人的不同性格,而这种性格与他们走上不同的政治道路也不无关系。