偶看新闻清明节吃什么传统食品:经络的本质与发现
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 23:47:25
经络的本质与发现
什么是经络？
这个问题不大好回答。
艮人认为，在讨论此问题之前，首先必须明确一点：经络是否存在？
中医自然认为经络是存在的。经络是什么样的？穴位有哪些？功用是什么？中医都能清清楚楚地告诉你。什么药走什么经？有什么疗效？中医也能明明白白地告诉你，并且能用疗效来证明其所言不虚。
但是，学过西医的人，以及一些自认为具有“科学精神”的人，大都否定经络的存在。理由很简单，在把人体解剖后，找不到这玩艺。用一个根本不存在的东西作为治病救人的依据，当然是不科学的。为此，他们便去攻击中医是“伪科学”。
人们否定经络存在的另一个重要原因，是中医自己都解释不清“经络是什么东西”。面对西医的质疑，中医要么无言以对，要么引用前人之说大谈“阴阳”、“五行”等等，自己都云里雾里地没弄清楚，当然说服不了别人。为此，中医在双方的攻防中一直处于绝对的劣势。换句话说，中医自己都不认为自己是“科学”的，缺乏应有的底气去与西医抗衡，是中医现存的最大问题。
那么，经络是否存在呢？
答案是肯定的！
道理很简单，“经络是否存在”是一个问题，“经络是什么东西”则是另外一个问题。
经络是中医治病救人的理论基础，针灸也好，用药也罢，凡事必讲经络。我们的祖先早就非常明确地指出了经络和穴位的构成，并且以长期的、广泛的实践证明其是可信的、有效的。我们在承认中医药有效的同时，就无法否定经络的存在。如若不信，让中医扎上几针，立马应验。换句话说，我们的祖先已经证明了经络是存在的，除非能够证明古人所绘的经络图是虚构的，否则，我们便不应该去轻率地否定经络的存在。
当然，古人并没有给我们讲清楚经络是什么东西，或者说将之神秘化了，最终使得后人都只知其然，而不知其所以然。但是，这并不能成为我们否定经络存在的理由。
仅仅因为看不见经络的“形”，就否定经络的存在，不仅过于武断，也缺乏应有的“科学精神”。我们所应该做的，是本着所谓的“科学精神”去探究未知的事物，搞清楚“经络”到底是什么东东，而不应去贸然地否定古人的成果，对自己的祖先缺乏应有的尊重。
其实，经络的本质问题，涉及到中国传统哲学与西方哲学的根本区别，或者说，涉及到传统文化的定位，并不是一个中医所能讲得清楚的。
哲学的根本问题，是探究人与自然的关系问题（注：西方将“人体”从“人”的范畴抽去，则“人”只剩下“意识”；“自然”加上“人体”，即所谓的“物质”）。我国古人是从宏观的、整体的角度去观察和思考世界的，本体论为“天人合一”，方法论为“天人感应”。
所谓的“天”，即自然。所谓的“天人合一”，是强调物质世界的统一性，即人的自然属性，人首先是一种动物。同时，将“天”、“人”并列，则是指出了人的社会属性，即人类最终从自然中脱离出来，创立了与自然相对存在的人类社会。
所谓的“天人感应”，则是指将人类自身置于自然之中，将人类自身视为自然的一个组成部分，从宏观的、整体的角度去感知和体悟世界万物。自然万物以各种不同的方式（如形体、颜色、声响、气味、磁场等等），向四周释放证明自身存在于世的信息，其中一部分能被人体所感应到，包括人类感官所能感知的一切信息，以及所引起的人体变化（如太阳黑子运动会使人产生焦躁情绪）。人类认识万物（包括人类自身）的过程，即其与自然相互交流的过程。
中医作为一门具体科学，当然是以“天人合一”与“天人感应”思想作为哲学指导理论的。其基本假设是，在环境适宜的前提下，人是不会生病的，甚至不会衰老的。正是因为环境（即“天”）的变化，如季节、天气等等变化，能够被人体所“感应”到（不一定有明显的知觉），即所谓的“外邪入侵”，才会导致疾病的发生。因此，中医是从宏观的、整体的角度去探究体外环境及体内环境的相互影响及其发展变化规律，并据此来诊断和治疗疾病的。例如，中医所用的术语，如“热”、“毒”、“寒”、“风”、“湿”、“伤”等等，都集中体现了这一点。因此，中医并非不科学，而只是与西医解决问题的角度不同而已。
环境对人体的影响，一个非常重要的因素便是“气”。自然中的“气”，“轻清者上浮而为天”，如水汽；“重浊者下凝而为地”，如灰尘。因此，我国古人认为“气”为万物形成之根本。大自然中“气”的运动，都有一定的规律，和相对固定的通道，如风向、寒流、暖流等。这些现象，一般是无形的，不能为人的视觉所感知，却能被人类的触觉所感知。
人活着必须呼吸，也就是说，人体内也有气流在运动。体内气流运动并非仅限于呼吸系统，如同自然中水里有气一样，人体血肉中都有气。人体内气流运动的通道是什么样的呢？基于“天人感应”这一指导思想，我国古人就会去探究。经过长时间的努力，我们的祖先最终发现了这些人体内气流运行的路线，便是所谓的“经络”。
那么，我们的祖先又是如何发现“经络”的呢？
其中的关键在于“穴位”的发现。“穴位”的发现具有偶然性。例如，一个人伤着了合谷穴所在的地方，虽然手被划伤了很痛，但是同时，他却发现原先牙痛的症状减轻了，甚至消失了。于是，下次牙痛时，他便会去捏掐或刺破合谷穴所在的地方。这样的经验被推广应用后，人们便发现了合谷穴。经过成千上万年的这种积累过程，我们的祖先最终一个一个地发现了人体的“穴位”。当将这些不同的“穴位”连结起来，所得到的路线图，便是“经络”。
如果说“经络”相当于自然界中寒流与暖流的路线的话，“穴位”则相当于自然界中存在的大大小小的风口。对这些风口施加小小的影响，便会改变气流运动的强弱、方向等等，这就是针灸治病的原理所在。
气是无形的，所以“经络”也是无形的。活人体内才有气流在运行，死人则没有。构建在尸体解剖基础之上的西方医学，没能发现活人体内的气流运行，自然无法理解“经络”的存在。一些人据此来否定中医的科学性，实在是在卖弄自己的无知，十分地可笑。
什么是经络？
这个问题不大好回答。
艮人认为，在讨论此问题之前，首先必须明确一点：经络是否存在？
中医自然认为经络是存在的。经络是什么样的？穴位有哪些？功用是什么？中医都能清清楚楚地告诉你。什么药走什么经？有什么疗效？中医也能明明白白地告诉你，并且能用疗效来证明其所言不虚。
但是，学过西医的人，以及一些自认为具有“科学精神”的人，大都否定经络的存在。理由很简单，在把人体解剖后，找不到这玩艺。用一个根本不存在的东西作为治病救人的依据，当然是不科学的。为此，他们便去攻击中医是“伪科学”。
人们否定经络存在的另一个重要原因，是中医自己都解释不清“经络是什么东西”。面对西医的质疑，中医要么无言以对，要么引用前人之说大谈“阴阳”、“五行”等等，自己都云里雾里地没弄清楚，当然说服不了别人。为此，中医在双方的攻防中一直处于绝对的劣势。换句话说，中医自己都不认为自己是“科学”的，缺乏应有的底气去与西医抗衡，是中医现存的最大问题。
那么，经络是否存在呢？
答案是肯定的！
道理很简单，“经络是否存在”是一个问题，“经络是什么东西”则是另外一个问题。
经络是中医治病救人的理论基础，针灸也好，用药也罢，凡事必讲经络。我们的祖先早就非常明确地指出了经络和穴位的构成，并且以长期的、广泛的实践证明其是可信的、有效的。我们在承认中医药有效的同时，就无法否定经络的存在。如若不信，让中医扎上几针，立马应验。换句话说，我们的祖先已经证明了经络是存在的，除非能够证明古人所绘的经络图是虚构的，否则，我们便不应该去轻率地否定经络的存在。
当然，古人并没有给我们讲清楚经络是什么东西，或者说将之神秘化了，最终使得后人都只知其然，而不知其所以然。但是，这并不能成为我们否定经络存在的理由。
仅仅因为看不见经络的“形”，就否定经络的存在，不仅过于武断，也缺乏应有的“科学精神”。我们所应该做的，是本着所谓的“科学精神”去探究未知的事物，搞清楚“经络”到底是什么东东，而不应去贸然地否定古人的成果，对自己的祖先缺乏应有的尊重。
其实，经络的本质问题，涉及到中国传统哲学与西方哲学的根本区别，或者说，涉及到传统文化的定位，并不是一个中医所能讲得清楚的。
哲学的根本问题，是探究人与自然的关系问题（注：西方将“人体”从“人”的范畴抽去，则“人”只剩下“意识”；“自然”加上“人体”，即所谓的“物质”）。我国古人是从宏观的、整体的角度去观察和思考世界的，本体论为“天人合一”，方法论为“天人感应”。
所谓的“天”，即自然。所谓的“天人合一”，是强调物质世界的统一性，即人的自然属性，人首先是一种动物。同时，将“天”、“人”并列，则是指出了人的社会属性，即人类最终从自然中脱离出来，创立了与自然相对存在的人类社会。
所谓的“天人感应”，则是指将人类自身置于自然之中，将人类自身视为自然的一个组成部分，从宏观的、整体的角度去感知和体悟世界万物。自然万物以各种不同的方式（如形体、颜色、声响、气味、磁场等等），向四周释放证明自身存在于世的信息，其中一部分能被人体所感应到，包括人类感官所能感知的一切信息，以及所引起的人体变化（如太阳黑子运动会使人产生焦躁情绪）。人类认识万物（包括人类自身）的过程，即其与自然相互交流的过程。
中医作为一门具体科学，当然是以“天人合一”与“天人感应”思想作为哲学指导理论的。其基本假设是，在环境适宜的前提下，人是不会生病的，甚至不会衰老的。正是因为环境（即“天”）的变化，如季节、天气等等变化，能够被人体所“感应”到（不一定有明显的知觉），即所谓的“外邪入侵”，才会导致疾病的发生。因此，中医是从宏观的、整体的角度去探究体外环境及体内环境的相互影响及其发展变化规律，并据此来诊断和治疗疾病的。例如，中医所用的术语，如“热”、“毒”、“寒”、“风”、“湿”、“伤”等等，都集中体现了这一点。因此，中医并非不科学，而只是与西医解决问题的角度不同而已。
环境对人体的影响，一个非常重要的因素便是“气”。自然中的“气”，“轻清者上浮而为天”，如水汽；“重浊者下凝而为地”，如灰尘。因此，我国古人认为“气”为万物形成之根本。大自然中“气”的运动，都有一定的规律，和相对固定的通道，如风向、寒流、暖流等。这些现象，一般是无形的，不能为人的视觉所感知，却能被人类的触觉所感知。
人活着必须呼吸，也就是说，人体内也有气流在运动。体内气流运动并非仅限于呼吸系统，如同自然中水里有气一样，人体血肉中都有气。人体内气流运动的通道是什么样的呢？基于“天人感应”这一指导思想，我国古人就会去探究。经过长时间的努力，我们的祖先最终发现了这些人体内气流运行的路线，便是所谓的“经络”。
那么，我们的祖先又是如何发现“经络”的呢？
其中的关键在于“穴位”的发现。“穴位”的发现具有偶然性。例如，一个人伤着了合谷穴所在的地方，虽然手被划伤了很痛，但是同时，他却发现原先牙痛的症状减轻了，甚至消失了。于是，下次牙痛时，他便会去捏掐或刺破合谷穴所在的地方。这样的经验被推广应用后，人们便发现了合谷穴。经过成千上万年的这种积累过程，我们的祖先最终一个一个地发现了人体的“穴位”。当将这些不同的“穴位”连结起来，所得到的路线图，便是“经络”。
如果说“经络”相当于自然界中寒流与暖流的路线的话，“穴位”则相当于自然界中存在的大大小小的风口。对这些风口施加小小的影响，便会改变气流运动的强弱、方向等等，这就是针灸治病的原理所在。
气是无形的，所以“经络”也是无形的。活人体内才有气流在运行，死人则没有。构建在尸体解剖基础之上的西方医学，没能发现活人体内的气流运行，自然无法理解“经络”的存在。一些人据此来否定中医的科学性，实在是在卖弄自己的无知，十分地可笑。
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