隐身翅膀头像:中国古代哲理故事*第五编 人物故事（六）

中国古代哲理故事?第五编  人物故事（六）

杨修之死

杨修，字祖德，出身世代簪缨之家，为人绝顶聪明，可谓“笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英”。汉献帝建安年间，杨修为丞相曹操主簿，颇得曹操的赏识，但由于他恃才傲物，数犯曹操之忌，最终被曹操所杀害。

曹操曾造花园一所。花园落成时，曹操去观看，不说好，也不说坏，只取笔在门上写了一个“活”字就走开了。人们疑惑不解，不知其义，只有杨修理解。他说：“‘门’内添‘活’字，乃‘阔’字也。相嫌园门阔耳！”于是拆门重建。改造停当后，又请曹操去看。曹操大喜，便问：“谁知吾意？”侍从回答：“杨修也！”曹操表面上称好，而心底里却很忌讳。又有一天，塞北来的使者送酥一盒给曹操。曹操题了“一盒酥”三个字在盒上，然后置之案头。杨修看到后，自作主张分给大家吃了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上不是写着‘一人一口酥’吗，我怎么敢违背臣相的命令呢？”曹操听后哈哈大笑，心头却很厌恶杨修。

曹操生性多猜疑，深怕别人暗中谋害自己，常吩咐左右说：“我梦中好杀人，凡我睡着的时候，你们切勿近前！”有一天，曹操在帐中睡觉，故意落被于地，一侍卫慌忙上前拾取。曹操马上跳起来拔剑把他杀了，重又上床呼呼大睡。睡了半天起来后，假装做梦，佯惊道：“何人杀我近侍？”左右以实情相告，曹操听后，痛哭不已，命令厚葬侍卫。人们都以为曹操果真是梦中杀人，惟独杨修了解其意图，临葬时指着近侍尸体叹惜道：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”曹操听后更加厌恶杨修。

曹操为立太子的事伤尽脑筋。一天，曹操想试一试曹丕、曹植的才干，一边命令他们走出邺城门，一边又派人吩咐门吏不放他们出去。曹丕先来到邺城门，门吏挡住他，他老老实实地只得退回。曹植听到这个消息后便请教杨修。杨修说：“你是奉王命出城，如果有人阻挡，可以立即把他杀掉！”曹植来到了城门口，门吏同样挡住了他。曹植喝叱道：“我奉王命，谁敢阻挡！”立刻把门吏斩了，阔步出城。于是曹操认为曹植要比曹丕能干。后来有人告诉了曹操其内情，曹操大怒，也不喜欢曹植了。杨修又为曹植准备了十余条有答案的问卷，一旦曹操问起，曹植即依条答之。曹操知道后大怒，说：“他竟敢欺骗我！”心生杀杨修之意。

曹操一次带兵被困于斜谷界口，进退两难，心中犹豫不决。正在沉思之时，夏侯悼入帐禀请夜间口号。曹操正好看到厨师送上来的晚饭中有鸡肋，随口答道：“鸡肋！鸡肋！”传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，收拾行装，准备归程。有人报知夏侯悼，夏侯悼遂请杨修至帐中，问道：“您为什么收拾行装？”杨修回答：“以今晚的号令，就可知道魏王不久将退兵回去；鸡肋，吃又没肉，扔掉又有些味道。现在进攻不能取胜，收兵又怕人笑话，在这里又没什么用，还不如早点回去，明天魏王肯定会退兵。所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯悼说：“您真是魏王的肺腑知己呀！”于是也收拾行装，寨中诸将听后，无不准备归计。曹操得知，传唤杨修问话，杨修以鸡肋之意对答。曹操大怒，说：“你胆敢制造谣言，乱我军心！”喝令刀斧手将其推出帐外，斩首示众。可怜聪明绝顶的杨修竟落得了如此悲惨的下场。

哲理点拨

不可否认，杨修是绝顶聪明之人。但是杨修犯了一个最大的毛病：他未能清醒正确地觉察出身边的形势，一味恃才傲物，数犯曹操之忌，结果落得斩首示众的悲惨下场。

人的本质是社会关系的总和。一个人生存在社会中，为人处世必须充分考虑大的社会环境和具体的周边形势，这样才能达到理想的效果。明哲保身的生活态度不是我们所要提倡的，但是在危险恶劣的情况下学会保全自己却是必要的。

孙亮智辨鼠粪

孙亮，字子明，孙权之子，东吴的第二位皇帝。*年，太子孙和被废后，孙亮成为新太子。两年后，孙权病逝，孙亮继承皇位，其年只有十岁。

一天，孙亮从西苑观看练兵回宫，口很渴，想吃几个青梅解解渴。这时，一个太监献上青梅，孙亮拿起便吃，谁知刚咬一口就觉得自己的牙齿都快酸掉了。于是命令太监到库房中拿蜂蜜来拌着吃。

蜂蜜很快拿来了，孙亮将它和青梅拌在一起，正吃的起劲时，突然发现蜂蜜里有几颗老鼠屎，一阵恶心之后，就呕吐起来。

太监们见后，慌作一团，有的帮他捶背，有的帮他揩擦嘴边的污物，有的拿清水给他漱口。吐完之后，孙亮大怒，喝斥取蜜的太监：“为什么蜂蜜里会有老鼠屎？”

这个太监吓得浑身发抖，回答说：“奴才不知。想必是管库房的官吏失职，让老鼠跑到蜜坛里偷蜜吃，吃饱了后拉屎在蜂蜜里面。”

“传库吏过来见我！”孙亮怒气冲冲的说。

库吏不知发生了什么事，战战兢兢地来到孙亮面前，跪下说：“陛下传唤小人，有何吩咐？”

孙亮问：“为什么蜂蜜里会有老鼠屎？”

“小人不知。”

孙亮更加恼火：“你不知，他不知，难道这老鼠屎是从天上掉下来的吗？”

库吏申辩道：“装蜂蜜的坛子小人用盖子严严实实地盖着，连灰都掉不进，陛下若不信，可派人去查看。”

孙亮觉得库吏说得有道理，转而又问太监：“那就是你放的了？”

“我去取蜂蜜，一会儿就回来了。仓促之间，哪儿有功夫找老鼠屎放在蜂蜜里？”太监解释道。

这时，侍中刁玄、张邠启奏说：“既然二人都不承认，就交执法官去审

讯。”

谁知孙亮说：“不必，此事很容易搞清楚。”

孙亮命令别的太监将老鼠屎一粒粒剖开。他细心察看后，指着去取蜂蜜的太监说：“老鼠屎是你放的，还不从实招来！”

太监还想狡辩，孙亮又说：“如果老鼠屎早就在蜜中，屎的内外都是湿的；而这些老鼠屎内干外湿，说明是刚放进蜂蜜里去的。这必定是你放的。”

铁证如山，太监不得不低头认罪。库吏这时不由得轻轻嘘了一口气，左右也都惊服孙亮的分析判断。孙亮问取蜜的太监：“你把老鼠屎放在蜂蜜里，是存心加害于我吗？”那太监磕头如捣蒜：“奴才不敢，奴才不敢！”孙亮又说：“那你必然是为了诬陷库吏！”太监闷不做声，表示默认。孙亮问库吏：“你和他有仇吗？”“他曾经向我讨蜜吃，我不敢给他，所以他一直记恨在心，今日见有机可乘，就来加害于我。”库吏回答说。孙亮问取蜜的太监：“你还有什么话说？”那太监使劲哀求“陛下宽恕”，孙亮吩咐左右把他的头发剃掉，鞭打了数十下，然后把他撵到宫外去了。

哲理点拨

孙亮年纪虽小，但比侍中刁玄和张那要高明得多。他不搞严刑逼供，而是进行调查研究，让太监剖开老鼠屎，由干湿来判断案情。道理似乎很简单，但是能想到采用这种方法，却需要一个灵活聪明的头脑。这种灵活聪明并不是天生的，而是在后天的调查研究中形成的。

毛泽东曾说：没有调查就没有发言权。调查研究，不仅是一种实事求是的态度，而且是澄清事情真相的一种科学方法。事实上，只要深入调查研究，对各种现象进行细致深入的分析，就能见微知著，明察秋毫，搞清事情的真相和原委。

司马懿装病夺位

魏国大将司马懿，出身大士族地主，先后在曹操和魏文帝曹丕手下担任重要职位。到了魏明帝即位，司马懿已经是魏国的元老。魏明帝死后，太子曹芳即位，就是魏少帝。魏少帝任命曹爽为大将军，司马懿为太尉。两人各领兵三千，轮流在皇宫值班。曹爽虽然说是皇族，但论能力、资格都跟司马懿差得远。开始的时候，他不得不尊重司马懿，有事总听听司马懿的意见。

后来，曹爽手下有一批心腹提醒曹爽说：“大权不能分给外人啊！”他们替曹爽出了一个主意，用魏少帝的名义提升司马懿为太傅，实际上是夺去他的兵权。接着，曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。司马懿看在眼里，却装聋作哑，一点也不干涉。

大权在握的曹爽寻欢作乐，过起荒唐的生活来。为了树立他的威信，他还带兵攻打蜀汉，结果被蜀军打得大败，差点全军覆没。司马懿表面不说，暗中自有打算。好在他年纪也确实老了，就推说有病，再也不上朝了。

司马生病，正合曹爽他的心意，但是毕竟有点不放心，还想打听一下太傅是真病还是假病。

有一次，曹爽的亲信李胜被魏少帝任命为荆州刺史。李胜临走时，要到司马懿家去告别，曹爽便要他顺便探探情况。

李胜来到司马懿的卧室，只见他躺在床上，旁边两个丫头正伺候他吃粥。他没用手接碗，只把嘴凑到碗边喝。没喝上几口，粥就沿着嘴角流了下来，流得满胸都是。李胜在一边看了，觉得司马懿病得实在可怜。

李胜对司马懿说：“这次蒙皇上恩典，派我担任荆州刺史，特地来向太傅告辞。”

司马懿喘着气说：“哦，这真委屈您啦，并州在北方，接近胡人，您要好好防备啊。我病得这样，只怕以后见不到您啦！”

李胜说：“太傅听错了，我是回荆州去，不是到并州。”

还是听不清，李胜又大声说了一遍，司马司马总算有点搞清楚了，说：“我年纪老了，耳朵聋，听不清您的话。您做荆州刺史，这太好啦。”

李胜告辞出来后对曹爽说：“太傅只差一口气了，您就用不着担心了。”曹爽听了，心中大喜。

公元年新年，魏少帝到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。既然司马懿病得厉害，当然没有人请他去。

谁知等曹爽一帮人一出皇城，太傅司马懿的病就全好了。他披起盔甲，抖擞精神，带着两个儿子司马师、司马昭，率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。

曹爽和他的兄弟在城外得知消息，急得乱成一团。有人给他献计，要他挟持少帝退到许都，收集人马，对抗司马懿。但是曹爽和他的兄弟都是只知道吃喝玩乐的人，哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降，说是只要交出兵权，决不为难他们。曹爽就乖乖地投降了。没过几天，司马懿又以谋反罪把曹爽一伙人下狱处死。

这样一来，魏国的政权名义上还是曹氏的，实际上已经转到司马氏手里。司马懿死后，司马昭干脆废掉魏帝，并改立国号为“晋”。

哲理点拨

司马懿高就高在一个“装”字，兵权被夺走了，他装聋诈哑，之后又装作重病在身，并且装得惟妙惟肖，不仅骗过了李胜和曹爽，而且也骗过了魏少帝。等到时机一成熟，司马懿的病便消失得无影无踪，马上夺回了兵政大权。司马懿真是一流的表演家！

司马懿的骗人术并不可取，做人还是老实诚恳的好。我们倒是应该从李胜和曹爽身上吸取教训：不能一味地相信我们眼睛所看到，有时我们看到的只是表面的现象，或者是完全不可信的假相，这时要学会透过现象看本质，综合多种现象推断出本质。

司马绍智论远与近

司马绍是东晋的第二代皇帝，从小聪明伶俐，思维敏捷。父亲元帝司马睿十分宠爱他，上朝时经常让他坐在自己身边。

有一天，长安的使者到京都建康（今江苏省南京市）来向元帝奏事。使者离开后，无帝带着司马绍来到宫外，当时正好晴空万里，艳阳高照，元帝灵机一动，想考考他的爱子，便问司马绍：

“孩儿呀，太阳与长安相比，哪个离京都更近呢？”

“当然是长安离京都近了。”小司马绍脱口而出。

“为什么这么说呢？”元帝又问。

“从古到今，从来没有听说有人从日边来，而今却有使者从长安来了呀。这不说明长安比太阳要近吗？”司马绍机灵而调皮地回答道，一双炯炯有神的大眼睛忽闪忽闪。

晋元帝听完十分高兴，心想，真是虎父无犬子啊！向几个大臣说起这事，大臣们也都感到回答得很巧妙。于是，意犹未尽的元帝决定第二天宴请百官，借机展示儿子的才华。

第二天，百官齐集，热闹非凡。席间，元帝又故意当着百官的面旧话重提：“孩儿呀，你说太阳和长安哪个离京都更近呢？”

大臣们纷纷放下酒杯，伸长耳朵静静地等待司马绍的回答。谁知只听小皇子响亮地答道：“当然是太阳离京都近了。”

几个昨天听说此事的大臣十分惊讶，都瞪大吃惊的眼睛，偷偷瞟着元帝的脸。只见元帝脸上的笑容突然消失了，他感到十分难堪，小孩子真是说变就变啊，昨天还这么聪明，今天怎么就犯起傻来了，你这不是存心让做父亲的我在满朝文武面前丢脸吗？他于是神情恼怒地问司马绍：“你为什么要这样说呢？昨天你不是分明说太阳比长安远吗？”

“父皇，这是因为，我们现在抬头就能看见金光闪闪的大阳，却无法看到长安。这不正好说明长安比太阳远嘛。”司马绍从容地答道。

大臣们听后，连声赞叹，说小皇子真是聪明绝顶，就是当年为难孔子的项橐也比不上，这真是晋国的骄傲啊。元帝也马上转怒为喜，心想这顽皮小子确实了得，昨天说太阳远，今天说长安远，但每次都回答得这么巧妙。心情愉悦的元帝哈哈大笑，亲自举杯向群臣敬酒。大臣们见到皇上如此高兴，还有哪个敢不尽兴，宫廷内觥筹交错，笑声连连。

元帝退位后，司马绍于公元322年即位，是为晋明帝，他在位期间，励精晋图治，发展经济，整顿军事，巩固了东晋的统治。只可惜天妒英才，公元325年，司马绍便离开人世，时年刚好*岁。

哲理点拨

古希腊先哲德谟特里克有一句名言：人不可能同时踏进同一条河流。年方十岁的司马绍没能说出如此深奥的话，但是他却深谙此理。同样是太阳和长安，在他眼里，昨天是太阳远，今天是长安远，但是其解释却巧妙入理，令人佩服。

事物之间的关系是相对的，也是发展变化的，参照物不同，得出的结论也自然会大不相同。动与静、远与近、美与丑、善与恶等等都是相对而言的，在一定的情况下也是可以相互转换的。

王戎谈李

魏晋时期有一个叫王戎的人，从小就聪明伶俐、智慧过人，被人称为“神童”。

有一次，小王戎和同村的一群小孩们一起出去玩。大家一路打打闹闹，嘻嘻哈哈，不知不觉就来到了村外。

孩子们越跑越远，一直到了郊外的路边。一个眼尖的孩子忽然发现了什么，抬起手臂指着不远处说道：“喂，你们看哪，那边好像是一棵李子树，上面还结有果实呢？”

大家顺着他指的方向跑过去一看，真的是一棵又高又大的李子树，上面结满了熟透的李子，树枝都压弯了。孩子们见了黄生生的李子，想起李子那又甜又酸的味道，馋极了，一个个直往肚里咽口水，巴不得马上吃到它。

领头的孩子招呼了一声：“喂，快上树去摘李子吃啊，还等什么呀！”

一声欢呼之后，大家挽起袖子和裤腿，争先恐后地往树上爬，可是王戎却仍然站在原地没动。同伴们都觉得很奇怪，大声地问他：“王戎，你还呆在那里干什么，你快点过来呀！”

王戎还是摇头，说：“等会你们就知道原因了。”仍然呆在树下未动。小孩们都笑王戎傻，有李都不会摘。

小孩人多，有的爬到树上摘，有的把树枝坠下来，按在地上摘。年纪小个子矮的不能爬树，就在地上捡树上小孩摇落下来的。直到树上的李子一个不剩，小孩们才肯罢休。

摘完李子，小孩们坐在树下高高兴兴地吃了起来。谁知，这个咬一口，连忙吐出来，那个咬一口，也连忙吐出来。原来这李子又苦又涩，无法入嘴。吃一个是苦的，连吃几个也还是苦的。咬多了，口中难受，大家都不断地吐苦水。

这时，王戎慢慢悠悠地信步走来，得意的看着大家，说：“怎么样？好吃吗？”

有个小孩也很聪明，说：“好吃极了，来，给你尝尝。”说着就递一把给

他。王戎没有伸手去接，小孩硬塞在他手里，王戎便把李子扔在地上，说：“不吃，我知道李子是苦的。”

小孩们十分惊讶，齐声问：“你怎么知道这李子是苦的？你以前吃过？”

王戎说：“我从来不知道这里有棵李子树，更没有吃过。不过你们也不动动脑筋，长在路边的李子树，结了这么多的李子，而没有人去摘它，必定是裸苦李子树。如果好吃，早就被过路的人吃完了，还轮得到我们吗？”

小孩们听后，都对王戎的善思佩服得五体投地。

哲理点拨

王戎思考问题是很合乎逻辑的。他能迅速得出正确的判断：路边无主李子无人吃，那必定是苦的，这是大前提；这裸无主李树长在路边无人吃它的果实，这是小前题；因此李必定是苦的，这是结论。这正是人们正确反映客观事物的思维形式及其规律。要使自己思考问题时少有差错，就应该遵循它。

我们在面对新鲜的诱惑时，千万不要盲目地相信似乎唾手可得的利益，而应该多长几个心眼，冷静地分析，才能作出正确的选择。当然，要获得正确的结论和选择，还必须具有关于前提的科学知识。

李惠断案

李惠，中山人，北魏思皇后的父亲，先后担任散骑常侍、侍中、征西大将军、秦益二州刺史、雍州刺史、征南大将军等职务。

李惠勤于观察，长于推理。李惠在雍州出任刺史时，在雍州府大堂上有一个燕巢，一天，两只燕子为了争巢，你啄我咬，叽叽喳喳地闹了大半天，谁都不肯服输。官吏们见到这副热闹景象，都觉得十分有趣，但是不知到底哪只燕子是入侵者，哪只是保卫者，大家争来争去，仁者见仁，智者见智，但是谁也说服不了谁。李惠看到了，便说：“我有个办法，能分辨出哪只燕子是主人，哪只燕子是敌人。”李惠便叫身边的侍卫取来弹弓，装上细小的弹丸，然后朝两只燕子分别打去，侍卫的眼法很好，一发一中，两只燕子先后中弹，中弹后，一只燕子拍打着翅膀便离去了，可是另外一只却还是不愿离去。李惠便说：“这只留下的便是主人，它不顾疼痛，是因为这巢是它的，而另外一只则是入侵者，一受到攻击便毫无顾虑的离去了，因为这巢原本就不是它的。”属下们听后，纷纷点头称是。

一天中午，一个盐商和一个樵夫来到雍州府，两人都口口声声说要李大人为小民作主。李惠便问：“你们两人有什么矛盾？”盐商连忙说：“大人，是这样的。小人是外地的盐商，这次到雍州来做生意，在集市上买了一块羊皮带回家。走在半路上，小人觉得累了，便坐在路边休息。这时这位砍柴的经过我身边，他放下柴担，也坐在我身边。我们两个于是聊起来了，聊着聊着，我发现他直接坐在地上，于是便将买来的羊皮递给他，让他坐在上面。谁知等到我要走，我要他还给我羊皮时，他便翻脸不认人了，并且一口咬定这羊皮是他的，还说不要和他无理取闹，否则他会告官府。大人，您说让人气不气？”

盐商的话音未落，跪在一旁的樵夫连连大呼冤枉。李惠就问樵夫：“你有什么说的？快快道来。”樵夫满是一副委屈的口吻，说：“大人，完全不是这么一回事。这羊皮分明是我的，我垫着羊皮坐在路边休息，这时这个贩盐的人也坐在我身边休息，我们两个人就聊了起来。后来我要走时，他竟然说这羊皮是他的，要我还给他，我自己的东西怎么会随便给他呢？于是他便说要来告官府。未做亏事，不怕鬼敲门。所以我就和他一起来了。请大人不要听信他的胡言乱语，为小人做主。”

这两人公说公有理，婆说婆有理，站在官府中的官吏和公差也都傻了眼，不知道该听谁的。李惠听完后，胸有成竹地对主簿说：“拷打这张羊皮就能知道它的主人。”李惠命人把羊皮放在席上，然后用棍棒敲打它，只见有些盐屑落下，李惠于是宣布：“查明实情了。”他指着樵夫说：“羊皮的主人分明不是你，如果羊皮是你的，你一个砍柴的怎么来这么多盐屑呢？”

铁证如山，樵夫顿时有如一个泄了气的皮球，瘫软在地上。

哲理点拨

面对这种真假难辨的棘手情况，李惠凭借的不是孙悟空式的火眼金睛，而是过人的推理判断能力，甄别出了羊皮的主人。

世上无难事，只怕有心人。当我们遇到难以解决的问题时，要沉着冷静，从小处入手，通过细节来判断。这样才能发现问题的破绽，找到解决问题的路径。这个案件告诉我们：千万不要忽视细节，细节往往决定成败。

王僧虔巧说输赢

王僧虔，南朝宋齐间著名书法家，琅邪临沂（今山东临沂）人，晋朝大书法家王献之的后代。王僧虔学识渊博，智慧过人，通文史，善音律，尤其擅长楷、行、草等书体，以书法闻名于世。

王僧虔在少年时，喜欢在各种扇面上题写诗词，不拘一格，潇洒飘逸，常常为旁人所惊叹。有一次，宋文帝在宫廷里看到一把纸扇，扇很普通，但是扇面上用隶书写的一首诗却文辞优美，字迹娟秀，宋文帝看后，大为赞赏，对这把纸扇爱不释手，于是便问左右的侍臣这把扇子上的诗歌是谁题的，侍臣回答说：“是王僧虔题的。”宋文帝便吩咐左右将他召来，做太子的门人。宋元徽年间王僧虔又被拜为吏部尚书。

齐高帝时期，雍州破获了一桩盗掘古墓的案子，收缴了大批珍宝文物，其中还有竹简、锦帛和皮革，上面写了许多文字，没有人认识，人们便拿去请教王僧虔。王僧虔看后便说，这是蝌蚪文，记载的是周朝典籍中所缺遗的材料。齐高帝萧道成十分赏识他，任命王僧虔为侍中。

萧道成也擅长书法，经常舞文弄墨，但他明知比不上王僧虔。但有一天，他突然心血来潮，决定要跟王僧虔一比高低。

第二天，当着满朝文武，萧道成宣布，要和王僧虔进行一场书法比赛。话音刚落，太监们便捧来笔墨纸张，萧道成也不顾皇帝的威仪，从宝座上径直走下来，拿起毛笔就在纸上一阵狂书。王僧虔也不因为对手是皇帝，就故意谦让，他写字从来都是严肃认真，一丝不苟的，这次也一样，很快就写出了一幅浑厚纯朴的正楷大字与一幅游龙走凤的草书。

在场看热闹的大臣，在由衷赞叹之余，都为王僧虔暗暗捏一把汗。难道他不知道对手是至高无上的皇帝吗？赢了皇帝，这还了得！这王僧虔也太不明事理了！

字写完后，萧道成问王僧虔：“你看我们谁是第一名？”

王僧虔仔细看了齐高帝的字，回答说：“臣第一，陛下也是第一。”

萧道成笑了，说：“两个人都得第一，世间哪有这种道理？我倒想听听你的解释。”

王僧虔从容回答说：“世间本来就没有天子屈尊与臣子比赛的啊！臣说陛下第一，是针对其他帝王而言的；说小臣第一，是针对历朝的大臣而言的。”

萧道成听后，哈哈大笑，说：“你真会说话！若是我处在你的地位，就这样说：‘臣正楷第一，草书第二；陛下草书第三，而正楷第二；陛下没有第一，臣没有第三。

王僧虔回答道：“陛下虽善于词令，但还不明白这样的道理：天下的真理，就是圣人孔老夫子也是改变不了的啊！”

哲理点拨

王僧虔不仅书法了得，口才同样了得。在皇帝面前，不卑不尤，既坚持了真理，又让皇帝龙颜大悦，真可谓是一箭双雕，比那些在皇帝面前只会卑躬屈膝的人不知高明到哪里去了。

按照常理，两人比赛只能有一个第一，因此，王僧虔和齐高帝之间的冲突是必然的，但王僧虔用“臣在臣中第一，陛下在皇帝中第一”，将两人归置到不同的队伍中，不但避开了两人之间的直接冲突，而且出现了“双赢”。

当我们和他人产生了似乎必不可免的矛盾冲突时，不一定要针锋相对，拼个你死我活，可以试着转换一下视野、改变一下角度，说不定二者便会并行不悖，取得“双赢”的效果。

石勒读汉书

石勒是羯族人，他家世代是羯族部落的小头目。年轻的时候，并州地方闹饥荒，他和部落失散了，曾经给人家做过奴隶和佣人。有一次，石勒被乱兵捉住，关在囚车里。正好他的囚车旁边有一群鹿跑过，乱兵纷纷去追捕鹿群，石勒才趁机逃走。

石勒受尽苦难，没有出路，就招集一群流亡的农民，组成了一支强悍的队伍。刘渊起兵以后，石勒投降汉国，在刘渊部下当了一员大将。

羯族人的文化比匈奴人要低。石勒从小没有像刘渊那样受过汉族文化教育，大字不识一个。他担任大将以后，渐渐懂得要成大事业，光靠武力不行，就依靠一个汉族士人张宾，采纳了许多政治措施。他还收留了一批北方汉族中的贫苦读书人，组织了一个“君子营”。

由于石勒骁勇善战，加上有了张宾一批谋士帮他出谋划策，石勒的势力很快强大起来。到了公元*年，终于消灭了刘曜。过了两年，石勒在襄国自称皇帝，国号仍是赵。历史上把刘氏的赵国称为“前赵”，把石勒建立的赵国称为“后赵”。

石勒自己没有文化，但是却十分重视读书人。他做了后赵皇帝后，命令部下，凡捉到读书人，不许杀死，一定要送到襄国来，让他自己处理。他听从张宾的意见，设立学校，要他部下将领的子弟进学校读书。他还建立了保举和考试的制度。凡是各地保举上来的人经过评定合格，就选用他们做官。

石勒严禁部下提到“胡”字、“羯”字。但是为了安抚汉族士人，有时候也没有执行禁令。

有一次，有个汉族官员樊坦被任用做官。樊坦进宫朝见的时候，穿了一身破破烂烂的衣服。石勒吃惊地问他：“你怎么穷到这步田地？”

樊坦忘记了禁令，回答说：“刚刚碰到一批羯贼，把我的家当都抢走，家里连一件像样的衣服都没有了。”

石勒知道他吃了亏，就安慰他说：“羯贼这样乱抢东西，太不应该！我来替他们赔偿吧！”

樊坦忽然想起了触犯了禁令，吓得浑身发抖，连忙向石勒请罪。

石勒笑着说：“我这个禁令，是对付一般百姓的。你们这些老书生，我不怪你们。”

说着，真的赔给樊坦一些衣服钱财，还赏给他一辆车，一匹马。

石勒挺喜欢读书。他自己不识字，就找一些读书人把书讲给他听，一边听，一边还随时发表自己的见解。

有一次，他让人给他读《汉书》，听到有人劝汉高祖封旧六国贵族的后代的历史。他就说：“唉！刘邦采取这样错误做法，还怎么能够得天下呢？”讲书的人马上给他解释，后来由于张良的劝阻，汉高祖并没有这样做。石勒点头说：“这才对啦。”

由于石勒重用人才，在政治上比较开明，后赵初期出现了兴盛的气象。

哲理点拨

石勒自己没文化，但是却十分重视文化。因为石勒明白，马上可以得天下，但是不能马上治天下，一个国家要建设好，必须文功武治两手抓。实践证明他是正确的，后赵很快出现了兴盛的气象。

知识就是力，这在当今社会尤其如此。没有科学文化知识的人，难以在知识经济的现代社会生存；不重视科学技术的国家，必然会在国际社会中落后挨打。