洛神甄宓扮演者:人似秋鸿的博客

慧律法师讲《信心铭》7

2011-10-25 17:28:21

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有一个人来讲堂，我说：法师！你修什么行？他说：我们上人说尽管打坐，尽管打坐，就会有成就。这是我们上人开示的，不知道慧律法师您有什么看法？我就跟他讲：那如果一个人断腿了，没有腿不能盘坐，那就表示一辈子都不能成就喽？“说得也是！”所以，这个不懂佛法的，讲得煞有其事，实在是不懂！所以，坐在那边叫做枯木，只要打坐，活像一根枯木，毫无生气，这个就是我们所讲的枯木禅。最后一个叫做邪禅，台湾很多，跟禅扯不上关系的，知见也错误的，叫做邪禅，什么头顶有光啦、什么接心啦，还...

慧律法师讲《信心铭》6

2011-10-25 17:27:37

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有一次有一个信徒，女众，四、五十岁，很伤心、很难过，她讲了这一段因缘给我听，我讲给你听，禅不会跟别人过意不去，也不会跟自己过意不去；一个学佛的人的心境，跟另外一个人学佛的心境，竟然有天壤之别！有一个女居士，听了师父的法，很欢喜很欢喜，非常欢喜！因此也不晓得去哪里拿了一张海报，好大张，上面贴着一个法师的相片；她自己讲的！好了！就贴着一个师父的相片；那个人不是别人，就是我啦！（众笑、鼓掌。）跟大家开开玩笑，大家放轻松，因为听这个枯燥无味的佛法，需要有一点笑...

慧律法师讲《信心铭》5

2011-10-25 17:27:02

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东北有一个年轻人，写了一封信给我，他说：师父！我对这个涅槃实在体悟不出来，我就从东北明明坐火车到南方来打工，为什么没有来呢？就明明从东北来到南方打工，这明明有来、有去啊，为什么没有来去呢？因为没开悟。我去打工的时候，明明有赚钱，有时候钱多一点，有时候钱少一点，这明明有增减，为什么没有增减呢？这当然不能怪他了。所以，我就跟他回答：慢慢来！（众笑。）急有什么用呢？对不对？哎呀！师父！我没有开悟，急死人了！我说：那你一定会死的！（众笑。）开悟，急有什么用呢？因缘不具足...

慧律法师讲《信心铭》4

2011-10-25 17:26:28

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在座诸位！没有彻底的见性，就是分不清楚究竟义，什么是善巧义？什么是方便说？所以，注解写错，你也不知道！为什么？你没有回到心灵的故乡。经典写错，因为以前的人注解都是这样写嘛，因为你没开悟，你没有亲证到佛陀的本怀，所以，注解写错，你也跟着这样讲，我照本宣科。所以，我已经告诉诸位：法师们！一定要放低调。不是说你今天你拿了一本注解上台，我照着注解这样念，叫做大法师。错了！若不见性，说法无本，修行无依；你说法根据什么而来？根据注解，那注解写错，你怎么知道？不知道！对...

慧律法师讲《信心铭》3

2011-10-25 17:25:46

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子曰：朝闻道，夕死可矣。孔子说：早上听到了这个道，要到晚上死了，就可以了！为什么？因为心中有道，法身慧命就活。生命，它是地球的奇迹，四十亿年前，这个地球没有生命，动、植物都没有，有氨基酸、蛋白质，经过阳光的照射，阳光的照射，转化变成了单细胞，单细胞变成多细胞，后来慢慢地演化，这个演化随着时间、空间、环境背景不一样，有各个的……空中飞的鸟类啦、陆上走的、或者是两栖动物，种种的植物也是慢慢这样演化。所以，生命是地球的奇迹，而佛性，这一颗大智慧心，则是...

慧律法师讲《信心铭》2

2011-10-25 17:24:58

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我们今天的题目，叫做：“最上乘信心铭”。诸位！你要放空一切，要全神贯注，这里面哪一句话触动到你的自觉圣智，见性就通；哪一句话刺中要害，无明就破，没有摧不破的无明，只有放弃的众生。所以，你要放空一切。底下就要开始了。见性大法，每一句都是一针见血，没有葛藤。题目：“最上乘信心铭”课本先放下。我们先把最上乘——禅的点点滴滴的精要，提纲挈领，让大家听闻《信心铭》的时候，得心应手。十方三世一切佛，只有顿悟佛，没有渐悟佛。何以故？佛性是绝对的圆满，没...

慧律法师讲《信心铭》1

2011-10-25 17:24:18

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僧璨大师最上乘《信心铭》2010年香港国际展贸中心弘法台湾·高雄文殊讲堂    慧律法师    主讲（众：南无本师释迦牟尼佛……掌声）（我们大家跟上慧下律法师三问讯，一问讯（阿弥陀佛），再问讯（阿弥陀佛），三问讯（阿弥陀佛）。好！大众请坐下。谢谢大家，也谢谢法师。我们就以真诚的心，来听上慧下律法师为我们开示，谢谢。众鼓掌。）那一本课本拿出来，我们唱个《三宝歌》。为什么要唱《三宝歌》呢？三宝弟子不会唱《三宝歌》，就觉得很奇怪了！诸位！请...

王骧陆居士：修行要诀

2011-10-19 11:39:15

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（一）定宗旨。宗旨在自求自修，自除苦恼，自开智慧，自成佛，求佛只如问路求医，走路吃药，还在自己。所以佛学考据，只如地图和药方，与本病不相干也。学佛者，是学与佛不二，同一无烦恼。清净自在，不是变个佛。又宗旨在断一切苦，所以要求究竟乐，而得究竟乐者，只在开智慧，求智慧在定，得定在坐，坐在法，而宗旨既定，中途方不疑退，此生必可成就。不问你修净土禅宗密法，都要同此宗旨，同此目的。　　（二）明修义。一明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，才叫做修，否则叫做建造...

王骧陆居士：养生论4

2011-10-15 16:38:43

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 如何劝导蔬食    蔬食当然是应该的，本不成问题，目的在慈心勿杀。因为社会上人类习性之不齐，不得不劝导。佛在世时亦只戒本门僧尼，而对社会一般群众不加例禁，只有劝化。因强禁其勿杀，而杀愈多。应先讲心的问题。凡具悲心者，自不肯杀生。具大悲心者，对杀生之人有怜悯心，且能善巧解化之，不执取自己之功德见而与世逆，此是文化程度关系。古人无故不杀牛羊，亦是郑重宰杀，冀其减少杀业而已。故此事当从根本上解决，一一论之如次。&nb...

王骧陆居士：养生论3

2011-10-15 16:38:10

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 调气摄心法    第一、坐法，可坐在床上或帐内，垫高五寸，体重者七八寸不等，以安适为度，两腿交叉，右加左，两手心朝天，右手加左手上，腰正直，勿太伸腰，不可乱动，即动须极慢，两眼闭合随便，但勿东西张望，舌抵上颚。    第二、呼吸出入，宜轻轻合口，鼻内呼吸听其出入，由粗而细，由细而微细，由微细而息，渐渐平息。切勿性急，压制使平，出入长短纯乎自然。    第三、摄心法，此有三：（一）打坐时摄心。若心念纷纭，就宜听呼吸，...