偶看新闻王者小乔出装:理智与感情 良心 善与恶——净空法师
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 13:57:08
1 待人接物，用理智而不用感情，这叫观照；如果动感情就迷了，观照就失掉。
2 什么是情？喜怒哀乐爱恶欲。
3 佛法里面所讲贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、见取见、戒取见、邪见，都是情，都是烦恼。
4 我们眼见色，合自己意思起了贪心，迷了；理智里头不迷，理智里头没有贪心。
5 不动感情，无憎无爱，能在一切法中得大自在。
6 佛法是把情转变成智慧。智慧，是理智的感情；情，是愚痴的智慧。
7 理智迷了就叫做感情，感情觉悟了就是智慧。
8 一念觉，超越六道轮回；一念迷，恐怕是要多生多劫堕落三途，这个利害得失太大了。
9 佛在大经上常讲“烦恼即菩提”，它是一不是二！
10 悟了，烦恼的感情就变成菩提；迷了，菩提就变成烦恼、变成感情。
11 为什么佛经里面不讲爱而讲慈悲？这里头有一点差别。爱是从情生的，这里头带着感情，染污；慈悲是从理智里面生的，从智慧里面生的，不染污。
12 清净的爱就叫慈悲，不清净的慈悲就叫爱。慈悲跟爱是一桩事情，一个是迷心，一个是觉心。
13 觉悟的心起作用，我们叫它做“慈悲”；迷心起作用，就叫它做“爱情”。“爱情”跟“慈悲”，是一不是二。
14 佛家的宗旨是“慈悲为本，方便为门”；可是佛家又说，“慈悲多祸害，方便出下流”，这怎么回事情？慈悲方便要没有理性，那就是祸害，就是下流。
15 慈悲心，跟容忍、方便法，都要建立在大智慧的基础上，这才是真正的佛法。
16 现在人多半感情冲动，换句话说，头脑不够冷静；头脑冷静，那就是理智；用理智才能真正判断正邪、是非、真妄。
17 用感情观察外面境界，会起“爱见”，就是生烦恼。“爱见”，包括了爱与不爱。爱的你就要贪得，不爱的你就要它远离，这都叫做“爱见”。
18 “爱见”里面，顺自己意思的就起贪心，不顺自己意思的就起嗔恚心，这都是增长无明烦恼，
19 感情冲动的人，的确是不辨是非，不晓得好歹；那就没法子，佛也没法子教他！他不知道好歹，一切都顺着情欲，那怎么得了！
20 佛，是顺理智；理智是觉，感情是迷。理智就是智慧，就是般若智慧。不要感情用事，要冷静客观，这就是智慧。
21 佛菩萨用理智不用感情，凡夫用感情不用理智。
22 真心是智慧、真心是不动！唯有不动才有智慧；心一动，就叫无明，智慧就没有了。
23 佛看十法界，一切平等，决不动感情。
24 世间人的情，是从迷妄里面生的，那种情是虚情假意，不是真的。为什么？它会变化。会变，当然就不是真的。
25 唯有从理智生出来的，那是真的，永远不变，这就是真情。天天读经，跟佛菩萨往来，是跟“永恒不变”往来。
26 若起爱憎，即有苦乐；乐受，生贪爱；苦受，生厌离。
27 对自己、对一切人事物，决定没有留恋；心中对人事物，还有丝毫牵挂，是迷。
28 对学佛的人来说，妨碍最大的是情执；世间情执一定要放下，贪爱五欲六尘、名闻利养，决定障碍往生。
29 我们现在讲理智、感情，你与理智相应就不迷，与感情相应就迷，就这么回事情。
30 理智是不生不灭，感情就是生灭，阿赖耶识就是这么一个情形。 31 学佛的人，要依理智，不要依感情；以理智来处事，没有恐怖，没有畏惧。
32 我们在日常生活当中，处事待人接物，决不能感情用事；感情用事，没有不坏事情的，所以一定要理智。
33 在日常生活当中，处事待人接物，要把感情转变成理智，这是修行里面最重要的。
34 我们在修学过程当中，常常有法喜，修得心里很欢喜！可是你要明了，如果这个境界是从感情当中所动的，这不是真法喜。
35 真正的法喜是理智的，不是感情的，这一点要特别注意到！真正的法喜，是从清净心生的。
36 “法喜充满”，绝不失清净心。心中有“法喜”，身心依然是清净的，这与世间所讲的“欢喜”不一样。
37 世间那个“欢喜”是烦恼。你看七情五欲，“七情”头一个就是“喜”，“喜”是烦恼。喜怒哀乐爱恶欲都是烦恼。
38 诸位要特别留意，不要把“烦恼”当作“法喜”，那就坏了！
39 佛在经上叫我们“依智不依识”。
40 智是理智，识是感情。佛叫我们：要依理智不要依感情，依智慧不要依情识。
41 佛菩萨的行持是理性的，凡夫的行持是感情的。感情才有烦恼、苦难；理性就没有烦恼。 42 理性所显露的，不是烦恼，也不是痛苦；理性所显露的是智慧，无量的智慧。
43 学佛的人一定要理智，不要轻易动感情，感情的选择往往会错误。
44 有些人看到师父的相貌很端庄，很喜欢他，就跟他学了。这就完了，你是情感跟他学，不是理性的！
45 佛教诫我们：要理智，不要动感情；你要把情识转变成理智，修行功夫才能达到。
46 依感情，生死一边的事，是轮回。
47 依理智，才能了生死、超越轮回。
48 待人接物，要有理性，不要重感情！
南无阿弥陀佛
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~ L 良心 ~[/url]1 众生为了贪图口福，杀害了多少众生！
2 世间的愚人说，这些动物它们生存的目的就是给人吃的，这个话我们细细想想是人说的吗？说这种话是魔，魔才会这么说。
3 人、天都有好生之德，甚至于动物里面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我们看看牛、看看羊、看看马，它们都不吃肉。如果说非肉食不能养自己的身体，这是错误。
4 天地鬼神都是好生好德，杀生不是他们愿意见到的。诸位要细细念《地藏经》就知道，连这个饿鬼道、地狱道里面这些鬼王，都不希望看到众生杀生作恶，所以杀生是违逆天地鬼神的。
5 佛法讲自性，我们中国人讲良心，天理良心；杀生是违背了自性，违背了天良。
6 我们家乡有个城隍庙，我小时候常常到城隍庙里面去玩，家里老人带着，城隍庙的教育功德不可思议！
7 那时候我们很小，四、五岁就到城隍庙烧香，父母指着阎王殿教导我们：这是一种什么样的刑罚，那是一种什么样的刑罚；造什么样的业因，将来得什么样的果报。
8 现在一般人，把因果教育看作是迷信。我们从小深受这个教育，一生不敢为非作歹，不敢做违背良心的事情，不敢害人。
9 现在人不相信这些，这是鬼神所谓的胆大妄为，敢造恶业。他以为造恶业没有报应，看到我们这些相信因果的人，指着我们鼻子骂：“迷信！”
10 说老实话，我这个迷信有什么不好？我这个迷信平平安安帮助我度过一生；你不迷信，你究竟占了多少便宜？得多少好处？我们两个要好好做个比较，我感觉到不迷信的不如迷信，造业不相同，果报不一样。
11 佛法是教育，教人断恶行善。人为什么敢为非作歹？他不相信有三世，不相信因果。佛陀的教育，他不相信！
12 佛陀的教育，这是最好的教育，最好的教学，叫你每一个人都守本分，处事待人接物都要凭良心。
13 我们中国俗话说良心，在佛法里面讲的是菩提心，是清净平等慈悲。
14 我们要以良心，处事待人接物。能够用这种心，我们在日常生活当中，甚至于工作，于世出世间一切法，决定不迷惑颠倒。统统是积功累德，都是修行。
15 一个人心地善良，处世待人正大光明，他心清净光明，他生活就会很快乐、就会很自在。
16 一个人如果自私自利，处事待人都是损人利己，天天干这样的事情，这造作罪业。纵然得到一点利益，他的心里不安，良心责备，晚上都做恶梦！
17 活在这个世间，常常忧虑，怕人家揭发他的短处，怕别人陷害他，时时刻刻提心吊胆，坐卧不安，这个生活就痛苦！
18 常常作善事的人，心善、行善，晚上常常作好梦；常常作恶的人，心恶、行恶，天天晚上作恶梦。
19 我们要问，这个好梦、恶梦，谁在那里作主？没有人在那个地方主宰的，完全是自己善恶业力变现出来的境界。
20 佛在经上告诉我们，整个六道轮回就是善恶业力变现出来的，并没有主宰；如果说主宰，那自己才是真实的主宰。
21 我们中国人讲良心，你造的恶事别人不知道，你自己心里清清楚楚、明明白白，阿赖耶识这个种子不会消失，因缘成熟了，就必定要受报。这个果报是终究要堕在恶道去了，那么，我们为什么还要作恶？
22 我曾说过：这个世界上有两种人，他能够救这个世界，也能够毁灭这个世界。哪两种人？第一种是国家领导人，他有权；第二种，搞媒体的。
23 如果媒体的内容是正面的，他救了世界，他是救世主；如果媒体里头的内容是教人杀盗淫妄，那他是毁灭世界。
24 希望媒体报导多报一点仁义道德，多报一点正面的，少报一些负面的，当然最好不要报负面的。
25 搞媒体这个行业，他有个很大的错误观念，错在哪里？他以为如果不报这一些负面的东西，好像就没有收视率，就不能赚钱了。
26 他处处想的是什么？利。但是利后头有害，那个害，他忘记了。他得多少利，他给社会带来多大的害，这个不能对比。
27 一百分里头，他得利只有一分，社会受害是九十九分，他良心何在？他使社会受害，他得背因果责任，他将来会堕阿鼻地狱。
28 我为什么说他有错误观念？个人也好，家庭也好，公司行号也好，乃至于国家，大家都晓得中国人讲运，个人有个人命运，家有家运，你公司行号也有运气，国有国运。
29 如果你命里头有财富，无论做哪个行业都发财。所以你经营这个事业，你有这么多财富，你要变更，用其他的正面东西做，你还是有这么多收入，决定不会减少。
30 如果减少，减少是你命里头没有财！为什么要做违背良心的事情？人生绝对没有损人利己的事，利人绝对利己，害人绝对害己，这叫真理。
31 就算你谋财害命的手段很高、很妙，确确实实把别人辛辛苦苦赚的钱都骗来了，你这一生在享受，试问问你能享多久？说得不好听的话，你能享几天？
32 你纵然活上一百岁，算你享一百年的福报，一百年也不过是三万六千多日，不多！将来堕落到三途地狱，麻烦大了！那个时候你才真正后悔，真正觉悟到得不偿失。
33 《地藏菩萨本愿经》里面所讲的地狱，那是什么时候的地狱？古时候的地狱，不是现在的。
34 现在的地狱，在我们想像当中，比古时候的地狱不知道要大多少倍，为什么？古时候造恶的人少，现在造恶的人多，古时候那个地狱容纳不下了。
35 古时候造作罪业的人，说老实话，还有一点良心，良心还没有灭尽，讲起这个恶业，还有一点不好意思，所以地狱里面的刑罚就轻了。
36 现在的人作恶，毫无忌惮，一丝毫羞耻的心都没有，一丝毫惭愧的心都没有。那么我们晓得，现在地狱里头刑罚比过去经上讲的，不晓得要重多少倍！这种道理、事实真相，我们能够体会得到！
37 如果他把这些事情看清楚、看明白，他还敢不敢作恶？决定不敢，他会回过头来。回头是岸！
38 我们无论从事哪一个行业，我们今天讲生计，古人讲“讨生活”，都要做正面的，都要做利益社会、利益众生，决定不能做违背良心的事情。
39 做利益社会大众的事，念念为众生，你的功德就不可思议，你的果报不可思议！
40 世间人为了自己的利益，对家人、对外人统统欺骗，这是造恶业。经常骗人，自己良心不安，那就是痛苦，那就叫业障。
41 你欺骗人，一定有报复。你怎么样欺骗人，人家怎么欺骗你，冤冤相报，生生世世没完没了，那真叫苦不堪言！
42 一个人心地至诚，不欺骗人，那个享受就不可思议！人心地不诚实，他会受良心责备，他的心是糊里糊涂的，是不清净的，是苦恼的。
43 一个人坦诚地待人接物，换句话说，俯仰无愧于心，这个人的心很舒服、很自在，他是真快乐！
44 我们要以至诚待人，能够舍己为人，这是修学的本分。心真诚了，人就变得聪明，为什么聪明？智慧现前了。
45 有一分真诚，就增一分聪明；有二分真诚，就有二分的聪明，这个聪明是智慧现前。
46 佛在经上说得好，“一切众生皆有佛性”，所有一切有情众生都是有佛性的，原本都是善良的。我们中国古人讲“人之初，性本善”，人都是有良心的，具有良知良能。
47 现代人的良心、良知、良能，为什么都不见了？是被无始来的烦恼习气，以及现在社会上外面种种邪恶的诱惑腐蚀掉了。
48 佛性不见了，良心也不见了，就这么回事情！现代有不少人可以说良心没有了，完全变质。学佛的人良心也变质了，但是还有少分还没变，他还能觉悟！
南无阿弥陀佛
~ S 善与恶 ~
1 佛经上有一首偈子讲得很好：诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。
2 诸恶莫作，众善奉行是前方便，真正的功夫是在自净其意。求生净土，要从自净其意下功夫，才能真正做得到。
3 佛在《十善业道经》教导我们：“菩萨有一法，能断一切世间苦”，那就是：昼夜常念善法、思维善法、观察善法，不容毫分不善夹杂。
4 昼夜常念善法是心善；思惟善法是思想善；观察善法是行善；不容毫分不善夹杂，是恶去得干干净净，善修得圆圆满满。
5 转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，这是佛法教学的目标，无量法门不离这个原则。
6 一切时、一切处，我们有一个善心，与人为善的心，非常非常重要。善心的目的在哪里？帮助一切众生开悟，这是第一大善；我们念念要有这个心，要有这个行为。
7 与人为善，不与人为恶。别人作恶，我们远离，远离不是说身离他远远的，不是，是心地清清楚楚，不受他的干扰，不受他的影响。
8 别人的善行，我们赞叹；不善行，不赞叹不随喜。只赞叹恶人“善”的一面，绝口不提他“恶”的一面；不但不提，心里痕迹都不落。
9 好人、坏人、圣人、凡人，都是教出来的。
10 古圣先贤，教人隐恶扬善，这是修养自己的德行，也是为了社会安定。
11 把别人的不善放在自己心里，就破坏了自己的善心；把别人的不善放在自己口里到处说，就破坏了自己的善行。
12 重视恶人的“习性”，忽视恶人的“本善”，是我们自己错了。别人的不善，绝对不放在心上，以培养自己纯净纯善的心行。
13 善人，看一切众生都是善人；恶人，看一切众生都是恶人。你一念觉，就是善；一念迷，就是恶。
14 “杀”跟“淫”，是一切恶业中最严重的。
15 真正修行人，宁舍生命，也不会干十恶。损人利己的果报在地狱。
16 舍弃竞争与斗争，才能不落三恶道。
17 断恶修善，不可着相、不可执著，才能超越六道。断恶没有断恶的意念，修善也没有修善的意念，只知道应该这个作法，法尔如是。
18 十恶业是凡情；凡情尽了，菩提心就现前。
19 佛在《八大人觉经》里面教导我们：“不念旧恶，不憎恶人。”
20 我们想想佛的开示，旧恶是过去，过去人家有对不起我的、毁谤我的、侮辱我的、陷害我的，过去了，算了，不要放在心上。
21 看到一个人作恶，不要厌恶这些恶人。你厌恶，你的烦恼现前，你的心永远被外面境界转，心被外境转的是凡夫。
22 我们学佛菩萨，佛菩萨的心在《楞严经》上说得很好：“若能转境，则同如来。”
23 我们要学着转境界，不被境界转，要学这个本事。境界是恶，我不憎恶人，我就转境界了。逆境恶缘我生活得也很潇洒、很快乐，不被境转，这是佛教给我们。
24 现在这个世界，逆境恶缘常常遇到，把不如意转变成如意，我们就成功了。佛教给我们的秘诀，一切不如意都不要放在心上，常念佛恩，常念一切众生的好处。
25 冤家债主过去跟我们相处，也有处得很好的时候，多想想好的时候，不要想分裂的时候。这个好处很多，功德之大不可思议！
26 心善、思想善、言行善，能转境界。用善心对待一切人事物，可以化敌为友、化怨为亲。
27 善的意念，能把病治好。想要容貌端庄、神采奕奕、身体健康，就要天天念善。
28 我们一定要做到“纯净纯善”，对社会大众作出最大的贡献。
29 一味做好事，利益众生；绝对不能做伤害众生的事。
30 浪费别人的时间，就是造恶业。
31 念念都为自己想，念念都为自己做，这是大恶。
32 身体，是受精神的支配；心善，一切善。
33 灾难，是由不善的念头与行为所造成的。如果世间人都想善，世间的天灾人祸就没有了。
34 学佛的目的，是把不善的念头与行为，回归到本性、本善。
35 有善有恶，落在两边，不是真善。真如本性叫一真：没有善恶、没有对立、没有生死。
36 有善，不执著善；有过失，不放在心上。
37 真心里，没有善恶；讲善恶，是善巧方便，随顺俗谛。
38 慈善是附属做的，不是每天必须做的。
39 有缘做善事，就随缘做；没有能力，就随喜，功德一样殊胜。
40 能提升自己灵性的，是善；让自己灵性堕落的，是恶。
41 能让别人提升灵性的，是善；能让别人灵性堕落的，是恶。
42 一念善，大吉大利；一念不善，大凶大祸。
43 念念是善意，行行是善行，无往不利。
44 万缘放下，一心念佛，是极大之善，这就是经上讲的“断一切恶，修一切善”。
45 若不依教奉行，口善心不善，诵经念佛无益也。
46 摄心念佛，是无上的善行。
47 诸佛如来期望我们的，乃是成佛、成菩萨的大善。
48 成佛、成菩萨，就一定要深信净土、念佛求往生。
南无阿弥陀佛