朋友和我多次说起湘城镇附近的“圣堂寺”有供奉毛泽东塑像的，倒也别有新意，提议我去看看。但从地图上查看那里的圣堂村（以为圣堂寺就在圣堂村里），有点前不靠村后不靠店的，似乎不太方便，所以一直也没有去，那次去“皇罗禅寺”，在公交车上看见“圣堂寺”，就在湘城镇边的四岔路口，决意回来是去看看。
其实很方便，在湘城镇的入口（84、86路公交都经过），往东走半站公交车的路程（不到10分钟），就来到圣堂寺了。
我庙宇道观也经常走走，那些大殿、神像、佛像也看得多了，没有细细瞻仰，一心去找毛泽东的塑像。
穿过一片殿宇的区域，从一个月洞门里走进了另一个世界。
矮油，这哪是庙宇？要不是有几尊佛像，就像一座江南园林！
在园林的东侧，白色的小围栏里种满着鲜花，鲜花丛中站立着一尊毛泽东的塑像。
随意在园子里走走，遇到一位居住在寺院里老年妇女，估计是寺院里的居士，问了一下，果然是住在这里的居士，那位居士倒也健谈，也是苏州人，家住南门一带，絮絮叨叨的给我讲述着这里的生活起居，说住在这里每月费用是300元（包括住宿和三餐饮食），她见我很认真的听她讲述，便鼓动我，要不要也来这里（还可以夫妻一起来呢），说现在有居士五、六十人，还要招人呢，如果想来，只要和监院说一下就可以了，正说着，一位年轻的僧侣走过，那位老妇人指了指说，就是他。
那位监院倒也很客气，在园子里和我聊了几句，好似有点缘分，便邀请我去他的办公室坐坐。
监院的办公室很幽静，设在第四进的佛堂一侧，里面有张很宽大的紫红色办公桌，桌上有台式电脑，桌边还放着一台笔记本电脑，好似一位企业的经理。
他很客气的到了杯菊花茶，给了一张名片，法号：行慈，正面就是：圣堂禅寺行慈。手机、电话、地址、邮编，反面印着两句话：天雨虽阔，难润无根之草；佛门广大，广度有缘之人。
我们就慢慢的聊起来了。我很惊异那位年轻监院敏捷的才干，往往是你还没有说完，他就非常完满的解答了你说的问题。
当时我主要有两个问题需要请教的，一是为什么要供奉毛泽东的塑像？二是那些居士仅仅出300元一个月的生活费，寺院怎么能够支撑？
第一个问题，行慈回答得很委婉，他说，在国庆六十周年前，一些居士提议说，共和国的建立有很多伟人的功绩，毛泽东作为一代伟人，是不是也应该供奉和纪念一下，后来居士们广为募集，由居士们和一些企业家自愿出资，供奉了一尊毛泽东的塑像在这里。事后也听到了一些不同的意见，行慈说，其实历史上的各位伟人都有功过是非的问题，只是他们年代比较远了，受到一些负面影响的人早已作古，所以很少有人非议，而毛泽东时代离我们还很近，有些人或亲身受过一些委屈，难免有些非议，这个也能理解，但从佛家慈悲为怀的角度上看，对事对人多从正面的方面看。
第二个问题很明了，行慈说，现在物价这么贵，寺院里水电等费用要一万多，300元一个月的生活费肯定差距很大，那缺口不必着急，自然有不少行善的信众和企业家会来赞助的，现在有六十多位居士，还想扩充到300位。那些居士在这里一起学习佛教，诵经念佛，安度他们的晚年。
我听了很是感慨，我经常在寺院里看到一些居士或义工，她们认真友善，不似一般打工的那样敷衍了事。我们常常听到敬老院里那些护工虐待老人的报导，但在这里，一切都是自愿和自觉，不为酬劳，不图名利，为的只是修行和结缘。而且，举头三尺有神灵，她们有所敬畏，并相信，她们的一举一动，菩萨都在看着呢。——如果这样的形式推而广之，那社会或许会和谐多了。
正聊着，行慈来了电话，见他推辞说这里有朋友呢，我恐怕耽误了他的正事（是去落实另一寺院信众捐助的铜钟），赶忙让他先去办理，行慈监院带我到生活区看看，
我就在那里四处走走，以后再来拜访，
在寺院的院墙上，有这样的说明：“圣堂寺弥陀村”，先拍照，回家后细细品读，还和朋友们做了探讨。
宗教在社会发展中也不断的变革着一些社会功能，这养老问题也是社会的大问题，如果人老了，能提供一个相互关心、相互照顾的场所，也不失为一大善举。
全国各地的庙宇也去过不少，只是以旅游者的眼光来浏览景物的。因为没有宗教信仰，故平时也不大关注那些寺庙道观里面的事，近来近距离的接触了一些高僧和高道，因此也有了一些比较认真的思考，还真的去从新审视以前的观念呢。
因为还想去湘城镇寻找有关“姚广孝”的遗迹，所以也没有在这里多看。
临走时，看到寺院的花儿开得真漂亮，我也不太懂的，好像是“凌霄花”，朋友们说对不对呢？
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