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易学的先天原理与金融

郑焜今

（一）

　  问： 虚拟经济要如何入虚？

　　答： 经验与理论是入实的方法，用入实的方法来入虚，往往很难得其要领，预测的可靠性也大为降低，只有用先天理论来入虚，才比较容易得其要领。可是先天理论讲的很少，一般人要进入先天领域并不容易，这是金融市场最神秘的一面。

　　说明：易经讲先后天的整合，讲了许多先天的原理，对于后天也很强调，所谓先天而天弗违，后天而奉天时，就是先后天的综合论述。虽然读易经的人很多，但把易学的先天原理用在金融市场而获得突出的成就者并不多。可见要把易学的先天原理完整地运用在金融市场并不容易。江恩把星象学运用在金融市场，提出许多独到的原理，并被广泛地接受，算是西方运用先天理论而获得成功的第一人。

　　江恩的许多原理与易经不谋而合，尤其对于天地人的合一与时间循环的研究，与易经的论述有诸多雷同之处，可见他对于中国的易经有一定的涉猎，才能把先天原理成功地运用在金融市场而获得相当的成就。

　　在天地人的整合过程中，人是处在相对后天的领域，后天比较重视经验与理论模型，目前的金融理论绝大部分都是在后天领域。时间循环是先天的，所以对于一般人而言，选时比选股困难许多。地形与趋势是先后天的结合，趋势上承天道，下接人和。严格来讲，在人的领域是三分耕耘，一分收获，地的领域是多数人耕耘，少数人收获，天的领域是最为混沌的，极大多数人的耕耘是尽人力而听天命，努力了老半天，最后成败看运气。

　　如果能从时间循环入手，也就是从虚拟入手，上述的运气成分就会大为降低，而市场的可规划性就会诞生，只有进入市场的可规划性，长期稳定获利才有可能。换句话说，从先天的天时入手，再明白趋势的背后力量，就能把后天的市场现象做一个长远的完整解读，而非追逐在现象的背后找寻片断的理由。

(二)

    问：虚拟经济的特征是什么？

　　答：虚与静是两大特征，这跟一般人的认知有一段较大的落差。照一般人的看法，行情是一种实在的现实，应该是实的，怎么说成是虚的呢？行情每分每秒都在跳动，怎么说成是静的呢？

　　说明：金融市场就现象来看是实的，是动的，但就其本质来看，是虚的是静的。从现象进入本质，就要把实的转化成虚的，把动的转化成静的。实与动是指过去已经形成的现象，虚与静是指尚未形成的未来本质。从过去来推演未来，准确度有限，从本质来推演未来，准确度可大幅提升。了解过去的价格未必就能估出未来的价值，但如果深入未来的业绩，盈余，产业前景，政策导向，要正确估值就相对容易。未来的变数都是可变之虚，面对未来可变之虚，就要从大结构，大格局来推演动的落实处，而格局与结构一旦形成不会轻易的改变，所以它是静的，坤静乾动指的是格局的变化较慢，价值的变动较快，但二者最后会合一，形成乾以易知，坤以简能的结构定位。没有虚静的前提，乾坤定位是难以进行的。

　　巴菲特的运动愈多，收获愈少与静相呼应，至于其长线估值法超越许多数字指标，则是一种虚的境界。但要进入虚静的境界，必需在动与实的现象中多多历事练心，才能提升上来。因为境界是建立在丰富的实践经验上面，而非单纯理念的熏陶。四十而不惑是指历练完整之后的正确心得，五十知天命是指进入天人合一的自我认知与定位，多读几遍《道德经》可以提升理念，但真正的境界与定力仍需经过一番历练。

　　如果历事练心的经验多了以后，境界也提升上来了，先天原理才比较容易吸收与消化，所谓尽人力，听天命，就是要在后天的历练完整化之后，先天原理的体会才深刻。先天原理有两种表现方式，理与教，理代表本体，数代表气数，二者可互相印证，但这二者都是相当宏观的境界，不是在现象背后找解释，而是在本质具体化之前先看出其未来的轮廓。西方的金融理论在理上面下了很深的功夫，但数方面较不搭配，如果能把易经的气数拿来印证西方的理论，那将是一种境界的提升。

(三)

    问：先天原理要如何落实？才不会玄之又玄，变成眼高手低？

　　答：先天原理要落实在操作系统上。单纯的交易行为，如无操作系统来支撑，很容易被运气所左右，起伏较大，如有一套完整且适合自己的操作系统，就可以大幅减少运气的摆布，做到独立不改，周行不殆。赚大钱的人不少，但稳定赚大钱的人很少，巴菲特找接班人面临难产，也是这个道理。

　　说明：任何的操作系统都有一套思路，有的完整，有的不完整，但到底是否完整，就要看先天的成分多寡，先天越多，操作系统就越完整。换句话说，如果操作系统的背后哲理是东方的先天原理，完整性就较高，如果是西方的经验主义，完整性就较低。可惜，我们目前的金融思想是清一色的西方主流思想，弥漫着后天的经验主义，对于先验的先天原理不予理睬与重视，所以起伏都较大。中国的金融力如要超越西方，一定要找出自己的路，不能一味地跟随西方。要走出自己的路就要在操作系统下大功夫，把东方哲学的先天原理用在操作系统上。理论可以大量采用西方的，操作系统必须是自己的，因为理论只是工具，操作系统是个生命体。

　　有的人在股市很久，但要他说出自己的操作系统却说不出来。有的人虽然有操作系统，但不会自我诊断与改善，因为系统的诊断需要透过先天原理才比较容易深入。中医的切脉没有十年的功夫是很难切的准，因为经过十年的训练之后，身体的完整信息才把握得较为深入，也较为接近先天。

　　自己的盲点和误区是很难发现的，操作系统的盲点与误区也是一样，别人看清了也不便多嘴，所以要发现系统的缺失，只能透过自我诊断，用西方的理论来诊断，效果很一般，但如透过东方哲学的先天原理来诊断，效果就会大大地改善，这是为什么笔者要写先天原理与金融的原因。

(四)如何应用

　　问：如何把先天原理应用在金融市场？

　　答：要把先天原理应用在金融市场，就要练习先后天合一。后天的东西包括理论、经验、现象，先天的东西包括本体与气数。后天的东西要全盘西化，大量吸收欧美的精华。先天的东西要重新重视传统文化，把易经、道德经运用在金融市场。

　　说明：先后天的合一，首先要脱离理论和经验的束缚，把理论和经验空掉，空掉之后才能进入先天的领域。金刚经上说：“应无所住而生其心，无所住就是把理论和经验空掉，生其心就是认知本体，这中间的转化并不容易。众里寻他千百度，就是在后天的领域摸索，这摸索的过程是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，但人会很累。一旦转进先天的本体，就如同回首蓦见那人正在灯火阑珊处。

　　因为金融市场是个数字经济，因此懂得本体的哲学理念还不够，必须进一步晓得数字的奥秘——气数。气数是表达万事万物的生命周期，它研究的是生灭周期背后的寂灭本体。生灭是混乱的，寂灭是混乱背后的秩序，它是万变不离其宗的宗。中国传统哲学在这方面下过很深的功夫，尤其在宋明理学时代出了不少大思想家，如朱熹与陆九渊，邵康节与王阳明等。经过鹅湖会议的辩论之后，理学定于一尊，气学开始衰落。后来理学传到西方，促成欧洲的理性主义与文艺复兴运动。气学并未西传，但在中国内部也几乎失传，如今的金融市场全球化正在呼吁气学的复兴。气学也就是气数，邵康节是集大成者，但得其真传者并不多，皇极经世已变成千古绝唱。

　　本体是个哲学理念，气数是宇宙运行的内在规律，二者必需互相配合，才能体用合一，如何把本体观和气数观运用在金融市场是当代中国的金融挑战之一，中国的金融力能否超越西方，这是最大的关键！