春风十里不如睡你作者:淡泊居士<<金口诀全解>>三

消息妙论
凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。
居士解析：大凡用金口诀占断事情，根据“入式歌”知道整体吉凶，通过五动爻分析大体意思，以六十四卦等格局观看事体，以驿马神煞判定吉凶，以空亡月破支干三合六合查验成败，如能深入研究推算，结果没有不神奇玄妙的。这是学习金口诀预测学的不二法门，是该门学问的指导思想，是提高准确度的法宝。
入式歌解
入式之法妙通玄，月将加时方上传。
更看何神同何位，日干须用五子元。
解曰：
凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。
居士解析：这四句话介绍了金口诀的起课方法，简单易学，如您有不懂的地方请参考拙作《金口预言》。补充课例：
　丙
戊子（用爻）
戊子
　申
起地分非常关键，在这里要给大家详细讲一下。易曰：一阴一阳之谓道。老子说：道法自然。可见，道就是自然规律。各门预测学的原理都符合自然规律，只是研究的方法和重点不大一样罢了。金口诀起地分的方法，也要按自然规律来处理，《金口预言》等书都是这样。
起地分的方法有很多种，一般情况下，首先考虑空间位置。地分，就是把“地”（空间）分成十二等份，和十二地支相对应。预测师往往根据被测对象与自身的相对位置，来确定地分，并不是预测师的前面永远是午（南方），后面永远是子（北方）。有时候，为了解决特殊问题，还使用特殊的定地分方法。
以预测师的正面为午，背面为子，那是因为他坐北向南了，决不可死扳教条。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正东卯，其余类推。
阴阳之道，在于顺其自然。不然，那就乱套了。
尽管起地分的方法有许多，但有一条要记住：“随意”，不是随便。起地分时不可三心二意，要学会“知机其神”。
不但佛家说‘知机其神’，古圣人亦说‘知机其神’。机是动机，神是明白，有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样的。聪明人看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天就会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起风。还未下雨即知雨到，还未起风就知要起风，这就是知机其神。
明白了上面内容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在实践中细细体会。应个别新学员要求，现将标准起课模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午时，巳将，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。
人元　　壬（子）Ｏ 十　休
贵神　庚寅　　　　 十　旺
月将　辛卯 √　　　一　旺
地分　辰 Ｏ　　　　十　死
例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌时，巳将，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。
人元　　乙（卯） 一　旺
贵神　甲午 　　　十　相
月将　庚寅 √ 　 十　旺
地分　　未 　　　一　死
说明：正号“十”代表阳，负号“一”代表阴。对号“√”代表用爻，根据用爻规则定出。圆圈“Ｏ”代表空亡。另外，根据预测需要适当配上神煞。当然，若用掌上起课法，上述方法就不必写出了，记在心中即可。
金口诀选取地分图解
克者为无从旺断
解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。
居士解析：今人对“克者为无”有不同的理解。一种理解是，“克者为无”指课中没有相克的五行，即要么是同一五行（如四位纯土、纯水等），要么是两种相生五行（如火土、土金等）。另一种理解是，“克者为无”指课中五行受克就没有实意，应以旺爻来断。
五行之内细推元
解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。
居士解析：这是断课的基本思路，预测学门派众多，但万变不离其宗，都是用阴阳五行的辨证关系原理来论事的。
更将神将详凶吉
解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。
居士解析：贵神和将神是一课的核心，断课先神而后将，通过分析二位的情况，就大体知道了事情的吉凶成败。
方察来人见的端
解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。
居士解析：来人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起课预测，能够知道当事人的来意。
二木为爻求难得
解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求？审而用之，慎无执一。
居士解析：课中出现二木，还要详细分析其排列组合情况，不可随意下结论，因为矛盾是可以转化的。补充课例：
　戊
乙亥
己卯（用爻）
　寅
二土比和迟晚看
解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。
居士解析：上述内容很明确，出现二土，要具体问题具体对待。补充课例：
　壬
庚寅（用爻）
己丑
　辰
二金刑克都无顺
解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。
居士解析：此节论述，颇为繁杂，作者在此仅举一例说明加以，供诸位参考使用，其余仿此。补充课例：
　庚
壬申
己卯（用爻）
　辰
二火为灾百事残
解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。
居士解析：火多主凶，若有土则凶象减轻，甚至可以化解。补充课例：
　戊
戊午（用爻）
戊午
　午
二水皆为大吉象
解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。
居士解析：水无体，流动性比较强，变化不定，还要详细分析课内四位之间的关系，相生吉，相克凶。
水来入火妇难安
解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。
居士解析：水阳火阴，火受克，女人有灾。
金入木乡忧口舌
解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。
居士解析：金性刚烈，木性仁，二者相克，口舌争执。
火临金位有迍邅
解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。
居士解析：火见金，困难险阻，火旺常常会发生血光之灾。
木来入土为刑狱
解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。
居士解析：课中出现木，又见辰戌巳亥，牢狱之灾。
土行水上竞庄田
解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。
居士解析：土水相见，往往有田产（房地产）纠纷。
上克下兮从外入，下克上兮向外迁
解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。
居士解析：内外关系是相对来说的。上为外，下为内。月将为内，人元为外。和月将比，地分和贵神为外；和人元比，地分和贵神为内。
客克主兮来索物，主克客兮客空还
解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。
居士解析：论合作成功与否、比赛胜负、官司胜败等，要用到主客定位，主客相生吉，相克凶。
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠
解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。
居士解析：实际上，“四位相生百事吉，内有刑克忧患缠”贯穿整个断课过程，判断吉凶祸福不外乎阴阳五行生克制化，明白这个道理，才能掌握预测学的精髓。
但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。
解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。
居士解析：“但取寅申为贵客”用于判断一个人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉妇女酒食言”用于射覆；“巳亥常为乞索物”常常用于预测来意。
水土金火为窑灶
解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。
居士解析：课中出现水土金火，附近有窑灶。窑灶是烧制砖瓦的设施，现在可以指煤矿、工厂。
庚辛碓磨及门窗
解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。
居士解析：行到本位，指月将加时起课，得到人元与地分相同，人元庚见地分申即是。
庚午改门并接屋
解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。
居士解析：庚是门，午也为门户，庚午组合是改门的信号，泛指修宅。
四孟相生有草房
解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。
居士解析：此句不可照搬，现在农村基本见不到草房了，城市里更没有，可理解成刚盖了新房。
丙丁旺处人最恶
解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。
居士解析：课中出现丙丁火旺，主性格凶暴，在给人解课时要讲究艺术，不要直言责备，可以婉转说“你的家族势力比较大，没有人敢惹你”，切忌口无遮拦，伤人害己。
与姓相生子孙昌
解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。
居士解析：每个姓氏按发音归属五音，而五音又有相应的五行，换句话说，姓氏也有五行。关于五音的具体用法请见本人拙著《金口诀高层技法》。
四位相刑主有克，上下相生福满堂
解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。
假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。
居士解析：此句不仅仅用于家宅预测，而且还可以用到其他方面，只要记住六个字即可：相生吉，相克凶。
上克下兮宅必下
假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。
居士解析：上为高处，下为低处，上克下地势低下。补充课例：
　戊
丁卯（用爻）
戊辰
　辰
下克上兮岭头庄
假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。
凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。
四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。
四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。
四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。
四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。
居士解析：本段详细论述了家宅预测的判断方法。火旺主灾祸，凶狠；土旺主高处，坟墓；木旺有官事，家盖新房；金旺为刑克，家有斗讼；水旺主贼盗，住在水边等等。总之，具体应事情况都离不开五行。
甲乙为林单见树
解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦干，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。
居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即为有树木。木多而旺为林子，数少为稀少。关于遁法的应用，本人拙作《金口诀高层技法》中有详细论述，有兴趣的读者可以参考学习。
见金枝损及皮伤
解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。
居士解析：金木相克，树木受损，要视受克的强弱来确定树木损伤的程度。
丙丁旺处为高岭
解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。
居士解析：火炎上，火旺主高处。此处说出了地支所属的方向，子丑午未为东西向横，寅卯辰巳申酉戌亥为南北向。
庚辛为斜道亦详
解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。
居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛临其上必为斜路。
戊己为坟看旺处
解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。
居士解析：人死后，入土为安，土旺为坟墓，此处主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土犹为应验。
土为坟垅痛苦殃
解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。
居士解析：土被克，坟墓不吉，亡者不安，生者凶险，进而会影响到整个家族的运气。
壬癸长河及沟涧
解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。
居士解析：水多主河道、水库、湖泊，受克主水坑。大吉、太冲是桥梁的代名词，其有无情况还要结合五行生克来定夺。
湾环曲折见刑伤
解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。
居士解析：河流流向是直流还是拐弯，要结合地支所属方向及五行生克情况来判断。
大树死时家长死，水上来穿近涧旁。
贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。
前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。
六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。
青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。
玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
居士解析：此部分内容是针对地理环境而言的，包括宅内外因素，当然也可以用来射覆。大意如下：
十二贵神入课有不同的意义。青龙（甲寅）木受克处死地，家长（头领）死亡。水旺，主家宅在水边（河流、湖泊、水库）住。天乙贵神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太阴，家中有碓磨石器。腾蛇，附近有窑灶（煤矿、烟囱）。朱雀，家里有鸟巢，遇克则为毁坏。六合，有树木，旺相多，受制则无。勾陈，水沟、小溪及土堆。青龙，代表神树和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪气和图画。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀剑。天空，代表庙宇，僧道人士。
综上所述，“入式歌”是大六壬金口诀预测学的总纲领，不但道出了起课程序，而且还高度概括出断课的依据和基本方法，是金口诀的精髓所在。因此，欲入玄妙之门，必须熟记和理解“入式歌”的全部内涵。
后学者对“入式歌”解释不一，以致无法取舍。为了让读者了解原古书内容，作者对“入式歌”进行简单解析，供大家参考学习。其中的课例部分系作者根据原文意思补充而成的，读者可以结合课体来加深理解。
这首歌诀非常重要，最好能够背熟。有人说：学会歌，差不多。可见，弄懂入式歌的含义是很重要的。其奥妙可以概括为：
前四句讲的是起课程序，后面的内容是断课方法。“克者为无从旺断，五行之内细推元”，这两句提纲携领，展开论述。
相同五行：二木为爻求难得，二土比和迟晚看，二水都为大吉象，二金刑克都无顺，二火为灾百事残。
相克五行：水来入火妇难安，金入木乡忧口舌，木来入土为刑狱，火临金位有屯迁，土行水上竞庄田。
上下顺序：上克下兮从外入，下克上兮向外迁。
主客关系：客克主兮来索物，主克客兮客空还。
地理环境：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。
性情：丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。
富贵：但取寅申为贵客。四位相刑主有克，上下相生福满堂。
射覆：青龙树木并枪刃。玄武鬼神并图书。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空庙宇道僧仙。
根据“入式歌”可以大体看出事情的吉凶成败，对所测之事有一个整体印象。当起完课后，首先用“入式歌”审查一下，对号入座，做到心中有数，然后再详细分析判断下结论。
十干所属
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。
十二支所属
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
十二将神所属
亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土；酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金；未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土；卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木；丑为大吉，十一月将，星纪，阴土子为神后，十二月将，玄枵，阳水。
居士解析：十二月将涉及天文学知识，读者只要记住它们的名称、所属月份、五行属性即可。
十二贵神所属
天乙贵神，己丑阴土；前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火；前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土；前五青龙，甲寅阳木；后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金；后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土；后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。
居士解析：十二贵神对应十二组干支，分别有自身的五行属性。天乙贵神，简称“贵神”或“天乙”，但金口诀中的“贵神”不一定就是天乙贵神，这一点大家要明白。通常讲的“贵神”是指爻位而言，当然包括十二个贵神了。为了避免混淆，我们最好简称天乙贵神为“天乙”。
贵神治旦暮
经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。
居士解析：此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种：
（1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。
（2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。
（3）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。
澹泊居士认为：标准太极图由黑白两种颜色组成，包含一条阳鱼和一条阴鱼。白天为阳，夜晚为阴；能看见为阳，看不见为阴。天亮时，用阳贵神；天黑时，用阴贵神；阴雨天要区别对待，能见度高用阳贵神，能见度低用阴贵神。不能一见阴雨天都用阴贵神，例如，夏天经常会出现“太阳当空照，大雨倾盆倒”的天气状况。遇到这种情况，我们就不能用阴贵神，因为天上有太阳啊！另外，如果遇到大雾天气，能见度很低，视同夜晚对待。
事实上，易理就是常理。人法地，地法天，天法道，道法自然。我们学周易的，应该时刻铭记这一点。做人，做事，只有顺其自然，才能和谐到永远。
贵神起例
甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。
诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。
右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。
居士解析：上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。
月将加时顺究，只寻天神等候。
从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。
既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。
五子元遁起例
甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。
四象所属图
四、人元：客 天 君 祖 外
三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄
二、月将：己身 妻 财 亲戚 内
一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜
阴阳次第五用
诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。
三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。
三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。
二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。
纯阴反阳，以将为用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。
纯阳反阴，以神为用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。
诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。
居士解析：这是选用爻的基本原则，大家必须能够熟练掌握。用爻是一课的核心，代表问事的主体，可以是人，也可以是事物。
五动爻诵
干克方为妻动，歌曰：
妻动于妻妾（占事主于妻妾）
官财防损折（有官求财不利，而有损折）
占人人在家（上克下，寻人在家）
访人人不悦（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）
外边来索取（外来克内，必有人来取索，或干预于我）
卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）
论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）
下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）
神克干为官动，歌曰：
官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）
相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）
常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事）
有官望财难（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）
合得官中物（官动而逢合，官中财物可得）
休从外处干（ 人元受克，事在自己，不宜外求）
得财防暗损（我克外，财须防密失）
问病在喉咽（上受克，病在喉咽）
神克将为贼动，歌曰：
贼动内贼生（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）
勾连诈不明（外勾里连，空诈不明）
损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）
谋望必无成（神将直克，内之不知，谋望无成）
架媾奸私意（妻财受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）
卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）
将克神为财动，歌曰：
财动利求财（内克外，谓之财动，求财必得）
占官定不谐（官爻受克，求官有失，定主不顺）
家中人出外（内克外，主人出外）
妻妾并身灾（病非妻妾，亦自身有灾）
疾病忧难瘥（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）
营求喜自来（内克外，营求有喜）
财物终有损（神受克，其物必有损）
职位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
方克干为鬼动，歌曰：
鬼动忧灾怪（占主灾怪及人）
官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人欲出外）
争讼带他人（隔位克外，必主讼连他人）
乖戾因间外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧争（人元受克，事从外起，必因口舌致事）
冤仇皆损害（因冤仇而损害）
痊病物仰合（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）
家宅未安泰（宅舍不宁，人口不安）
居士解析：这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，建议读者最好能够背下来。在运用的时候，要分清真假五动，若空亡，信息不实，事多不成。
干　类
干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。
干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意，乃外生内也。欲讼者官府中事。
干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。
居士解析：五动所反映的信息比较明显，但详细情况还要结合其他爻位的组合关系，归结成：干类、神类、将类和方类。本节论述人元与神将之间的生克关系。
神　类
神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。
神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。
神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。
神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。
居士解析：本节论述贵神与其他三位之间的生克关系。
将　类
将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。
将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。
将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。
将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。
居士解析：本节论述将神与干方之间的生克关系。在相克关系中，一般论凶，但将克干比较特殊，其断语都是吉利的。
方　类
方克神：损外财，隔位克，下犯上，民告官。
方克将：钱财散失，又主伤妻，人欲出外失财。
方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。
方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。
居士解析：本节论述地分与神将之间的生克关系。
三　动
此不受克，故不入正动数。
方生干为父母动：为印绶，凡占，小干尊，大吉。
干生方为子孙动：凡占，主干子孙之事，小吉。
干方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。
居士解析：五行相克，吉凶明显，列为正动即五动；如不受克，则信息隐现，列入副动。本节论述人元与地分相生、相比的关系。
五　合
神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。
将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。
将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。
将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。
方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。
居士解析：这里的“鬼合”，实际上是不存在的。因为：凡相合是一阳一阴构成的，纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的，干方的阴阳属性总是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，显然，二者同性，肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”，即神方相合，其理由如下：从干神将方四位的排列组合来看，没有神与方的相合关系。
从古典资料记载来看，金口诀中有多处错误，有些故意用作白字（谐音），甚至排列顺序颠倒。这说明古人用心良苦，惟恐泄露天机。而他们可把后学者给弄糊涂了，功也？过也？
三合全身
寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。
亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。
申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。
巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则为官鬼动论之。或人元是己，则为相生。
解曰：凡坏局下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为之坏局，求事一半成也。凡课三合须待体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将干带壬癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。
居士解析：三合局在论应期、合作的时候经常使用，共有四种情况：金局、水局、木局、火局。一般来说，合则成，成则久，如遇相克五行，吉中藏凶，半途而废。
虚一待用
寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。
解曰：凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或有酉丑无巳。凡占人望事，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。
居士解析：虚一待用，就是：三缺一，待时而用，常常用于定应期。此段是针对三合局来说的，三个字缺一个，等到空缺的地支值日（透出）时，应事。
三奇德秀
甲戊庚，此为之德全课。乙丙丁，此为之奇全课。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。
居士解析：三奇有三种情况，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而实际只列出二奇，应补充壬癸辛。
一类朝元
经曰：一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也，占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。
居士解析：此节论述比较详细，四课干支完全相同叫一类朝元，实为平常所说的伏吟。除了天乙入课外，均为不吉。
四位俱比
庚辛申酉金比，西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。
甲乙寅卯木比，东方青龙、六合之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰难之用，凡百事蹇滞也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。
居士解析：四课干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在预测时按上述论断即可。
五比同类
干方比为正比，事在比肩，多有不成。
干神比为近比，事在外干自己。
方将比为远比，事在朋友同类。
神将比为次比，事在门户亲属。
四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。
居士解析：此节论述各爻位之间的相比关系。合比就是四位俱比。
干元类
神干生将干，喜从外入。
将干生神干，喜从内出。
神将二干分局，相生有喜不成。
神将二干合局，相生喜庆重迭。
神干克将干，祸从外来，与贼动同类。
将干克神干，事从内起，与财动同类。
解曰：神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪异，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡神将上所带之干，如六乙日见卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。
居士解析：此段内容论述课内天干之间的生克关系。补充课式如下：
　壬
壬午
己卯（用爻）
　午
五行气化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与已者，元气运化为土，当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。
居士解析：五行气化是指，两种五行在一定条件下相合后转化成另一种五行。上述例子如下：
　甲
乙巳（用爻）
庚戌
　辰
阴阳相生
经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，故能生丁烟，乙阴草能生阳火，产于阴，阳为父。阴产于阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者顺中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。
凡课之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占干则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。凡课五行相生，虽内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。
居士解析：一阴一阳之谓道。孤阳不生，独阴不长，万物归于阴阳。
四位相生
经曰：假令人元生贵神，地分生月将，名曰合局。主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，占身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士解析：四位相生，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相生的具体情况。
四位相克
经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤男子，将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口，看阴阳所属断之。
大抵人元是客，贵神是主。客为姓，主为家长。如阳贵人是阳人家长主事，如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。
居士解析：四位相克，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相克的具体情况。
四爻生克颂
解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。
颂曰：
吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。
方来生将钱财聚，将若伤方斗讼生。
位来生客己寻人，干若生方人谒已。
二上生下子孙兴，二下生上财满筐。
凶神受克，忧患消灭。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女子因。
如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。
人元与贵神相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口赢弱，斗讼伤财。
居士解析：此节是卦象分析，万变不离其宗，记住上面两句话即可：四位相生百事吉，四位相克百事凶。主用，指贵神或用爻。
应期合德
诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。又如甲戌将得己卯合，庚子将得乙丑合之例。
其二，取将干近合为应期。如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将干取合也。
其三，取奇合为应期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚，而庚日必应。有丙丁而无乙，于乙日必应。此三合，如命家虚拱暗位之说同。
其四：取三合为应期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。有巳酉而无丑，于五月日时必应。有子辰而无申，于申月日时必应，有亥未而无卯，于卯月日时必应。待其虚字透出为应期也。
其五，取六合为应期。六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如月将是寅，取亥月日时为应。如卯将，取戌月日时为应。如辰将，取酉月日时为应。如占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。如远则年月，如近则日时，取合为应期也。
解曰：应期取三合、三奇、六合、干合，盖取用于所占之课月将与神也。神若得日不出日，得时不出时。只取近合，不必干支俱合也。
又法：课得前一辰遇丁甲者；三旬以内逢本日将为应期。课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。是丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。如本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。
假令：十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。癸水、申金、卯木，未土，此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。
居士解析：“应期合德”是定应期的具体方法。凡定应期，最难推测，这是预测界公认的难题。判断吉凶祸福，是一个定性问题，而确定应期则是定量问题，从定应期上就可以反映出预测师的功力水平。先师为我们总结出定应期的规律，惟取合处为妙，也就是以“合”来定应期。补充课例如下：
　癸
甲申（用爻）
己卯
　未
贵神休旺
六合青龙木为主，绝在申酉并子午。
腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。
玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。
更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。
四神是土同所断，天官休旺得其真。
居士解析：以地支十二长生论贵神的休旺情况。十二长生是干支五行发展变化的十二个阶段，包括：长生沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。这属于基础理论，读者如有不明之处，可查找相关资料。
五行休旺
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宫姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
居士解析：五行休旺，指一年四季五行的旺衰情况。当令者为我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我者为休。例如，春天木为我当令为旺，木生火，火为相；木克土，土为死；金克木，金为囚；水生木，水为休。其余同理。这里涉及五音理论，五音指宫、商、角、徵、羽。五音对应五行：宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。人的姓氏配属五音，如张、王属商，武、庚为羽，柳姓属宫，赵姓为角等等，根据五音可以推算吉凶。
五行聚管
缘五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。谓此似沦于固执，但原道今人不取，故并集以俟高明者鉴之。
三水一金主文章，蟾宫折桂意扬扬。
禹门浪稳风雷发，不日拖绅上玉堂。
解曰：三水一金，此课主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主发禄或迁官应之。遇水在上，主有争讼，外人谋害。若发禄必非丙丁也。
三水一木主荣华，田庄浩大足丝麻。
子孙定是身端美，兴旺家门福寿加。
解曰：三水一木，此课主家道荣旺，子孙孝顺；庄田浩大，子孙丰标，兼有文章。
三水一火家屡贫，惨伤恶死损其人。
久患风劳身不遂，终朝何苦告天神。
解曰：三水一火主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三人在外死也。又曰：二说孰是孰非尤当详辩。
三水一火不为灾，局成既济又和谐。
田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。
解曰：三水一火主不为灾，然三水克一火合主凶，却无灾，又云水火既济，故主夫妇和谐，子孙兴旺，田蚕财帛、六畜兴盛。来意为阴人淫乱。（以上二说谁是谁非尚未定论，待高明者鉴别之）
三水一土破家门，人亡恶死不堪论。
庄田破败难拘管，纵有儿孙贫苦存。
解曰：三水一土主家破人亡、恶死，及田庄破败，或有子孙亦贫苦也。
三火一木家破财，人多残疾绝后代。
家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。
解曰：三火一木主家贫破败，出残疾之人，常有哭泣之声，家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。此虽相生，却为凶祸，何也？经曰：二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也。来意只为阴人有残患。
三火一土破家财，家中人口现多灾。
田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。
解曰：此课中若见天罡土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡人口，必患沉疴。来意为官讼。
三火一金受灾屯，疾病疮痍不离身。
日夜呻吟床枕上，纵需扁鹊治无因。
解曰：三火一金主有大灾，人口病患，疮痍不休。床席有呻吟之苦，药不能治，又主死伤人口，此课百事大凶。来意为伤了人口。
三火一水主不良，母行淫乱失田庄。
窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。
解曰：此课主家贫破败，子孙多行凶恶，作贼刺配他方。
三木一土家又贫，室中多行不良人。
岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。
解曰：三木一土主家破贫乏，兼妇人淫乱。故曰：不凭媒妇相成就，邸店梳粒是立身。
三木一水人少亡，儿郎作事不谋长。
又有远行仍无信，虚诈多端取祸殃。
解曰：三木一水主家中兄弟子孙消亡；更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命促也，更家不和。来意只为失财，后主死人官事应之。
三木一火乏资粮，家财破散失田庄。
窃盗败来凶恶露，应需刺面配他乡。
解曰：三木一火主家贫，庄田破败，子孙作乱，多行凶恶。
三金一水最不强，家中多是恶伤亡。
纵有儿郎须夭折，丙丁岁内定凄惶。
解曰：三金一水最不嘉，其家主恶伤死者，又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂，饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。
三金一火主家昌，福禄资财转富强。
屡有贵人来接引，不惟丰富有儿郎。
解曰：三金一火主家业富贵，频有贵人接引，又主子孙兴盛。-火克三金，合主大凶，却为大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此课中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。
三金一木多软弱，儿孙生下还无目。
眷属阴人频死伤，丙丁之年灾更速。
解曰：三金一木主子孙羸弱，多有患头目之人，阴人颇有伤。此课尤忌丙丁之岁，主大凶。来意只为望远信，求财帛。或做三水一火。
三土一水出刚强，胆硬心雄甚勇张。
或遇丙丁来发旺，分符还用守边防。
解曰：三土一水此课合主刚强之人，胆硬心雄。虽破败，若遇丙丁在上，主发旺也。
三土一木太乖张，儿孙刺面配他乡。
家中破财无田产，更有儿孙赴法场。
解曰：三土一木主事乖张，子孙必有徒配。家贫破财，亦无田庄，兄弟不义，更有赴法场之人。此课主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。
三土一金出英俊，子孙聪慧有名声。
教诗阅礼多渊博，科甲巍峨锦绣迎。
解曰：三土一金主出英俊子孙，聪慧而有文章，出文武官，不然家大富也。来意只为问远行，主吉庆，或做三水一金。
二水二金子孙多，有妻端美若嫦娥。
此课有家得富贵，钱财粟帛有绫罗。
解曰：二金二水主子孙荣旺，妻有姿质，其家大富，此课最吉。
二木二土克刑伤，尤多痨病面痿黄。
子孙官事何尝绝，牢狱加临有祸殃。
解曰：二木二土主有人口伤害，劳病，子孙官事牢狱，争讼不绝，此课大凶。来意只为患病，死亡，主患风疾，子孙恶疾也。
二水一木一土当，性强还恐少儿郎。
岂得外姓为儿女，日久年深改赵张。
解曰：此课为刚强之人，亦后嗣不兴，主绝嗣也。外姓为子，或招婿接脚。休则主官事，出残害阴人。
二土一水一木伤，有人患害自关防。
时常疾病灾无已，死丧年年有祸殃。
解曰：二土一水一木主伤人口，多饶病患，年年死丧，官事不绝。此课大凶，来意只为他人谋害自己，人口患病。
二金一水一木强，家中和会喜非常。
更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。
解曰：二金一水一木，主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺，来意只为外人争讼，然二金亦为争讼不顺之神。
二木一水一土崩，家中常是有相争。
更知后代多淫乱，亦有儿孙向外行。
解曰：二木一水一土主妇女淫乱，出不良之人。或子孙出外求财不利。故曰：二木为爻求难得，以一水不能生二木，又被土克，生我无气，而生气绝矣。来意为求财不遂，家内不和。
二水一土一木强，此人应是有田庄。
子孙骁俊飞声润，更得丝蚕岁岁昌。
解曰：二水一土一木家道荣昌，子孙兴盛，资财进益。此课虽有刑克，以克我者反为木克，即以吉断也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。
二木一水一金行，子孙禀性各聪明。
田蚕兴旺无灾难，仍有资财喜庆生。
解曰：二木一水一金，此课自下重重生上，故主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，来意为出外求财也。
二火一金一木伤，有人灾病患头疮。
子孙恶逆难调治，人口凋残屡死亡。
解曰：此课来意只为两个阴人患病，又官司牵惹。
二金一水一火殃，儿孙多病患头疮。
间有一人能好善，也须睁眼外来昌。
解曰：二金一水一火主有患头目之人，其间有好善者，又有颠狂乱性之人，此课大凶，来意如上。
二火一水一土伤，家中淫乱事非常。
此课有克家母丧，资财破败落人行。
解曰：二火一水一土，主有刑伤之人，又是阴人不良亦主伤母。来意为争田庄，官事病患。
二木一火一土昌，子孙丰骨貌堂堂。
田蚕进旺人昌盛，还有官荣耀故乡。
解曰：二木一火一土主家荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺。又主求官有喜。来意只为生一女子。
四孟值课为遗失，四仲来人问交易。
四季攻激为婚姻，进身或然求信息。
解曰：课直四孟必为遗失，四仲必为交易，四季非问婚姻而问出身也。
居士解析：金口诀断课的方法比较灵活，此节论述的内容是断课方法之一。课式排定以后，根据四位五行的个数来分析，确定吉凶成败。一般来说，五行相生应吉，相克应凶。例如，二木一火一土，木火土连续相生，则万事如意；二火一金一木，木生火，火克金，论事主凶。
五行例断
一水
水夹木，买卖交关婚事足。水夹金，文书远信酒食迎。
水夹火，惊恐官灾心痛祸。水夹土，妨妻破财害田土。
二火
火夹土，争竞财气因妇女。火夹木，朋友酒食远相迎。
火夹金，病死伤亡官事侵。火夹水，伤妻损财官事起。
三木
木夹火，多为子孙失小口。木夹土，牢狱争财竞田土。
木夹金，自家财物被人侵。木夹水，益进资财事事喜。
四金
金夹火，丧却妻儿家痛苦。金夹木，分散家财损六畜。
金夹土，土中金宝藏难聚。金夹水，子孙喜事从行起。
五土
土夹水，遗忘田土官不喜。土夹木，卖却田园分产屋。
土夹金，竞界争田坟墓侵。土夹火，信息田园和会我。
居士解析：这里的“夹”字，原书中是“加”，属于误传，让很多人绞尽脑汁也不解其意。土夹水，二土夹一水，如贵神是水，人元和将神是土；或者，将神是水，贵神和地分是土。其余相仿。
四位内见五行
入式云：四位内见二木，诸事难成。又云：如见二木，或见水，却为大喜。问见三木如何？曰：主官事缠身。又兄弟三人，并无父母。其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。问见四木如何？曰：主官事。其家合主新盖舍屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。
入式云：二土比和迟晚看，言诸事求虽有成而迟也。如见二土苟无伤克，但得比和，安得有滞？若受刑克，亦主淹留。问四位内见三土如何？曰：主合有配妇凶恶，诸求不成。又主其家姊妹三人，亦无父母也。盖同类者为兄弟，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。合四位内无相生克，只有同类，乃是勾陈太常，以上言姊妹三人也。问见四土如何？主无凶也。故曰：三土四土，丑妇凶恶，其灾福与上同断。
入式云：二金刑克都无顺，二金皆凶神也，亦是白虎之位，兼主不顺。故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和更金上见火，主家死亡人口。问见三金如何？曰：主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官事，其灾福亦与二金同断。问见四金如何？曰：此四位为纯金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，乱纲纪，其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。
入式云：二火为灾百事残，主其家有阴人残患，更主家内火光焚烧。若火上见二水，主有妇人产死。如二火见二水之上，主夫妻不和，休离应之。问见三火如何？曰：主阴人官事也，更主阴人残害。此课亦主妇女主家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鸣数次，见火光应也。问四火如何？曰：二火为灾百事残，其三火以为甚，何况四火乎？
入式云：二水皆顺为大吉。谓见二水为之大喜，亦不为灾。如上见二土，主伤阳人两口，破财贼伤。如上见二火，必有官事伤人。如上见二木，其家出外求财大吉。如上见六合木，合主婚姻成合，交关争役吏也。青龙则为财矣。问见三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外贼伤财物数次，其家亦主水灾，此课大凶。问见四水如何？亦与三水同断，皆主大凶。
居士解析：入式歌高度概括了金口诀的内容，这里又进一步分析相同五行的关系。内见二木诸事难成，但还要看具体情况。例如，二木见水，相生则大喜。
贵神临劫煞
天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；
神被将克家长损，神克妻儿鬼哭凶。
劫煞腾蛇火见凶，鬼怪颠邪兆宅宫；
更主妇人心痛病，门椽屋爆影光红。
劫煞朱雀斗争张，文字凶来官事伤；
若见火光还应得，争妻竞妇女身亡。
劫煞六合事急忙，公私牵惹斗争张；
自家无事人欺辱，看取人元定祸殃。
劫煞勾陈入课排，上门子午必然灾；
更主争讼三五度，死亡人口犯神来。
劫煞青龙莫上门，火光流血或成屯；
惊忧贼盗伤人物，狱讼纷纭死丧频。
劫煞天后女人连，申酉临之事并然；
况当奴婢私逃走，人元克将破财钱。
劫煞太阴不可当，妇人计谋事难防；
不明暗昧临小口，将与人元莫犯伤。
劫煞玄武凶事重，贼来谋害入家中；
临申防贼临酉走，贼神见虎杀伤凶。
劫煞灾煞遇太常，财帛散失两三场；
更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。
白虎行年灾劫关，必须丧事有重重；
两虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。
劫煞灾煞合天空，惊恐相争分外凶；
若更人元来克将，望成求就尽胸中。
解曰：勾陈言上门者，子午卯酉是也。子午为天门，卯酉为人门。前云六合逢劫煞主因公事损其身，更看人元与六合和不和，若更克人元必凶。又太阴法言：克将主破财，人元受克主杀夫。又曰：玄武之见白虎者，为临申是也。临酉主妻走也。
居士解析：十二贵神有吉有凶，但如果临劫煞，则都变成凶象。例如，天乙本来为最吉之神，但遇到劫煞则完全变了：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通；神被将克家长损，神克妻儿鬼哭凶。
贵神值人元
人元克神争官讼，更兼父子不相同。
神临魁罡墓上病，与土同乡见死凶。
神到甲乙休会客，必然席上有纷争。
水上见神阴小损，若居火位喜还生。
神临驿马添官职，定知官事损得理。
合是青龙居宝位，全必逢之多见喜。
贵神克将阴小损，贵神受克定灾同。
下克上兮子孙逆，上克下兮妻财凶。
日上见神当日事，月逢月内年岁中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然凶。
贵神临神煞
贵神上见灾煞、劫煞主贵人有厄难，诸事不和，文字凶，贵神受克主伤家长。若贵神克将神主妻哭泣，大凶。若人元克贵神，主有官事争讼，更兼父子不睦。若贵神临魁罡，据此课不得会客，宴上必有争张，兄弟斗讼也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木来克贵神，亦有不和争斗。今魁罡乃斗讼之神，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。若水上见贵神，主阴人小口有灾也。若火上见贵神主喜庆之事。或有官司灾难，必主消散得理通和。若贵临驿马，必加官进禄，更主得珍宝之物，有大吉之喜。驿马亦依后排也。故贵神主有二凶，若下克上主子孙逆党，若上克下主妻子财帛之凶。若临年太岁大凶，日月亦然，若四位相生有大喜，相克大凶。
魁罡所临
天罡争斗决雌雄，本与河魁一例同。
两将更加诸位上，必然斗讼入官凶。
解曰：凡行将上下见辰戌临诸方位及临辰戌上，主有斗打见于顷刻间也。又曰：凡两神临诸方位上无不斗讼，为是天之牢狱煞，斗讼之神，如课内见之，定主斗讼之凶。
居士解析：本节文字的意思是辰戌同时入课，或其中之一入课又临用爻，都可以斗讼论。
传送所临
传送临辰丧事多，到戌争竞官病魔。
更主鬼神远丧怪，占病为凶怎奈何？
传送临巳火中衰，到木口舌必官灾。
更主逃亡因事走，釜破门伤大损财。
传送奔腾入火中，官灾口舌有重重。
游行况是多屯蹇，车碾喉疮道路凶。
传送临金变化多，无刑无克事消磨。
虽然丧孝重重过，却与兄弟两相和。
解曰：申行处便为行移神。若临寅卯上主伤翁姑及破财，盖传送为行移神，车马号白虎，主远丧尊长，故寅为翁克，卯为姑克。此定知田蚕不成，与破财同。若病主死，百无一吉。申到辰主丧事、路行凶，主斗讼。申到戌主鬼怪邪恶、官事、病患死亡之兆。又曰：传送临金上亦主变化多般，或喜或怒也。若传送无刑无克，主诸事皆喜，纵有凶祸，主消磨了。此课主先凶后吉。虽有死亡，却有不死之理。虽主重重祸来，其后却主兄弟和同，若更见天罡，主有斗讼凶。
飞符加年月日
若说飞符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然横祸有危疑。
居士解析：飞符，古书称“飞符加年月日”，主行人道路凶，或损车，损财，盗侵人害。可从起课时的年月日分别核查，入课即是。
丧门加年月日
正五九当未，二六十辰推。
三七十一丑，四八腊戌知。
居士解析：丧门，古书称“丧门加年月日”，主死丧之事，更看丧门在何爻，从而定什么人有丧事。从起课时的年月日分别核查，入课为准。此处“丧门”，专指辰戌丑未四个地支，在三合局核心地支的前一位上，如寅午戌年月日，核心地支是午，只要记住“午”，就可以知道“丧门”是未。为了便于记忆，作者将上述歌诀改编成：
寅午戌在未，亥卯未在辰；
申子辰在丑，巳酉丑在戌。
天鬼加年月日
得春从酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位，言冬子位推。
居士解析：天鬼，古书称“天鬼加年月日”，主人有刑伤、破损，官讼血灾等。使用方法同丧门、飞符。
天罗地网加年月日
日前一辰为天罗，对冲地网更无他。
若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。
居士解析：天罗地网，古书称“天罗地网加年月日”，用于占断走失、失物、出行等。主行人不远，失物可寻。如丁丑日起课，寅在日前一辰，为天罗，对冲申为地网。另一法即辰为天罗，戌为地网，也同样使用。
关隔锁
酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅加酉为关，戌加卯为隔，申加卯为锁。占此行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，百事迟留。关上见金为斩关，申卯酉；土上见木为毁隔，寅辰卯。锁上见火为破锁，午申卯。
前以酉上见木为关，金又克木为斩关。卯上见土为隔，木又克土为毁隔。卯上见金为锁，火克金为破锁。断曰：囚禁得脱，病孕安，逃亡避罪，关节开通，因事出行，皆为顺利。
愚谓：用关隔锁小吉而不宜，若用斩关毁隔，破锁而不吉，是贼上加贼，兵上加兵，何伤之甚也。有若取意详事，而不用五行生克制化，是舍头目而取毫芒，宜详察之。
居士解析：上述文字属一家之言，实际上，关、隔、锁在断事上是准确有效的，不可废除。
旬中空亡
甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡，甲申旬中午未为空亡，甲午旬中辰巳为空亡，甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。
所主人情虚假，事不尽诚，闻忧不忧，闻喜不喜，求谋不就，望用无成，行人虚信，病讼无危，逃亡未获，失物难寻。又曰：凶神落空，凶事消溶；吉神落空，喜信难逢；诸合落空，喜未扶同；旺相落空，过旬始通；财官落空，进取无功；鬼贼落空，虽凶不凶。
居士解析：一旬为十天，而地支数目为十二，天干与地支搭配，一旬正好剩下两个地支不能排上，这两个地支，称作旬中空亡，简称旬空，亦即本旬中没有的地支。如，甲子旬中，自甲子排起，分别为：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十二地支中余下戌亥，没有排上，戌亥即为旬空。在实际预测过程中，按照六甲旬来查，如甲子旬，不该戌亥出现，出现时即为旬空。
四大空亡
子午旬无水，寅申不见金。
假令甲子旬戊辰日课：壬子、癸亥。甲子，甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金，亦同此义。凡有谋用，吉凶不成。
居士解析：在金口诀预测学中，四大空亡的概念非常重要，而且还经常用到。顾名思义，空亡就是没有之意。四大空亡，指甲子、甲午旬中，若课中遇到水，则水为四大空亡；甲寅、甲申旬中，若课中遇到金，则金为四大空亡。一般来讲，四大空亡与旬中空亡作用相当。课中遇到空亡，凡有谋用，吉凶不成，吉事不吉，凶事非凶。
四　绝
寅酉为金绝，主事于文书道路。
卯申为木绝，主事于财帛车马。
午亥为水绝，主事因口舌取索。
子巳为火绝，主事妇女男子道路。
将与神相遇为正绝，主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。
将与日相遇为遥绝，主贵人不喜，官职退散。
将与时相遇为次绝，主坐着时官人说断分散之事物损坏。
将与命相遇为大绝，主非常惊恐、灾祸，破散财帛事占动，进退不宁，占病必死。
将与位绝，位与神绝名正绝，与次绝同断。
此五绝指事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯中午亥合，名合中有绝。然卯申为木绝，午亥为水绝，凡课中有金与水土未尝绝也。若有午卯为用，主聚而复散，成而复败。若申亥为用，则主断而复续，失而复得。
居士解析：四绝，指两种性质相克的五行之间的关系，在具体运用时又分多种情况，应参考将与日时命、将与神位、位与神之间的组合关系来判断。
四　败
水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午为四败。
凡四败如乘车，体则似囚系拘缚之象。主口舌、忧危、官事、刑讼，惟宜捕捉，不宜占病。
居士解析：四败，是五行十二长生第二位，也叫沐浴。入课，主事情难成，如有助可基本成功。
月建旺相
建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺为事旺相久远，吉凶力壮，或并立初新之事，亦主月内初新事。凡月建出现谓之龙德，谒望动为，吉凶立应。
凡神将建旺者，物则盛大数多，人则健壮少貌，吉则为福愈后，凶则为祸尤深，谋为可望可成，置立渊远。吉课逢生逢合，有初新财禄喜协之因。凶兆相伤相伐，有初新讼病丧破之事。又曰：吉有建关方显吉，凶逢生旺转为灾。
旺者，生旺，凡旺有三：一曰四时旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰随日辰旺，如将神是寅卯木得亥子日，将神是亥子水得申酉日，将神是巳午火得寅卯日。此名长生合旺也，此日辰透出，所以旺也。
相者，如寅月得卯辰将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，仿此将来有气而相也。所主将来巳动望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福于将来，凶应祸随于旋踵，八节建旺尤宜细详。假令巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废。所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。
居士解析：月建是判断五行旺衰的依据，月建入课，吉凶力大，随神将断之，应事在当月。这里又指出了确定旺爻的几种方法：四时旺、相生旺、随日辰旺。旺爻定出以后，再确定其他爻位的旺衰状态。
月破休囚
谓之天解，解散忧疑之事。
月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。
申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入课主器物破坏。忧者散，病者死，事不成，财无气，妊娠孕育，囚禁脱离，盖用神被月建冲破谓之解神，又曰四时空亡。
休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶。病讼忧危，凶不为咎，谋望喜而不成。财浅薄而无多，物数少而细微。盖有心而无力，事欲速而宜迟。
月厌者，正戌，二酉，是也，入课主诅咒、冤仇、禳厌不明之事，占病连绵不康。
居士解析：破有两种情况，作用相当。月破指地支被月令冲；申破巳之类也为破。休囚本来是两个不同的概念，而这里是按季节来说的，春天土休囚，夏天金休囚，秋天木休囚，冬天火休囚。
岁君建破
岁君，年中天子之象，统摄诸位神煞。入占为尊长部官之事，占官有进爵面君之喜，受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同，主当年见理事。
日建者，将神与日辰同，所主一日内之事。又曰：将与日辰同，灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚，若出现值日辰，吉则助无吉，凶则助无凶。
日冲者，盖课中被日辰冲破是也。入课主器物破坏，望事难成，人情不和，出入动摇。闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。又曰：格局冲而不成，生合破而不用，旺相逢冲即发，凶亦无危；休囚，犯破即空，吉而不吉。
卯酉为门户，若受克或相加者，主家宅变更不宁，或修造改换门户。若见鬼贼发动，家居不和也。又曰：凶伐临门而灾祸侵，吉合临门而喜事至。
居士解析：这里有几个重要概念：岁君、日建和日冲。岁君指太岁，即年支，重要事情、大事预测都要看太岁。日建指日支，对事情成败起很关键的作用。日冲，又叫日破，吉事不宜，凶事则可。
论岁神
论神者，太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者，为真太岁也，主人君、大臣、大师、头领、家长。若人遇之利见大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若临门户、日辰、年命上者，受克主尊长凶，若在功曹传送，此年课主云六月以前。见去年太岁，旧年事。七月以后见来年太岁，来年事。
岁冲，又名岁破，又名大耗，与太岁相对是也。入课主道路音信不通，财物破散，家宅损耗。上半年间，岁之半也，主贵人不喜，求望难成，又主丧亡。
岁宅者，岁前五辰是也。入占，主争讼田宅之事。若宅神受制，主人口灾祸惊忧。
居士解析：“岁神”或“太岁”就是年支。“岁破”是指课内某地支与年支相冲。在论大事的时候，必须要考虑“太岁”。如果用爻“岁破”，一年不利，甚至有大灾，但在课内旺相凶象可以减轻。用爻“月破”，当月不利，但课内旺相可以有转机。用爻“日破”，当日不利，但课内旺相可以有转机。
合用神煞
天德：正丁，二申(庚)，三壬，四辛，五亥(壬)，六甲，七癸，八寅(甲)，九丙，十乙，十一巳(丙)，十二庚。入课主解百祸，凶变吉，又主尊长贵人喜。
居士解析：原书中未列天德合。正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起作用同天德。
月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入课主尊长贵人和合，亦解百祸。
月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入课亦主尊长喜庆和合，并为忧危之解。
天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入课主解刑禁忧危之苦，修造，婚姻，出入皆利。
天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入课主占官得理，百事皆成，危得安，忧得喜。
天马：正月在午，顺行六阳辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入课主求事迫切，望行速至，游行皆利，逃避远去，走失难寻，他皆吉。
驿马：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驿马入占，求官、望事、出入、迁移，行人书信迅速可得，但逃亡走失去远难获，又主移动出入之事，占官尤喜，捕捉难获。
丧门：岁前二辰是也。入课上克下主孝子忧疑，占病大凶。
吊客：岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事，占病凶。
丧车：春酉，夏子，秋卯，冬午。入课不宜占病，若丧车克人元必死。
截命灾杀：甲己申酉最为愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧，戊癸子丑莫追求。入课主求事阻截，妇人生产空挠、迟延，不宜占病及六畜。
居士解析：甲己申酉最为愁，甲己日起课，课中有申或酉即为截命灾煞，其余相仿。在中州古迹出版社出版的《六壬神课大全》一书中，对“截命灾杀”一词的界定则截然不同，其方法是：申子辰见午，寅午戌见子，亥卯未见酉，巳酉丑见卯。
三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入课不宜占病，主论讼坟茔之事。
四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入课亦主论讼坟茔，占病即凶。
病符：岁后一辰是也。入课主灾病。
官符：天乙相冲之将是也，又名无私使者入课必恶，占病主凶。
六丁：人元见丁是也。入课主门户不康宁，惊恐忧疑之事。
六甲：人元见甲是也。入课主和合喜庆事。
飞廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人课主求事迅速，占行人立至，及主非常惊骇不测之事。
劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入课，君子得之吉，小人得之凶。
地煞：劫煞前五辰是也。入课不宜占走失行人，主阻隔不通也。
望门：劫煞相冲是也。入课主忧疑、妄想奸淫妻妾之事。
灭门：阴月前三位，阳月后三位是也。入课不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大凶。
天盗：克将是也，据前法以子将为天盗，此法以玄武为癸亥。入课主阻隔，走失不利。
往亡：立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒种后十六日．小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者，去而亡也。入课忌拜官上任、远出、嫁娶、占病。
三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，无恩之刑；子刑卯，卯刑子，无礼之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃势之刑。午酉辰亥为自刑。入课辅吉则吉，辅凶则凶。旺则如乘车得马。休囚主囚禁、口舌、忧挠，刑讼，忧疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官动仕人迁名，常人占家则凶。
六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入课主有人谋害及官中事，占病亦凶。
生气：每月开日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。记忆捷法：正月为子，二月为丑……十二为亥。入课蹇中有顺，绝处逢生，所为皆美。生气对冲是死气。
禄倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入课主禄位有损，病者大凶。此处“年”，是指本人的生年。
马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宫是马倒，入课病者大忌，亦主不利官中。
天医：月建后五辰为天医。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入课主病者得愈。
地医：天医对冲是地医。如，三月天医在子，地医为午。作用主事同天医。
居士解析：神煞，有吉有凶，并不完全可怕。在所有预测学中，大六壬的神煞最多，其它预测学中的神煞大多从此衍生出来。在大六壬金口诀中，神煞的作用相当重要，不可忽视。但是，万变不离其宗，求精还在五行参，望学者以正确鉴别，千万不可“捡了芝麻丢掉西瓜”，舍本逐末。
以神煞断课，这是断课的又一个层次（方法）。但神煞众多，错综纷乱，驳杂无比，其中有可信者，也有不可信者，为吉凶的点缀而已。吉课逢吉神则愈吉，凶课逢凶神则愈凶。故不可尽信，又不可置之不论。金口诀列举神煞三十多个，是经过验正，较为可信者。论神煞要结合问课人提出的问题进行，有关者，论之，无关者弃之，这是断课的基本原则。
具体地讲，在神煞入课中，课中天干见神煞可以全论，神煞（与地支相关的）均要以用爻临之为主。在神煞的选择当中，首先要分类取舍，看所测的是哪一类事情，一般问事都以日上取神煞为主。若问年上如何，则年、日上神煞同看；若问月下如何，则月、日神煞同看；若不单独强调年、日或时，只问求官、求财或某事如何，则均取日上神煞为准。以课中用爻见之占断事体，应验不虚。其次要看用爻，用爻临之为有用，不临则一般尽可以不用管它。
应该指出的是，干支关系中的三刑、六冲、天罗、地网、连茹等在课中出现也很重要，尤其用爻临之更应慎重。如三刑、课中见之必凶，有冲破方可化解。一定要先搞懂干支关系及每个干支论事所主。
五鬼歌
甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏。
丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门。
戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。
此辰若遇干支上，专主行人道路冤。
居士解析：五鬼也属于一种神煞，在金口诀中没有列入合用神煞系列，主要用于出行预测。“戊鬼”是作者的校订，有的书上是“五鬼”，有的是“戊癸”。
四象五行图
干：天干。
神：贵神。
将：将神。
位：地分。
天时：金鸣，木风，水雨，火晴，土云。
地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。
人事：金凶恶，木奢华，水漂流，火急性，土淳厚。
病源：金肺，木肝，水肾，火心，土脾。
居士解析：四象五行图大体上反映了五行与天时、地理、人事、病源对应的信息，我们还可以根据卦象再扩展出更细致的信息，以适应各种预测项目的需要。
十干生克所主
甲：喜庆婚姻官禄发，生神方也。
乙：财帛就亲书信喜，生神方也。
丙：家宅不宁文字损，克神方也。
丁：惊恐灾忧哭泣声，克神方也。
戊：坟墓词讼争兢笃，克神方也。
己：酒食田园婚姻喜，生神方也。
庚：六畜道路死亡凶，克神方也。
辛：外丧凶事有虚惊，克神方也。
壬：祭祀不行灾患生，克神方也。
癸：四足家中惊怪起，克神方也。
居士解析：十干生克所主，指人元相生相克所对应的吉凶信息。一般来说，旺相应事，休囚死事小或无。
十二地支生克所主
子：财帛动用时得已，不克。
丑：阴财田产宜富有，不克。
寅：官吏文书勾陈值，不克。
卯：出入饮食文书耗，不克。
辰：时有小人争讼频，因克。
巳：妇女迎邪因旧事，因合。
午：血光惊恐时时睹，因克。
未：妇人酒食论情意，因合。
申：亲朋远来道路凶，因克。
酉：出入相逢吃好酒，因生。
戌：小人惊恐时时出，因克。
亥：家中病人身未产，因克。
居士解析：十二地支生克所主，是对地分来说的，根据生克合的具体情况来判断吉凶。例如，丑为天乙，如果不受克制，财官皆利。
贵神休旺所主
凡四位内皆以贵神为主，但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃详何神最旺，最旺之神见之，即知贵神在旺相死囚地也。有位内之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此参校取之。
天乙贵神：土、贵神、火、水。
此见土旺。火为水克，水为土克，火又来生土，则天乙土旺矣。大抵天乙主贵人之事。上生下贵人有喜，下生上主贵人迁位。不然，大有喜庆。上克下主贵人离散，远游主凶。下克上，主其人忧远信，及有官事。旺主贵人增福庆，迁职品，相主贵人得大财喜。死主贵人死丧，更无尊长，囚主贵人官讼无理，休主贵人家内人口疾病难安。来意只为贵人尊长迁改之事。
前一腾蛇：水、腾蛇、金、土。此见土旺。
以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则腾蛇休矣。大抵腾蛇主灾怪，或见火光焚烧，又主虚惊也。上生下主惊恐在后，下生上主惊恐在前及妇人残害。相主斗讼争酒食惊恐。死主阴人死丧，惊恐。囚主牢狱枷枢惊恐。休主疾病惊恐。来意只为妇人争张，其蛇本身是妇人也，纵不是妇人，其争张必因妇人身起也。腾蛇亦是凶神。
前二朱雀：水、朱雀、土、木。
此见木旺。以水克火，土克水，木克土，水又来生木，今木旺则朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字暗昧不明，必主先忧后喜。下生上，有口舌、斗讼，不成官事。外战口舌外至，内战奸邪内生，亦主家不和，破财应之。旺主官事口舌，相主争钱财口舌，死主凶祸口舌，囚主囚禁口舌，牢狱事。休主奸夫口舌，斗争欲至。来意为官事，或见血光，因文字上发动官事。其课主凶，亦不宜问病，大凶。
前三六合：火、六合、金、火。
此见火旺。以金克木，火克金，木又来生火，今火旺则六合木休矣。大抵六合主议论财物、交易荣繁事。又主阴人喜美事，或妇人私情和合之事。比和，主论讼寄财物，上生下主出入，家人心肝零落，先凶后吉。下生上，主有宴会及有远行人。外战，宜变作，图经营即吉。内战，有阴人财物破财，不能聚管。旺主成合婚姻，相主官事昏昧争张，死主报死临门，囚主牢狱官事即至。休主病患，亦主争竞钱财昏昧之事。来意为官事追捉，更主寻一个阴人也。
前四勾陈：金、勾陈、水、火。
此见土旺。以水克火，火克金，土克水，火又来生土。此勾陈土即旺也。大抵勾陈主勾留之事。凶主争讼，比和主自己欲谋害他人，争竞田宅。上生下主论讼有理，下生上主争讼田宅。外战外争张，内战主在家争张。亦主家中不和，及人口病患。旺主贵人争张，死亡六畜，相主争张钱物，死主坟墓争张，囚主囚系狱讼争张，休主六畜上争张。来意为斗讼共外人争张，主不得理，亦无喜事，更主阴人病患。
前五青龙：水、青龙、土、金。
此见金旺。以木克土，土克水，金克木，土又来生金，金旺则青龙木死矣。大抵青龙主财帛喜庆。比和主文字信息，财帛之喜。上生下主印信，受财物及珍异物。下生上主贵人获福，及酒食欢悦。外战主外失耗财物，内战主内失耗财物。旺主贵人喜庆，相主求得财物，死主失了旧来横财，囚主破财，休主人亡失财。来意为求财及远信，吉事也。此先主失财，后却求财必有喜也。
后一天后：土、天后、火、金。
此见土旺，以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则天后水死矣。大抵天后主阴私喜美。比和主与阴人宴会之事，必主有喜。上生下主有妇人做念，颙望喜。下生上主故友知交相见喜；上克下主妇人奸诈，下克上主有官事相争。外战与外争张官事，内战妇人逃亡。旺主妇人宴会喜美，相主妇人有喜事至，死主妇人有丧亡之事。囚主妇人官事囚禁，休主妇人病。来意为家内阴人病患，或妇女被神缠，或妇女私情事也。
后二太阴：火、太阴、水、土。
此见土旺。以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则太阴金相矣。大抵太阴主阴私、蔽匿、暗昧之事。比和主隐匿阴人之事。上生下主阴私喜庆，下生上主奸淫内至。外战主妇人因奸而逃亡，内战主内斗讼，阴人谋害。旺主妇人外情阴私，相主与妇女酒食相迎事，死主死丧六畜，囚主死亡失财、盗贼谋害事，休主妇人病患，又主妇人劳咳自缢死事，亦主争田庄。来意为阴人暗昧不明主事，或是夫妻不和，索离休也。
后三玄武：火、玄武、土、火。
此见土旺，以水克火，土克水，火又来生土。今土旺则玄武水死矣。大抵玄武主盗贼远伏，上克下主盗贼家内生。下克上主盗贼从外来，盗却阴人财物。外战主盗贼远行，内战内忧贼发。旺主盗贼动合得财物，相主有梦，见鬼怪动，被贼伤财，死主盗贼死伤，囚主有贼犯官司囚狱，休主失财，或损四足，主贼神动。来意为官事失财。
后四太常：木、太常、金、火。
此见火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺则太常土相矣。大抵太常主衣服、冠带、酒食。比和主带花、欢悦、美丽之事，上生下主贵人赐衣及酒食，下生上主远人信息，纳财物来。外战外有口舌，女人为灾。内战内有口舌，并死亡，人离、财散，亦主妻亡。旺主阴人财帛喜，相主阴人酒食和会之事，死主阴人小口死。休主得阴人财帛。
后五白虎：火、白虎、土、水。
此见土旺，以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则白虎金相矣。大抵白虎主道路事动，及有出入人在外，上生下主盗贼；下生上主自己出行。上克下主有人残疾，下克上主有车伤人。凡见白虎当旺相克死囚休，皆主大凶。来意为死伤小口及伤财也。
后六天空：水、天空、金、木。
此见金旺。以木克土，金克木，土克水，土又来生金。今金旺则天空土休矣。大抵天空主虚诈不实之事，亦主斗讼，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主门鸣屋爆，下克上主僧病在外。旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被恶人欺，如更有克，主宅鸣屋爆，因僧道失事，囚主官事。来意为斗讼及门鸣屋爆，后妇人之类。
居士解析：金口诀课式起出来之后，紧接着就是定用爻，找旺爻。旺爻分：位内旺神、四季旺神、日下旺神。以旺爻为我，同我者为旺，生我者为休，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，则课内五行的旺相死休囚状态就确定下来。
将神源会所主
功曹者，古之太史。宋国人，姓孟，字仲贤，欺客印死于十月寅日，除为功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加临，主印信之喜。腾蛇主惊忧，后喜生女也，朱雀远信、火光，六合婚姻不成，勾陈妇女争讼，青龙本位大吉，天后妇女婚姻，太阴同天后，玄武财喜不失，太常阴财破，白虎入家凶，天空斗讼虚诈。
太冲者，古之盗人也。本秦国人，姓姜，字汉阳，挠扰村邑，为盗门户死九月卯日，除为太冲。知人本命盗贼，门户分张事。天乙临门，贵人得财吉。腾蛇火光文字、官事，朱雀同腾蛇，六合主成就婚姻，勾陈阴讼田宅，青龙临门立有喜至。天后主婚姻，百事成。太阴同天后，玄武盗财，发动得财之喜。太常外得阴财，须主孝顺。白虎伤人凶，外出失财及讼也。天空求事不成，外事勾连。
从魁，古之亡徒也。本燕国人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除为从魁。知人年命、阴私、囚死之事。天乙临，因人得贵立至喜。腾蛇悲泣临门凶，朱雀远信临门凶，六合婚姻成就，勾陈娼妇临门凶，青龙财帛临门喜。天后临，妇人生产，阴人主家。太阴同天后。玄武盗贼失财，男盗女奸，徒刑为兵。太常阴人常处财喜。白虎凶丧临门立至。天空临门为骸骨神，主大葬。
河魁者，古之亡奴也。本晋国人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除为河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加临犯煞凶，腾蛇朱雀阴讼为盗凶。六合争骸骨，或争坟墓。勾陈奴仆杀害，亦主讼。青龙贵人带犬入家凶，天后主悲泣，太阴阴葬喜，玄武盗贼军兵讼凶，常阴财凶。白虎刀兵斩杀重丧凶，天空斗讼凶。
登明者，古之狱吏也。本鲁国人，姓韩字燕，七坐贼狱，死正月亥日，除为登明。知人县官、田宅、征召事。天乙临，贵人田宅讼。腾蛇信息患病事，朱雀同腾蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陈阴人争讼田土。青龙得财，望贵人。天后阴权婚成，百事大吉。太阴同天后。玄武鬼怪、盗贼不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆无害。天空牢狱凶。
神后者，古之媒氏也。本齐国人，姓贾，字仲狱，欺诈取财而死于十二月子日，除为神后。知人婚姻阴私事。天乙临，主贵人接引之喜。腾蛇妇女悲泣，朱雀凶丧信息，六合主成合交易，勾陈绝嗣斗讼。青龙望贵求财喜。天后婚姻成，百事吉。太阴同，玄武文状怪现。太常失财，先凶后吉。白虎望远信到家喜。天空主田土凶，多虚少实。
大吉者，古之牛圈也。本郑国人，姓郑，字季贤，病死十一月丑日，除为大吉。知人年命忧喜、六畜、田宅、口舌事。天乙临求贵，禄直至，百事吉。腾蛇临之百事喜，朱雀亦然，六合争讼凶。勾陈男盗女奸，凶。青龙求晋官及财喜。天后阴病暗昧凶，太阴阴权财帛进人口。玄武阴谋斗讼凶。太常阴财喜，白虎盗贼失财及四足。天空临之，主四季相会，主杀害之凶，亦主斗讼。
居士解析：此节论述将神的出处，神将相加的吉凶信息。
十二贵神临本位所主
贵神临丑，主加官进禄，不然主家大富，其家必许心愿。
腾蛇临巳，其家饶残害之人，亦主火光釜鸣，主招入舍女婿，其家专望书信，寻人。亦主先凶后吉。
朱雀临午，主妇人邪淫，斗讼，若遇火旺，须主官事。若临水上须主死亡患病事。
六合临卯，主有妻家鞍马到宅，其家主喜庆，往来频频，常做吏人，兴盛和交易。
勾陈临辰，主争张暗昧之事，其家主贼人盗财物出去，又主宅中合有虚惊，在门亦主斗讼。
青龙临寅，主有财帛，大喜。如旺相，主争财宝，须得理；其家必主田产，商途有喜，亦主富贵，得此无凶有吉。
天后临亥，主酒食，或见婚姻事，旺相主居家大吉，富贵之事。
大阴临酉，主有阴人争斗讼也，此为不顺，以见二金故也。
玄武临子，主有盗贼直入房盗却衣物，如临下是阳必是男子，如是阴必是妇人为贼也。
太常临未，主有孝妇之人或遇斗争，人逢欢乐而有喜，又主妇人财帛之喜。
白虎临申，主子孙在外，卒难寻觅，其家主有官事、伤财及伤六畜，更主有产死妇人，大凶，无有一吉之事。
天空临戌，主有孤子之人及疯魔人在家，主其家破散，子孙残病，阴人口舌，官事斗讼，亦主有虚诈不实之事也。
居士解析：十二贵神临本位，指贵神与地分相同。吉神临本位，除太阴之外，基本上都应吉。凶神临本位，均作凶论。
十二贵神见五行所主
天乙贵神：吉主人君大臣、贤士、大夫，为人厚重。相生为之美庆、印信、文书，遇金火主迁官晋职，逢水主争竞，逢木主去官职，入辰戌，主贵人病困不和。
腾蛇：吉主文书喜美，信息梦寐。为女子主轻薄，遇未好饮酒，逢申金随人走失。逢克主娼淫，落亥宫有水厄，主惊恐。见土木则吉，见水金主妇女患病不利。
朱雀：吉主敕书、天恩，文书，鞍马、服色。有克主口舌、惊恐、官讼，见其血光。逢金主病，遇水主女人产难，男子痔漏，水下主吐血，投井，自缢而死。
六合：吉主买卖、交易、婚姻喜美。为男子做公吏，为经纪、亦主媒人。见克主有官追捉，逢水火为之有气，遇土官司文状，遇金口舌，破财。
勾陈：吉主官职、田土，阳用主贫薄。阴用为丑妇、贫婆，有文状动，克主奴婢走失。见金火则吉，逢水主争竞田土，遇木官事牢狱，为勾惹牵引之人也。
青龙：吉主文书、财帛，为人清贵，有官职。生主迁官吉庆，克主官事急速，见水火则吉，逢金主口舌，失文书、破财。遇土有官司，辰戌为牢狱，丑未为笞杖。
天空：吉为僧道、骸骨，凶主诈骗不实，为奴仆。见金火则吉，遇水主争竞，逢木主官司、牢狱。
白虎：凶主人凶恶，眼黄项短。为凶丧、孝服、道路、惊恐、刀剑、迁移。见水则无事，逢木口舌凶恶。遇火主死丧、灾病，下克上凶在外，上克下凶在内。
太常：吉主女人能言语，作媒婆、婚姻、酒食、买卖。见火金二合上吉，见水争竞，遇木官事不利。
玄武：吉为军人，或谒贵人。凶为盗，主阴谋，见火则偷，克将主失财，见金木财吉，遇火妇人灾，逢土男子竞。
太阴：吉主女人沉静，为金银首饰。逢合主有阴人淫乱，见水土则吉，遇木口舌是非，逢火主灾病不利。
天后：吉主赏赐，为女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事见，入火主妇人病不利，见木上吉。
居士解析：论述十二贵神与其他爻位五行的关系，在分析时以人元、将神为主。
十二将神见五行所主
天罡：吉为医人、药物，主人好斗，争文状。凶主无徒，为屠牢。见金火则吉，见水主争竞田宅，见木主官司、牢狱不利。
太乙：主文书梦寐，为阴人主轻薄，好淫乱。为惊恐， 主乞索。为火，主窑灶。见土木则吉。见水主妇人病，见金主疾病屯蹇。
胜光：吉主文书、财帛、信息、鞍马。为人好利禄，主富贵，见土木则吉，见水主失财、妇病、马死、贫迫，见金不足、灾病，惊恐不利。
小吉：主妇人，为酒食、宴会，婚姻喜美。见金火大吉，见水主争竞，见木官事破财，妻病不利。
传送：吉为行移、奔走之神，主出外移动，为人主官贵，刚果。见水土则吉，见卯木主口舌，见火车碾、道路损失。见火主人不足，灾病死，不利走失。
从魁：吉主阴人清标，恬静，钗钏、酒食，见金主阴私，遇土主口舌，见火主失财，病患，卯酉相冲，主休妻离别。见水土大吉。
河魁：吉为僧道孤寡，凶主诈骗不实，亦为骸骨，克方主失六畜。见金火稍吉，见水争田宅，见木官事牢狱。
登明：吉主阴人婚姻，为乞索物耳。见金木则吉，见土争斗，水火妇人病患，水上产难，水下吐血、自缢。
神后：为男子好淫幸，主妄想，亦主随波逐流，见木金则吉，见土争竞，见火妇人患病。
大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，见金火则吉，见水主争竞田土，见木官事阴病。
功曹：吉主文书、财帛、官贵，吏人、老叟、医士。见水火清高，上见金主口舌、失财、人病。见土官事是非。
太冲：为劫贼凶恶、门户、车船、无徒之人也。见水火则无事，见金口舌失财，见土官事牢狱，有克门破，追呼，见寅主兄弟各居。
居士解析：此节论述十二将神的象征意义，见各种五行所对应的吉凶信息。其共同特点是：相生吉利，相克凶险。
神将同用所主
贵神：吉主人君、大臣、贤土、大夫，上下相生，美庆迁官得财。相克忧离远行事，囚主狱讼，休主贵人病。
大吉同用：主桥梁、道路、僧尼、田宅之事。凶主诅咒、蛊魅、冤仇、女婚、尊长。
腾蛇：吉主文章喜美、公信、财物、酒食，凶主娟妇、鞍马、虚惊、病患，忧疑。比和主惊忧，上生下惊忧在后，内战内忧，外战外忧，主官事狱讼、文状。下生上，惊恐在前，手足不完。
太乙同用：嫁娶、小儿，财物、眼目，阴人为害，凶怪灾非。
朱雀：吉主敕书、庆会、公候、文书、鞍马、服色。凶主口舌，惊疑、官讼、虚诈，损财、失畜，疾病、血光之事。逢水自缢，井亡。
胜光同用：主远信、文书、朝信、火光、文字、忧恐惊怪。
六合：吉主门户、婚姻、求财、交易、取信、成合、阴私喜美、庆会。凶主官事、媒人、役吏、小儿、不明女子、损财、过失、产事。
太冲同用：主船车、缸瓮、门户事，盗贼临门，慈母丧亡，盗徒劫物，斗争，伤损财帛，亦为梳、门、窗、桥、杆也。
勾陈：吉主官职、印信、公权、田宅事。凶主官灾、病患、争田土、文状、勾连、走失。两土主官事，受克口舌身亡。
天罡同用：屠狱、媒牙、鱼龙、寺观、田土事，争斗之徒，文状、坟墓、主磁缸瓮，坚硬、盆、麻衣、高冈、涧泉、争陵墓、麦地也。
青龙：吉主文书，财帛、船车、园林、官职、喜庆；公信、酒食、婚姻、财宝。凶主哭泣、疾病、损失、见怪、六畜、私情、死气青龙累世贫也。
功曹同用，主公吏、文书、衙院、老树、老叟、多髯、因争外财官事追取，木器、文书、火炉、医药、大树、勇猛、患眼、坟土，林木。
天空：主诈骗不实、奴仆、公吏、僧道，小人、市井、财物、私吃骸骨。
河魁同用：主坟墓、田土、不明之事、狱讼、六畜、坟墓死尸。
白虎：主道路、动用信息，公牒。凶主孝服、疾病、哭泣、怪异、灾害、血光、军兵逃移、丧亡、灾事临门，有人外出，凶丧之事。
传送同用，主内、远客车碾、凶事、流移、走失女子、奔随奸夫、行程信息。
太常：吉主冠裳、问行人、财帛、官职、爵禄、酒食、婚姻、买卖、和合、宴会、赏赐衣服事。逢劫主毒药，更兼呕吐见血光事。
小吉同用：主孝服，做七百日口愿，祭祀，药物等。
玄武：吉主谒望贵人财物。凶主盗贼阴谋、奸盗、亡失、死丧、伤财事。受克眼斜盼，路亡、恶死。
神后同用：主沟渠、小儿、僧尼；妇女奸私淫乱及水溺等事。
太阴：吉主阴小财物，金银、绸缎、钱物、阴私喜美。凶主开箧、奸淫、逃亡、失财、迟滞。
从魁同用：吉主阴人、钗钏、酒器，阴私之事，及妇女分离索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，忧闷、金银伤损事。
天后：吉主赏赐、阴私喜美、宴会、婚姻、奸淫妇女。凶主帏幕不明、走失奴婢、脏腑生灾、师婆、奸诈、私淫、失望、暗味不明之事。
登明同用：主阴人疾病，腰脚、走失，凶事成讼，渡河水溺。吉主征召文书。
居士解析：用爻总是出现在贵神和将神上，神将地支相同，叫神将同用，在断课的时候参照以上内容来论。
神将所属图
戊勾陈、天罡辰土：属商音姓，麦地、岗岭、寺观、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆 、氐护、斗讼、争竞、流血、屠宰、凶恶杀伐、荤腥、坚硬、玉尺、田园、皮毛、缸瓮、破皮、灰盆、糖瓮、甘味、坟墓、郑地、兖州、星角亢 。
戊天空、河魁戌土：属商音姓，五谷、磁盆、砖瓦、虚堂、僧道、善人、下贱、诈伪、欺凌、不实、牢狱、锁钥、数珠鞋履、枷枢、田丝、瓦器、堆、驴犬、孤寒、朝服、胡芦、狱吏、坟墓、天罗、寺观、岗岭、屠儿、鲁地、徐州、星奎娄 。
己贵神、大吉丑土：属徵音姓，人君、贵人、尊长、珍宝、器物、锁钥、鳖龟、珍珠、喜庆、解斗、鞋履、首饰、车轮、墙筐、紫皂、牛驴、风伯、雨师、神佛、宫殿、冤仇、坟墓、头秃、眼病、桑园、桥梁、吴地、杨州、星斗牛。
己太常、小吉未土：属微音姓，笙、宴会、庭院、墙垣、醮器、女人衣、酒食、印信、药饵、父母、羊鹰、甘味、酒舍、白头翁、寡妇、师巫、井、食物、黄色、坟墓、放羊人、茶房、歌乐、幡子、笛帘、道人、秦地、雍州、星井鬼。
庚白虎、传送申金：属徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀剑、贵客、产乳、城宇、死尸、田猎、经文、羽毛、铁猿猴、姜蒜、祠庙、声音、行人、远近、狮子、湖池、绢帛、逃亡、大麦、甲象、疾病、死丧、军徒、凶人、兵器、石头、金银、纸布、晋地、益州、星嘴参。
辛太阴、从魁酉金：属羽音姓，金石、珍珠、铜器、果食、碑碣、外亲、婢妾、妇女、门锁、口窍、相貌、阴贵人、街巷、小麦、刀剑、耳门、刀鞘、皮毛、爪骨、鸽雉、碓磨、纸钱、白塔、劳瘵、钗钏、石仙、石柱、卖酒人、石头、赵地、翌州、星嘴昴毕。
壬玄武、神后子水：属宫音姓，河泉、水湘、地井、沟渠、盗贼、文墨、石灰、木匙、图书、后宫、妇人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳妇、衣服、珠玉、聪明、胎产、泻痢、索子、齐地、青州、星女虚危。
癸天后、登明亥水：属角音姓，梅花、帐幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞头、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、卫地、并州、星室壁。
甲青龙、功曹寅木：属徵音姓，宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、贵人、长大、细美、人马，公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。
乙六合、太冲卯木：属羽音姓，门窗、木勺、木梳、手作、为妇、男女、街上、草木、兄弟、舟车、雷、幡竿、香盒、盘盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。
丙朱雀、胜光午火：属宫音姓，词讼、鸦雀、果食、窑灶，道路、城门、口舌、三河、骑马人、妇女、文书、飞鸟、宫室、火烛、信息、血光、鸦鹊、旌旗、闷雷、衣架、书画、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星张柳。
丁腾蛇、太乙巳火：属角音姓，惊怪、取索、画、斑点、炉冶、荧、户、毁骂、釜鸣、轻狂、妇人、萤、蛇蚓、蝉、飞虫、乞丐、飞禽、砖、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荆州、星翼轸。
居士解析：这是神将信息总汇。丙与午相通，朱雀和胜光对应地支都是午火，五行性质相同，但在预测的时候其侧重点略有差别。
次客法
解曰：其次客法，备一时内，数客并一方求占，故有此移神换将之说。或换将，或换日辰，或按大六壬依式造合，与其之法，皆一意也。愚意度之，似或未当。如月将之例，正月登明，按历家交待之后方用某将，以此观之此换将之法不可概取。莫若以来人或本命或行年上作课占，则一岁之内吉凶可见，其意尤远，高明之士当详而校。
法曰：阳将后三前五，阴将前三后五。课遇次客，换将不换神，更以人元上遁起，数至本位也。
假令十二月壬寅日午时申位，将功曹，神玄武，人元戊，设苟天客，又于申上坐，以十二月子为将，阳将合用后三，以酉，加午数至申，则将是登明，再以戊建即从甲寅起数至申上，则人元是庚。复有次客于申上坐，酉为将合用前五，便以寅将加午．数至申；则将是天罡，再以庚建即从戊寅数至申，则人元是甲，而贵神是玄武，未尝易也。如是周而复始，一时可做十二课，至第十三却为初矣。
居士解析：拙作《金口诀高层技法》对“次客法”有专门论述，有兴趣的朋友可参考学习。上述文字中有几个重要概念，读者必须要弄明白：
次客法：即下位客人来预测时的起课方法。为了解决在同一时辰、同一方位上多个人来测算的问题，采用的特殊起课方法。
移神：即用第一课所用之贵神的下一个贵神，为移神。如第一课贵神是青龙，同地分的第二课贵神用天空。第三，第四课，依次换下神使用。同时，人元使用再遁之法。
换将：以本月将的阴阳确定换用何将。阳将后三前五。如用寅将，寅为阳将，第一次换将则是亥，为后三。第二次再换将再用前五是未。阴将仿此。然后月将加时到地分。人元亦用再遁之法。
换日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起课，这样就换了贵神和人元。
推行年法
甲子旬生人，男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。
甲戌旬生人，男一岁起丙子 ，女一岁起壬午，十岁到酉。
甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未。
甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳。
甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯。
甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，，十岁到丑。
[古例]　假令甲午生男，一岁起丙申，顺行二岁丁酉，十岁乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁至丙申，六十二岁丁酉，六十三岁戊戌，六十四岁己亥，六十五岁庚子，六十六岁辛丑。其甲午生人属金，至丑入墓，大运又在午，又是本命伏吟，丑午相害。见庚为人元，递互相刑，故主己亥年三月二十八日申时死也。此乃六甲旬头所起小运余例，凡人起小运，皆以此推。
居士解析：以上内容是金口诀中的推行年法，它和大六壬的推行年法有所不同。按理说，同一概念应有相同的用法，而实际上却不是这样。
所谓行年，顾名思义，循环运行的年份，指过去或未来的某一年，又叫小运。因其运行周期为一年，主一年之吉凶，故又称“流年”。立课方法有二：一是以行年为地分，以起课时的年月日时立课断之。二是以行年为地分．以生月的月将加生时上，以生日的日干起贵神和人元。
大六壬金口诀之推行年法，与四柱预测学上的推小运法截然不同。她是以生年定出生旬，在生旬内，男定丙，女定壬，看落何地，即为一岁的行年，男顺排，女逆排，依次推到现在的虚岁年龄上，看得何行年，即以行年地支为地分起课。其具体步骤如下：
1、找六甲旬首。以来人的出生年份（指年命或年柱干支），确定所在哪一旬。如，某男1955年出生，为乙未命，处在甲午旬。
2、定一岁地支。以所在的旬，男定丙，女定壬，看落何支上则为一岁的行年地支。
3、定行年地支。根据第二步，阳顺阴逆，即男顺排，女逆排，依次推到当时的虚岁上，看为何地支，此乃行年地支也，据此为地分起课预测。
论人行年吉凶
法曰：常于人行年上依例立成四课，以断灾福，若行年与课干相合最为吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。
假令行年己亥课，见人元是甲，故甲己合也。如无干合，以支三合亦喜用也，以行年支共课上将取三合也。
假令行年亥课上见太冲，或六合小吉太常是也，如无三合，取六合亦为喜用，以行年支其课上将神六合。
假令行年在亥课，见功曹或青龙是也。
居士解析：行年定出之后，通常以行年地支为地分起课断吉凶。若行年与课干相合最吉，不合则否；若四位相生则吉，相克则凶。凶神凶将以凶断，吉神吉将以吉断。相合取法的情况有：首先，取干合。如行年己亥课，人元为甲，甲己合是也。其次，取三合。行年亥课上，若无干合以支三合亦喜用，以行年支共课上将取三合也。行年亥与课中太冲、六合、小吉、太常，组成三合局。最后，取六合。行年亥课上，如无三合，取六合亦为喜用，以行年支共课中将神六合，即见功曹、青龙是也。
行年灾福歌
寅
寅为元首号功曹，运限亨通位转高。
上士贵人相接引，亲朋知友共相遇。
男逢此运防吊临，恐遇刑祸见天牢。
此是运中灾福歌，后人留意细推褒。
卯
卯为小运太冲宫，此运居时魂不安。
男子屯迁多疾病，须防官事横来多。
事饶心神多恍惚，运辰求财百事难。
得病免灾须祷谢，更恐心归出路边。
辰
辰为猛将号天罡，此运推移事争张。
虽处巽宫为地网，诸邪鬼怪作灾殃。
龙神土地俱递送，当家必定主重丧。
修造迁移皆不利，急宜作法水中禳。
巳
巳为太乙居斯地，多招疾病官灾至。
邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。
祭灶须祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。
如离此运急须迁，合有相当财禄喜。
午
午为离地胜光乡，此运求财百事强。
论讼人官须得理，参贤谒贵遇侯王。
经求通达过前载，来岁又加大吉昌。
修造切须宜大忌，除非作法水中禳。
未
未为小吉多啾唧，此运田蚕可盈溢。
百事经求宜避往，求财慎守防偷失。
吊问尤增减省宜，凶灾逸惹来相逼。
后贤披阅细搜寻，此中灾福不失一。
申
申为传送在家中，此运官私并不通。
出外求财宜且喜，居家惟恐病疮痈。
造幡送去东方吉，逢着生财喜客躬。
修造迁移切宜忌，堪居甲乙压青龙。
酉
酉为白虎号从魁，鬼魅天罡终送殃。
五鬼临门财物散，更遭此运大屯灾。
运中须逢牛马死，白虎时时灾水来。
二月八月宜慎守，必为丧事哭声哀。
戌
戌为天空号河魁，此运逢时亦有灾。
闭塞不通多蹇难，看看刑狱压头来。
天罗遭遇身难解，地网沉迷未得回。
男忌官灾忧疾病，女防生产损娠胎。
亥
亥为阴鬼号登明，此运经求不称成。
四足门前多作怪，更兼小口有灾殃。
暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。
巳亥月日应须忌，弗问宜防惹祸临。
子
子为神后太阴精，此运经求不称情。
多半到门多是怪，日中失脱必奸生。
迁移修造宜多利，好事无谋主损困。
子午卯酉休吊问，带将鬼粜入门庭。
丑
丑为大吉且安然，十二年中到丑天。
此运田蚕多称遂，今时福禄定高迁。
天后男女逢必咎，四杀阴人遇有邅。
丑未月中宜避忌，遭他本命祸连绵。
居士解析：寅排第一叫功曹，运气亨通地位高。有达官贵人接待，亲朋好友乐意相处。男人遇到这个运限要防备吊客临身，恐怕会有牢狱之灾。这是判断行年灾福的口诀，后人要留意详细推敲。
卯行小运名为太冲，运限遇卯神魂不安。男人不顺多疾病，须防备官司意事情。恍惚不定费精神，运悖求财百事难。得病免灾须要祈祷，恐怕还会在归家路上出事。
辰为凶将叫天罡，此运多主争张事。虽然属巽卦却为地网，各种邪气鬼怪祸国殃民。神为青龙，将为天罡用爻，家中必定有重丧。装修移宅都不利，赶快请人作法化解。
巳为太乙居东南，多遭疾病官灾。邪魔时常造凶祸，锅响屋爆家宅不得安宁。祭灶须要祭祀血腥鬼，恐怕还有不明灾难来临。如遇到这个凶运，赶紧搬迁。如太乙逢合住，家有财禄喜庆事。
午属离卦名胜光，此运求财百事亨通。问官讼自己占理，参拜贤贵见候王。以前营求顺利，来年又大吉大利。修建选日为大忌，除非施法化解。
未为小吉多谨慎，此运天蚕丰盈。百事可求但应避免外出，求财到手提防被盗。吊客临用，注意开源节流，凶灾会自上家门。后来贤士认真学习研究，这里面的祸福信息不会错一个。
申为传送在家凶，此运公私事情都不顺。外出求财合适且有喜事，在家恐怕要生病长疮痈。做幡送东方吉祥，招财进宝客人亲自来贺喜。修造移宅要禁忌，临甲乙为白虎压青龙。
酉为白虎名从魁，临天罡很快有灾殃。五鬼上门财物耗散，此运临身有大灾。运见丑午有死亡，如遇白虎丧不断。二月八月应该老实在家，不然会有丧事发生悲哀痛哭。
戌是天空又名河魁，此运遇到也有灾。闭塞不通多困难，不明牢刑压头来。天罗入课难化解，地网盖住难回家。男人忌讳官灾疾病，女人防备难产损胎。
亥为阴鬼叫登明，此运求事不成。四足动物门前作怪，家中小孩有灾祸。被人暗算招来口舌，时运不济损资财。巳亥月日为忌时，其间应防惹祸生灾。
子为神后和太阴一样精明，此运办事不如意。半夜遇到怪异之事，白天失物有奸情发生。对移宅修造合适有利，好事想得不周会面临困难甚至损失。子午卯酉月日不要问事，会把邪气领入家中。
丑为大吉安然无事，十二年循环见丑年。此运田蚕称心如意，福禄增加地位升迁。天后入课男女不吉，见四季土女人生灾。丑未月日应避忌，本命碰到会灾祸不断。
四课假令
夫课以人元、贵神、月将、地分为体，四位之内尤察五行休旺争战，取之课无不验。其四课假令，以备占者，审而用之。
假令：壬申岁二月初一甲寅日己巳时，酉位，登明将。癸水、太常土、太冲木、酉金。
此课主其人在外，路上逢贼，盗劫阴人财物。何以知之？谓四位内见太冲，太冲是贼神。故云：太冲劫杀伤人物。太常是阴人；却被太冲克之，其太常无气。故云：太常阴人财帛喜。问因何失财？云：其人必主外面酒宴上或中毒药，迷闷不知，因此盗劫阴人财帛，以太常上见灾煞、劫煞，太常又无气。故云：劫煞灾煞遇太常，财帛丧失两三场，更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。
孙膑云：未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官，亦为过去事也。何以知之？以人元是水，水亦为姓；姓为外人，却被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以为过去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺则水休矣，又卯酉为门户，亥又为门里，主其人今见有官事，未得绝。今四位内见卯，卯为门户，事亦在门也。主其人先凶后吉，虽伤财，却得身无所害。今财帛虽为贼所盗，后复得，为地分反克将神故，失而还得也。何为不损身？以四位重重克于外，故云：太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾，六里路边逢羊兔，吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中，以俟高见发明，庶使后人校用。
居士解析：“四课假令”是古人占断的经验之谈，对后学者很有启发。“假令”，相当于“假设”“假如”，古人举例说明断课的基本思路和方法。补充课式如下：
　癸
辛未
丁卯（用爻）
　酉
假令：甲木、玄武水、传送金、午火。
此课主其家必有外出之人，亦主有病，更主家内有官事，凶也。何以知之？为见传送，传送是白虎之神，地分属火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎无气，合主凶丧之事。盖白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶丧事。又有官灾逃移之事，故曰：白虎当凶事不常，死丧道路见逃亡，临于本位重重失，入木口舌入火伤。
又云：其家必有军人出外，或患喉疮，或是车碾以致伤命，为见将神是金，金陷于火位，无所救援，故主如此灾也。且云：申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮，不止如此，亦主伤阳人小口也，以地分是火，是阳火，上见玄武，隔位遥克，又水性润下，虽有援神，终不能救，故主伤阳人小口也。
又主其家伤少小财物，更有带破之人，或患在眼，身眇小，面貌丑恶，必好做贼，主其家位于河之侧，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水灾鬼怪及妖魔，出得儿孙多丑恶，贼来三度火伤多。又曰：玄武阳凶兵仗军，面小身微左眼昏，色恶唇盆形必丑，斜眼视物夜中人。又曰：玄武阳贼眼斜窥，有人谋害见逃移，被人泥贼妻女走，鬼动神来无不知。此虽是凶神，却主先忧后喜，何以知之？为人元是甲，甲是青龙木，玄武是水，上生青龙木，青龙木生火，合主火旺，有不测之喜。
又假令：占来意，以何断之？必是寻求一个阳人，应是做公人。为人元是甲，甲为功曹，青龙之形也。故曰：青龙官吏簿书司是也。
大抵贵神生人元，合主寻觅人也。贵神克人元，便主官事，贵神克地分，便主伤小口及破财也。
假令：占出门主见何物？云：必见凶孝之事。更见一阳人做贼，眉眼不正，又见一吏人，更主引带一人，必是兄弟。何以见此？以白虎见于火位烧身，必主死亡哭泣。玄武贼人，人元为公吏，以水木相生，故为兄弟也。又曰：同类为兄弟。今见水生木，应是生己，更详之为善也。
假令：见一墓，墓下是阴人阳人？云：据此课必是阳人，为四课内只见贵神人元两位旺相，故云从旺断，以人元玄武皆阳位，故断做阳人。问其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。为四位内只见金受克，故云克金即喘，但叙其梗概而已，其神妙者，更在人细详云耳。
居士解析：此例没有具体的占断时间，根据原文内容，应该是丙辛日起的课，但贵神又相符，也许是错课正断。这里姑且不论其是非，待高明者正之。补充课式如下：
　甲
戊子（用爻）
丙申
　午
假令：壬申日乙巳时，未地，丑将。丁火、太阴金、太冲木、未土。
此课主其家破财，亦主伤阴人小口。何以知之？云：为地分是未土，属阴，却被太冲木来所克，以此故主伤阴人小口也。破财，为地分是财帛之神，被木克故也。
又主其家遭贼，亦主损缺门户，故曰：改户起移船车损、自知兄弟各分张，又云：太冲却被太阴上克之，其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自缢而亡。问何以见之？为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火自外克之，太阴无气，又无救援之神，须当死矣；然必喘嗽及卒患自缢者，以将神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者？为太阴当位，太阴主阴人暗昧不明之事，有克主夫妇不和，休离之象，阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净，故云：太阴闲雅好丰标，性缓声清乐艺高，形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。
居士解析：此课纯阴主女人、隐私等不明之事。补充课式如下：
　丁
己酉
癸卯（用爻）
　未
假令：亥将，辛酉日、癸巳时。午位。甲木、贵神、神后、午火。
此课主兄弟数少，只宜孤独也。盖同类为兄弟，以四位内无同类也。主其家父母子孙俱无，以生我者为父母，我生者为子孙，今四位内并无相生。其妻却主结发，以克我者为官鬼，我克者为妻财，今四位重重相克，合主妻结发也。
设如论灾福，先以人元克贵神，亦是上克下，主有外人来相谋害自己，贵神克将神，主杀妻及伤财物，更主争田土，又主官事牢狱；故云木来入土为刑狱，土行水上竞庄田。更主有官司、狱讼词状动，只为水入土，又是神后水也，故主奸邪词讼文状事。此课主不得理，今以贵人为主，人元为客，四位内只见客旺主衰，所以不得理也。
此课辨墓如何？云是阳人也，何以知之？为四位内纯阳，故以阳人断之。据此课又主伤小口，故云：见阳为阳阴是阴。又主其家即今为伤犯也；卯酉为人门，子午为天门，今四位内只见子为天门。故云：天乙被煞主灾同，贵人厄难有何通，神被将克家长损，神克妻儿哭泣凶。今有十二神煞同入课，为贵神上见灾煞，今将神是子，故申子辰劫煞在巳，即灾煞、岁煞、天煞、月煞、亡神、将星、攀鞍、驿马，六厄、华盖，依次排之。其中紧要者，亦不过劫煞、驿马而已。宜详而用之。
居士解析：此课虽然有天乙贵神，但干神、将方分别相克，吉中藏凶，断课时除了看卦象外，更主要分析阴阳五行之间的相互关系。补充课式如下：
　甲
己丑（用爻）
戊子
　午
假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。
此课先以下克上，主官事发动，更主行人死在道路，为白虎临戌，戌为骸骨之类。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何谓官事发动？以贵神克人元，故云克姓且知官事起。
此课又主伤小口，破财。大凡神将克地分主伤小口、破财。又主凶丧之事。何为见此？为将神在戌，戌是骸骨之神，又上见白虎，亦是骸骨之神，今白虎临戌，是见两重骸骨之神也。故主重丧耳。
占墓如何？云是阳人也。为四位内只见白虎旺，故为阳人而无疑也。此课亦主大凶，何以知之？为白虎上见劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年灾劫关，必须丧失两重重，白虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。
居士解析：此课同样没有具体的起课时间，据原文内容推断，预测当天应该是甲己日。申戌为两重死尸，甲为棺木。干神相克，将方相克，此课大凶。补充课式如下：
　甲
壬申（用爻）
甲戌
　子
被头星
从辰位起子逆数，如辰落子即被头星也。

　　居士解析：原书中没有对“被头星”作任何解释。“被头星”入课，主易被别人陷害。请注意，此处的“辰”指预测时间的年支。起法：从当年岁支上起子逆数，到辰所落的方位即被头星。如，庚辰年，辰上起子，卯上丑，寅上寅，丑上卯，子上辰，那么，“子”就是被头星。