乐不思蜀典故及意思:要尊严的活着---潘鸿强之死的思考

我要尊严的活着---　　

剖析49岁国企职工潘鸿强之死　　

许  晓  黎　　

49岁国企工人车间自杀 生前工资存折仅剩4毛6，看着这则让人揪心的新闻，我知道，他绝对不是因温饱死去，而是因为没有尊严的生活让他失去了生活的最后一丝勇气，贫穷不会让人走上绝路，走上绝路往往都是一种心理困境，什么样的困境让一个相貌堂堂的中年男子不堪重负呢？　　

一、是企业法人还是企业皇帝　　

企业改制，中国的国有企业都实行了企业法人制，其目的就是避免在企业管理中出现推诿、拖拉和政出多门的官僚主义，从目的来看，确实是一个让企业健康发展带有积极意义的制度，然而实际情况是：作为上级部门和国资委却出现了严重的监督缺失，导致一言堂的现象在国有企业比比皆是，在国企老总任期内，完全就是该老总的私人天地，说是土皇帝也不为过，在这个企业里面，只要他愿意，可以把所有的权力集于一身，绝对的权力必将导致绝对的贪腐，他们贪腐的理由也很简单：有权不用，过期作废，所以他们往往在任期内大肆聚敛钱财，利用各种手段掏空国有企业，具体手段是：比较幼稚的就是是做账外账，挪用公司资金，收受贿赂，现在应该属于小儿科，也是容易东窗事发的；成熟的就是所谓市场化运作，把公司的生产和经营、设备检修分开，成立诸多小公司，母公司的产品销售、设备检修由这些由老总们控股的小公司进行，他们用最小的成本把母公司的最大利润吸走，转账落入私人腰包，几年下来，母公司就会精尽人亡，走向破产的道路，这时候，资本运作就会如期而至，老总通过一些合法的方式将国企揽入怀中，可谓改制成功。　　

那么这些与潘鸿强的死有什么关系呢？可以说他的死就是这个制度杀了他，是这个企业的社会氛围和格格不入的收入的严重不对称杀了他。　　

二、自我能力认识不足导致窘困不断延续　　

在国有企业里面，由于绝对的权力和绝对的贪腐，这些见不得阳光的举措，是容不得半点非议，老总必须用自己人，也只能用自己人，于是排除异己，打压不同意见，是为压制各种非议的重要手段，这个时候，能力不重要，重要的是对领导个人的忠诚，对企业忠诚就是和领导意志背道而驰的，在用人上任人唯亲，在公司的重要领导岗位无一不是溜须拍马之徒，他们没有实际工作经验，只有暗箱操作的头脑，没有客观评价职工的工作业绩的心态，却极尽邀功冒领之能事。因此，干得好得不到表彰，干得坏由于关系到位反而屡屡升迁。　　

于是，个人价值在这里被严重歪曲，自我价值的缺失导致自我能力认识不足，潘鸿强不知道自己离开这个厂还能够干点啥，不幸的是，他有点能力，企业看重的是他具有干活的价值，他在下岗分流中留下来了。　　

 “他老是有一种翻不了身的感觉。老觉得自己比人低，啥都比别人低人”。 其实，他的老伙计离开厂拼斗几年，也渐渐过上了好日子，他为啥不能走出去呢？人总是不破不立，但是不借助外力把自己砸烂，对于自我认识不足的人来说，是需要难以想象的勇气，他终究走不出那一步。所以，再难也只能在一棵树上吊死，他真的死了。　　

三、尊严的尽失导致了活下去的勇气的全面崩溃　　

 “她家境优裕，而他是穷小子，从小没有娘，也没有兄弟姐妹，就和当工人的老父亲相依为命。或许是同情，或许是缘分，她不顾家里反对，和他好了。”我相信这一定是多么美丽的爱情，多么浪漫的一对情侣。　　

也有快乐的日子，又和他一样——差不多地穷，这就是人不患寡，但患不均的典型案例，人不怕贫穷，害怕是没尊严的活着，潘鸿强爱冲大头，个人价值被歪曲的他希望被社会所承认，希望尊严的活着。　　

然而由于窘迫，妻子离去，自己一直是负债累累（虽然那点钱对于某些领导来说，还不如一顿饭钱），父亲的骨灰都无法安葬。以前听老人说，社会能吃人，看来确实生活的重担让美丽的爱情失色、让生命止步。　　

“他是撑不住了。”他在撑什么？从他的遗书中的欠款和父亲的骨灰单，表明在死的时候依然不愿意失信于人，多么诚信的汉子，他的死不是一种懦弱！不是一种逃避！而是一种呐喊！　　

四、死亡和呐喊　　

我们来看看这些让人揪心的死亡记录：　　

1、2007年，湖北一对贫病交加的夫妻把自己捆绑在一起，相拥投江。　　

2、郑州市中原区须水镇老孙庄村民刘培顺选择了自杀。　　

3、2006年，西安市临潼区雨金镇高韩村发生了一场悲剧。在西安一学院上二年级的儿子需要7000元的学杂费，然而贫困的家无力负担这笔费用，母亲四处筹借无果后悄悄离开家，在一片玉米地里用农药结束了自己的生命。　　

4、　2005年8月31日　，兰州市榆中县新营乡谢家营村，由于贫困，不得不和弟弟抓阄争取上学机会的姐姐杨英芳精神失常，离家出走4天后被村民在本地的一处悬崖下发现。　　

5、沈阳16岁贫困女生超市内偷面包遭斥责自杀。　　

6、　2009年11月26日　早上，上海海事大学2009级法学系研究生杨元元，在学校研究生宿舍的卫生间，用两条系在一起的毛巾将身体悬挂在水龙头上，半蹲着以一种极为痛苦的方式结束了自己的生命。网帖称，杨元元是湖北宜昌人，6岁丧父，一直和母亲相依为命。 因家境贫困，家中无房产，杨元元就带着母亲一起来校，一边读书一边照顾母亲。因为海事大学临港校区地理位置偏僻租房不易，且杨元元也无多余的钱款可供租房，她就和母亲挤在自己宿舍的小床上勉强度日。网帖指海事大学强行撵走住在女儿宿舍里的杨元元母亲，导致杨元元精神崩溃。　　

7、陕西富平县农民赵小林杀死18岁的儿子和16岁的女儿之后自杀身亡。　　

为什么在当下的社会，想尊严的活着都是艰难的奢侈呢？　　

他们用死在抗争，向这个吃人的社会和吃人的制度进行最后的抗争，那么是什么样的根源造成了这样的社会制度呢？　　

让一部分人先富起来，拉动了人们贫富差距的脚步，随着改革开放的不断深入，愈演愈烈，经济是一切社会活动的基础，尊严也包括在内，不同的经济基础往往决定了不同的社会地位，越是强势的社会地位尊严越容易得到保障，反之亦然。　　

以经济建设为中心，进一步强化了这种经济基础决定人性尊严的观念，权贵暴利经济把尊严的成本拉得很高，一个人你想要在当下的中国有尊严的活着。你必须付出高出你实际能力若干倍的劳动，这明显违背正常的劳动和回报的关系。　　

发展就是硬道理，在某些权贵的市场经济的大力推动下，掠夺性的经济奇迹被很多权贵的一次又一次的实现，掠夺性也使社会阶级明显分野，有钱人可以得到更好的教育、更好的服务、更好的享受，贫穷的人就只能在穷迫中挣扎，在痛苦中煎熬，在无奈中死去，任何想跨越这种阶级都有可能付出生命的代价。　　

贫富差距导致尊严的严重破缺，没有经济基础就得不到应有的尊严，我们呐喊改革成果人人共享，少一点权贵的意识，多一点平民情结吧！