皆非是什么意思:观慧法师所留金刚舌舍利和梵文顶骨

               梵文顶骨（嗡啊吽） 
                             观慧法师   留下金刚舌梵文顶骨度后人

师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺“觉性法师讲《金刚经》，闻“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，有感“人生草露风灯，南柯一梦”，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。

世事无常，风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身著百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。

乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂；树大法幢，随机说法；四众云集，普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净觉圆，惠泽众生。

二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语，现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。

赞曰：末世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道，宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗，肩荷家业，力挽颓风；金刚体固，作大证盟。

又赞：观心达本狂沙吹尽始见金

慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。

德高望重 和蔼可亲
朱光庆

二OO二年冬月初一，我们敬爱的上观下慧老法师撒手西行，离我们而去。从此我们安康僧团同参失去了一位高僧大德； 众居士们失去了一位德高望重的恩师；信众们失去了一位和蔼可亲的良师益友；社会各界同仁们失去了一位可信可敬的善知识。一时阵阵山风在悲呼，鸟儿在哀鸣，林木在默悼，霜叶在忧伤垂泪。

师父离我们去了。然而他那天性的聪颖，魁伟而矫健的身躯，慈悲善良的个性，慈祥和蔼的音容，他那严谨朴实的道风，严己宽人的作风，孜孜不倦的精进修行，呕心沥血的建道场体行事迹，弘法利生，无私奉献的牺牲精神却深深留在我们的脑海中，播在心田里，永不泯灭。

师父出生在一个佛化家庭，母亲是一个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家，为大家，弘法利生出家。临终时拉着儿子的手凝视着(当时母已不能言语)，师父会意母亲心思。毅然决然答应母亲说：“儿愿出家，你老人家放心的走吧”。母亲此时微笑着瞑目咽气。理完母亲后事，师父二十几岁童子出家。讲孝道是中华民族的美德，百善孝为先。师父尊母训，继母志，承母愿，顺母心，孝感天地的行动，不是我们的光辉典范吗?

师父出家后，一心向道，专心修道，法幢高树，弘扬佛法，度化众生，续佛慧命，僧腊四十余载。他老人家总是以慈悲为本，方便为门，平等待人，不管是学佛四众或香客，师父都是以礼相待，不分男女老少，达官贵人，贫民百姓，总是慈祥的微笑着问寒问暖，问吃问喝，亲自沏茶倒水，迎进送出。由于他的平易近人，加上他道德高尚，情操的高洁，他正修、正念、正行，四方衲子纷纷投拜。40多年，经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。他治教严谨，道风纯正朴实，弘法建道场，无私无畏，德高望重，成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。他荼毗那天，开追悼大会，金堂寺、龙兴寺人山人海，沿途数万人为他送灵，足见他在人们心目中的地位及威慑力。

龙兴寺的发展，由于历史的变迁，几经沧桑，龙王山龙兴寺几乎被废弃，荒凉不堪，山顶只有几间破旧的祖师殿堂。五十年代和文革前后，龙兴寺几乎无香火，更谈不上师父的供养了。在那艰难的岁月，特gU是三年自然灾害期间，师父是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉，做成糠菜团充饥。就是这样，慈悲的师父还救度了不少山民。师父是一个有一定医术水准的人，多年来他上山采药，为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症，从不收分文，被安康当地人民传为佳话。
现在的龙兴寺，可以说，硬是靠师父当年的一把镢头、一把 铁锤、一根钢钎开挖出来的。一次师父用钢钎撬石头，一块巨石突然从高处落下来，师父已采不及躲避，只有向旁边一靠，说来也巧一块大石板将师父遮盖住，巨石从板面滑了下去，师父当 时吓了一身冷汗，然而有惊无险，安然无恙。这不是佛菩萨的护佑是什么?有了场地得建大殿，可是山上不通车，多少沙、砖、水泥硬是师父带着一些居士从山下肩扛背驮把这些建材运到山上，一天山上山下往返几十里。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师父多少心血和汗水，是师父呕心沥血的辛苦结晶。

在这金钱充斥的社会，在这处处追求名闻利养，物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天，安康这个贫困地区，数十年来四众弟子和信众供养师父的几百万元，全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师父以无私奉献而著称，四众供养半文都不中饱私囊，就是建道场也不乱花分文。多年来，有病舍不得花钱住院，有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设，师父多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里，舍不得花钱坐车，总是以步代车。古稀老人的这种精神，实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范，他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。

师父于二OO二年冬月初一圆寂，临终前两小时他还送一居士出山门，并嘱告冬月17弥陀法会事宜。师父是无疾而终，吉祥卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有“嗡、啊、畔”．三个梵文字母，舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。

师父一生持颂《金刚经》，加之他求实精神从不妄语，虚怀若谷从不狂慢，仁慈博爱从不绮语。真是如是因，如是果。师父临终时的瑞相示现，是他慈悲的点化教育，真是发人深省，给人启迪。

师父走后，每当我走进金堂寺、龙兴寺的院内，老和尚的音容笑貌就浮现在眼前，他的谆谆教诲就回响在耳边。师父的动人事迹、美德、美传实在难以用文字言表。我们怎么来纪念师父，报师恩呢?

挥泪继承师父愿，弘法利生代代传，一句佛号老实念，相聚莲池促膝谈。

最后用师父生前喜欢的一首偈子作为此文的终结，并以共勉!

勤奋精进念弥陀，如是当来一尊佛，
念佛是因成佛果，耕耘何须问收获。

和师父在一起
鹿路婕

深受安康信众爱戴的观慧师，离开我们转瞬三周年了，在这三周年里，我无时无刻不在怀念他老人家。他的音容笑貌总是出现在我的眼前，我的脑海，我的心中。

在与师父接触的日子里，给我留下了一幕幕温馨感人幽思无限的情景，尤其是第一次见慧师的情景更是让我刻骨铭心，永志难忘：

那是古训老法师火化的日子，我也赶到了火葬场。那时的我在忽然间感到非常的空虚，恍恍惚惚，云里雾里一般，心情也极不好受。就在这时，我忽然见到了观慧师，眼前一亮，觉得这位老人也同样慈详可亲，我不由自主地走过去，和师父在一起，我情不自禁地说： “古训师走了，您当我的师父好吗?”想不到观慧师连说“好，好，好!”

那时，我还是个小姑娘，什么都不懂，但我喜欢跑寺庙，喜欢和出家人在一起。回想与古训师结缘，也纯属偶然，那是一个礼拜日，我和几个朋友结伴到金堂寺去玩。那是第一次去，可就这第一次，便使我有种回家的感觉。于是，我每个礼拜都要去一次，时间长了，古训师也注意起我了，给我讲些浅显的道理，后来说要收我做徒弟。……

我虽然皈依很早，但却徒具虚名，我对佛法一窍不通，没有正知、正见。直到多年之后，20世纪九十年代初期，与观慧法师接触得多了，才略知一、二。那时候师父也常常送我有关启蒙方面的书。

我永远怀念和观慧师接触的日子。曾有一段时间，我喜欢在“流通处”帮忙，我想借机读些法宝，有不懂的地方便直接找观慧师请教。我喜欢亲近师父，我觉得和师父在一起，非常美好，什么烦恼、忧愁统统抛到九霄云外去了。总之，在他老人家周围身边，总是散发着安祥、清净。那时，是“气功热”，到寺里去的人很多，一到双休日，他老人家那里便挤满了人，大伙如一群子女般围绕在师父面前。师父对来人非常热情、非常慈祥，又是取水果、又是亲自沏茶，送到你手上。每次来人告辞时，师父都要送到山门外，目送居士从他的视野中消失。师父常说： “气功”是外道，因为是心外的东西，佛法是心法，是向内求的，是解决生死轮回大事的!讲究个制心、观心、息心、悟心……师父还说，凡事都有因缘，而因缘又是很复杂的，比如说“病从口人”，那成年累月露宿街头不洗手脸，不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人，有几个拉肚子或发烧感冒?……师父的话不多，但都直示心要，使你豁然开朗。

记得在师父往生的前两年，给我讲得最多的就是“一门深入”这四个字。我曾请师父开示，师父笑着说： “学佛就是信愿行；戒定慧，不复杂、也不深奥，踏踏实实地去做就行”。我心头一震，抬起头，发现师父正用一个孩子般的目光在看着我。 “小鹿啊，苍天不负有心人，有信心、有恒心、有愿心、有悲心，还应有感恩心，惭愧心……”
师父的话，有如响鼓重锤，一句句，都敲击在我的心坎上。我在想，自己虽然接触佛法许多年，但真正懂得一鳞半爪，还是师父教得啊!师父是一位真正的行者，他是在他内心深处行走，在他的精神深处行走。 “小鹿啊，学佛就是自净其意，学佛就是做一个好人，做一个自利利他的人。”师父的开示，有如春风拂面，清凉妄心。他老人家慈悲摄守，虚怀若谷，平易近人，由顺机宜，令我十分感动。

我喜欢听师父开示，我喜欢和师父在一起，坐在老人家那里，有一片灿烂阳光照射一样的感觉，没有过去、未来，没有为什么，一切都感到很自然，即使不说话，也并没有一丝尴尬。

我永远怀念我们大伙儿坐在师父身旁的情景，尤其是师父在法会上开示的情景：
他老人家身着袈娑，庄严威仪，其目光能遍于每个角落。不管你坐在那里，似乎那慈祥如秋水般澄清的眼睛都在关切地注视着你。……以前我只是从经典中寻找真理，现在从他老人家身上发现真理遍于一切。微小琐屑事物中，一举一动日常生活中，无不体现着真理。没有豪言壮语，没有惊心动魄，但那平凡之中又无有一处不是伟大。在与师父相处的日子里，有时，师父显得如儿童般天真纯朴，捂着肚子呵呵大笑，没有一丝距离，是那样的亲切；但有时，师父盘起腿来，双眼微闭，神光内敛，面容平静，又显得那样神秘莫测，天高地远。

师父是童子出家，没有什么文化，看起来师父很平凡，但平凡之中显伟大，睿智之中见纯朴， “平常心是道”之伟大风范，在他老人家身上得到完美的体现。我永远难忘老人家最爱给我说的一句话就是： “菩萨怕因，凡夫怕果”。我曾请师父给我讲讲因果，只见师父不假思索地说“天地万物莫不有数!熬，就是气数，定数，也就是因果。譬如，西瓜的种子不会长出扁豆，有西瓜的种子加上一定的条件，就一定会长出西瓜”。师父给我开示时，双目如炬，眸光闪闪，我感觉到有一股无形的力量扑面而来。师父不爱讲话，可说出来的话字字珠玑，句句珍宝，皆从心性流露也。

师父常常给我开示：小鹿啊，要惜福!我们现世的一切都是前世的积累，如在银行存钱一样……

我发现师父每次吃完饭后都要用开水把碗涮净再喝下去，我还看见师父把别人扔下的烟盒或包装纸都小心翼翼地捡起捋平，钉成个小本子……。师父常给我讲他的过去：“文革”期间，偷偷地拜佛，把一根香、折成两半舍不得用，后没有香了便心拜。那时候也没有什么书，手抄了一本《金刚经》师父就每日诵几遍，这一诵就是几十年。难怪师父荼毗后有了金刚舌，有了这种不可思议之瑞相。

师父文化不高，读的经书也不多，甚至说不出什么大道理，但师父深得佛法心要，他对我说：一门深入，决定成就!或一名，或一咒绵绵密密地念下去，直念得天昏地暗，直念得无人无我!可惜，当时我不太懂，但现在我却知道了，这就是大圆满、大手印，这就是最高的法!

记得有次“打佛七”，师父白天太忙了，又要领众，又要开示，还要接待采来往往的人。那天我在寺里住，半夜起来，发现师父的灯在亮着，我心里一惊，悄然走近窗前，发现师父还在念诵《金刚经》……次日我问师父，昨夜没休息?师父说白天太忙，把功课落下了，夜间补上。我听后，非常感动。我知道了什么叫大言稀声，大象无形!

师父太伟大了，师父也太平常了。师父不爱说什么，师父只是默默地去做。龙兴寺那么庄严气派的道场，就是师父省吃俭用，一点点做出来的，师父赢得了所有认识他的人的尊重!师父真是个再来人。

我永远不会忘记，在师父的舍利塔装藏刚刚完毕，一位大护法、大居士眼含着热泪“扑嗵”一下给师父的舍利塔行了个五体投地的大礼。没有一丝造作，眼神、面部与整个身姿，给人的感觉是非常虔诚，以及由虔诚而熏陶出的温顺与贤良。这位大居土说： “师父，生前我没有给您行过大礼，今天我来了……”在场的人无不深受感动。这位大居士也是位大护法，龙王山公路、师父的舍利塔也凝聚着他的心血和汗水，这是一位有能力，有魄力，有号召力的实干家。我常常为安康有这样一批居士而感到欣慰。

此时此刻，我在心里默默地说：师父，您看到了吗?我们大家都盼您乘愿再来!