民国校花龚澎:为什么说是信仰拯救了我们？

为什么说是信仰拯救了我们？

------《中国人的信仰》给我们的启示
------万从芳

       中国人需要拯救。需要拯救的中国人正寻找拯救者。但是因为在历史上我们吃过的亏、上过的当太多了，我们面对形形色色的“拯救者”害怕着、迟疑着、犹豫着，最终拒绝着。弦崩太紧不一定断，但可能在无形中一点一点自己松下去泄了气，提不起劲来。人也是这样，一万次失望后你再给他希望，他可能已经从心理上厌弃了。再美的花朵看久了也会厌，再圆的月亮看久了也好像不那么圆了，这世界上有没有永远不会厌弃的事？到底有没有圆满？有没有永恒？《中国人的信仰》一书给我们传递了积极信息：信仰永远不会抛弃我们，在我们产生之先，祂已经爱我们了。这种永恒的力量，中国人名之曰“道”，亦名之曰“上帝”。人从道生，爱从上帝而来，有爱的生活是圆满的生活，人的幸福取决于信心，说到底，人的幸福取决于信仰。

       为什么说是信仰拯救了我们？《中国人的信仰》一书认为，这是由信仰的本质决定的。信仰的本质就是拯救，信仰是“人—神”、“人—道”之间的连结与通道，你信仰祂，祂就给你拯救，反之则否。“永恒的上帝给了我们永恒的精神，绝对的创造给了我们绝对的真理。”救赎从创造而来。要解决当下的一切问题，就要从还没有问题的地方入手。从有问题的地方入手试图解决问题，这是不可能的，因为那样会连试图解决问题的人本身也成问题了。革命者无法避免自身被革命的命运，改变命运的唯一办法是回到创世之先，成就生命的是生命之源，依靠道的力量自然变化，德参天地，改写人生。

       信仰拯救人的方式很奇特：祂要求你赞美。赞美谁？赞美祂。本来父母是不需要儿女赞美的，但面对不孝儿女，父母有权力把他们打转，教育他们回心转意。儿女不孝并不是父母的失败，而是做儿女的自己的悲哀：这叫自暴自弃。父母教育儿女自爱，爱自己，这就是最大的孝道。《中国人的信仰》特别提炼出中国人的核心价值观“仁”、“孝”、“礼”（仁爱、孝道、礼义），进而升华为中国人的信仰：“爱”、“和”、“真”（仁爱、和谐、真诚）。孝道是信仰的入口，一个人只有爱自己、爱父母，才能明白生命创造中本身就包含了爱，他才会敬天地，乃至安身立命。敬天是信仰的表达。在我们当下这个天灾频繁的时代，祭司带领国人献祭、敬天，是必不可少的。悔改可获新生，赞美就是合一。在本书的最后部分《信仰启示录》里，对赞美的特殊功效进行了说明：“赞美的力量无穷。一声赞美，门就开了。赞美使心发光，赞美使人善良，赞美必有回应，赞美就能实现。”实现什么？实现完完全全的救赎。开口叫一声“父亲”，父亲欢迎浪子回头，并且给他披上袍子。“父亲”这个词里本身就包含了赞美。一声“父亲”，就承认了创造。

       《中国人的信仰》从人心解决问题，不是就事论事，而是就人论事。怎样才能找回中国人的信仰？作者认为不需要再重构艰深理论，只是需要直接开口赞美。作者把自己定位为礼赞者，是信仰的呼唤者，是圣殿中的诗人，不是街头的牧师，这种定位为我们能够接受、也乐于接受。我们就是道，不需要任何人喋喋不休地传道，但我们可能已经对唱歌生疏了，确实需要诗人带领。

       《中国人的信仰》提出：由诗人带领赞美，我们的信仰就重新建立起来了。这是因为：“信仰的建设不能粗暴，要分外温柔。”只有温柔的诗歌才有生命的激情，只有真诚的赞美才有创造的活力。“一声赞美，门就开了。”无疑，《中国人的信仰》一书很好地传承了孔子的“诗教”、“乐教”的精神，从人性中找到教化的入口，从情感的角度愉悦人神，从精神的层面提升生存空间，就在歌声中，我们的救主降临了。这伟大的救主，不是外在的救主，是我们内心的救主，孔子命之曰“仁”，王阳明命之曰“良知”，即中国人说的“良心”。良心是最好的宗教，爱是我们唯一的信仰。就这样，《中国人的信仰》把问题拉回到了当下，所有不同的问题得到了共同的解决：面对人情冷漠、人性残酷、人道荡然无存的这个世界，所有人要想过得好，唯有依靠爱的力量，接受爱，给出爱，在爱里面合一。

       “信仰是信心，是信用。”“真诚必有感应。”《中国人的信仰》一书作者本着最大的真诚，为我们回答了五个在当下最重要的问题：

       第一个问题：中国人有信仰吗？——中国人当然有信仰，没信仰怎么叫中国人？“中国人”本来就是一个信仰的词汇，“中国人”即有信仰的人的意思，是同义词。中者，天地四方之交汇也；国者，天地四方之苑囿也；人者，天地四方之灵物也。中国人就是在天地四方交汇处、苑囿中，上帝圈养的灵物。我们是羊，圣人是牧者，上帝是主宰。羊的身份即标志着信仰。“我们属祂，也是祂草场中的羊。”人就是信仰的产物，中国就是信仰的家园。你无法想像一个没有信仰的民族能叫民族，并且有万年历史，十五亿人之多，这其中肯定有强有力的连接，有共同的血脉，有共同的价值观把我们凝聚在一起。中国人有共同的价值观，有共同的信仰，并且中国人的信仰即全人类共同的信仰，里面有人类共同的价值观，才会成为人类第一大族、第一大国。

       第二个问题：中国人的信仰是什么？——中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚（爱、和、真）。这种提法很好。以往，我们一提信仰就想到信佛、信道、信上帝，这样就造成了信仰间的差别，暴露了信仰中的问题，人为制造出很多不同的信仰，乃至产生信仰战争。这就违背了信仰的初衷，我们的信仰本来是用来合一，而非分裂。必须要去掉名号，必须要打破形式。从今以后，一切宗教都无意义（本来也是无意义的），唯一有意义的是宗教的真谛。宗教的真谛是爱，超越了宗教的中华民族以爱为信仰。中国人的信仰就是爱。因我们的爱是和谐的、真诚的，所以我们又说，中国人的信仰就是仁爱、和谐、真诚（爱、和、真）。这是基于人性的信仰，从人性出发，回到人性，这样人与他的性（天性）浑然一体，完全合一，成为完全的人，整体的人，合一的人，新造的人，真正的人，大写的人。我们相信天生，我们信仰人性。我们对人性的信仰实即对天道的信仰，我们的人性从天道而出，我们信仰天道。之所以不提信仰天道，是为了落实到人身上，怕人误会说我们的信仰太空太遥远。此为入世法，此为方便法门，丝毫未损我们对上天的尊敬，相反，这是我们从天道创造处领受的智慧；用人开启人，用人接引人，用人拯救人，用人愉悦人，这样以来，背后的推力自明。此法佛家叫做入世法，道家叫做“以天下心为心”，圣人孔子忍不住赞叹说：“人能弘道，非道弘人”，一定要积极开发人的潜能，积极开动人的机器，主动配合创造，加入创造，才会成为创造。主动迎上前去配合拯救，才能实现“自己拯救自己”。中国人从来不缺乏对信仰的追求，从改革开放初期提倡的“真”、“善”、“美”，到现在我们这个复兴时代提倡的“爱”、“和”、“真”，中国人的心路昭然若揭，一点一点找到了归宿，把精气神提起来了。“痛苦不可避免，幸福如期来临”。上帝不曾爽约，伊人也定会出现于秋水之畔。

       第三个问题，中国人的信仰作用是什么？——认识自己，连接世界。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       第四个问题，中国人的信仰本质是什么？——本质是爱，是救赎，是和谐。孔子打比解释说，如果有人在他面前唱歌，他会认真地听一遍，并要求再听一遍，这样就可以唱和了，一起抒情赞美。中国人的信仰特别和谐，特别温柔，特别能包容，这是由中国人的人种特点决定的。看一个民族，只需要看他的美女就可以了。我们中国的四大美女：西子、貂婵、王昭君、杨贵妃，名有其美，但都是贞洁的淑女。中国人的人种特征是温柔、宁静，故能焕发巨大能量守护这温柔、宁静，故尔柔中见刚，静能制动。四大美女中，西子产于周，貂婵、昭君产于汉，贵妃产于唐，我们中国人最伟大的三个朝代周、汉、唐不仅盛产美女，同时盛产诗人与哲人，这证明了我们中国人是富于情感、有理性的、可以随时自我更新、所以不断成长的民族。辜鸿铭先生指出中国人的天性中有优雅与深沉、博大一面，并与欧洲人（特别是英、法、德人）相比，特别文明，这是因为我们的天性基因所导致。中国人一生下来就敬天，在成长过程中认识到了道法自然，所以做人讲仁义，做事讲中庸。中庸并非无原则，而是有原则。用中庸之道来办事，原则就是弃事而就人，事情不重要，人重要。事情为人服务。老子、孔子的智慧引领我们，中国人是一个善于内省、内观的民族，因此内圣而不外王，在历史上我们不需要侵略，自然万邦朝贺，这是人格的魅力，这是信仰的力量。中国是和谐的国度，在中国你可以自由呼吸天道芬芳。

       现在，我们怎样建立中国人的信仰？——用爱，用诗，用赞美。我们用本性塑造人，抓住本质建立信仰。信仰的本质是爱，我们运用爱就把信仰建立起来了。爱人拯救爱人，同志拯救同志，家人永远是家人。

（《中国人的信仰》，智怀、王少农、萧野著，团结出版社2010年6月出版）