关于胡姓的人口数量:一夜性泛滥的越南：那些签性契约的女人们（组图）

　　一夜情的行为在全球各地发生率愈来愈高。2004年杜蕾斯全球性调查报告显示，在全球有45%的受访者体验过一夜情的平均数据面前，越南的一夜情的发生率竟然高达7成以上。如此高的发生比率，不禁让人产生怀疑，这还是人们印象中那个保守的越南吗？

　　“在胡志明市，性，在如今的越南早已不是传宗接代的途径，而是具有了更多意义。一名年轻女性与男友同居，但是却隐瞒家人；女孩子写博客，谈论爱情和两性关系；傍晚时分，情侣在公园里偷偷地约会……互联网聊天室、各种网站、博客和媒体的专栏都成了年轻人讨论爱情与性的论坛。”这些内容都来自路透社 2007年7月的一篇新闻报道。

　　一名心理学家说，越南现在正经历性革命，不过比起上世纪六七十年代的美国，它更加悄无声息。的确，越南人的生活方式正在发生变化，尤其是对背井离乡，外出求学或工作的移民而言。现在，年轻人私生活明显比父辈开放

穿着国服长裙的越南姑娘

　　现实的例子是，30岁的公关经理萱两年前从河内来到胡志明市工作。她先是住在姑姑家，然后悄悄搬到了男友的公寓。她说：“我没告诉姑姑。同居是非常流行的，许多从其它省份过来的情侣都住在一起。”或许因为这原本是个极度重视家庭观念的国家而显得格外不寻常，因为越南人根深蒂固的传统认为，女人在20多岁时必须结婚生子。

　　还未走进婚姻围城的年轻人正尽可能地享受他们的单身生活。对情感而言，单身者的一夜情无所谓好，也无所谓坏。而对那些有配偶的人来说，不忠行为在本质上则是对传统家庭模式的一种颠覆，很容易给家庭模式带来危机。放在社会的大背景下，一夜情最终的结果是影响社会的安定。

　　有些人则纯粹是出于满足生理需要，也就是“一夜性”。对于一夜男女情谊，美国著名的社会学家John K.C.有过一番精辟的诠释，他指出：“一夜男女情谊主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，一夜男女情谊是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”可见在一夜男女情谊中情的成份是微乎其微的。

　　“一夜男女情谊”虽然是个外来语，但对于大多数越南人来说，这已不是一个陌生的概念。在越南各大城市，一夜情这种以前只能在电影电视中看到的事情，现正真真切切地在人们身边演绎，在美女视频聊天室里萌发。

　　一夜情的泛滥必然会带来性病的泛滥。据香港的一项调查显示，由于一夜男女情谊具有突发性特点，大多数男女在发生关系时都没有采取必要的安全措施，这使得一夜**后感染性病的可能性大大的提高。联合国卫生组织于曾公布过一份令人触目惊心的数据：全球感染爱滋病的人数已经多达3600万，而且还有上升的趋势，其中亚洲占了1/6。作为在一夜情排行榜上取得高位次的越南，其严重情况可想而知。

　　不洁性交是传播爱滋病的主要途径之一，这人人都知道，但有些人知道仍然会冒着生命危险去做。

　　例如那些签着可悲“性契约”的越南女人。在距柬埔寨首都金边11公里的地方，有一个名叫斯瓦帕克的村子，别看村子偏僻落后，但每天都是人来人往热闹非凡。因为有几百名来自越南的年轻女人在这里出卖肉体。这些女人大多二十岁以下，也有的才十四五岁。斯瓦帕克村在柬埔寨远近闻名，被人们称为“男人的天堂” ——这里的女人不仅年轻漂亮，而且价格便宜，一次“生意”仅收三美元。

　　到这里出卖肉体的越南女人多数都是被家人卖给妓院的。在胡志明市工作的一位爱滋病专业工作者说：“越南人刚刚面对爱滋病这一现实，有人知道其危害性，有人根本就不知道。把女儿送进妓院，等于让她们送死，因为她们时刻都面临爱滋病的威胁。”然而，男尊女卑的现象在越南十分严重，出卖女儿被认为是“符合孔子的思想”，这种观念在很多乡村尤其根深蒂固。在越南传统的家庭中，女儿总是受到歧视。挣钱、干家务、养孩子被认为是女人的义务。“拥有一个大女儿，就胜过拥有肥沃的稻田和水牛”，这样的说法在湄公河三角洲仍很有市场。

　　一个女人的债务越多，她需要呆在这里的时间就越长，感染爱滋病的机会就越大

　　家庭中的卑微地位令女人抬不起头，经过多年的战乱（抗日，抗法，抗美），越南的人口长期男女失衡。后果之一就是妇女地位的下降（大概是物以稀为贵的原因）。所以“越南女人天生吃苦耐劳，而男人就懒得多”似乎就成为一种很普遍的现象。有外国企业家进到越南开厂时居然发现，很长时间都不能招聘到足够数量的男工，很多当地男子宁愿呆在家里游手好闲而让自己的老婆或者姐妹去赚钱养家糊口。

　　然而，也不是所有女人在家庭中凡事一定忍气吞声的。遇到性格生猛的，就是再厉害的男人也得后退几步。拿婚外情的新闻来说，就有两则是关于越南男子搞婚外恋遭遇老婆毒手的。

　　一是法新社2004年4月的新闻报道：越南一位53岁的男子发生了婚外恋，当自己妻子获悉后异常生气，竟然与长子合作将丈夫捆绑起来，用刀子将其阉割。尽管这位男子送到医院接受了治疗，但由于妻子操刀不留“一点余地”，致使他完全丧失了男性性能力

　　另一则也大致相同。说的是一名越南南部女子怀疑她44岁的丈夫有情妇，于是趁丈夫熟睡，用一把20公分长的刀子砍断先生阴茎，把砍断的阴茎丢进水沟。男人被攻击后，伤口血流如注，邻居把他送医急救，还从水沟捞起他被砍断的阴茎送到医院，但送到医院已经是案发过后4小时，医生说这段阴茎已经无法接回去了

　　男女性别失衡的另一个后果却是一夫多妻现象的出现。虽然越南是社会主义国家，实行一夫一妻制，但因受近一个世纪的战争因素，使国内男人与女人的人口比例严重失调，有关政府部门也就睁一只眼闭一只眼了。

　　也因此，越南民间便有了一些特殊的代名词，比如说称大老婆为“大米饭”，二老婆为“面条”，三老婆为“米粉”，四老婆为“馒头”。至于这些“家常便饭”在越南是否很多，事实上却是极少极少的。因为在越南一个男人讨上几个老婆那是要有丰厚的家产做前提的。

　　至于老婆娶多了，男人是否应付得过来就要个案分析了。不过，越南男人是绝对不会像中国男人那样担心绿帽子的问题。进入越南，很少看见不戴绿帽子的男人，无论在乡间小道还是在都市小镇，随处可见用毡布做成近似于中国草帽大小的绿帽子。

　　原来，绿帽子在越南得含义是有别于中国的，越南男人戴绿帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孙，甚至有钱有势多妻。或许是受这个观念的影响，越南市场的绿帽子的价格都要比其他帽子贵得多

　　越南男人其实也是要求妻子忠贞的，但方式却非常奇怪：在越南北部蛮族的一些部落中，新娘的初夜是留给旧情人，与丈夫无关。这在世界各国的婚俗当中可谓独一无二。按传统习俗，新婚之夜新娘并不住在新郎的洞房里，而是去找旧情人共枕最后一夜，以示“谢恩”。从此之后，也就与旧情郎断绝一切来往，完全忠于自己的丈夫，不得再有其他的不轨行为。

相关链接：越南奇异的三大习俗

　　在胡志明市住宿的第二天早上，我到宾馆门口散步，想看看当地风情。正巧，一家婚庆公司门口停着一辆婚车，公司门面不大，婚车也不豪华，但用鲜花装扮后也很漂亮。由于公务在身，也不能等待，没有看到仪式，有点遗憾。

　　由此让我产生了对越南婚俗的兴趣，使馆的同志与当地朋友告诉我：越南的姑娘温柔美丽，越南的婚俗奇异独特，有些甚至让人觉得不可思议。最奇特的是三种婚俗。

　　一是“初夜”“谢恩”婚俗。在越南北部蛮族的一些部落中，结婚时有一种让旧情人先占“初夜”的“谢恩”婚俗。一个新娘在婚前，往往有旧的情郎。如果确定与一个人订婚，就要同其他情人断绝关系。按传统习俗，新婚之夜新娘并不住在新郎的洞房里，而是去找旧情人共枕最后一夜，以示“谢恩”。从此之后，也就与旧情郎断绝一切来往，完全忠于自己的丈夫，不会再有其它的不轨行为了。

　　二是“抢亲”婚俗。在越南北部山区居住的娄娄族（Lo Lo），青年男女示爱的方式颇为特别，他们用线把竹筒穿起来做成扩音器，男孩子通过自制扩音器向他爱慕的女孩传达信息，他说：“我非常爱你，我将向你敞开我的心扉。如果你也爱我，我就把你带回家做我的妻子。”如果女孩也对男孩有意，她就回答：“你难道不知道我已经爱上你很久了吗？但是，你要记住，你的爱不应该仅仅表现为甜言蜜语。”这样男孩就明白那个女孩已经同意了他的求婚，他就准备迎娶这位姑娘了。过一些时候，男女双方私下计划，女孩先从自己的家里溜出来，让一群年轻的小伙子把姑娘“绑架”到男孩子家中。男方抢到姑娘以后，男方要杀猪设宴，庆祝抢亲成功。第二天通知新娘家里，第三天托媒人前往说亲。

　　如果双方父母同意，就可举行婚礼，女方派两名代表到新郎家中，赠送一篮子黏米饭和一只煮熟的大公鸡。新郎和新娘都要到屋外迎接这两名代表，并一起吃他们送来的米饭和鸡肉。

　　也有事前没有商量好的。如果女方被抢后不喜欢这位男子，就得设法逃跑，逃跑成功，男子就得向女方赔礼，还要送去一些酒、一只鸡和钱物等，另外还得向女方的村寨加倍赠送食物和现金。但当地的婚俗中是允许的，不算违法。

　　三是“先入赘、后结婚”婚俗。越南贡族的婚俗婚也很特别。他们的婚姻最主要的特点是，先入赘、后娶亲。

　　首先由男方父母、兄弟、族长和未来的新郎一起到女方去提亲，带上一包盐、一包茶叶、一捆用来织网的麻绳、一筒酒，晚上到姑娘家。他们一边抽烟，一边喝酒，一边商量儿女的婚事。如果女方同意，先商定男子入赘女方的年限．以前上门是8至12年，现在大致缩短为3至4年。

　　商定妥当，第二天新郎就要带上被子、枕头和一把刀入赘女家，姑娘的发式也开始改变，把长发盘于头顶，表示已有丈夫。上门郎入赘期间虽然被视为女方家庭的一个儿子，但有约束。如在家里不能坐凳子，不能穿鞋和拖鞋，不能进岳母、嫂子的房间。岳父岳母吃饭时，上门郎不能睡觉，要为吃完饭的岳父母斟茶水，清晨早早起床为全家人烧水煮饭、撒网捕鱼。

　　入赘期满之前几个月，上门郎和父母再次造访女家。双方商定迎亲的日期，一般要都选在秋收之后的11至12月间，那是一年收成以后的日子。

　　迎亲那天，男家的父母、叔伯、舅姨、兄弟一大帮人到女家迎接新娘。贡族姑娘平日穿泰族服装，但是在大喜日子里，就要穿本民族的传统服饰。新郎和新娘的两家人在房子的楼梯前对唱山歌，女家用切成细丝的芭蕉花拌炒过的芝麻和辣椒，作为下酒菜，请男方的客人一起饮酒欢庆。男方唱罢，饮罢，女方才请男方全体人员入屋。娘家送给出嫁女儿的回门礼有被子、垫子、衣服、刀、锄头、镐、一头猪、一只母鸡。到夫家时，丈夫的姨妈要到房间里背媳妇，如果新娘是本村寨的人，就要背到男家，若距离远，只象征性地背一段路即可。这时，女方用有灶灰、牛粪、猪粪拌合在一起的污水泼洒到男方所有来客的头上、身上，屋里屋外。一片混乱，互相追逐打闹，非常热闹。因为有这种婚俗，所以男女双方所有参加婚礼的人，都准备好两套衣服，先穿旧衣服，待打闹洗干净后再换上新衣。这种类似的婚俗在普拉人、兴门人中也有。

　　迎亲礼结束后，有的两三天，有的一周以后举行回门礼，随地而异。新婚夫妻双双回妻子的娘家，只住一夜便返回夫家。

　　在越南还存在许多奇特的婚俗。“抢婚”、“初夜”“入赘”以外，还有“嚼槟榔“的的婚俗习惯。当地人用萎叶包一点砚灰放入嘴中与槟榔同嚼，使槟榔起化学反应，出现满嘴红色液。嚼槟榔有先苦后甜的感觉，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。象征着血浓于水的情感早生贵子。他们把槟榔当作信物，求婚时送上一颗槟榔。

　　一个民族有一个民族的风俗、一个民族的习惯，这些风俗和习惯，都是历史和文化的产物。但不管是什么风俗习惯，也会伴随着时代的变迁而变化。只有爱情，永远是美丽的！