己土女命微胖:網上系統神學課程：導論與聖經論（一）a

網上系統神學課程：導論與聖經論（一）

林傑華牧師

（编者注：欢迎主内弟兄姊妹上网阅览本课程，我们请得新加坡的林杰华牧师，将会每两周刊出有关系统神学的文章，与大家谈论这方面的课题。文末附有思考问题与进阶书目，供大家作课后思考与进深研读。第一期将集中在导论与圣经论，希望你从中得益。）
一. 课程简介
圣经百分之百是神的话，也百分之百是人的话；圣经是“人被圣灵感动，说出神的话来”。换言之，神的话是以人的语言和文字的方式，在历史当中启示出来。因此，一方面，我们坚定地维护圣经从神而来的权威，信它一切的内容都绝对无误无谬;另一方面，更认定它是我们信仰和生活唯一的准则。
导论的内容包括：神学的定义、神学的需要、神学的本质、神学的分类、神学的方法、神学的权威，还有神学与其它科目的关系。圣经论的内容包括：启示的必需性、启示的方法，圣经的默示、圣经的可靠性、圣经正典的形成、圣经的流传、圣经的翻译。
二. 课程目标
借着网上论述，使读者了解神学的真正意义，掌握作神学工夫所需要的基本方法，明白为何圣经作为神的启示是必要的，为何圣经是绝对可靠的，为何它是我们信仰和生活唯一的准则。
三. 课程大纲
第壹部 导论
1 神学的定义
2 神学的需要
3 神学的本质
4 神学的分类
5 神学的方法
6 神学的权威
第贰部 圣经论
1 启示的必需性
2 启示的方法一：一般启示
3 启示的方法二：特殊启示
4 圣经的默示
5 圣经的可靠性
6 圣经的正典
7 圣经的流传
8 圣经的翻译
9 英文圣经
10 中文圣经
第壹部 导论
1. 神学的定义（definition）
1.1 传统定义（traditional definition）
从字义看，神学（theology）就是关于神的学科，即从 qeoV（theos）和 logoV（logos）两个字来定义神学。故此，一般认为神学就是“有关神的研究”或者“从圣经去探讨神的一门学问”。
此定义的不足之处（deficiencies）有以下三方面：(1)人基本上不能研究神，因神是无限的，人却是有限的；(2)没有信心经历的人不能真正认识神；(3)神学若变成纯粹理性的活动，将与圣经脱节。
1.2 较佳定义
神学的起点是信心的经历，人有了对耶稣基督的经历才会去思考神学问题，所以，一定先要有生命经历才有真正的神学。没有这经历的所谓“神学”，只不过是一些类似神学的“神学研究”或“宗教研究”。
为要更清楚了解所经历的耶稣基督，因而进行思考与反省，所以较佳的定义是：“神学乃是信心经历的反省”（Theology is the reflection of one’s faith experience）。这定义的优点是：(1)以信心经历作为研究范围，这当然与神有关，却避免了以神为研究对象所带来的毛病；(2)使神学与信心结合在一起，避免神学与经历脱节（detached）；(3)强调“经历”与“反省”并重，使神学不至于成为纯理性（intellectual）的活动。
2. 神学的需要（necessity）
为什么有了信心经历就一定要进行反省？
2.1 促进沟通（communication, fellowship）
神学不能脱离群体，有了信心经历的人必然跟其它有类似经历的人互相来往，因而要反省所经历的，在互相来往中便产生了神学。各人的经历有共通点，也有不同点。共通的是基础，不同的则是补充。
经历的共通点是一种“普遍性的主体经历”（universal subjectivity），使我们能确定所经历的都是真的。
经历的不同点是“个人性的主体经历”（personal subjectivity），但它们仍然是建立在共通点的基础上。
2.2 分辨异端（cults）信仰
在沟通的同时，必须防备错误的出现。有些错误是故意造成的，是为了自私的或不正当的目的，故意扰乱教会的信仰。有些错误不是故意的，是在不知道的情况下犯上。
无论如何，教会必须确定所信的是什么，并且必须是正确的，因为没有正确信仰的热心是圣经所不容许的（参罗十2）。
3. 神学的本质（nature）
3.1 神学与圣经
若神学是信心经历的反省，那它与圣经的关系是什么？信心经历的内容和对象是：耶稣基督。有关耶稣基督的宣告与事迹，都是从圣经而来。圣经因此成为神学的“基础”（basis），而且是唯一的基础。作为基础，圣经也因此成为神学的“标准”（norm）。
3.2 神学与经历
怎样面对信心经历中的分歧（differences）？不同观点（perspective）带来不同角度（point of view），因此，对同一件事物会产生不同的答案。不同经历带来不同的认识，因此不能随便否定别人对真理的认识。不同的立场（position）可以共存（co-exist），因为它们可能都对。请看下图的说明：

注意：真理是绝对的，但是人对真理的认识却不是绝对的，除非那人能够拥有时间与空间上的每一个角度。然而只有神能够这样，人永远都受到限制，所以不能同时拥有所有的角度。
3.3 神学与历史
既然要参考不同的观点，就必须把历史中的经历也包括在内，人只有在历史里才能克服时间的限制。
参考历史也可以帮助我们确定真理的界限所在，因为信仰是在历史中建立的。例如：新约的正典就是历史的结果。
历史也帮助我们消除盲点（blind spot），因为每个人都有自己的背景，看事情会受自己背景的影响。

思考问题：
1. 一般信徒是否都须要学习或认识神学，这是一直以来具争议性的问题，你的看法如何？
2. 学习神学的过程中应如何避免将自身抽离，沦为“神学研究”的活动？
进阶参考书目：
李振群，《系统神学纲要》。新加坡：作者订装，1995年三版。
雷历：《基础神学》。杨长慧译。香港：角石，1996。
Ryrie, Charles C. Basic Theology: A Popular Systemic Guide to Understanding Biblical Truth. Chicago: Moody Press, 1999.
注：本文部分内容获允引用李振群博士着《系统神学纲要》一书。
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林杰华牧师：新加坡圣公会圣三一堂牧师, 达拉斯神学院神学硕士
（导论未完，下期续谈）

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