丹布拉石窟寺:碑文写作

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/04 05:35:59
浅谈碑文和墓志铭 2010-03-19 09:07

碑文和墓志铭都属于悼念性的文体,从他们诞生之日起,就承载了中国的人文精神,成为了一种特殊的传统。碑文和墓志铭有什么区别呢?一般人并不太了解,其实二者是不同的。区别就在于碑文是露在坟丘之外给人看的,而墓志铭一般埋在墓葬之内。到了近现代,墓志铭已经没有人用了,取而代之的是西洋式的简短诗句、格言类的短语式的墓志铭。所以现在广义上的碑文墓志实际上指的就是碑文。所以,下面简要说一说碑文。

问什么人们要写碑文呢?常言说:世事无常,人生难料。生死由天,终归入土。然饮水思源、追思孝悌乃人之本分,若一碑空空,无视逝者一生之功绩,实在愧对先人。中国人讲究立德、立言、立行,若把先人风范用文字镌刻于石碑之上,将生者无尽哀思寄托于此碑,让逝者安息,任后人敬仰,使之流芳万载,方为正道。

碑文的内容,一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略以及对他的评价;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。

关于文体问题,很多人假装懂行,用所谓的韵文、骈文,这简直是个笑话。从古至今,墓志铭和祭文一般才用韵文。而碑文一般采用古散文手法,写作上要求简洁明了、讲究艺术真实和高度概括,除了符合文体的基本特点外,还需要有良好的写作文笔,讲求华美而不切实际,不算好碑文。切合实际而语句不通,更为大忌。余秋雨去年为导演谢晋写了碑文,以为自己如何如何,但写出来的东西由于没有来历,生造词汇,而导致网上铺天的批评和质疑。所以,不能让有文化的人笑话,不能被子孙后代笑话,是碑文最最基本的要求。如果真是那样的话,宁可不写碑文。

很多人觉得写碑文没什么,谁都会写。但是我想说,立一块碑绝不是小事,同样是写,效果是不一样的。有些胸无点墨的人也可以写的,凑些不文不白的文字,硬说骈文、文言,但是莫说是流芳千古,即使现在拿出来就会让人笑掉大牙,有什么意思呢?这是对逝者的大不敬,也是对生者的戏弄,更让行家笑话。

 

类别:墓志碑文知识 | 评论(3) | 浏览(127)  碑文的种类 2010-03-17 17:12

     

碑文是记述历史的重要载体。我国从汉朝以后,刻碑的风气逐渐普及,几乎处处可碑,事事可碑。有山川之碑,城池之碑,宫室之碑,桥道之碑,坛井之碑,家庙之碑,风土之碑,灾祥之碑,功德之碑,墓道之碑,寺观之碑,托物之碑等。前人实行,后人效法,中国的名胜古迹,竟形成独特的碑石林立的民族特色。因此,碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多,碑文的体裁各具特色,归纳起来,可分六类:

碑文的种类很多,碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来,碑文有以下几种。

(一)功德碑

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的,也就是说是给活人歌功颂德的。如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》,秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等。

2.文体要求

功德碑碑文的体裁可以是韵文,也可以是散韵结合的,还可以是活泼新颖的纯散文形式。

3.注意事项

功德碑是为了宣传,文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义,所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。另外,古人把立德、立功、立言当成了努力方向,今人大体也是如此,所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分,不可夸大或缩小事实,贻笑大方。

(二)庙碑

庙碑品种很多,有寺碑、庵碑、神庙碑、宗庙碑、家庙碑等,都是为神仙鬼灵而立的。中国古代各种庙宇众多,故庙碑也到处可见。庙碑的一般格式包括题目、碑文作者、书者、篆额者、勒石者和立碑年月等。

建筑神庙、家庙、宗庙几乎已成历史陈迹,所以关于庙碑情况此处不过多介绍。

(三)墓碑和墓志铭

墓碑是最常见的碑文,这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份,绝大部分由死者亲属所立;另一种墓碑除了表明死者的身份外,还简单介绍死者的生平成就,功劳过失,如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》

(四)纪念碑 纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件,这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民英雄纪念碑》、《林公则徐纪念碑》。

(五)记事碑

记事碑主要是指用来记载当时较为重要或有意义的事情的碑文。如《王若飞等烈士殉难记事》。

记事碑文当以记叙为主,少发议论。另外,立记事碑需是重大的或有价值的事情,而不可随意立记事碑,立碑过滥,就失去了立碑的本意。

(六)诗碑

这种碑不是指用诗词体裁写的碑文,而是指为诗而立的碑。在名胜古迹,人文景观刻上 有关名人的诗词常常会增加游客的兴致,使湖光山色平添许多文化氛围,这样的诗碑在名川大山几乎到处可见。

(转自网络,作者不详,稍有改动,谨对原作者表示歉意)

 

类别:墓志碑文知识 | 评论(0) | 浏览(124)  旧时碑文正文称谓 2010-03-17 17:07

显祖考某某太府君之灵  (对祖父)
显祖妣某某太夫人之灵  (对祖母)
显考某某府君之灵  (对父亲)
显考讳某某大人之灵  (对父亲)
显妣某氏老孺人之灵  (对母亲)
显妣某某太夫人之灵  (对母亲)
岳父大人之灵  (对岳父)
故岳考某公讳××老大人之灵  (对岳父)
岳母某太夫人之灵  (对岳母)
故岳妣某门某氏老孺人之灵  (对岳母)
夫子某某大人之灵  (对老师)
先夫某某君之灵  (对丈夫)
先室某某夫人之灵  (对妻子)
某君某某仁兄之灵  (对朋友)
某君某某贤弟之灵  (对朋友或弟子)

类别:墓志碑文知识 | 评论(0) | 浏览(86)  《铁观音赋》 2010-03-16 21:12

《铁观音赋》                                  张志强

       盖天厚安溪之业,茶登大雅之堂。龙凤其祥,襟云霞而萦瑞气;丘山得抱,承朝露而沐华光。嘉木郁郁,盛业煌煌。梦怡八闽,德润茶乡。

       灌生于幽谷兮,天呈异象;芽孕于老桠兮,微露锋芒。红芽而歪尾,青髻而云妆。蕴慧根于生态,彰华彩于自然,非谢家之宝树,似瑶界之兰汤。乐葳蕤之四野,采嫩绿之一筐,千揉万炒,意蕴精藏。汇其灵秀,散之芬芳。玉戛而金锵,声若铁石清脆;紧结而肥壮,色如琥珀琼浆。形类蜻蜓头,韵透蕙风香。一两盏佳茗,万千滴仙露,防癌而抗老,消渴以降糖;醒其神而益智,去其燥以祛瘴。茶浮翠影,千斟而无俗趣;甘回齿颚,七泡乃有余香。

      留世间之极品,誉天下而无双。煎茶煮雪,汲水沧浪。袅袅兮茶烟弥荡,泠泠然琴韵飞扬。人生自在兮,悠然共赏;禅茶一味也,意味绵长。馥凝瓯越,梦醒湖湘。解身心之疲惫,悟世态之炎凉。淡淡闲斟,烹茗而涤五脏;悠悠品啜,擎盏以待八方。疏淡堪比君子,浓郁尽入壶殇。共品评风月之纯净;咸忘却俗世之繁忙。倦沉浮而惬意,看舒卷以安详。峻三生之傲骨,发万古之慨慷。千重雅意,粹于华章。今赋以成篇,永铭其雅;茶邀四海,共祝其昌!

类别:辞赋骈文 | 评论(0) | 浏览(26)  书法 无字书斋 2010-03-16 18:19
类别:书法 | 评论(0) | 浏览(34)  晒个证书 2010-03-16 18:15 家里虽然证书多的没处放,但是这个还是要拿出来晒晒的,算是这几年的一种肯定吧。


类别:荣誉 | 评论(0) | 浏览(19)